La imposibilidad de lo necesario

La imposibilidad de lo necesario

Presentación en Alibri Llibreria (Barcelona, martes 11 de febrero) de Otro fin del mundo es posible, decían los compañeros. Sobre transiciones ecosociales, colapsos y la imposibilidad de lo necesario (Jorge Riechmann, MRA Ediciones, Barcelona, 2019, 215 páginas)

Para Mirella Freni (1935-2020), in memorian et ad honorem. https://www.youtube.com/watch?v=-JsLCoNH47I

Bona tarda, buenas tardes. Gracias por la invitación, muchas gracias Jorge. Un verdadero honor estar aquí entre ustedes. Continuar leyendo «La imposibilidad de lo necesario»

El marxismo (afortunadamente) carece de “axiomas científicos iniciales” (y II)

El marxismo (afortunadamente) carece de “axiomas científicos iniciales” (y II)

Rosa Guevara Landa

La segunda parte de mi respuesta al artículo de Luis Carlos Muñoz Sarmiento [LCMS] y Luis Eustáquio Soares [LES] -“El marxismo es la ciencia de las humanidades (III)” [1].

Para no extenderme en exceso, señalo en esta segunda parte algunos de los pasos que no logro entender bien, algunas descortesías que creo innecesarias (y además impropias) y comento con algo más de detalle una temática central apuntada por los autores. LCMS y LES hablan de tantos auntos que es imposible responder en una nota no transfinita. Continuar leyendo «El marxismo (afortunadamente) carece de “axiomas científicos iniciales” (y II)»

Francisco Fernández Buey sobre George Steiner

Francisco Fernández Buey sobre George Steiner

Salvador López Arnal (editor)

No son muchas las referencias del autor de Poliética a la obra del gran humanista recientemente fallecido (3 de febrero de 2020). Pero es muy significativo que su libro póstumo, Para la tercera cultura. Ensayo sobre ciencias y humanidades, se abra describiendo una preocupación e inquietud común directamente relacionada con la temática de las “dos culturas”. Continuar leyendo «Francisco Fernández Buey sobre George Steiner»

El marxismo (afortunadamente) carece de “axiomas científicos iniciales” (I)

El marxismo (afortunadamente) carece de “axiomas científicos iniciales” (I)

Rosa Guevara Landa

Para Alfredo Iglesias Diéguez que lo hubiera explicado mucho mejor.

El nuevo artículo de Luis Carlos Muñoz Sarmiento y Luis Eustáquio Soares -“El marxismo es la ciencia de las humanidades (III)” [1]- es extenso. Responderé por partes [2].

No sólo es extenso sino bastante descortés (por decirlo muy suavemente). Continuar leyendo «El marxismo (afortunadamente) carece de “axiomas científicos iniciales” (I)»

Barbaries, desigualdades, ecosuicidio y resistencias. A sangre fría (enero)

Barbaries, desigualdades, ecosuicidio y resistencias. A sangre fría (enero)

Rosa Guevara Landa

La caída del Muro de Berlín en 1989 fue vista como la victoria incondicional de los derechos humanos. Pero la verdad es que la política internacional posterior reveló que, con la caída del bloque socialista, cayeron también los derechos humanos. Desde ese momento, el tipo de capitalismo global que se impuso desde la década de 1980 (el neoliberalismo y el capital financiero global) fue promoviendo una narrativa cada vez más restringida de derechos humanos. Comenzó por suscitar una lucha contra los derechos sociales y económicos. Y hoy, con la prioridad total de la libertad económica sobre todas las otras libertades, y con el ascenso de la extrema derecha, los propios derechos civiles y políticos, y con ellos la propia democracia liberal, son puestos en cuestión como obstáculos al crecimiento capitalista. Todo esto confirma la relación entre la concepción hegemónica de los derechos humanos y la guerra fría. Ante este escenario, se imponen dos conclusiones paradójicas e inquietantes, y un desafío exigente. La aparente victoria histórica de los derechos humanos está derivando en una degradación sin precedentes de las expectativas de vida digna de la mayoría de la población mundial. Los derechos humanos dejaron de ser una condicionalidad en las relaciones internacionales. Cuando mucho, en vez de sujetos de derechos humanos, los individuos y los pueblos se ven reducidos a la condición de objetos de discursos de derechos humanos.
Boaventura De Sousa Santos (2020)

Necesitamos construir comunidades en transición (toda clase de proyectos comunitarios en transition towns, municipios en transición y ecoaldeas), dentro de biorregiones resilientes, en un mundo industrial que ya está colapsando. Me atrevo en este punto a sugerir tres criterios para todas nuestras iniciativas de transformación social y cultural en el Siglo de la Gran Prueba: en qué medida cada una de estas iniciativas nos hace avanzar en las dimensiones siguientes: Uno, construcción de comunidad. Dos, superación del tribalismo.Y tres, metabolismo sustentable. Salta a la vista que no se trata de nada sencillo… Una elemental reflexión nos indica que 1 y 2 son dinámicas contrapuestas, mientras que 3 choca contra la dinámica autoexpansiva del capitalismo. Pero no vamos a desanimarnos casi antes de haber empezado, ¿verdad?
Jorge Riechmann (2019)

