Del bibliotecario incansable y miembro de Espai Marx, Carlos Valmaseda.
INDICE
1. Achcar sobre Siria.
2. Entrevista a Gabor Maté.
3. La Gran Hambruna irlandesa y el pacto UE-Mercosur.
4. Independencia tecnológica rusa.
5. Occidente y la corrupción en el Sur.
6. Pintar los labios a un cerdo.
7. Erdoganismo.
8. Hegemonía del dólar.
1. Achcar sobre Siria
Naturalmente, Achcar está encantado con la caída de Assad y, en una intervención que me resulta especialmente detestable, viene a decir que el problema es que ¡EEUU no hizo lo suficiente para que cayese!
https://links.org.au/where-
¿Hacia dónde se dirige Siria?
Por Gilbert Achcar Publicado el 11 de diciembre de 2024
Publicado por primera vez en árabe en Al-Quds al-Arabi.
Mientras observábamos los asombrosos acontecimientos históricos que se desarrollaron desde el viernes pasado, lo primero que nos vino a la mente fue alivio y alegría ante las imágenes de los detenidos que eran liberados del infierno de la sociedad carcelaria en que se había convertido Siria bajo el régimen de la familia Assad. Nuestros sentimientos también se vieron desbordados por la alegría al ver a familias sirias que de repente podían regresar de un exilio cercano, ya fuera desde otra zona dentro de Siria o desde Jordania, Líbano o Turquía, para visitar las ciudades y los hogares de los que se vieron obligados a huir años atrás. Añádase a esto que el sueño de millones de refugiados sirios, en los países que rodean Siria y en Europa, de regresar a su patria, aunque sólo sea de visita, este sueño que parecía imposible hace unos días, ha empezado a parecer realizable.
Ahora, como dice el refrán árabe, ha llegado el momento de meditar tras la euforia. Reflexionemos sobre lo que ha sucedido hasta ahora para intentar prever lo que puede depararnos el futuro. En primer lugar, conviene señalar a quienes apoyaban al odioso régimen de Assad y afirmaban que era representativo de la voluntad del pueblo sirio y que todo el que se le oponía no era más que un mercenario de alguna potencia extranjera, ya fuera regional o internacional, y que también afirmaban que este régimen, que no había movido un dedo en medio siglo contra la ocupación sionista de su propia tierra, y que había intervenido en el Líbano en 1976 para reprimir a las fuerzas de la alianza de la Organización para la Liberación de Palestina y el Movimiento Nacional Libanés y rescatar a las fuerzas de la derecha sectaria cristiana libanesa, y que se había unido al bando de la guerra contra Iraq dirigida por Estados Unidos y el reino saudí en 1990, era el corazón palpitante del «eje de la resistencia», conviene señalarles que la realidad ha demostrado concluyentemente que el odioso régimen de Assad sólo se mantenía en pie gracias a dos ocupaciones extranjeras, de las cinco ocupaciones extranjeras en todo el territorio sirio.
La verdad es que si no fuera por la intervención iraní que comenzó en 2013, especialmente a través del Hezbolá libanés, y por la intervención rusa que comenzó en 2015, y también por el veto estadounidense que impidió que la oposición siria recibiera cualquier tipo de arma antiaérea por temor a que pudiera ser utilizada contra la Fuerza Aérea israelí -si no fuera por estos tres factores, el régimen de Assad habría caído hace más de una década, ya que estuvo al borde del abismo en 2013, y de nuevo en 2015 a pesar del rescate iraní. El hecho es que una vez que se agotó el apoyo externo, el régimen se derrumbó como cualquier «régimen títere» que es abandonado por la potencia que solía sostener sus hilos. El último ejemplo llamativo de tal colapso fue lo que le ocurrió al régimen títere de Kabul ante el avance de los talibanes, después de que las fuerzas estadounidenses renunciaran a apuntalarlo en 2021.
Así, después de que Rusia retirara la mayor parte de sus fuerzas de Siria por haberse empantanado en el atolladero de su invasión de Ucrania (Moscú sólo dejó 15 aviones militares en Siria, según fuentes israelíes), y después de que el Hezbolá libanés sufriera una severa derrota, que su nuevo secretario general trató desesperadamente de presentar como una «gran victoria… que supera la victoria lograda en 2006» y que le impidió poder rescatar esta vez a su aliado sirio, todo ello mientras Irán seguía con su cautela aterrorizado ante la perspectiva de una escalada de la agresión de Israel contra él y la posibilidad de que Estados Unidos se le uniera directamente, tras el regreso de Donald Trump a la Casa Blanca- ante estos hechos combinados, cuando Hay’at Tahrir al-Sham (HTS) aprovechó la oportunidad así creada para lanzar una ofensiva sobre las zonas bajo control del régimen y sus aliados, empezando por la ciudad de Alepo, el régimen títere sirio se derrumbó como su homólogo afgano.
Sin embargo, la gran diferencia entre los casos afgano y sirio es que HTS es mucho más débil de lo que eran los talibanes cuando completaron el control de su país. Las fuerzas del régimen de la familia Assad se derrumbaron no por miedo a un enemigo poderoso, sino porque ya no tenían incentivos para defender el régimen. El ejército, construido sobre una base sectaria a través de la explotación por parte de la familia Assad de la minoría alauita a la que pertenecen, ya no tenía incentivos para luchar por el control de la familia Assad sobre todo el país, especialmente a la luz del colapso de las condiciones de vida que llevó a la caída en picado del poder adquisitivo de los ingresos de los soldados. El miserable intento de última hora del régimen de aumentar sus salarios en un cincuenta por ciento no pudo cambiar nada. En consecuencia, la situación actual en Siria es muy diferente de la de Afganistán tras la victoria de los talibanes. HTS sólo controla una parte de los territorios sirios, y su control es frágil en parte de ellos, especialmente en la zona que rodea la capital, Damasco, donde el régimen se derrumbó antes de que HTS llegara a ella, precedido por las fuerzas de la Sala de Operaciones del Sur.
Siria está ahora dividida en varias zonas bajo el control de fuerzas heterogéneas, incluso hostiles. En primer lugar, están los Altos del Golán, ocupados por Israel, donde el Estado sionista ha aprovechado la oportunidad para expandirse en la zona tampón que separaba los territorios que ocupa y que se anexionó formalmente en 1981 de los territorios controlados por el régimen sirio, mientras su fuerza aérea ha comenzado a destruir algunas de las capacidades militares clave del difunto régimen para impedir que quien le suceda se apodere de ellas. También está la vasta zona que HTS controla ahora en el norte y el centro, pero el alcance de este control en general, y especialmente en la región costera que incluye la montaña alauita, es muy cuestionable. Luego hay dos zonas en la frontera norte bajo ocupación turca, acompañada por el despliegue del «Ejército Nacional Sirio» (que más bien debería llamarse «Ejército Turco-Sirio»); una zona considerable en el noreste, al este del río Éufrates, bajo control de las Fuerzas Democráticas Sirias dominadas por el movimiento kurdo, aliado con algunas tribus árabes (que HTS tratará sin duda de ganarse para su bando) bajo la protección de las fuerzas estadounidenses; una amplia zona en el sur, al oeste del río Éufrates, bajo el control del Ejército Libre Sirio, también vinculado a Estados Unidos y centrado en torno a la base estadounidense de al-Tanf, dentro del territorio sirio, cerca de las fronteras con Jordania e Irak; y, por último, la región sur, donde las fuerzas de la región de Daraa que se rebelaron contra el régimen de Assad, algunas de las cuales estaban bajo tutela rusa, y las fuerzas surgidas del movimiento popular en la región de Suwayda, se han reunido para formar la Sala de Operaciones del Sur, que es la facción armada árabe siria más estrechamente vinculada al movimiento democrático popular.
Ahora bien, ¿hacia dónde pueden ir las cosas a partir de ahora? La primera observación es que la posibilidad de que todas estas facciones acuerden someterse a una autoridad única es casi nula, incluso si dejamos de lado el movimiento kurdo y nos limitamos a las facciones árabes. Incluso Turquía, que mantiene una larga relación con HTS, y sin la cual HTS no habría podido resistir en la región de Idlib, en el noroeste de Siria, no abandonará su ocupación ni a sus títeres mientras no logre su objetivo de reducir el movimiento kurdo. La segunda observación es que quienes esperaban o creían en la transformación de HTS y Ahmed al-Sharaa, alias al-Julani, del yihadismo salafista a la democracia no sectaria han empezado a darse cuenta de que eran ilusos. La verdad es que HTS no habría podido extenderse en lugar de las fuerzas del régimen derrumbado si no hubiera pretendido cambiar de piel y abrirse a un futuro democrático y no sectario. De lo contrario, las fuerzas locales desde Homs hasta Damasco se le habrían resistido ferozmente, ya fuera bajo el ala del régimen desaparecido o tras emanciparse de él. Ahora, las prisas de al-Yulani por afirmar que ha convertido el «Gobierno de Salvación» que gobernaba la región de Idlib en el nuevo gobierno sirio, frustrando las esperanzas de quienes esperaban que convocara un gobierno de coalición, ponen de relieve un hecho que debería haber permanecido en la mente de la gente: el hecho de que los propios residentes de la región de Idlib se manifestaron hace sólo ocho meses contra la tiranía de HTS, exigiendo el derrocamiento de al-Yulani, la disolución de sus aparatos represivos y la liberación de los detenidos en sus cárceles.
Por último, pero no por ello menos importante, la alegría por la caída del tirano no debe hacernos pasar por alto la prisa de varios gobiernos europeos por dejar de considerar las solicitudes de asilo sirias, y el comienzo de varios países, especialmente Líbano, Turquía y algunos países europeos, de considerar la expulsión de los refugiados sirios y su devolución forzosa a Siria con el pretexto del fin del régimen de Assad. Siria aún no ha salido de su largo calvario histórico que comenzó hace 54 años (con el golpe de Estado de Hafez al Assad en 1970) y se agravó trágicamente hace 13 años (tras el levantamiento popular de 2011). Todos los países deben seguir respetando el derecho de asilo concedido a los sirios y seguir considerando su concesión a los sirios que lo demanden.
2. Entrevista a Gabor Maté
Entrevista de Hedges a Gabor Maté, superviviente del Holocausto y gran defensor de la causa palestina, que nos habla del tratamiento del trauma que provoca la ocupación y el genocidio.
https://chrishedges.substack.
Soportar el trauma del genocidio (con Gabor Maté) | El Informe de Chris Hedges
Chris Hedges 14 de diciembre de 2024
https://www.youtube.com/watch?
Esta entrevista también está disponible en las plataformas de podcast y Rumble.
Aunque el trauma al que siguen enfrentándose los palestinos en Gaza es sostenido, brutal y aparentemente interminable, la susceptibilidad universal al trauma une a la humanidad tanto como la divide. El Dr. Gabor Maté, reputado médico y experto en traumas y desarrollo infantil, ilustra articuladamente este punto en el último episodio de El informe de Chris Hedges al intentar dar sentido a la psicología, el trauma y la razón que hay detrás de las acciones de los palestinos, los soldados de las FDI, los supervivientes de la Segunda Guerra Mundial, los nazis e incluso él mismo.
Hedges comienza el programa pidiendo a Maté que describa el trauma al que se enfrentan actualmente los palestinos, que luchan por sobrevivir a los constantes bombardeos y asesinatos perpetrados por Israel desde hace más de un año. Pero incluso Maté se esfuerza por dar sentido a todo ello: «Este fin de semana, 40 miembros de una sola familia fueron asesinados. Así que cuando ese niño se queda huérfano, significa que todo su sistema de apoyo ha desaparecido. Así que, ¿sabe qué? No puedo decírselo. Sólo puedo extrapolar lo que he visto e imaginar algo insondable».
Hedges y Maté no sólo cuentan con la psicología de las víctimas del genocidio, sino que también lidian con cómo los «hombres corrientes» se convierten en verdugos voluntarios y despiadados bajo el dominio de regímenes totalitarios. A Hedges, que no está seguro de si estas personas aparentemente normales cometen atrocidades como resultado de un trauma o porque no son «moralmente sensibles», Maté le pregunta: «Bueno, ¿por qué alguien se volvería moralmente insensible?».
El doctor pasa a describir cómo los humanos alcanzan una brújula moral sana. En lugar de que se les enseñe moralidad o se les adoctrine en ella, las personas adquieren sensibilidad moral «porque [los cuidadores] te tratan bien, porque te ven, te comprenden, te quieren, te abrazan. Promueven el desarrollo de las facultades morales, que es un proceso humano natural dadas las condiciones adecuadas. Así que la falta de sensibilidad moral es en realidad un signo de trauma».
El análisis de Maté conecta con la propia resistencia palestina y las atrocidades que a menudo cometen en busca de la liberación de sus ocupantes. Hedges, que conoció al cofundador de Hamás, el Dr. Abdel Aziz al-Rantisi, cuenta a Maté que cuando presionó a al-Rantisi sobre el acto de los atentados suicidas, el líder de Hamás justificó su postura con estadísticas como forma de «eludir moralmente» el tema. Maté explica de forma sencilla, pero sabia, que Rantisi, que presenció cómo los israelíes ejecutaban a su tío a la edad de 10 años, no recibió las mencionadas «condiciones adecuadas» que le habrían equipado para reconocer estas contradicciones morales. «Creo que lo que ocurre es que uno de los impactos del trauma es que puede cerrarte el corazón, y cuando tu corazón está cerrado, no ves la humanidad del otro. Y esto ha ocurrido a lo grande ahora en Israel».
¡Gracias por leer El informe de Chris Hedges! Este post es público, así que siéntase libre de compartirlo.
Chris Hedges
Productor: Max Jones
Introducción: Max Jones
Equipo Diego Ramos y Thomas Hedges
Transcripción: Diego Ramos
El Informe Chris Hedges es una publicación apoyada por los lectores. Para recibir nuevos posts y apoyar mi trabajo, considere la posibilidad de hacerse suscriptor gratuito o de pago.
Transcripción
Chris Hedges
Existen numerosas capas de trauma derivadas del genocidio en Gaza. Por supuesto, el peor trauma se está infligiendo a los palestinos de Gaza, traumatizados mucho antes de que comenzara el genocidio, pero sumidos en una pesadilla implacable que mes tras mes les ve reducidos a una pobreza y unas privaciones terribles en medio de una carnicería y una matanza masiva. Pero, ¿qué pasa con nosotros, que vemos este genocidio retransmitido en directo? ¿Qué está haciendo esto no sólo al Estado de derecho, sino a nuestra propia psique? ¿Cómo estamos cambiando a medida que el genocidio se normaliza, no sólo por parte de Israel sino de su principal proveedor armado, Estados Unidos? ¿Qué pasa con los soldados israelíes que cometen estas atrocidades? ¿Y cómo se reproducirá este trauma en el futuro? El Dr. Gabor Mate en su libro, El mito de lo normal: trauma, enfermedad y curación en una cultura tóxica, que escribió con su hijo Daniel, sostiene que los estándares de normalidad de nuestra cultura son de hecho destructivos para la salud física y psicológica de los seres humanos. En una sociedad distorsionada, que se alimenta de la perpetuación del trauma, en la que el beneficio y el logro personal son los valores más elevados, en la que se deja a la gente corriente soportar su dolor y su vergüenza en silencio, en la que se deshumaniza y asesina indiscriminadamente a los palestinos, ¿cómo vamos a alimentar nuestra salud emocional y evitar encaminarnos por la senda de la aniquilación individual y colectiva? El trauma, ilustra la Dra. Maté, se manifiesta no sólo en nuestros cuerpos, sino en el tipo de relaciones y en el mundo que creamos. Se une a mí para hablar de estas cuestiones el Dr. Gabor Maté , médico y especialista en desarrollo infantil que ha escrito varios libros superventas, entre ellos En el reino de los fantasmas hambrientos: Encuentros cercanos con la adicción, Cuando el cuerpo dice no: Explorando la conexión estrés-enfermedad y Mentes dispersas: Los orígenes y la curación del trastorno por déficit de atención.
Gabor, empecemos hablando de lo que nos hace el trauma, y luego quiero que aborde lo que nos hace el trauma sostenido o repetido, porque los palestinos no tienen capacidad en Gaza. No tienen capacidad para recuperarse. Llevan ya más de un año de traumas interminables.
Gabor Maté
En primer lugar, Chris, gracias por recibirme. Encantado de verte de nuevo. Bien, empecemos con los palestinos, donde hubo un estudio hace ahora 20 años que analizaba a los niños palestinos. Y algo así como el 95% de ellos hace 20 años mostraban algunos síntomas de trastorno de estrés postraumático, un gran porcentaje -para que nadie piense que la historia empezó el siete de octubre- un gran porcentaje de niños mojaban la cama. Eran hostiles hacia sus padres. Tenían pesadillas, ansiedad, depresión, etc. Esto fue hace 20 años, y cuando uno piensa en los jóvenes militantes que entraron en tropel en Israel el siete de octubre, adivina quiénes eran esos niños, adivina quiénes eran esos jóvenes. Y por supuesto, eso ha estado ocurriendo durante décadas y décadas y décadas. Hubo un estudio que acaba de salir hace unos días que demostró que el trauma de la guerra realmente afecta al funcionamiento genético de los niños, que realmente afecta a cómo funciona su fisiología mucho tiempo después. Así que podemos imaginar lo que está ocurriendo allí ahora y cuál va a ser el impacto a largo plazo, es casi insondable. Sobre todo porque los servicios de apoyo que normalmente acogerían a estos niños y les darían algún tipo de socorro y alguna facilidad y algún apoyo a los padres… todo eso ha sido destruido. Y los adultos que deben mantenerlos a salvo y protegerlos son completamente incapaces de hacerlo. Así que es inimaginable. Y lleva ocurriendo desde hace más de un año. Se trata de décadas, de décadas de traumas, como los que usted mismo presenció cuando era corresponsal allí. Así que desde ese punto de vista, es difícil incluso de predecir. Ahora bien, aquí en Occidente, por supuesto, depende de lo enchufados o enganchados que estemos a la situación. Mucha gente lidia con ello porque han sido insensibilizados y acostumbrados. Ni siquiera les importa. Si en una cadena de televisión estadounidense se debate sobre qué quarterback es ahora el mejor de la Liga Nacional de Fútbol Americano, va a tener millones de visitas, pero cuando se debate sobre lo que ocurre en el mundo a seres humanos reales, relativamente hablando, no interesa a tanta gente. Así que una de las cosas que hace esta cultura es que en realidad insensibiliza a la gente. Insensibiliza a la gente. Desde el punto de vista de la gente a la que le importa, y por supuesto, hay muchos millones a los que sí les importa, ocurren una serie de cosas. Le diré lo que me ocurrió a mí después del 7 de octubre. Desencadenó todos mis traumas infantiles. Entré realmente en un estado. Estaba reactiva, irritable, abatida, y tardé un par de meses en salir de eso. Simplemente me dominó. Es como si mi mente y mi corazón fueran territorio ocupado, porque soy muy consciente de lo que ocurre allí. Como antiguo sionista, no necesito saber nada más que lo que el sionismo ha hecho a estos palestinos, y llevo décadas observándolo. Y luego ver este horror, no sabía qué hacer con él. He salido de eso, pero me ha llevado algún tiempo. Mucha gente se ha visto afectada de forma similar, y sus emociones y sus corazones están rotos. Hay una sensación de impotencia que, a pesar de todas las noticias que recibimos y a pesar de todas las pruebas que tenemos ante nuestros ojos, nos sentimos tan indefensos. Nos sentimos tan inertes ante lo que está ocurriendo. Hay algo que se llama daño moral. El daño moral es cuando ves que algo terrible sucede, te sientes impotente ante ello. Y eso, estoy seguro, ha afectado a mucha gente y por parte de los activistas he visto esto. Quiero decir, ha habido un hermoso activismo, y la gente realmente se ha extendido, pero la persecución de la gente que ha sido activa ha sido implacable, y ha sido despiadada. Así que la gente pierde su trabajo. Conozco médicos que han perdido sus puestos por haber hablado. Los académicos están amenazados. El movimiento estudiantil, por supuesto, lo han hecho, han intentado aplastarlo de muchas maneras. Así que la gente ha pagado un precio muy alto. Y creo sobre todo, y no sé cómo se siente al respecto, pero usted ha estado hablando de este tema durante mucho tiempo. Usted ha estado allí. Has sido testigo, has informado sobre ello. Ha pagado un precio dentro de su propia profesión por su verdad al hablar de esto, tanto usted como yo hemos hablado de este tema extensamente, pero nada de eso ha salvado la vida de un solo niño palestino. ¿Dónde nos deja eso? Sabe, es difícil mantener toda esa indignación y esa desesperación, ese deseo y compromiso de hacer algo y la ineficacia a corto plazo de cualquier cosa que hagamos. Son estados difíciles de negociar.
Chris Hedges
Bueno, desesperación es la palabra adecuada. Y al igual que usted, los primeros meses, aunque ahora no es genial, por supuesto, me llegó de noche habiendo pasado tanto tiempo en Gaza, pero también habiendo pasado tiempo en Sarajevo, porque sé lo que se siente al ser bombardeado continuamente, 24 horas al día, fue una mala combinación. Aunque el bombardeo de saturación de Gaza no se puede comparar con el de Sarajevo. Sarajevo no fue divertido: de 300 a 400 proyectiles al día, fuego constante de francotiradores. Pero eso no es nada comparado con Gaza. Han lanzado el equivalente a dos armas nucleares, en términos de potencia explosiva sobre Gaza, un área de 20 millas [de largo] y cinco millas de ancho. Quiero hablar de la diferenciación del trauma. Trauma que usted sufrió como bebé o niño pequeño durante el Holocausto. Usted, creo, separado de sus padres, sus abuelos perecieron en Auschwitz. Y el trauma que experimenté como corresponsal de guerra, pero debe ser diferente ser, en este momento, alguien que ha vivido durante más de un año; es decir, no hay agua potable, no hay vivienda. El hedor de los cuerpos en descomposición, por supuesto, miles, quiero decir, algunas personas están estimando que son 200.000 muertos. No lo sabemos. Ciertamente sé- palestinos con los que estuve en contacto hace unos meses, ya no tenemos contacto. No figuran como muertos, simplemente han desaparecido. Diferencie para nosotros ese tipo de trauma que usted soportó, o tal vez yo soporté, y el trauma que se está infligiendo ahora a los palestinos de Gaza durante todo este tiempo. Quiero decir que me resultaría difícil establecer un corolario. Quiero decir, tal vez Sarajevo, tal vez el gueto de Varsovia, pero debe manifestarse de formas diferentes.
Gabor Maté
Bueno, el hecho de no haber estado allí y de no haber estado en contacto directo y de no haberme ocupado de la situación no me deja en posición de decir nada definitivo, pero de nuevo, sólo puedo extrapolar e imaginar, ¿sabe? Así que puedo decirle algo, ahora tengo 80 años. Estoy sentado en mi habitación trabajando con el ordenador o leyendo un libro. Mi mujer entra en la habitación donde estoy, y no la oigo, y de repente me pongo así. Ahora bien, este es el reflejo de sobresalto de un niño de tres meses. Y si coges a un bebé de tres meses y le das una palmada en la mano, haces un ruido fuerte, se va a [hace un movimiento], ¿sabes? Todavía está arraigado en mi sistema nervioso, porque, aparte del genocidio que estaba ocurriendo a nuestro alrededor y que amenazaba con engullir a mi familia, como usted dice, se llevó a mis abuelos, había una guerra en marcha, y yo estaba en Budapest de bebé, y los aliados estaban bombardeando Budapest, así que esos ruidos fuertes y las sirenas de ataque aéreo, y no era nada comparado con lo que está ocurriendo en Gaza. Nada comparado en cuanto al número de muertos. Al menos nos quedamos en el mismo apartamento, pero los gazatíes tienen que mudarse todo el tiempo. Montan tiendas de campaña, las incendian. Hay una destrucción deliberada de la población civil. Los trabajadores sanitarios son objetivo de drones. Los trabajadores de la alimentación son objetivo de drones. Así que no se me ocurre ninguna situación que sea comparable. Y usted y yo fuimos testigos de la guerra de Vietnam, donde hubo muchos bombardeos de alfombra, destrucción deliberada, asaltos a civiles, napalización de niños, pero al menos esa gente tenía la capacidad de contraatacar, así que había una sensación de posibilidad y, en última instancia, de victoria. Estas personas son como víctimas totalmente indefensas y expuestas de una fuerza militar a la que no tienen capacidad de resistir en ningún sentido significativo. No sé a qué se debe esa sensación de desesperanza y este bombardeo constante y esta inseguridad y hambruna, quiero decir, sólo puedo extrapolar para decir que… ahora a menos que, por supuesto, haya una gracia salvadora aquí, usted y yo hemos sido testigos de ello, la increíble resistencia de los palestinos. Su espíritu, su sentido comunitario. Pero ya sabe, me encuentro divagando cuando intento responder a su pregunta sólo porque no encuentro las palabras para ello. Creo que esto va más allá de las palabras, Chris, esto va más allá de las palabras. Y sé que, creo que fuiste tú quien entrevistó a uno de los fundadores de Hamás, que vio cómo mataban a su tío en una masacre de civiles en 1956 y puedes ver lo que le pasó a esa gente. ¿Qué les ocurrirá a estos niños? Y los huérfanos, cuando un niño palestino se queda huérfano, no es que pierdan a su padre y a su madre. Pierden a sus tíos y abuelas y abuelos, familias enteras. Este fin de semana, 40 miembros de una sola familia fueron asesinados. Así que cuando ese niño se queda huérfano, significa que todo su sistema de apoyo ha desaparecido. Así que, ¿sabe qué? No puedo decírselo. Sólo puedo extrapolar lo que he visto e imaginar algo insondable.
Chris Hedges
Cuando empezamos la discusión -se trataba del Dr. Abdel Aziz al-Rantisi, por cierto, uno de los cofundadores de Hamás, a quien yo conocía, que fue asesinado en 2004, junto con su hijo, por los israelíes. Estaba en Jan Yunis en 1956, era un niño de 10 años, y vio cómo los israelíes alineaban a cientos de personas contra el muro, incluido su tío, y las ejecutaban. Y eso le lanzó a una vida de resistencia militante armada contra los sionistas. Solía discutir con él sobre los atentados suicidas. Esto fue cuando se producían atentados suicidas en Jerusalén y otros lugares que yo cubría. Yo estaba allí cuando se producían los horribles atentados y veía cómo se tendían los cadáveres en la acera. Y él siempre me respondía con estadísticas, lo que me parecía una forma de evadir moralmente el tema. Y decía, bueno, han matado a más de nuestros hijos de los que hemos matado nosotros, y cuando dejen de matar a nuestros hijos, dejaremos de matar a los suyos. Era muy brillante, era médico, se graduó el primero de su clase en la Universidad de Alejandría. Era extremadamente inteligente y bien hablado. Sólo quiero preguntarle sobre eso. Quiero decir que parecía -y le presioné sobre ese punto más de una vez- incapaz de enfrentarse a las dimensiones morales de los atentados suicidas, lo que me parecía frustrante, y mi argumento para él era que estaba renunciando a lo esencial, a la superioridad moral de la causa palestina al dedicarse al asesinato indiscriminado de civiles. Y usted ha mencionado el 7 de octubre y lo ha relacionado con el trauma. ¿Pero puede hablar un poco de esa respuesta violenta? Tenemos que reconocer que el 7 de octubre hubo atrocidades claramente cometidas por facciones palestinas armadas. No se trataba de violaciones sistemáticas, ni de decapitaciones de bebés. Esto fue de todo hasbara, ya sabe, propaganda israelí, pero hubo atrocidades reales. Hábleme o enlácelo para mí, del trauma que han sufrido estas personas y de las atrocidades que tienen lugar.
Gabor Maté
Sí, bueno, me vienen a la mente un par de cosas. Una es que hubo un líder muy famoso del Levantamiento del Gueto de Varsovia. Se me escapa el nombre. Mark era su nombre de pila, pero era cardiólogo.
Chris Hedges
Está hablando de Marek Edelman.
Gabor Maté
Marek, sí, eso es.
Chris Hedges
Gabor, su mujer fue una de las fundadoras de Médicos del Mundo, y también estuvo en el gueto, y vivió conmigo en mi apartamento de Salvador, cuando trabajaba en Salvador.
Gabor Maté
¿No es increíble? Y Marek Edelman fue el segundo al mando y se convirtió en el primero al mando del Levantamiento del Gueto de Varsovia. Y no hace falta decir que nadie habla de él en Israel porque era partidario de la libertad palestina. Pero criticaba a la resistencia palestina por sus atentados, los atentados suicidas y sus ataques contra civiles. Así que podía hacer una distinción entre la justicia de su causa y la inhumanidad de algunos de sus métodos. Y el otro médico que me viene a la mente es un psiquiatra palestino, creo que tal vez se apellidaba [Eyad al-]Sarraj, pero no estoy seguro de que fuera un psiquiatra famoso en Gaza que hablaba de estos niños que veían cómo sus padres eran incapaces de protegerlos, y cómo sus padres eran humillados por los soldados israelíes, que los ejércitos israelíes… quiero decir, simplemente humillan a los padres delante de sus hijos y de la impotencia de sus padres, de modo que estos niños gravitan entonces hacia un movimiento que dice vamos a contraatacar. Así que se puede entender el atractivo para estos niños, cuyos padres son impotentes, de apoyar a una fuerza que al menos dice que vamos a defendernos pase lo que pase. Así que eso, a nivel humano, no justifica nada, pero es totalmente comprensible, número uno. Número dos, creo que el hombre que mencionaste, algo sucede en su corazón. Sus corazones se apagan. Creo que lo que ocurre es que uno de los impactos del trauma es que puede cerrar tu corazón, y cuando tu corazón está cerrado, no ves la humanidad del otro. Y esto ha ocurrido a lo grande en Israel ahora. Quiero decir, sí, la resistencia palestina lleva a cabo algunas acciones injustificables, incluyendo algunas de las que ocurrieron el 7 de octubre. Eso sí, como usted y yo sabemos, la verdadera historia del 7 de octubre aún no se ha contado y aún no se han desvelado todos los detalles, pero lo miremos como lo miremos, hay algunas cosas horribles que hicieron los palestinos el 7 de octubre, porque estaban llenos de odio, porque estaban muy traumatizados. Pero si se fijan, The Washington Post publicó ayer un artículo en el que se mostraban los vídeos compartidos por soldados israelíes, y han visto algo de esto, la saña, la venganza, el odio, la inhumanidad. Y estas son personas que no habían sido traumatizadas de la misma manera que los palestinos, y son muy capaces de celebrarlo. Usted sabe, el evento en Amsterdam hace unas semanas, lo que la prensa occidental no informó es uno de estos hooligans de fútbol del equipo de fútbol Maccabi, equipo de fútbol sería que han sido notoriamente racista para siempre, la noche antes de que el llamado programa, lo que estaban cantando, ¿sabes lo que estaban cantando en Amsterdam? «No hay escuelas en Palestina porque hemos matado a todos los niños». Y lo coreaban con regocijo. Así que no justifico nada, pero si los israelíes que no han sufrido nada comparado con lo que han sufrido los palestinos, de hecho, ellos lo han perpetrado, si sus corazones pueden estar tan amargados y cerrados y cerrados, ¿podemos entender por qué algunos de los palestinos podrían haber respondido de la misma manera? No lo estoy favoreciendo. No lo estoy justificando. Lo que digo es que el médico con el que hablaba y que no podía entender su lógica sobre la inhumanidad de los atentados suicidas, tenía el corazón cerrado, y eso es una respuesta traumática.