Fui lectora durante años de una columna que Miguel Riera y Salvador López Arnal publicaban mensualmente en la revista El Viejo Topo. La titularon “A sangre fría” (les robo el título). Se trataba de un conjunto de datos (no triviales) sobre diversas temáticas que resultaban de interés para lectoras (y lectores) de izquierdas. Pensarían tal vez (y ahora yo con ellos) que con números, los acontecimientos, las injusticias y sus dimensiones se entienden mejor. Además de hablar de explotación, opresión, militarismo, ecosuicidio o de violencia machista conviene ver su concreción. Una cifra ilustra en ocasiones tanto como cien artículos.
Esta es la finalidad central de la recopilación que intentaré confeccionar todos los meses.
Estructuro los textos en cuatro apartados: nuestros tres grandes jinetes del Apocalipsis (la barbarie político-armamentística y situaciones próximas, desigualdades+condición obrera+violencia machista, ecosucidio) y las necesarias y decisivas resistencias obreras y ciudadanas.
El Roto, nuestro filósofo-humorista por antonomasia, siempre ayuda. Continuar leyendo «Barbaries, desigualdades, ecosuicidio y resistencias. A sangre fría (enero)»

Australia: las dimensiones (aproximadas) de una hecatombe

Australia: las dimensiones (aproximadas) de una hecatombe

Rosa Guevara Landa

En el mejor de los casos, esta perspectiva es bastante sombría. Pero puede ser peor. Porque para tener alguna posibilidad de mantener el calentamiento en 1,5°C, las emisiones globales netas deben llegar a cero para 2050, con cerca de la mitad de esa reducción en los próximos 10 años. Esto no se logrará instalando paneles solares o haciendo del lunes sin carne parte de nuestras vidas. Exige la transformación de todos los aspectos de nuestras economías y sociedades en el espacio de unos pocos años. En un mundo donde las emisiones siguen aumentando año tras año, donde el populismo de derechas está en marcha y el orden internacional parece cada vez más inestable, las probabilidades de que esto suceda parecen ir desvaneciéndose. La brutal verdad, en otras palabras, es que las cosas empeorarán hagamos lo que hagamos. Y aún mucho peor, es probable que sea muy rápidamente.
James Bradley (2020)

Tal vez no hayamos tomado nota de las dimensiones de la hecatombe ecológica (y política) australiana. Unos datos (provisionales) tal vez puedan ayudarnos a comprender mejor la situación, a acercarnos a ella con todas las alarmas a nuestro alcance: Continuar leyendo «Australia: las dimensiones (aproximadas) de una hecatombe»

La falaz crítica de un crítico

Respuesta a Joan Cercan Andreu

La falaz crítica de un crítico

Rosa Guevara Landa

En “A propósito de nuestro Inda, Antonio Maestre: de filias, fobias y falacias ad hominem. La progresía del españolismo banal” [1], Joan Cercan Andreu [JCA] critica a Antonio Maestre porque “utiliza copiosamente una falacia lógica, un engaño, la falacia ad hominem.” [2] Es una de las más burdas, critica un argumento por quien lo expone y no por la debilidad del argumento en sí”.
Usar esa falacia lógica, esa maldad [3], se pregunta JCA, “nos ayuda a entender el sentido de su voto o las debilidades de los argumentos que expusieron”? ¿Por qué lo usa Maestre?” Su respuesta: “Evidentemente para generar una polémica con la que llena la despensa, como Inda: vive de ello. No del rigor. Pero un medio le ha pagado por ese artículo y no ha sido el vilipendiado Ferreras, sino eldiario.es.” [la cursiva es mía; también las restantes] Continuar leyendo «La falaz crítica de un crítico»

Francisco Fernández Buey y la perestroika (y VIII)

Francisco Fernández Buey y la perestroika (y VIII)

Salvador López Arnal (editor)

El autor de Leyendo a Gramsci reseñó en 2003 La gran transición. Rusia, 1985-2002 (Barcelona, Editorial Crítica, 2003. http://www.lainsignia.org/2003/febrero/cul_074.htm) de Rafael Poch de Feliu (Su blog: https://rafaelpoch.com/). Hay elementos de interés en ese texto para nuestro asunto.

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El marxismo (afortunadamente) no es una ciencia

El marxismo (afortunadamente) no es una ciencia

Rosa Guevara Landa

Luis Carlos Muñoz Sarmiento y Luis Eustáquio Soares han publicado en rebelión, en dos entregas (sábado, 11, y lunes, 13 de enero), un trabajo titulado: “El marxismo es una ciencia“ [1]. Pretendo en esta nota hacer algunas observaciones (diez en total) sobre su afirmación, la que da título a su escrito. No entro en otras consideraciones y reflexiones complementarias de los autores, algunas de las cuales, no todas, comparto. Continuar leyendo «El marxismo (afortunadamente) no es una ciencia»

Hablemos de nuevo de Fukushima

Hablemos de nuevo de Fukushima

Rosa Guevara Landa

Mi compañera suele preguntármelo: ¿y qué pasa con Fukushima? ¿Todo pinta a las mil maravillas? ¿Ya no hay peligro? ¿Todo está solucionado? ¿No será que se habla poco de lo que debería hablarse algo o mucho más? ¿No estamos aquí, como en el caso de la industria criminal del amianto, en otra conspiración (interesada) del silencio? Continuar leyendo «Hablemos de nuevo de Fukushima»