Chris Hedges
Sí. ¿Qué dijo Dostoievski? El infierno es la incapacidad de amar. En la guerra, me encontraba con personas que se habían insensibilizado por completo a causa de un trauma, pero descubrí, tras haber pasado años en zonas de guerra y haber estado cerca de ellas, que no vivían mucho tiempo. Ese completo apagamiento emocional les llevaba a realizar actos intencionada o involuntariamente suicidas. Comenzaron a realizar todo tipo de actividades. Lo mismo ocurría con los corresponsales de guerra que pasaban demasiado tiempo en zonas de guerra. Normalmente bebían hasta morir o no lo hacían, pero se convierte, voy a preguntarle porque usted sabe mucho más que yo al respecto, pero lo que vi anecdóticamente es que se convirtió en una ruta hacia la autoaniquilación.
Gabor Maté
Bueno, cuando miras, cuando hablas con israelíes, muchos de los soldados salen de estas aventuras con trastorno de estrés postraumático. Y no sólo por lo que les ocurrió a sus camaradas, sino por lo que ellos mismos perpetraron o presenciaron, y los resultados son autodestructivos. Y desde ese punto de vista, esa sociedad, al perpetrar lo que está haciendo ahora, también se está destruyendo a sí misma. Pero eso es a largo plazo. A corto plazo, van a imponer mucho más sufrimiento y mucha más devastación a una población completamente cautiva. Pero sí, es autodestructivo y de nuevo, como estos corresponsales de los que usted habla, es probablemente, hasta cierto punto una cuestión de esa herida moral que he mencionado, donde están viendo estas cosas, están informando sobre ello pero están totalmente indefensos frente a ello. ¿Y qué le hace eso a un ser humano: ver algo tan horrible como todo esto y ser totalmente inerte o inepto o incapaz de detener nada de ello? Y creo que la única forma de superarlo es permitirnos sentir nuestra desesperación, permitirnos sentir nuestra… como generalmente, intentamos huir de… lo que está describiendo… la gente que bebe hasta morir, ¿por qué hacen eso? Bueno, ¿qué se dice de alguien que ha bebido demasiado? Hay una vieja expresión, oh, no siente dolor. Así que ese alcoholismo es un intento de huir del dolor. Todas las adicciones son un intento de huir del dolor, y la única forma de superarlo es permitirnos sentir el dolor, sentir la desesperación, sentir la indignación, sentir el corazón roto, no huir de ello. Y tenemos que aceptar que esto es así en este momento. Y esa palabra aceptación puede malinterpretarse como que aceptamos la situación, que no hacemos nada al respecto. No me refiero a eso, sino a que tenemos que aceptar lo que es y las limitaciones de nuestra capacidad para cambiarlo. Sabe, hace nueve meses salí de una cena familiar de Pascua gritando a todo el mundo. Es una fiesta que se supone que celebra la libertad y la huida de la esclavitud. Mientras tanto, esto sucede en Gaza, ¿sabe? Bueno, esa fue una respuesta traumática por mi parte porque me costaba estar con… pero así son las cosas. Así que, ¿podemos aceptar nuestras propias emociones o desesperación o indignación o angustia diaria y no sentirnos abrumados por ello, y seguir activos ante ello, pero no estar llenos de amargura y odio al mismo tiempo, porque les digo, sentí mucha amargura durante el último año y odio, y lo mantuve bajo un control razonable. Estoy hablando de mi experiencia interna. Y la gente, la buena gente que no lo entiende, que no quiere entenderlo, que no quiere mirar lo que realmente está pasando. Muchas familias se han roto por esto. Entonces, ¿cómo podemos estar con este horror y sobrevivir como seres humanos? Ya sabe, la plenitud de nuestra humanidad. ¿Podemos seguir siendo cariñosos y compasivos y racionales al mismo tiempo? Es muy difícil, que es, creo, por lo que mucha gente simplemente se distancia de ello.
Chris Hedges
Quiero preguntarle cómo concilia la gente las atrocidades que cometieron, habiendo estado en la guerra y en torno a atrocidades de las que tuve que informar. Yo mismo me cerré en banda. Era clínico, me volví excesivamente clínico. Aunque a menudo estaba de pie junto a cadáveres que habían sido mutilados y asesinados, por supuesto, tenía mi cuaderno y contaba números y describía las formas particulares en que les habían sacado los ojos, o les habían cortado la garganta o lo que fuera. No en el momento, no sentiría nada, pero a veces, luego, quizá a veces semanas después, me golpearía como un tsunami, y me preguntaba por los soldados israelíes que volvían de Gaza y, al menos por su experiencia, supongo que en Gaza también, como a mí, se les cerró el paso. Y sin embargo, si no se involucran en este comportamiento autodestructivo, vuelven. Hay un ajuste de cuentas. De nuevo, no presumo de saber ni siquiera una fracción de lo que usted sabe, pero me preguntaba si podría abordar ese punto.
Gabor Maté
Bueno, hay algunos soldados israelíes, y estoy seguro de que usted ha hablado con ellos, que tienen epifanías en algún momento de comprensión de lo que han hecho, o de lo que han hecho sus camaradas, o de lo que han presenciado. Y luego tienen un difícil ajuste de cuentas, y entonces se vuelven activos para intentar evitar que vuelva a ocurrir. Esa es una pequeña minoría de la población israelí. Lo mismo, por supuesto, ocurrió en Vietnam a varios soldados estadounidenses. La diferencia fue que en la sociedad estadounidense hubo bastante apoyo o soldados que llegaron a lamentar y oponerse a lo que hacían sus ejércitos porque había un importante movimiento contra la guerra. En Israel, regresan a una sociedad que, en su mayor parte, ignora lo que hicieron. Como sabemos por todo tipo de informes israelíes, no ven lo que están haciendo en Gaza. Y los soldados que regresan lo hacen como héroes. Y son leonizados, y se les apoya en su inconsciencia. Y para reconocer lo que han hecho o lo que han presenciado, tienen que ir realmente en contra de toda su sociedad. Los soldados que volvían de Vietnam, que estaban dispuestos a hablar de ello, que eran abiertos al respecto, los veteranos contra la guerra, fueron abrazados por mucha gente. En Israel, se enfrentaron al ostracismo, la pequeña minoría. Va a ser mucho más difícil para ellos. Ahora, va a tener un impacto terrible en la sociedad israelí. A largo plazo, va a afianzar aún más la naturaleza traumatizante de esa cultura. Pero va a llevar mucho tiempo. Eso es lo mejor que puedo prever. Y tanto más cuanto que Israel es como un adicto, al que el tío mantiene dándole heroína, toda la heroína que quiere. Y es que Israel recibe todo ese apoyo del mundo occidental y de Canadá y EE.UU., y ya sabe, de todos los países coloniales y ex coloniales que lo justifican, que lo valoran, que lo apoyan. Así que no existe el contexto para que entren en razón. Ahora bien, conozco a israelíes. Asesoré a una mujer israelí que vive en Europa, no diré dónde, una académica. Hace unos días, porque está llena de culpa por ser israelí. Está muy avergonzada de sí misma sólo por ser israelí. Así que mi trabajo con ella fue ayudarla a entender que no tiene nada de lo que avergonzarse. Pero esas son muy pocas. Conozco a algunas. Yo conozco a muy pocos. En Canadá, conozco a israelíes que han renunciado a la ciudadanía israelí por asco, por puro disgusto por lo que significa ser israelí hoy en día. Pero eso es una pequeña minoría. Así que para estos soldados que regresan, creo que hay toda una sociedad que sigue apoyando su locura y valorizando su crueldad, por lo que les resultará más difícil aceptarlo. El ajuste de cuentas llegará, pero es mucho más difícil para ellos.
Chris Hedges
¿Llegará? Quiero decir, en el libro de Robert Jay Lifton, «Los médicos nazis», en el que entrevista a médicos que trabajaron en las SS, y no recuerdo si es el término de Lifton o podría ser [inaudible], pero habla de la fragmentación moral, en la que toman actividades relativamente triviales, ya sabes, son buenos con su mujer, o van a la iglesia o algo así, y utilizan estas actividades triviales o marginales -porque, por supuesto, están comprometidos en un proyecto de maldad- para definirse a sí mismos. Y entonces son capaces, psicológicamente, de ignorar el vasto mal que perpetraron. ¿Se puede sobrevivir así? ¿Es un mecanismo de supervivencia eficaz para negar la responsabilidad?
Gabor Maté
Bueno, como usted y yo sabemos, Henry Kissinger murió a la edad de… ¿100 años? Murió en la cama, alabado y adulado por gran parte de la sociedad. Así que, sí, es posible, ¿y de cuántos millones de muertes fue irresponsable? ¿Puedo parar un segundo y coger algo para mí? Quiero leerle algo. Se trata de Heinrich Himmler, el jefe de las SS, responsable de los campos de concentración. En una nota a su esposa, Margaret, Me voy a Auschwitz. Besos, tu Heine, hay una lata de caviar- Y este es, perdón, este es Himmler, «Me voy a Auschwitz. Besos, su Heinie». Me voy a Auschwitz. Besos, tu Heine a su esposa Margaret. Su esposa le escribe: «Hay una lata de caviar en la nevera. Cógela». Sí, es posible que la gente esté tan fragmentada que realmente pueda vivir consigo misma. De hecho, esa fragmentación es necesaria para que puedan vivir consigo mismas. ¿Ha visto la película «La zona de interés», sobre Auschwitz? Bien, cuyo director judío fue tan criticado en Hollywood porque se atrevió a mencionar a los palestinos. Bueno, trata sobre Rudolf Hess, que era el comandante de Auschwitz, cuya casa familiar estaba justo a las puertas, y tenía un perro con el que era amable, y tenía niños por los que se preocupaba. Y entonces entra todos los días y perpetra estos asesinatos. Pero lo interesante es que fue capturado después de la guerra y enviado a Polonia para ser juzgado. Y los polacos lo juzgaron por asesinato y, por supuesto, asesinato en masa y crímenes de guerra y lo condenaron a muerte. Y unas semanas antes de morir, escribió una carta a su hijo en la que le decía: «Hagas lo que hagas, deja que tu corazón sea la guía. Escucha a tu corazón. No dejes que tu mente decida y no aceptes lo que te diga la autoridad. Cuestiónalo todo. Deja que brille tu humanidad. Le estoy parafraseando, pero ¿sabe qué? Lo decía en serio. Tuvo una transformación real, y no buscaba clemencia. No iba a conseguir nada. Simplemente llegó a un acuerdo con su conciencia. Y dice que la razón por la que pude hacer esto, dice, es porque los polacos me mostraron compasión como nadie en toda mi vida me había mostrado compasión, a pesar de lo que había hecho, me mostraron compasión, lo que me puso en contacto con mi Dios de nuevo. Así que es alguien que, pocos días antes de morir, superó su fragmentación. Y hubo algunos nazis así, una minoría. Muchos de ellos nunca llegaron a ese punto, y fueron a la muerte convencidos de que eran víctimas de la injusticia o desafiantes. Sólo digo que la plenitud es posible, pero no está garantizada. Y, sí, es posible para la gente. Ahora, el recuento… Ojalá creyera en las vidas futuras como hacen algunos budistas o hindúes, ¿sabe? Entonces al menos podría decirme a mí mismo que estos tipos pagarán por ello la próxima vez. Pero no lo hago, mi mente no va allí. No tengo ni idea de lo que es la conciencia de un Kissinger. No tengo ni idea de lo que es estar dentro de su cabeza. No tengo ni idea de lo que es estar dentro de la cabeza de un asesino así. Pero tampoco quiero averiguarlo, ¿sabe?
Chris Hedges
Quiero hacer una distinción entre Himmler y Kissinger, porque en realidad no llevaron a cabo el asesinato. De hecho, la única vez que Himmler tuvo que presenciar el asesinato en masa de judíos, [inaudible] creo que vomitó, estaba enfermo. Y luego la gente real a la que dirigen. Por supuesto, son responsables en última instancia, pero creo que probablemente hay una diferencia para las personas que realmente cumplen sus órdenes, llevan a cabo sus asesinatos, hay consecuencias que sienten, aunque sean herramientas de estos sistemas de poder, que no sienten quienes los dirigen.
Gabor Maté
Bueno, creo que probablemente sea cierto, y cuando se observa quién perpetra realmente los asesinatos, suelen ser las personas más bajas, menos educadas y más inconscientes. Si se fija en el teniente [William] Calley, por ejemplo, que fue la única persona que realmente fue castigada por My Lai, donde se masacró a cientos de personas, mujeres, niños, ancianos. ¿Quién fue él? Y si nos fijamos en las personas que perpetraron Abu Ghraib, por lo general se trata de personas de muy bajo nivel, con escasa formación, muy traumatizadas, y son las que se ven empujadas a estos puestos. Y mi conjetura es, no mi conjetura, mi muy educada opinión sobre esto es que las personas que perpetraron esas cosas directamente son en realidad ellas mismas que ya estaban traumatizadas incluso antes de hacer esas cosas. Es su desconexión y su fragmentación lo que incluso les permitió comportarse así en primer lugar. Había un documental interesante en Hungría, bajo el régimen comunista, había un campo de concentración llamado Recsk, así se llamaba el lugar al que llevaban a los enemigos del sistema para atormentarlos, a veces matarlos, desde luego maltratarlos, a menudo torturarlos. Y los guardias que servían al sistema comunista habían sido en realidad los mismos que pertenecieron al partido nazi Flechas Cruzadas durante la guerra: gente de bajo nivel, de clase pobre, traumatizados, y el sistema económico tomó a estas mismas personas y las convirtió en protectores de la República Popular. Y el documental mostraba a los prisioneros y luego a los guardias décadas después. Obviamente, esta película se hizo mucho más tarde. La salud emocional y el comportamiento de los antiguos prisioneros era mucho más solitario y sereno y con los pies en la tierra, mientras que estos guardias estaban simplemente destrozados. Se nota en sus expresiones faciales lo atormentados que estaban, aunque eran los prisioneros los que sufrían la tortura y los guardias los que la habían perpetrado, son estos últimos los que, en la vejez, estaban totalmente destrozados.
Chris Hedges
Quiero preguntarle sobre el libro de Christopher Browning, «Hombres corrientes: Batallón 101 de la Policía de Reserva», se trataba de policías de mediana edad. No eran miembros del Partido Nazi, reclutados para llevar a cabo ejecuciones masivas de judíos. El comandante, creo que el coronel de la unidad, dijo que quienes no quisieran llevar a cabo estas ejecuciones masivas no serían castigados. Un puñado de personas se negó, la mayoría de ellas, por supuesto, por haber bebido mucho. ¿Pero estaban traumatizados? ¿O simplemente no eran moralmente sensibles?
Gabor Maté
Bueno, ¿por qué alguien se volvería moralmente insensible? Quiero decir, nacemos de una determinada manera, ¿sabe? Y la moralidad humana, si nos fijamos en los estudios actuales, se desarrolla no porque la gente te enseñe moralidad, no porque la gente te adoctrine en buenas formas de ser, sino porque te tratan bien, porque te ven, te entienden, te quieren, te abrazan. Promueven el desarrollo de las facultades morales, que es un proceso humano natural dadas las condiciones adecuadas. Así que la falta de sensibilidad moral es en realidad un signo de trauma. Significa que estas personas fueron heridas muy pronto, muy pronto, de modo que se cerraron, y que se cerraron a sentir que de lo que realmente estamos hablando aquí es de una huida de la vulnerabilidad. Ahora bien, vulnerabilidad viene de la palabra latina «vulnerare», herir. Así que nuestra vulnerabilidad es nuestra capacidad de ser heridos, que tenemos desde el momento de la concepción hasta que morimos. Pero la mente puede manejar tanta vulnerabilidad, y sólo si hay protección, de modo que escapamos no de la verdadera vulnerabilidad, sino de nuestra capacidad de sentir y reconocer nuestra vulnerabilidad. Escapamos de ella cuando las condiciones iniciales son tan dolorosas y tan hirientes, de modo que la huida de la vulnerabilidad que da lugar a la falta moral de sensibilidad es en sí misma una respuesta traumática. Y si nos fijamos en los asesinos en masa, ya sabe los asesinos en masa que están en las cárceles, no importa a quién mire, todos ellos estaban gravemente traumatizados de niños, según todas las investigaciones. Así que eso es lo que estamos viendo aquí.
Chris Hedges
Bueno, cuando [Klaus] Theweleit escribe su conjunto de dos volúmenes, «Fantasías masculinas», habla de la frialdad, la severidad, el uso del castigo corporal dentro de la sociedad alemana tradicional es, creo, para apuntalar su punto, como esencialmente una especie de caldo de cultivo para personas que, a través del trauma infantil, llevarán a cabo atrocidades.
Gabor Maté
Ah, y si nos fijamos en la vida real de los líderes nazis, todos ellos fueron niños muy traumatizados. Desde Himmler hasta Hitler y Goring, ¿sabe? Y sus corazones se habían apagado por completo. Se apagó por completo. Así que la falta de sentido moral es en sí misma una respuesta al trauma. A veces he experimentado que mi corazón está frío. Sé lo que se siente. No me gusta y es una respuesta traumática, y se necesita algo de trabajo y algo de conciencia y algo de apoyo para salir de ella. Creo que la mayoría de la gente, si es sincera consigo misma hay una superviviente del Holocausto, Edith Eger. Ahora tiene 90 años, una mujer maravillosa. Probablemente iba en el mismo tren en el que iban mis abuelos, camino de Auschwitz. Su familia murió allí. Mis abuelos también. Vivían en la misma ciudad del sur de Eslovaquia. Ella sobrevivió, y escribió un libro titulado «La elección», y dice en ese libro que todos llevamos un nazi dentro, así que esa capacidad de cerrarse y tener el corazón frío que sin duda está en mí, probablemente en usted, no la conozco personalmente. Está en todos nosotros. La cuestión es, ¿qué circunstancias nos ayudan a derretir ese corazón? Y qué circunstancias lo liberan aún más.
Chris Hedges
Bueno, Primo Levi plantea, creo, la misma cuestión.
Gabor Maté
Absolutamente, y por eso Primo Levi es un escritor tan bueno sobre el Holocausto, es porque no es un moralista. Simplemente describe cómo fue. Y por cierto, también era partidario de la libertad de los palestinos. Primo Levi lo fue, por lo que, de nuevo, nunca se le perdonó.
Chris Hedges
escribe sobre Chaim Rumkowski en el gueto de Łódź, dirigió la figura judía del gueto, y habla de cómo todos llevamos a Chaim Rumkowski dentro. Pero claro, es que el conocimiento cuando se exterioriza el mal, como hacen muchos sionistas con los palestinos, uno, en nombre de la limpieza del mal, comete más mal. Pero cuando reconocemos el mal dentro de nosotros es el elemento más importante para evitar que cometamos el mal, porque sabemos que está ahí. Quiero hablar un poco sobre… este ha sido un año muy duro para todos los que nos preocupamos por la existencia humana y el Estado de derecho y la difícil situación de los oprimidos. Para terminar, ¿qué le diría a la gente que es lo más importante para mantener nuestra propia salud mental, nuestro propio equilibrio y, sin embargo, por supuesto, no ser silenciados?
Gabor Maté
Bueno, lo primero es encontrar a los demás. No estar solo con ello, porque es casi imposible sufrir y ser testigo de todo esto sin compartirlo con personas que te entiendan y puedan apoyarte. Así que creo que necesitamos estar en comunidad con esto, cualquier comunidad que puedas encontrar, número uno. Número dos, no te dejes consumir por ello. No dejes que se apodere de tu vida. No en el sentido de no ser activo, sino de cuidarse, porque-por dos razones. Una es que si no se cuida, signifique lo que signifique, y puedo hablar de ello, pero si no se cuida, se quemará. La gente habla de fatiga por compasión. La gente habla de agotamiento. Lo que eso es, es no cuidar de nosotros mismos, por lo que nos quemamos. Y entonces no eres bueno para nadie. La segunda razón es que, si no cuidas de tu propia salud mental en esto, la calidad y el impacto de tu actividad se verán perjudicados. Así que he hablado muchas veces sobre este tema a lo largo de los años, ciertamente cuando vengo de un lugar de rabia o vengo de un lugar de amargura, mi forma de hablar no es tan efectiva. Así que tienes que venir de un lugar con los pies en la tierra y algo de comprensión incluso de la gente, especialmente de la gente que está en el otro lado ya sabes, que es la comprensión no significa condonar o apoyar o estar de acuerdo o aguantar, pero sí significa que entiendes de dónde vienen. Si quieres hablar con la gente y tener alguna esperanza de llegar a ellos, tienes que hablar de una manera que no les amenace inmediatamente. Y no lo digo de ninguna manera para censurar tus palabras o suprimir tu verdad, hablo del tono y de cómo les hablas. Así que tanto por razones prácticas como de autocuidado, tiene que cuidarse. En tercer lugar, usted y yo somos bastante afortunados. No pueden despedirnos.
Chris Hedges
Me acaban de desmonetizar, no pasa nada.
Gabor Maté
Pero ya sabe, si todavía fuera un práctico, si todavía fuera un práctico, no práctico, médico en ejercicio, que no lo soy. Estoy jubilado, sé que vendrían a por mí. Porque lo hacen. Pero en la medida de las capacidades de cada uno y de la plataforma utilícela, no permanezca inactivo, porque la propia inactividad es desmoralizadora. Así que únase a los demás. Cuide de su salud emocional, si eso requiere asesoramiento, a veces, si requiere yoga, meditación, paseos por la naturaleza, cuidar físicamente de su cuerpo, cómo come, escribir un diario, escuchar música, lo que sea que le inspire o alimente su alma. Hágalo y luego sea tan activo como pueda serlo dentro de las limitaciones de su o las limitaciones relativas o las posibilidades relativas de su situación, y no se lo tome como algo personal. Había un rabino que vivió 100 años antes que Jesús. Dijo, está hablando del mundo la tarea de lo que llaman en hebreo, Tikkun Olam, ya sabes, sanar el mundo. Y dijo, la tarea no es tuya para terminarla, tampoco eres libre de no participar en ella, pero no es tuya para terminarla. ¿Saben qué? La gente ha estado intentando detener el sufrimiento y la crueldad, promover la curación, promover la paz. Quiero decir, usted es teólogo, conoce a todos esos grandes avatares de la verdad espiritual. Sabe, a menudo hablo de los fracasos espectaculares de la historia. Por ejemplo, Buda. ¿Cómo va el amor universal? Ya sabe, Jesús, ¿cómo va eso de perdonar a tus hermanos y a tus enemigos y poner la otra mejilla? ¿Cómo va eso? Ya sabe, Lao Tzu, o los profetas hebreos y sus clamores de justicia. ¿Cómo va eso? Podría decirse que son fracasos. ¿Lo son o no contribuyeron masivamente a un proyecto humano que es un proyecto a largo plazo a nuestra manera, cada uno de nosotros podemos hacer lo mismo. No nos corresponde a nosotros terminarlo, así que no podemos tomárnoslo como algo personal.
Chris Hedges
Estupendo. Gracias. Era el Dr. Gabor Maté. Quiero dar las gracias a Diego [Ramos], Thomas [Hedges] Sofia [Menemenlis] y Max [Jones]que produjeron el programa. Puede encontrarme en ChrisHedges.Substack.com.
3. La Gran Hambruna irlandesa y el pacto UE-Mercosur
Fazi invita a su blog a un periodista irlandés que saca algunas lecciones de la Gran Hambruna de 1847 y el pacto UE-Mercosur. Esperemos no llegar a lo que plantea…
https://www.thomasfazi.com/p/
Lo que la Gran Hambruna irlandesa puede enseñarnos sobre el acuerdo de libre comercio UE-Mercosur
El sacrificio de los agricultores irlandeses por parte de los apparatchiks desnacionalizados que buscan frenar el declive de la relevancia de la UE y arañar algo de influencia geoestratégica es vergonzoso – y peligroso
Thomas Fazi 13 de diciembre de 2024
Post invitado del periodista irlandés Ciarán O’Regan (Substack;Twitter).
El viernes 6 de diciembre concluyeron las negociaciones sobre el acuerdo de libre comercio UE-Mercosur. Dos días más tarde me encuentro sentado en el Hotel West Cork, en Skibbereen, después de comer un maravilloso almuerzo dominical después de misa. Fuera de la ventana, a mi derecha, en un viejo edificio de piedra, hay un cartel que dice «La historia de la hambruna» con una flecha que apunta hacia el Centro del Patrimonio local. Skibbereen, «el núcleo mismo de la Hambruna» según uno de los paneles informativos en la pared de lo que fue un comedor para los miserables, fue escenario de una terrible tragedia.
Elihu Burritt, un filántropo estadounidense que visitó este lugar durante el más negro de los años negros, 1847, informó de lo que vio: Entramos en el patio de tumbas, en medio del cual había una pequeña caseta de vigilancia. Este miserable cobertizo había servido de tumba donde los moribundos podían enterrarse […] en él […] hombres, mujeres y niños vivos bajaban a morir […] lo encontramos abarrotado de víctimas del hambre, listos y dispuestos a perecer.
Vine aquí por comida y para trabajar en un proyecto de escritura que no tenía absolutamente nada que ver con la agricultura ni con morir de hambre. Sin embargo, después de algunas conversaciones mantenidas ayer y del cartel que aparece en la imagen de arriba junto a mi ventana, me veo incapaz de poner la pluma sobre el papel en otra cosa.
«Para la UE se trata más bien de ampliar su esfera de influencia», me dijo un amigo agricultor, “y nuestra industria agrícola es vista por [la presidenta de la Comisión Europea] von der Leyen y su régimen como un daño colateral aceptable”. Otro amigo bastante apasionado -que no es agricultor pero vive en el campo- me argumentó que «importar carne de vacuno sudamericana [a expensas de] la nuestra» es poco menos que una «locura», y considera que «es un crimen para Ériu -nuestras vacas son nuestro país en muchos sentidos. Están en nuestra lengua, canciones y sangre». Los alemanes, dice, no tienen derecho «a meterse con nuestros ganaderos».
En las próximas semanas y meses, muchas personas que se oponen al acuerdo con Mercosur pueden esgrimir y esgrimirán muchos argumentos para proteger no sólo el sustento de los agricultores y sus familias, que se verán expulsados del negocio, sino también la pérdida de identidad cultural de las comunidades rurales arraigadas. El sacrificio de los agricultores irlandeses por parte de apparatchiks desnacionalizados que buscan frenar el declive de la relevancia de la UE y arañar algo de influencia geoestratégica ya es suficientemente vergonzoso. Pero lo que voy a argumentar brevemente, en una nota mucho más oscura, es que el pueblo de Irlanda necesita recordar lo que Elihu Burritt presenció una vez cerca de donde me siento y, en consecuencia, desconfiar de cualquier cosa o persona que amenace nuestra capacidad de producir alimentos.
Si la sugerencia de que los irlandeses podrían enfrentarse de nuevo a morir de hambre resulta excesivamente dramática, permítanme recordar al lector algunos acontecimientos mundiales ocurridos desde marzo de 2020. A mayor escala, hemos vivido una plaga relativamente benigna que implicó respuestas políticas preocupantemente autoritarias y groseramente incompetentes que aumentaron masivamente el hambre en el mundo; una escalada de la guerra civil ucraniana mediante la intervención rusa en febrero de 2022 que perturbó gravemente los mercados del gas, los fertilizantes y los cereales; el mayor sabotaje de las infraestructuras europeas desde la Segunda Guerra Mundial en el misterioso ataque de septiembre de 2022 al Nord Stream 2; los huzíes perturbando el transporte marítimo mundial; y Hamás desencadenando un baño de sangre el 7 de octubre de 2023 al que parecen más que dispuestos a contribuir aquellos que buscan ampliar aún más el territorio israelí.
Además, sólo en las últimas semanas hemos visto el colapso del gobierno alemán mientras su economía se desliza hacia el declive; la elección del supuestamente «fascista»Donald Trump con un mandato popular masivo; un intento de Maidan 2.0 en Georgia con una presidenta que se niega a dimitir cuando termina su mandato; el lanzamiento de misiles operados por Estados Unidos contra territorio ruso antes de 2014 y la sorprendente tecnología de misiles hipersónicos Oreshnik revelada por Rusia en respuesta; un intento de imposición de la ley marcial por parte de un presidente surcoreano masivamente impopular; los jihaDEIs supuestamente «favorables a la diversidad “ e ”integradores» respaldados por Turquía, Israel y Estados Unidos derrocando al régimen de Assad en Siria; la cancelación de la democracia rumana por temor a que ganara el candidato escéptico ante la UE y la OTAN; y el colapso del gobierno francés, formado de forma un tanto escandalosa, en el que el presidente Macron se ha negado a dimitir (nota al margen: si las cosas siguen como están, existe una probabilidad no nula de que los elementos nacionalistas sin disculpas de las Fuerzas Armadas francesas se pongan picantes).
«Las cosas se desmoronan; el centro no puede sostenerse; / la mera anarquía se desata sobre el mundo». Estas trilladas palabras de Yeats son aptas en este caso: el giro gira cada vez más rápido a medida que el caos engendra más de sí mismo. Nassim Nicholas Taleb, un cristiano libanés que experimentó el colapso de su sociedad en la guerra, argumentó en su libro El cisne negro: La historia y las sociedades no se arrastran. Dan saltos. Van de fractura en fractura, con algunas vibraciones intermedias. Sin embargo, a nosotros (y a los historiadores) nos gusta creer en la previsible y pequeña progresión incremental.
Un análisis honesto y basado en pruebas de los principales acontecimientos del pasado revela que la incertidumbre es la única certeza mundana y que todo puede irse al garete en cualquier momento: ésta es la alfabetización histórica básica. Es a través de esta lente que argumento en contra de cualquier cosa que ponga a Irlanda en la senda de un empeoramiento de la seguridad alimentaria.
Antes de que la cadena de suministro global facilitara los métodos agrícolas industriales, los agricultores irlandeses no se verían afectados por una plaga o una guerra que ocurriera a miles de kilómetros de distancia. Sin embargo, tal y como están las cosas en 2024, nuestros agricultores industriales ya se enfrentarían a un gran reto a la hora de averiguar cómo cultivar alimentos si las escaladas bélicas en Europa y Oriente Próximo supusieran que los suministros de diesel para su maquinaria y de fertilizantes para su suelo se acortaran, o incluso se acabaran.
Pero, ¿qué pasaría si debido a nuestros enormes centros de datos, nuestro apoyo al gobierno ucraniano que amenaza la neutralidad y nuestra facilitación de un aeródromo de la OTAN en Shannon, el gasoducto Moffat de Escocia, por el que viaja el 75% de nuestro gas natural, se viera misteriosamente dañado de forma similar a como se dañaron los gasoductos Nord Stream 2 o el conector del Báltico? Irlanda dependía del gas natural para el 44,3% de su electricidad en 2023, así que ¿qué ocurriría con nuestras capacidades de refrigeración o de procesamiento de alimentos en ausencia de un suministro eléctrico estable?
Incluso si se colapsara el acceso a las cadenas mundiales de suministro de combustible y fertilizantes, y si se acabara el suministro de gas, nuestros agricultores podrían seguir alimentando a una parte mínima del ganado mediante el pastoreo y los piensos almacenados. Tal ausencia de combustible y de insumos artificiales supondría un retorno forzoso a los viejos métodos de la agricultura preindustrial. Pero, ¿cuánto peor sería para nuestra seguridad alimentaria si el campo irlandés se vaciara en los próximos años de ganaderos competentes, vaciado de agricultores que conocieran su tierra y sus animales, al verse obligados a abandonar el negocio por los agentes de un aparato de la UE cada vez más totalitario?
Si algo nos han enseñado los acontecimientos mundiales de los últimos años es que la historia sigue siendo capaz de saltar de «fractura en fractura». Y mientras sigue saltando, los observadores históricamente alfabetizados como yo preferiríamos vivir en un país con agricultores felices y competentes que puedan alimentar a la gente que quiero cuando las cosas vuelvan a irse al infierno casi inevitablemente. Nadie en la Irlanda actual debería tener que presenciar jamás el tipo de horrores que se describen en el muro que hay frente a mi ventana.
4. Independencia tecnológica rusa
Rusia intenta no caer victima de la dependencia de las grandes tecnológicas estadounidenses, según Glenn Diesen, en este artículo para la prensa rusa que edita ahora en su Substack. En el apartado militar, parece claro que lo ha conseguido. Veremos en la esfera civil, especialmente si no quiere pasar a depender de la tecnología china.
https://glenndiesen.substack.
La búsqueda rusa de la soberanía tecnológica
Glenn Diesen 13 de diciembre de 2024
La economía mundial, incluido el propio capitalismo, está siendo transformada actualmente por una nueva revolución industrial, a medida que el mundo digital y tecnológico comienza a fusionarse con el físico. La capacidad de Rusia para seguir siendo una gran potencia e incluso para sobrevivir como Estado dependerá de la medida en que pueda desarrollar la soberanía tecnológica en la nueva era.
La soberanía tecnológica se refiere a la capacidad de una nación de tener el control sobre su propia infraestructura tecnológica. A medida que los gigantes digitales transforman y se apoderan cada vez más de partes cruciales de la economía, un Estado debe contar con un sólido ecosistema digital nacional para disfrutar de soberanía industrial y política. El objetivo de la soberanía tecnológica es mejorar la competitividad del proceso de producción, elevar el nivel de vida de los ciudadanos y reducir la dependencia de las potencias extranjeras hasta el punto de mermar la soberanía política.
El punto fuerte de Rusia es su maduro ecosistema digital nacional, aunque su debilidad es la aparente ausencia de una estrategia tecnológica y económica clara a medida que avanza. Debido a ello, es poco probable que Rusia asuma un papel de líder innovador en el mundo, aunque una estrategia de seguidor sería lo ideal.
Rusia pasó de una economía marxista a un modelo económico neoliberal en la década de 1990 y desde entonces ha seguido una corrección de rumbo hacia una política de soberanía tecnológica de estrategia no claramente definida. Aunque Rusia ha hecho grandes progresos en el avance de la soberanía tecnológica, a menudo se tiene la impresión de que el modelo económico ruso es ad hoc y en gran medida reactivo en respuesta a la coerción económica occidental. Lo que parece faltar es un debate más amplio y unas estrategias claramente formuladas sobre la soberanía tecnológica de Rusia como el componente más importante de su futuro económico y político.
Este artículo sostiene que, desde la Revolución Industrial y el nacimiento del capitalismo, ha habido preocupación por la concentración de poder económico a nivel nacional, así como inquietud por la excesiva dependencia de actores extranjeros. La capacidad de un Estado para resolver estas cuestiones depende de la fortaleza de su soberanía tecnológica.
La economía nacional: La distribución de la riqueza y la competitividad
Con cada nueva tecnología que aumente la productividad, el consiguiente aumento de los ingresos se concentrará en manos de los propietarios del capital. Si no se resuelve, esto puede acabar provocando dificultades económicas, fragmentación de la sociedad e inestabilidad política. Este desafío planteado por las innovaciones tecnológicas también fue reconocido por los economistas liberales, como David Ricardo: «Mi error surgió de la suposición de que siempre que aumentara la renta neta de una sociedad, aumentaría también su renta bruta; ahora, sin embargo, veo razones para estar satisfecho de que un fondo, del que los terratenientes y capitalistas obtienen sus ingresos, puede aumentar, mientras que el otro, del que depende principalmente la clase trabajadora, puede disminuir»[1].
Esta tendencia se ve exacerbada por la búsqueda de rentas, en la que los actores que poseen recursos existentes o condiciones de mercado favorables pueden extraer riqueza sin añadir valor recíproco a la producción. En la era del neoliberalismo económico, conviene recordar que economistas liberales como Adam Smith, David Ricardo y John Stuart Mill reconocieron la necesidad de limitar el poder de la clase rentista para que el capitalismo funcionara.
Un sistema capitalista ideal y estable tendría como objetivo reducir la concentración de la riqueza, mejorar el nivel de vida de la población y aumentar la competitividad económica gravando a los rentistas y utilizando los fondos para desarrollar infraestructuras. Durante el auge de la versión estadounidense del capitalismo industrial en el sigloXIX, el desarrollo de las infraestructuras y de la educación financiado por el gobierno mejoró el nivel de vida de muchos e hizo que las industrias fueran más competitivas en los mercados internacionales, lo que idealmente podría haberse financiado gravando a la clase rentista.
Los terratenientes, los bancos y los monopolios son los ejemplos más comunes de rentistas, que sientan las bases de una clase oligárquica que disminuye la competitividad económica extrayendo riqueza del proceso de producción. Los gigantes digitales pueden pertenecer a las tres categorías, ya que las plataformas digitales proporcionan el «terreno» para los servicios digitales, se convierten cada vez más en proveedores de servicios bancarios y financieros, y los gigantes digitales tienen propensión a los monopolios.
Los gigantes digitales forman monopolios de forma natural debido a su limitada capacidad de diversificación y a la comodidad de disponer de una plataforma como mercado compartido. Los monopolios intensivos en capital surgen debido a los altos costes fijos y los bajos costes variables de establecer y ampliar las plataformas digitales, lo que se asemeja al pensamiento económico que llevó a la creación de los monopolios ferroviarios del sigloXIX. El elevado coste fijo incluye la gran capacidad de procesamiento y el acceso a una abundancia de datos, mientras que el coste variable de operar en el ámbito digital es mínimo. Por consiguiente, los monopolios digitales surgen debido a la elevada barrera de entrada para los competidores y al incentivo para la fijación de precios predatorios por parte de la empresa dominante.
Los gigantes digitales representan la infraestructura clave que puede funcionar como un servicio público para aumentar el nivel de vida e incrementar la competitividad, o como monopolios buscadores de rentas que socavan el capitalismo. Amazon, como plataforma digital, realizó más de 50.000 millones de dólares en ventas en la UE en 2022 y pagó cero impuestos, al igual que el año anterior. Del mismo modo, Uber es una plataforma que pone en contacto a proveedores (conductores) y consumidores (pasajeros), lo que se traduce en un gran beneficio para la empresa que deriva de la plataforma. Además, los datos que actúan como savia para el desarrollo de la IA, también se extraen y se envían al otro lado del Atlántico.
Los gigantes digitales se han convertido en las mayores empresas del mundo, con una inmensa concentración de riqueza, ya que no es necesaria una gran mano de obra. Además, los trabajos de programación se subcontratan a menudo a un grupo mundial de trabajadores autónomos o se sustituyen por trabajos temporales y por contrato. La «economía gig» está marcando el comienzo de una era de neofeudalismo en la que los trabajadores de hoy se convierten en los nuevos siervos. A medida que las nuevas tecnologías intensifican la concentración de la riqueza, se hace muy necesario cierto control nacional sobre los gigantes tecnológicos. Todas las plataformas digitales más grandes de Europa son estadounidenses, por lo que el futuro económico y las ambiciones de autonomía política de Europa se deteriorarán en los próximos años.
Los gigantes tecnológicos adoptarán tendencias monopolísticas aún mayores y las consiguientes capacidades de búsqueda de rentas debido a su alcance económico; el liderazgo en una industria proporciona una ventaja competitiva en industrias aparentemente no relacionadas. El principio de ventaja comparativa de Ricardo se vuelve del revés, ya que en la época actual hacer de todo se convierte en una ventaja competitiva. Los gigantes digitales son más capaces de utilizar infraestructuras tecnológicas compartidas, procesos de desarrollo y diseño comunes, análisis de datos complementarios y efectos sinérgicos globales. Está surgiendo una nueva economía en la que las empresas digitales empiezan a absorber industrias enteras. Un ejemplo, tanto en China como en Rusia: las empresas digitales nacionales han lanzado coches autoconducidos, se han hecho con gran parte de la industria del taxi, del reparto de comida e incluso han lanzado sus propios sistemas de pago.
En la Cuarta Revolución Industrial, los gigantes digitales se están convirtiendo en buscadores de rentas aún más poderosos. La Cuarta Revolución Industrial puede definirse en gran medida por el mundo digital manipulando el mundo físico con coches autoconducidos, automatización, robótica, Internet de las cosas, realidad virtual, fabricación aditiva, drones, ciudades inteligentes, infraestructuras inteligentes, blockchain, agricultura digital, biotecnología y soluciones sanitarias digitales. Con la inteligencia artificial, se revolucionarán todos los aspectos de la economía y la sociedad, y el fracaso a la hora de establecer un ecosistema digital nacional dará lugar a la colonización tecnológica por parte de potencias extranjeras.
La economía internacional: Soberanía tecnológica e independencia política
El capitalismo industrial del siglo XIX vinculó la industrialización a la construcción nacional, ya que la excesiva dependencia de la tecnología y los productos manufacturados extranjeros socavaba la soberanía política. La interdependencia económica es necesaria para aumentar la eficacia económica y la prosperidad, pero la consecuencia política de la interdependencia es cierta pérdida de autonomía y cierta ganancia de influencia política. En consecuencia, los Estados tratan de manipular la simetría de la interdependencia reduciendo la propia dependencia de los demás y aumentando la dependencia de los demás de la propia economía.
La geoeconomía consiste en gran medida en manipular la simetría de la interdependencia económica, ya que permite a un Estado aumentar tanto su autonomía como su influencia. La tecnología avanzada es el núcleo de las industrias estratégicas, dada la menor capacidad de diversificación, lo que implica mayores ingresos y dependencia. Friedrich List argumentó acertadamente que la lógica del liberalismo económico para la eficacia del mercado debe equilibrarse con el realismo político de que el mundo esté dividido en Estados soberanos: «Mientras exista la división del género humano en naciones independientes, la economía política estará tan a menudo en desacuerdo con los principios cosmopolitas»[2].
La estrategia hegemónica británica del sigloXIX dependía, en gran medida, de una posición monopolística en el sector manufacturero, que producía elevados ingresos e influencia política. Las barreras a la entrada, la protección de los derechos de propiedad intelectual y las prácticas anticompetitivas pueden considerarse actividades de búsqueda de rentas en las que las actividades del hegemón tecnológico producen ingresos. Además, la hegemonía tecnológica crea una interdependencia asimétrica en la que el acceso a una tecnología vital puede convertirse en influencia política.
Gran Bretaña derogó sus Leyes del Maíz en 1846, ya que el libre comercio fue decisivo para cimentar su liderazgo tecnológico e industrial. Con el libre comercio, las industrias maduras de Gran Bretaña (alta calidad, bajo coste) podían superar a las industrias incipientes (baja calidad, alto coste) de otros países. El libre comercio se veía así como una política para saturar los mercados extranjeros con sus productos manufacturados y obstaculizar así su industrialización. Como se argumentó en el parlamento británico, con el libre comercio «las naciones extranjeras se convertirían en valiosas colonias para nosotros, sin imponernos la responsabilidad de gobernarlas»[3] El concepto de ventaja comparativa de David Ricardo preveía de forma similar que la competencia tecnológica de las manufacturas se concentraría en Gran Bretaña, mientras que el resto del mundo podría competir por la exportación de productos agrícolas: «Es este principio [la ventaja comparativa] el que determina que el vino se haga en Francia y Portugal, que el maíz se cultive en América y Polonia, y que la ferretería y otros bienes se fabriquen en Inglaterra»[4].
El Informe sobre los fabricantes de Alexander Hamilton sentó las bases del sistema estadounidense, en el que el gobierno utilizó medios proteccionistas para industrializar, ya que una excesiva dependencia de Gran Bretaña socavaría la independencia política de Estados Unidos. Las lecciones aprendidas del sistema estadounidense también se encontraron en Alemania, en gran medida a través de la obra de Friedrich List, que advertía del peligro de convertirse en una colonia tecnológica de Gran Bretaña por no industrializarse: «La nación madre suministra a las colonias productos manufacturados y obtiene a cambio sus excedentes de productos agrícolas y materias primas»[5].
Tras la destrucción de China en las Guerras del Opio, Japón también se dio cuenta de que la soberanía tecnológica y la industrialización eran condiciones necesarias para la independencia política. Erasmus Peshine Smith, un nacionalista económico de segunda generación que apoyaba el sistema estadounidense, fue asesor del emperador japonés en la década de 1870, tras la restauración Meiji, para ayudar en el desarrollo de una versión japonesa del sistema estadounidense que preservara la soberanía de Japón[6].
Rusia aprendió una lección similar tras su derrota en la Guerra de Crimea en 1856, en gran parte debido a su falta de industrialización. Las Grandes Reformas posteriores, iniciadas en la década de 1860, acabaron desembocando en las políticas industriales de Serguéi Witte en la década de 1890, inspiradas en Friedrich List. Las lecciones del pasado fueron aparentemente olvidadas cuando Rusia sucumbió a las prácticas económicas neoliberales en la década de 1990. Según el principio de ventaja comparativa de Ricardo , Rusia se desindustrializó exportando sus recursos naturales e importando bienes industriales. Para empeorar las cosas, los ingresos alimentaron a una clase oligárquica que buscaba rentas y que reflejaba la creciente corrupción dentro del país, que podía ser cultivada por potencias extranjeras.
Rusia empezó gradualmente a redescubrir el arte de gobernar la economía y a invertir la maldición energética utilizando sus ingresos procedentes de la energía para subvencionar temporalmente las industrias incipientes hasta que fueran competitivas en los mercados internacionales. Sin embargo, muchas de estas políticas fueron una respuesta a las sanciones económicas y a su relación cada vez más problemática con Occidente.
Una estrategia rusa de preparación tecnológica
Rusia no debe adoptar una política de autarquía económica y tecnológica que reste competitividad a sus industrias, pero también debe evitar una dependencia excesiva de las tecnologías extranjeras. El objetivo general debe ser equilibrar la soberanía tecnológica con el liberalismo económico.
Las principales plataformas digitales de Rusia ya son rusas, y el objetivo debe ser perseguir la preparación tecnológica. Mientras que Rusia puede perseguir un liderazgo innovador en ciertas áreas, debería seguir una estrategia de «preparación tecnológica» en otras. La preparación tecnológica implica la capacidad de imitar y adaptar rápidamente las innovaciones extranjeras en su ecosistema digital nacional y controlar sus propios datos. La imitación es esencial porque es innecesario que cada empresa y cada país reinventen la rueda. La preparación tecnológica requiere los conocimientos tecnológicos, los ecosistemas tecnológicos nacionales, la mano de obra cualificada y el apoyo gubernamental necesarios para adoptar rápidamente las nuevas tecnologías y poner en marcha las empresas derivadas.
Una estrategia de seguidor tiene ciertas ventajas, ya que se pueden dedicar más recursos a la implementación. Un hegemón tecnológico tratará de ralentizar la difusión tecnológica y ampliar la ventaja del primero, mientras que los seguidores tecnológicos tratarán de fomentar una proliferación tecnológica más rápida. La aparición de un sistema internacional multipolar mejora posteriormente la posición de Rusia.
El objetivo rector debería ser desarrollar un ecosistema digital nacional en el que Rusia controle una parte mayoritaria de las plataformas dominantes. China es evidentemente el socio más importante para Rusia, aunque las asociaciones tecnológicas con otras potencias emergentes como India permitirían a Rusia diversificarse y evitar así una dependencia excesiva de un actor más poderoso. Por ejemplo, gigantes digitales rusos como Yandex desarrollaron una asociación con socios extranjeros como Uber en el sector de los coches autoconducidos y los taxis, que incluso permitió a Yandex acabar comprando la parte de Uber.
A lo largo de la historia, los Estados han tratado de establecer un cierto grado de control nacional sobre industrias estratégicas como el transporte marítimo, la energía y la agricultura debido a la seguridad nacional. El control nacional sobre los gigantes digitales es evidentemente una cuestión de seguridad nacional, ya que transforman todos los ámbitos de la economía y la sociedad, concentran la riqueza y crean dependencias a un nivel sin precedentes. China está construyendo su estatus de superpotencia basándose en la soberanía tecnológica, mientras que Europa debate políticas industriales digitales y la nacionalización de la IA debido a su impacto disruptivo. El argumento predominante en Washington es que lo que es bueno para Silicon Valley debe ser bueno para Estados Unidos. Rusia debería formular una política similar para reforzar la soberanía tecnológica.
Este artículo es una versión editada de mi artículo «El futuro de Rusia depende de la soberanía tecnológica» en Russian International Affairs Council (RIAC) – https://russiancouncil.ru/en/
[1] Ricardo, D., 1821. Sobre los principios de la economía política y la fiscalidad. John Murray, Londres, p.469.
[2] List, F. 1827. Outlines of American Political Economy. Samuel Parker, Filadelfia, p.30.
[3] Semmel, B., 1970. The Rise of Free Trade Imperialism. Cambridge University Press, p.8.
[4] Ricardo, D., 1821. On the Principles of Political Economy and Taxation. John Murray, Londres, p.139.
[5] List, F., 1841. El Sistema Nacional de Economía Política. Longmans, Green & Company, Londres, p.269.
[6] Hudson, M., 2010. America’s protectionist takeoff, 1815-1914: the neglected American school of political economy. Islet.
5. Occidente y la corrupción en el Sur
Vimos hace poco un dossier del Tricontinental sobre la corrupción impulsada desde Occidente en el Sur Global. Prashad retoma el tema en su último boletín.
https://thetricontinental.org/
El octavo continente es el Continente de la Sordidez | Boletín 50 (2024)
El Norte Global y sus ejecutivos corporativos han esgrimido el concepto de “corrupción” para subdesarrollar al Sur Global, cuya riqueza social se inyecta en el Continente de la Sordidez.
12 de diciembre de 2024
Queridas amigas y amigos,
Saludos desde las oficinas del Instituto Tricontinental de Investigación Social.
El octavo continente es el Continente de la Sordidez. Nunca hemos estado allí, sólo hemos escuchado rumores sobre él. En aquel continente hay ríos de dinero donde se bañan lxs ejecutivxs corporativxs y de los cuales extraen lo que desean para aumentar su poder, sus privilegios y sus propiedades. Estas corporaciones se atreven a apoderarse de la riqueza del mundo y llevársela a su Continente de la Sordidez. Sólo queda polvo y sombras, apenas lo suficiente para que las personas sobrevivan y puedan seguir trabajando y produciendo más riqueza social para el Continente de la Sordidez. Todo el mundo es testigo del desvío de esta riqueza al otro continente, pero pocos quieren reconocerlo. La mayoría se culpa a sí misma de su pobreza y no a la estructura de corrupción y saqueo inherente al sistema capitalista neocolonial. Desconectarse de la lucha social, hace que sea mucho más fácil vivir inocentemente, sin ese peligroso conocimiento, sin ese escandaloso fuego prometeico.
La corrupción es como el óxido, que corroe el metal de la sociedad. Cuanto mayor es la corrupción, más profundo es el colapso de las instituciones y la cohesión sociales. El incentivo para seguir las reglas se desvanece a medida que más y más personas de la élite y sus allegados se benefician al violarlas. El soborno y el nepotismo son los contornos de la corrupción moderna. Los pecados capitales de la avaricia y la soberbia se ven recompensados, mientras que las virtudes de la honradez y la decencia se tildan de “ingenuas”. Hace 100 años, Mahatma Gandhi dijo que “la prueba del orden en un país no es el número de personas millonarias que posee, sino la ausencia de hambre entre sus masas”. Según esa medida, la prueba del orden en el mundo actual muestra un caos absoluto, gobernado por la ambición entre las clases adineradas de convertirse en las primeras multimillonarias del mundo, mientras las tasas globales de hambre aumentan astronómicamente. A estas personas se les permite seguir siendo ricas y, de hecho, enriquecerse más por cualquier medio y han institucionalizado la corrupción para favorecer sus ambiciones.
En nuestro dossier n° 82, Cómo el neoliberalismo utilizó la “corrupción” para privatizar la vida en África, examinamos el problema de la corrupción, que ha amenazado no sólo la integridad de las instituciones públicas, sino también de la sociedad en general. La principal tesis es que, desde el inicio de la era neoliberal en la década de 1980-1990, el concepto de corrupción se ha circunscrito para describir únicamente la corrupción del sector público. Uno de los principales agentes de esta idea reducida de la corrupción es Transparency International (TI), fundada en 1993 en Alemania, que ejerció una gran influencia en la Convención de las Naciones Unidas contra la Corrupción (2003). Desde entonces, los gobiernos del Norte Global han utilizado los datos de TI para presionar a los organismos multilaterales (como el Fondo Monetario Internacional, FMI) para que esta idea de “corrupción” sea central en sus operaciones en el mundo en desarrollo. Si se demuestra que un país tiene una puntuación de corrupción alta, le resultará más costoso acceder a fondos a través de los mercados crediticios, otorgando a estos organismos más influencia sobre sus políticas y su gobernabilidad en general. Estos organismos indican al país en desarrollo que, para mejorar su puntuación de corrupción, debe reformar sus instituciones públicas, por ejemplo, reduciendo el tamaño de la burocracia pública e incluso, curiosamente, de los organismos reguladores del Estado y el número total de empleadxs estatales. En la década de 1990, el FMI comenzó a exigir a los países en desarrollo que recortaran la masa salarial de lxs funcionarixs del sector público como condición clave para concederles préstamos y ayuda financiera. Ante la necesidad imperiosa de fondos para cubrir sus deudas externas, muchos países accedieron a esta condición y redujeron drásticamente su sector público. En la actualidad, un promedio del 21% de la mano de obra europea está empleada en el sector público. Contrariamente, esa cifra es de apenas un 2,38% en Malí, un 3,6% en Nigeria y un 6,7% en Zambia, lo que a su vez limita la capacidad de estos Estados para gestionar y regular las grandes empresas multinacionales en el continente africano. Este marcado contraste es la razón por la que este dossier se centra en el continente africano.
Actualmente, la academia africana rara vez define los términos de la realidad africana. Los conceptos del neocolonialismo, como “ajuste estructural”, “liberalización del mercado”, “corrupción” y “buena gobernanza”, se imponen por la fuerza al continente y a sus intelectuales. Eluden ahistóricamente toda mención seria al legado del colonialismo, las luchas por establecer la soberanía estatal y reclamar la dignidad de los pueblos, y las teorías del desarrollo que surgen a partir de estas historias y luchas. La creencia racista a priori es que los Estados africanos son corruptos y que la ausencia de instituciones estatales permitirá de algún modo el crecimiento y el desarrollo. Sin embargo, cuando se erosionan las instituciones reguladoras, son las empresas multinacionales extranjeras las que más se benefician.
África es un continente rico en recursos, que alberga alrededor del 30% de las reservas mundiales de minerales (entre ellos el 40% del oro mundial, el 90% del cromo y el platino, y las mayores reservas de cobalto, diamantes, platino y uranio), el 8% del gas natural y el 12% del petróleo. También posee el 65% de la tierra cultivable del mundo y el 10% de las fuentes internas de agua dulce renovable del planeta. No obstante, debido en gran parte a las políticas del periodo colonial y su continuidad en el periodo neocolonial, los Estados africanos han sido incapaces de aprovechar esos recursos para su propio desarrollo. Las élites gobernantes de estos Estados-nación han entregado su soberanía a empresas multinacionales (EMN) enormemente poderosas cuyos beneficios superan con creces el Producto Interno Bruto de estos Estados. Las multinacionales sólo declaran una parte de sus ganancias, dos tercios de las cuales están “manipuladas” y gran parte son enviadas a paraísos fiscales. Por ejemplo, en un informe, se mostró que la fuga de capitales de 30 países africanos entre los años 1970 y 2018 ascendió a un total de 2 billones de dólares (en dólares estadounidenses de 2018), mientras que el Banco Africano de Desarrollo estableció que las salidas financieras ilícitas de África aumentaron de 1,22 a 1,35 billones de dólares entre los años 1980 y 2009. En la actualidad, se calcula que los flujos financieros ilegales que salen de África llegan a 88.600 millones de dólares al año.
A menudo, las élites gobernantes de estos Estados africanos permiten estas empresas, porque se les soborna para que hagan la vista gorda ante la corrupción de las corporaciones. En 2016, la Comisión Económica de las Naciones Unidas para África informó que el 99,5 % de los sobornos a autoridades africanas son pagados por empresas no africanas y sugirió que los grandes conglomerados mineros están involucrados de lleno en la industria del cohecho. Sin duda, el soborno corporativo es rentable. Las empresas occidentales de extracción de recursos obtienen considerables ganancias y ahorran a las multinacionales cientos de miles de millones en impuestos no pagados. En otras palabras, las élites gobernantes de África están vendiendo sus países a bajo precio, mientras a las niñas y niños que viven sobre un suelo colmado de cobre y oro no les queda nada. No pueden leer los acuerdos que sus gobiernos firman con las empresas mineras. Tampoco pueden hacerlo muchos de sus padres.
En el Continente de la Sordidez, no existe inquietud alguna por la marea de corrupción que recorre el mundo. No hay preocupación por el robo indiscriminado de cientos de miles de millones de dólares a través de mecanismos legitimados por las empresas de contabilidad y normalizados por los organismos multilaterales que, sin embargo, olfatean la más mínima infracción en el sector público del Sur Global. No se piensa en el colonialismo y el neocolonialismo, palabras que carecen de significado en el Continente de la Sordidez.
En su extraordinario libro Sonidos de un tambor de piel de vaca (1971), el poeta sudafricano Oswald Mbuyiseni Mtshali publicó “Siempre un sospechoso”. Este poema aborda uno de los aspectos más ubicuos del racismo: la presunción que un negro es un ladrón. Nunca se acusa de robo al saqueador colonial, sino a los colonizados, que a su vez son víctimas del hurto de sus tierras y riquezas. El poema de Mtshali ilustra cómo la presunción racista de la corrupción africana se filtra incluso en la vida cotidiana:
Me levanto por la mañana
y me visto como un caballero:
camisa blanca, corbata y traje.
Camino a la calle
y me encuentro con un hombre
que me dice “presentar”.
Le muestro
el documento de mi existencia
para que lo escudriñe y le dé el visto bueno.
Luego entro al vestíbulo del edificio
para que un portero me cierre el paso
“¿Qué quieres?”
Camino con dificultad por las aceras de la ciudad
al lado de una “señora”
que cambia su bolso
de un lado a otro
y me mira con ojos que dicen
“¡Ja! ¡Ja! Sé quién eres;
Debajo de esas finas ropas
se esconde el corazón de un ladrón”.
Cordialmente,
Vijay
6. Pintar los labios a un cerdo
Un repaso en The Cradle a la trayectoria de Julani, ahora convenientemente blanqueado por Occidente.
https://thecradle.co/articles/
Abu Mohammad al-Julani: Pintar los labios a un cerdo
El ascenso de Julani de afiliado de Al Qaeda a líder «moderado» reconocido por Occidente ejemplifica cómo la geopolítica triunfa sobre la ideología. Durante años, Occidente ha fingido luchar contra el terrorismo mientras aprovechaba a Julani y su vasta red terrorista vinculada a Al-Qaeda y al ISIS para desestabilizar Siria.
Un corresponsal de The Cradle 13 DE DICIEMBRE DE 2024
Justo a tiempo para la conquista relámpago de Siria por parte de la rama de Al-Qaeda Hayat Tahrir al-Sham (HTS) , se lanzó una campaña occidental de relaciones públicas para rebautizar al líder del grupo terrorista, Abu Mohammad al-Julani.
La BBC aseguró a sus lectores que Julani, ahora conocido comúnmente como Ahmed al-Sharaa -que es su verdadero nombre- se había «reinventado», mientras que el Telegraph insistía en que el antiguo adjunto del líder del ISIS, Abu Bakr al-Baghdadi, es ahora «amigo de la diversidad».
El 6 de diciembre, pocos días antes de entrar en la capital, Damasco, Julani se sentó con la periodista de la CNN Jomana Karadsheh en una entrevista exclusiva para explicar su pasado.
«Julani dice que ha pasado por episodios de transformación a lo largo de los años», escribió CNN, después de asegurar a Karadsheh que “nadie tiene derecho a eliminar” a los alauíes, cristianos y drusos de Siria.
Pero, ¿por qué estaba Julani tan ansioso por convencer a la opinión pública estadounidense de que no tenía planes de exterminar a las minorías religiosas de Siria? Esta pregunta se impone al recordar la masacre de 190 alauíes en Latakia el 4 de agosto de 2013, y la toma de cientos más como cautivos.
En aquel entonces, militantes del HTS (entonces Frente al Nusra), el ISIS y el Ejército Sirio Libre (FSA) atacaron 10 pueblos, masacrando a civiles de formas documentadas por Human Rights Watch: heridas de bala, apuñalamientos, decapitaciones y restos carbonizados. «Algunos cadáveres fueron encontrados en un estado de carbonización total, y otros tenían los pies atados», afirmaba el informe.
Otro útil activo estadounidense
Avancemos rápidamente hasta los últimos años, y la «transformación» de Julani parece tener menos que ver con el arrepentimiento y más con la utilidad. A pesar de que HTS sigue figurando en la lista de organizaciones terroristas de Estados Unidos -y de que se ha reservado una recompensa estadounidense de 10 millones de dólares por el propio Julani-, el ex enviado especial de Estados Unidos a Siria, James Jeffrey, describió al grupo como un «activo» estratégico para las operaciones estadounidenses en Siria.
Bajo el pretexto de contrarrestar el extremismo, Washington persiguió una doble estrategia: imponer a Siria sanciones económicas aplastantes -del tipo de las que mataron a 500.000 niños iraquíes en los años noventa- al tiempo que se aseguraba de que sus regiones, ricas en trigo y petróleo, permanecieran bajo control estadounidense.
El embajador Jeffrey admitió a PBS en marzo de 2021 que el HTS de Julani era la «opción menos mala de las diversas opciones sobre Idlib, e Idlib es uno de los lugares más importantes de Siria, que es uno de los lugares más importantes ahora mismo en Oriente Próximo».
Pero, ¿cómo ascendió Julani al poder en Idlib, que el funcionario estadounidense Brett McGurk describió como «el mayor refugio seguro de Al Qaeda desde el 11-S», sin mencionar el papel fundamental de Estados Unidos para lograrlo? Su Frente al Nusra encabezó la conquista de 2015 bajo el estandarte de Jaish al-Fatah (el Ejército de la Conquista), una coalición que combinaba terroristas suicidas del Nusra con combatientes del Ejército Libre Sirio (ELS) equipados con misiles TOW suministrados por la CIA. Foreign Policy saludó el rápido progreso de la campaña, atribuyendo el mérito a esta sinergia de yihadistas y armas occidentales.
Años después, el funcionario estadounidense Brett McGurk calificaría Idlib como «el mayor refugio de Al Qaeda desde el 11-S». Sin embargo, no se mencionó el papel crucial de las armas y la ayuda estratégica estadounidenses en este resultado.
Ayuda también de Tel Aviv y Bruselas
Esta ayuda se extendió más allá de las armas: el Financial Times (FT) informó de que, en respuesta, los ministros de Asuntos Exteriores de la UE «levantaron un embargo petrolero contra Siria para permitir a los rebeldes vender crudo para financiar su operación».
Aunque el ELS reivindicó el control de los campos petrolíferos, los activistas reconocieron abiertamente que el Frente al Nusra era el verdadero beneficiario, que transportaba barriles a Turkiye para refinarlos o exportarlos a Europa. El acuerdo reportó millones a Nusra antes de que el ISIS se apoderara de los campos un año después.
El académico y experto en Siria Joshua Landis señaló la importancia de controlar los campos petrolíferos, explicando que «quien ponga sus manos en el petróleo, el agua y la agricultura tiene a la Siria suní cogida por el cuello» y que «la conclusión lógica de esta locura es que Europa financiará a Al Qaeda».
Entre bastidores, las potencias occidentales y regionales facilitaron el ascenso de Julani. Los ataques aéreos israelíes apoyaron a Nusra durante los enfrentamientos con las fuerzas sirias, mientras que el jefe saliente del ejército israelí, Gadi Eisenkot, admitió haber suministrado «armas ligeras» a los grupos rebeldes, reconociendo esencialmente lo que el Ejército Árabe Sirio (EAS) había estado informando durante años para «desacreditar a los rebeldes como títeres de los sionistas.»
Informes anteriores del Wall Street Journal mostraban que Israel había proporcionado durante años ayuda humanitaria y médica a los «rebeldes» en el sur de Siria, incluso llevando a combatientes de Nusra a través de la frontera con Israel para que recibieran tratamiento.
En una entrevista con The American Conservative en el pueblo fronterizo de Beit Jinn, los militantes revelaron que Israel había estado pagando salarios -por valor de 200.000 dólares al mes- durante todo el año anterior a que las tropas del HTS fueran expulsadas de la zona por el SAA y huyeran a Idlib.
Mientras tanto, EE.UU. supervisó una «catarata de armamento» a la oposición siria, según describió el New York Times. Aunque públicamente destinadas al ELS, estas armas acabaron con frecuencia en manos de Nusra.
El meteórico ascenso de Julani comenzó años antes, sembrado por sus vínculos con Al-Qaeda en Irak y su líder jordano, Abu Musab al-Zarqawi. Este último, cuyas actividades justificaron convenientemente la invasión estadounidense de Irak, operaba con el reconocimiento tácito de Estados Unidos.
Julani siguió una trayectoria similar, emergiendo como un actor clave en el Frente al Nusra, que llevó a cabo atentados en Damasco y otras ciudades en 2011 y 2012, con ataques inicialmente atribuidos erróneamente al gobierno sirio.
Un principado salafista
¿Por qué optó la UE por «financiar a Al Qaeda» retirando las sanciones petroleras? ¿Por qué EEUU proporcionó una «catarata de armamento» a Nusra?
Un informe de la Agencia de Inteligencia de Defensa (DIA) de agosto de 2012 reveló que EE.UU. y sus aliados regionales apoyaron el establecimiento de un «principado salafista» en el este de Siria y el oeste de Irak como parte del esfuerzo para deponer al presidente Bashar al-Assad y dividir el país.
El informe de la DIA decía que un miniestado religioso radical exactamente del tipo establecido más tarde por el ISIS como su «califato» era el objetivo de EEUU, incluso admitiendo que la llamada revolución siria que buscaba derrocar al gobierno de Assad estaba siendo impulsada por «salafistas, la Hermandad Musulmana y al-Qaeda».
Las semillas del principado salafista se plantaron cuando el difunto líder del ISIS, Abu Bakr Al-Baghdadi, envió a Julani a Siria en agosto de 2011 -en aquel momento, el grupo de Baghdadi era conocido como Estado Islámico de Irak (EI).
El destacado periodista libanés Radwan Mortada, que estaba empotrado con combatientes de Al-Qaeda del Líbano en Siria, conoció a Julani en la ciudad central siria de Homs en ese momento. Mortada informa a The Cradle de que Julani estaba siendo acogido por las Brigadas Farouq, una facción del ELS con base en la ciudad.
Contrariamente a los informes de los medios de comunicación, los comandantes de Farouq insistieron en que el grupo no estaba formado por desertores del ejército sirio. En su lugar, dijeron que Farouq era un grupo salafista sectario que incluía a combatientes que habían luchado para Al Qaeda en Irak (AQI) de Zarqawi tras la invasión estadounidense de 2003.
Unos meses después, Julani y sus combatientes entraron en secreto en la guerra contra el gobierno sirio llevando a cabo múltiples atentados terroristas. En Damasco, el 23 de diciembre de 2011, Julani envió terroristas suicidas para atentar contra la Dirección General de Seguridad de Damasco, matando a 44 personas, entre civiles y personal de seguridad.
Dos semanas después, el 6 de enero de 2012, Julani envió a otro terrorista suicida a detonar explosivos cerca de un autobús en el distrito de Midan de Damasco, matando a unas 26 personas.
La creación del «Frente de Apoyo al Pueblo del Levante», o Frente al Nusra, quedó al descubierto después de que se facilitara al periodista Mortada una cinta de vídeo en la que aparecían Julani y otros hombres enmascarados anunciando la existencia del grupo y reivindicando la autoría de los atentados, que los activistas de la oposición habían atribuido al propio gobierno sirio.
La gran liberación en prisión
El ascenso de Julani, sin embargo, se vio facilitado años antes. En lo que se ha bautizado como la «Gran Liberación de Prisiones de 2009», el ejército estadounidense liberó a 5.700 detenidos de alta seguridad de la prisión de Bucca, en Irak. Entre ellos se encontraba Julani, junto a futuros líderes del ISIS como Bagdadi. Craig Whiteside, del US Naval War College, describió el campo de Bucca como «la universidad yihadista de Estados Unidos», destacando el papel de estas liberaciones en la revitalización del Estado Islámico de Irak, que había sido casi derrotado por los levantamientos tribales suníes.
«A menudo se culpa injustamente a Estados Unidos de muchas cosas que están mal en este mundo, pero la revitalización del ISIL [ISIS] y su incubación en nuestro propio Campamento Bucca es algo que realmente pertenece a los estadounidenses», escribió Whiteside.
«El gobierno iraquí tiene muchos enemigos, y Estados Unidos ayudó a poner a muchos de ellos en la calle en 2009. ¿Por qué?» se preguntaba Whiteside, sin darse cuenta de que serían enviados a Siria como parte de la guerra encubierta de Estados Unidos para derrocar a Bashar al-Assad.
Más alarmante es hoy la perspectiva de que HTS libere a miles de combatientes de ISIS de las prisiones kurdo-estadounidenses en el norte de Siria para ampliar sus filas. No sería la primera vez. El pasado mes de julio, los kurdos apoyados por Estados Unidos liberaron a unos 1.500 prisioneros del ISIS de los campos de detención, que el ejército estadounidense describe como un «ejército en espera» del ISIS.
La cuestión de quién es Abu Mohammad al-Julani -sus motivaciones, ideologías y transformaciones- es en última instancia menos importante que lo que representa. A lo largo de las dos últimas décadas, un hecho permanece constante: Julani es una herramienta de la estrategia estadounidense e israelí.
Desde sus primeros días en Irak hasta su ascenso como líder del Frente al Nusra y posteriormente de HTS, Julani ha desempeñado un papel fundamental en el avance de los intereses geopolíticos de sus benefactores. Tanto si se le tacha de terrorista como de moderado «con chaqueta», sus acciones han servido sistemáticamente como medio para desestabilizar Siria y la región más amplia de Asia Occidental.
La «reinvención» de Julani no es más que un barniz diseñado para enmascarar la realidad duradera de su papel: un activo estratégico en un juego en el que la ideología es secundaria frente al poder.
7. Erdoganismo
Un repaso en Sidecar a cómo se ven los recientes acontecimientos en Siria desde Turquía.
https://newleftreview.org/
¿La Siria de Erdoğan?
Cihan Tuğal 13 de diciembre de 2024
Los círculos progubernamentales turcos están eufóricos, no sólo porque una coalición dirigida por islamistas derrocó al dictador que detestaban, sino también porque creen que su presidente orquestó toda la operación. En los primeros días de la Primavera Árabe, el cálculo del AKP era que los levantamientos producirían unos pocos gobiernos que adoptarían el «modelo turco», combinando la religión conservadora, la democracia formal y la gobernanza neoliberal. Los islamistas sirios parecían encajar en el proyecto. Sin embargo, después de que la violenta represión de Assad contra las protestas civiles hiciera imposible tal transición, Turquía comenzó a armar a una serie de milicias rebeldes, uniéndose a las potencias occidentales, Rusia e Irán en una carrera por militarizar y sectarizar el conflicto. El resultado fue una partición de facto del país en regiones separadas chiíes, suníes y kurdas. Al menos cuatro millones de sirios cruzaron a Turquía, alimentando allí el sentimiento antiinmigración. El estancamiento parecía no tener fin, hasta que las fuerzas lideradas por los islamistas finalmente capturaron Damasco la semana pasada.
Desde entonces, los periódicos islamistas han aclamado a Erdoğan como el comandante de la «revolución siria», «el conquistador de Siria» y «el mayor revolucionario del siglo XXI». Mientras que algunos en la derecha turca habían empezado a dudar de la política del gobierno respecto a Siria, considerándola responsable de la crisis de refugiados, ahora los erdoğanistas parecen reivindicados. Con Assad derrocado, esperan tanto una reconsolidación interna del poder en torno al AKP gobernante como un aumento masivo de la influencia turca en toda la región, y muchos anuncian el fin efectivo del control occidental.
La oposición, por el contrario, ve la caída de Assad como el resultado de un juego estadounidense en el que Erdoğan y los yihadistas eran peones. Mientras que los erdoğanistas prevén una Siria democrática e islámica bajo influencia turca, los kemalistas y otros centristas temen su partición de iure y el surgimiento de un Estado kurdo -del que culparían a Erdoğan. Durante la última semana, ambos bandos han intentado amplificar las pruebas que apoyan su posición y enterrar las que la contradicen. El panorama real, sin embargo, es más complejo. Sigue existiendo una gran incertidumbre sobre quién lleva la voz cantante en Siria, y la información más crucial podría tardar años en aparecer. Por tanto, lo que sigue debe leerse como un esbozo inicial del papel de Turquía en los acontecimientos, sujeto a modificaciones a medida que salgan a la luz nuevos detalles. Pero una cosa ya es cierta en esta fase inicial: aunque el equilibrio de fuerzas se ha desplazado a favor de Erdoğan por el momento, podemos afirmar cómodamente que las fantasías erdoğanistas sobre una reestructuración imperial turca de la región carecen de fundamento.
Turquía controla varias facciones armadas en el norte de Siria, que están organizadas bajo la coalición conocida como Ejército Nacional Sirio (SNA, antiguo Ejército Sirio Libre). La esperanza de Turquía es que el SNA acabe con las Fuerzas Democráticas Sirias respaldadas por Estados Unidos y subordine a los kurdos sirios a un gobierno islámico en Damasco. Los erdoğanistas también quieren ver a funcionarios afiliados al SNA en el gabinete posterior a Assad. Sin embargo, el impacto de Turquía sobre Hay’at Tahrir al-Sham (HTS) -la organización que lideró el avance sobre Damasco- es limitado. Durante los primeros días de diciembre, Turquía mantuvo conversaciones con Rusia e Irán con el objetivo aparente de poner fin a las hostilidades en lugar de deponer a Assad. Antes, a mediados de noviembre, Erdoğan hacía llamamientos públicos para que se incluyera a Assad en algún régimen de transición. Lejos de ser el cerebro de la campaña, pues, parece que Erdoğan simplemente se vio obligado a dar luz verde después de que el HTS tomara la iniciativa. El SNA participó en la ofensiva pero no la dirigió. También hay informes de fricciones entre el HTS y el SNA, e incluso -lo que resulta revelador- de la detención de algunos cuadros del SNA por maltratar a civiles kurdos.
Todo ello plantea la cuestión de qué representa realmente el HTS. Con raíces en el Estado Islámico y Jabhat al-Nusra, y un lugar en la lista oficial de grupos terroristas de Washington, parece un improbable favorito de Occidente. Sin embargo, EE.UU. y la UE han hecho ruidos relativamente optimistas sobre su toma de Damasco, que ha desentrañado aún más el «Eje de la Resistencia», debilitando el papel regional de Irán. En Turquía, la opinión sobre el grupo está dividida. La oposición insiste en que HTS es una creación de Estados Unidos e Israel, mientras que los erdoğanistas insisten en que Turquía los ha armado y entrenado durante los últimos años. Otro rumor es que HTS fue entrenado por la inteligencia británica. Algunos expertos afirman que el asalto a Damasco no podría haber tenido éxito sin la participación de las agencias de inteligencia occidentales; otros sostienen que esas agencias fueron engañadas o flanqueadas por HTS. Por su parte, Salih Muslim, un destacado dirigente kurdo del Partido de la Unión Democrática (PYD), describe a HTS simplemente como «una parte de Siria», con la que a los kurdos les gustaría coexistir.
En este momento, no hay forma de saber cuál de estas narrativas tiene más peso. Pero no podemos ignorar el hecho de que los islamistas se han ganado la simpatía de los pueblos de la región, algunos de los cuales los perciben como la única oposición eficaz al statu quo. Muchos en la izquierda están dispuestos a reconocerlo cuando se trata de Hamás; de hecho, existe cierta tendencia a exagerar las credenciales antiimperialistas de Hamás (aunque sus orígenes sean cualquier cosa menos eso) mientras se resta importancia al atractivo popular de la mayoría de los demás conjuntos islamistas. Sean quienes sean los patrocinadores exactos de HTS, el grupo es claramente la expresión de una tendencia a largo plazo: la generalización y domesticación parcial de las organizaciones yihadistas, su infiltración o captura de las instituciones y su popularización. Estas tres dinámicas a veces se socavan mutuamente, pero el último giro en el drama sirio ha visto cómo se combinaban en la forma de HTS.
En otras palabras, independientemente de la cadena exacta de acontecimientos, no cabe duda de que el islamismo -y más concretamente, sus vertientes yihadistas- ha ganado terreno a nivel regional. La oposición turca, incluida la izquierda, insiste en que se trata de un islamismo favorable a Estados Unidos. Sin embargo, las fluctuaciones del propio Erdoğanismo a lo largo de los años demuestran que existen riesgos para Occidente cuando juega con fuego de esta manera. Al principio, el AKP era el parangón del islam americanista: parecía combinar las libertades individuales, los valores familiares y el conservadurismo religioso con un énfasis en el libre mercado y el realineamiento prooccidental en Oriente Próximo. Sin embargo, con el paso de los años, fue suspendiendo cada vez más las libertades individuales al tiempo que encauzaba los mercados, la familia y la religión al servicio de un modelo de desarrollo de partido-estado con grandes ambiciones regionales, en ocasiones a expensas de la influencia estadounidense.
Cientos de ataques aéreos israelíes han tenido lugar en toda Siria desde el destronamiento de Assad, y Netanyahu afirma que pretende convertir los Altos del Golán en territorio israelí permanente. Lo consiga o no, Israel está a punto de tener más influencia sobre la región, dada su destrucción de las capacidades militares de su rival del norte – poniendo fin a las suposiciones erdoğanistas de que el triunfo de HTS representa un golpe al poder occidental o «el fin del expansionismo israelí». Sin embargo, sería un error predecir el auge de una hegemonía total estadounidense-israelí, si por ello entendemos una combinación eficaz de fuerza y consentimiento, en lugar de una dominación basada en la violencia bruta. Es dudoso que surja un verdadero hegemón de este caótico giro de los acontecimientos. Tampoco es probable que veamos un Estado libre y democrático o una partición concluyente. El escenario más plausible para los próximos años es un conflicto prolongado pero quizá relativamente contenido, con un aumento de la fuerza militar islamista y erdoğanista, del liderazgo diplomático y de la expansión empresarial. Ese resultado seguiría siendo una victoria para Turquía, pero estaría muy por debajo de las actuales fantasías erdoğanistas.
El principal peligro para el imperialismo turco sería la creciente formalización del poder kurdo. Cualquier paz estable tendrá que implicar la autonomía o independencia de los kurdos sirios, ahora reconocida oficialmente por los Estados occidentales. Para los propios kurdos, las consecuencias de esta formalización serían ambiguas. Ya no serían los héroes de la izquierda mundial, pero también saldrían de su aislamiento y se convertirían en una parte «normal» del decadente sistema estatal internacional. Mientras tanto, los kurdos turcos quedarían abandonados a su suerte, al tiempo que se envalentonarían con el proceso de normalización hacia su sur. El AKP (junto con su socio neofascista, el MHP) tendió la mano al líder guerrillero encarcelado Öcalan poco antes de que HTS lanzara su campaña de Alepo, lo que muchos comentaristas consideran una prueba de que Turquía ya conocía la operación anti-Assad. Sin embargo, el gobierno también siguió a esta apertura con una severa represión contra el partido kurdo legal y los alcaldes electos, indicando que cualquier acuerdo con Öcalan sería en los términos del gobierno – e implicaría grandes pérdidas para el movimiento en su conjunto.
Por ahora, las monarquías del Golfo se mantienen al margen. Su reciente apuesta por la rehabilitación de Assad, aceptando finalmente a Siria en la Liga Árabe, ha fracasado. Pero acabarán entrando también en este juego de poder, complicando aún más los intentos de cualquier actor individual, ya sea Turquía o Estados Unidos, de afirmar un liderazgo claro. China, silenciosa hasta ahora, también podría unirse a la refriega, al menos como poder blando. A medida que más países compitan por la influencia, intentando remodelar la región a su imagen, Turquía verá cómo se evaporan sus ambiciones maximalistas.
También existe una dimensión económica en la rivalidad interimperialista que se está desarrollando. Siria ha sido devastada por guerras por poderes entre varios países, que no sólo se han cobrado medio millón de vidas y han desplazado a más de diez millones, sino que también han destruido la infraestructura y las finanzas del país. Ahora, el potencial de inversión – para reconstruir desde las ruinas – ha despertado el apetito de empresarios de todo el mundo. Ya en 2018, cuando Turquía perdió 56 soldados en una operación militar, uno de los principales asesores de Erdoğan comentó célebremente que «estamos dando mártires, pero los contratistas turcos se llevarán una parte mayor del pastel». Los mercados parecen estar de acuerdo, ya que las acciones de las empresas relacionadas con la construcción han subido con fuerza en los últimos días.
Sin embargo, no está claro que este tipo de inversión en infraestructuras pueda despegar realmente, dada la incierta trayectoria de los conflictos militares, especialmente en el norte y el sur del país. Estados Unidos y sus aliados han podido destruir a muchos de sus enemigos regionales, pero no han sido capaces de construir acuerdos propios funcionales y duraderos. ¿Será diferente la caída de Assad? Eso está por ver. Pero podemos estar seguros de que allí donde el imperialismo liberal estadounidense ha fracasado, el imperialismo turco-islámico tiene aún menos probabilidades de éxito.
8. Hegemonía del dólar
Estoy en el aeropuerto de viaje a España, así que antes de salir os paso los mensajes de hoy, mañana para vosotros. Empiezo con la Nota económica de la semana de Patnaik sobre uno de los pilares del sistema financiero actual y las posibilidades de desdolarización.
https://peoplesdemocracy.in/
La hegemonía del dólar
Prabhat Patnaik
La opinión LIBERAL sostiene que el sistema monetario y financiero internacional es un dispositivo para promover los intereses de todos los países participantes proporcionando un arreglo de pagos conveniente dentro del cual se puede llevar a cabo el comercio. Sin embargo, la realidad es totalmente distinta: el sistema internacional se basa en la hegemonía del imperialismo occidental y, a su vez, sostiene esta hegemonía. Puesto que el dólar estadounidense es el eje de este sistema internacional, se puede decir que la hegemonía del dólar en la economía internacional se sustenta en la hegemonía del imperialismo occidental y, a su vez, la sostiene; y esta hegemonía se interpone incluso en el comercio mutuamente conveniente entre los países participantes.
Un ejemplo dejará claro este punto. Supongamos que el país 1 necesita la mercancía x que tiene el país 2, y que el país 2 necesita a su vez la mercancía y que tiene el país 1. Con el sistema actual, no pueden simplemente intercambiar estas dos mercancías entre ellos. Cada uno de ellos debe hacerse primero con dólares antes de comprar la mercancía del otro. Y a menos que cada uno de ellos tenga suficientes reservas de dólares para empezar, este intercambio simplemente no se produciría. En otras palabras, siendo el dólar el medio de circulación en las transacciones internacionales, una escasez de dólares en manos de algunos países frenaría incluso sus transacciones mutuas. Esto es especialmente cierto en el caso del comercio entre los países del tercer mundo, que permanece constreñido porque cada uno de ellos se ve afectado por la escasez de dólares. Podrían ampliar su comercio mutuo si pudieran comerciar en sus propias monedas, es decir, «desdolarizarse». El término «desdolarización» se refiere a la reducción de la dependencia del dólar estadounidense como medio de circulación, unidad de cuenta o forma de mantener reservas para las transacciones internacionales.
La desdolarización, sin embargo, cuenta naturalmente con la oposición de EE.UU., ya que, al ser su moneda crucial en la economía mundial, y ser considerada generalmente «tan buena como el oro», da a EE.UU. una inmensa ventaja, como si estuviera sentado sobre una mina de oro gratuita e inagotable. Puede comprar los recursos de otros países, puede apoderarse de sus empresas, puede invertir cuanto quiera en el extranjero y financiar sus propios déficits por cuenta corriente; todo esto puede hacerlo simplemente imprimiendo más dólares.
Pero además de estas ventajas obvias, de tener acceso a cantidades ilimitadas de poder adquisitivo internacional de valor asegurado, Estados Unidos también puede utilizar este papel del dólar para convencer a los países de que acepten su hegemonía. Puede poner dólares a disposición de un país al que favorezca; alternativamente, puede embargar las reservas en dólares de determinados países a los que desee castigar, ya que dichas reservas suelen estar depositadas en bancos occidentales. De hecho, ha impuesto este tipo de castigo a numerosos países, desde Irán hasta Rusia. La tendencia a la desdolarización, generalmente favorecida por los terceros países que suelen verse perjudicados por la escasez de dólares, ha adquirido últimamente un gran auge debido a la frecuencia de tales incautaciones en los últimos años.
Si hasta un tercio de los países del mundo han sido objeto de sanciones occidentales unilaterales, es decir, sanciones que no cuentan con el apoyo de las Naciones Unidas y que, por tanto, no se imponen en defensa de algún principio, como lo fueron las sanciones antiapartheid contra Sudáfrica, es natural que entre los países del sur global, y los países que han sido objeto de tales sanciones, exista un fuerte deseo de desdolarizarse. Este deseo encontró recientemente su expresión en la cumbre de Kazán de los países BRICS.
El papel de las sanciones occidentales encabezadas por EEUU en el fortalecimiento del deseo de desdolarización, ha sido reconocido dentro de la propia administración estadounidense. La secretaria del Tesoro estadounidense, Janet Yellen, en una comparecencia ante el Comité de Servicios Financieros de la Cámara de Representantes en julio, afirmó que las sanciones económicas estadounidenses habían provocado que los BRICS trataran de embarcarse en la desdolarización. Admitió: «Cuantas más sanciones imponga EEUU, más países (BRICS) buscarán métodos de transacción financiera que no impliquen al dólar estadounidense». La observación de Yellen llevaba implícita la admisión de que EE.UU. utiliza la hegemonía del dólar para amedrentar a los países para que se plieguen a su línea, y que el número de países así amedrentados ha ido en aumento.
Existe una dialéctica específica del ejercicio de la hegemonía mediante sanciones unilaterales. Si las sanciones se imponen a uno o dos países recalcitrantes, pueden ser eficaces sin suponer ninguna amenaza para toda la estructura; pero si las sanciones se imponen a una multitud de países, entonces la propia estructura se ve amenazada. Y dada la angustia a la que se ven reducidos los países bajo el neoliberalismo, existe una tendencia a que el número de países recalcitrantes aumente con el tiempo. Pero con el aumento del número de países sancionados, la tendencia a la desdolarización necesariamente sigue reforzándose. Y es también entonces cuando la pura coerción que hay detrás de la hegemonía del dólar, el hecho de que esta hegemonía se base en la pulseada imperialista, se hace claramente evidente, dejando al descubierto la vacuidad de la afirmación liberal de que el acuerdo del dólar beneficia a todos los países.
Una razón próxima muy importante de la hegemonía del dólar, que se remonta a la década de 1970, fue el acuerdo entre EE.UU. y los países productores de petróleo, logrado a través de la mediación de Arabia Saudí, de que el dólar sería el medio en el que se expresarían los precios del petróleo y se llevaría a cabo su comercio. Dada la importancia del petróleo, esto supuso un gran impulso para el dólar; de hecho, más recientemente, cuando se impusieron las sanciones occidentales contra Rusia con el objetivo de diezmar el rublo, esta divisa se salvó, entre otras cosas, por la insistencia de Rusia en que todos los pagos por sus exportaciones de petróleo y gas debían realizarse en rublos.
Pero está claro que un acuerdo de este tipo con los exportadores de petróleo, como el que tuvo lugar en la década de 1970, no se considera suficiente ahora para garantizar la hegemonía continuada del dólar. Incluso Janet Yellen, que antes había despreciado todas las conversaciones sobre la desdolarización, ahora se lo toma más en serio. En este contexto, no es de extrañar que Donald Trump haya amenazado incluso a los países que pretendan alejarse del dólar con la imposición de aranceles del 100% a sus exportaciones a Estados Unidos. La amenaza de Trump deja muy claro a todo el mundo que detrás de la hegemonía del dólar está la coerción ejercida por el imperialismo estadounidense.
Esa coerción puede ser eficaz porque toda desdolarización es un proceso que lleva tiempo. Si mientras tanto se reducen las exportaciones de los países desdolarizadores a EEUU, se enfrentan a una aguda escasez de dólares que puede hacerles la vida extremadamente difícil. Incluso si pueden arreglárselas de algún modo para satisfacer sus necesidades de importación mediante pagos no efectuados en dólares, si tienen compromisos de deuda externa en dólares con el FMI o el Banco Mundial o con instituciones financieras occidentales, entonces cumplirlos se hace imposible. Por lo tanto, la amenaza de Trump es seria. Significativamente, al lanzar esta amenaza Trump expone descaradamente la mecánica del imperialismo estadounidense que normalmente queda camuflada por la cháchara liberal.
Irónicamente, sin embargo, esta misma amenaza, que puede ser eficaz a corto plazo, hará que cada vez más países sean conscientes de la necesidad de desdolarizarse, del hecho de que la hegemonía del dólar conlleva la servidumbre a Estados Unidos. Por supuesto, aún queda mucho camino por recorrer antes de que se produzca una desdolarización significativa, y la cumbre de Kazán era muy consciente de este hecho. Tras la amenaza de Trump, varios países, entre ellos India, han expresado su falta de interés por la desdolarización. Pero si bien esto puede ser un movimiento inmediato para permanecer en los buenos libros de Estados Unidos, el hecho de que el imperialismo se enfrenta a un serio desafío está fuera de toda duda. Incluso la unidad entre las potencias imperialistas que es visible en la cuestión de Ucrania y en Gaza, con la socialdemocracia en todos los países imperialistas alineándose característicamente detrás del imperialismo, atestigua la seriedad del desafío al imperialismo.
Hablar de desdolarización forma parte de este desafío. Sin embargo, ni siquiera entre los países BRICS existe una idea clara sobre la arquitectura financiera alternativa que debería sustituir a la actual. La opinión progresista en el mundo debe garantizar que esta sustitución, cuando se produzca, no se limite a sustituir la hegemonía del dólar por la hegemonía de alguna otra moneda, reflejo de la hegemonía de algún otro país o conjunto de países.
Para ello, es necesario que no se mantengan los mismos acuerdos cuando el dólar sea sustituido por alguna otra moneda, ya sea alguna moneda existente o alguna moneda alternativa de los BRICS; las propias reglas deben cambiar, y un cambio importante debe ser que la carga del ajuste para lograr el equilibrio de los pagos no recaiga en los países deficitarios, como ocurría en el sistema de Bretton Woods y como ocurre ahora, sino en los países excedentarios.
