DEL COMPAÑERO Y MIEMBRO DE ESPAI MARX, CARLOS VALMASEDA.

ÍNDICE
1. Entrevista a Jason Hickel.
2. Disparo al aire.
3. Colmillos del arrozal.
4. Luz sobre el apagón.
5. Wallerstein, africanista.
6. Resumen de la guerra en Palestina, 29 de abril.

1. Entrevista a Jason Hickel

No tiene especiales novedades para los que seguimos su trayectoria, pero siempre vale la pena escuchar lo que dice Hickel.
https://nowthenmagazine.com/

«Necesitamos una alternativa progresista real: un movimiento ecosocialista democrático»

En vísperas de su participación en el Festival del Debate de este año, el antropólogo económico Jason Hickel habla con Alice Flanagan sobre el decrecimiento y sus esperanzas de movilización masiva en todo el mundo.

por Alice Flanagan. 23 de abril de 2025

Mientras la economía mundial se derrumba una vez más, las guerras y los genocidios se recrudecen y el fascismo parece estar en auge, el intercambio de ideas que tiene lugar en el Festival of Debate de Sheffield en abril y mayo adquiere una nueva urgencia.

En el programa de este año figura el antropólogo económico Jason Hickell, con una charla titulada «El decrecimiento: una revolución del siglo XXI». El trabajo de Jason establece un vínculo crucial entre el colonialismo y el capitalismo como dos manifestaciones de un mismo fenómeno, y aboga por un camino a seguir que deje atrás ambos.

Nos contó más antes de la charla del martes 29 de abril en el Pennine Lecture Theatre, organizada en colaboración con Global Justice Now.

Cuando piensa en el surgimiento del capitalismo y el colonialismo, junto con la destrucción que ambos han causado, ¿cree que la historia podría haber sido diferente o que su aparición era inevitable? ¿Hay alguna lección que podamos extraer para nuestro presente de incertidumbre y agitación?

Sin duda, podría haber sido diferente.

La lucha contra el colonialismo en el siglo XX fue también, en gran medida, una lucha contra el capitalismo. Y la mayoría de los nuevos Estados poscoloniales implementaron sistemas progresistas con elementos socialistas que mejoraron drásticamente la vida de la población. Pero este movimiento supuso una grave amenaza para el capital occidental, ya que le cortó el acceso a la mano de obra barata y a los recursos que sustentaban sus beneficios.

Se enfrentaban a una elección: aceptar la descolonización y la transición a una economía poscapitalista, o intervenir de alguna manera para aplastar estos movimientos progresistas. Optaron por lo segundo, incluso con invasiones y golpes de Estado, y utilizando el Banco Mundial y el FMI para imponer políticas económicas neoliberales. Esto ha dado forma al mundo en el que vivimos hoy.

Pero ahora, casi 50 años después, el capitalismo se enfrenta a nuevas crisis. Está fracasando estrepitosamente a la hora de abordar la crisis ecológica, no está resolviendo los problemas sociales en el norte global —en Europa, 90 millones de personas no tienen acceso a una vivienda digna ni a alimentos— y no está logrando un desarrollo real en el sur global. Este sistema no funciona para la mayoría de la humanidad y debe ser superado.

Para ello, podemos aprender de los movimientos del siglo XX, los movimientos anticolonialistas y los movimientos obreros, mediante los cuales las personas más pobres y explotadas del planeta lograron cambiar el mundo.

Si su tiempo se acaba pronto, ¿cómo podemos garantizar que algo peor no llene el vacío?

Algo peor ya está llenando el vacío, en forma de derecha reaccionaria. Y la única manera de hacer frente a esta fuerza es contrarrestarla con una fuerza mayor. Esto requiere una organización real para construir un poder real.

Nuestros partidos políticos liberales actuales no están a la altura de esta tarea. Han sido derrotados y está claro que necesitamos una alternativa progresista real, un movimiento ecosocialista democrático que pueda promover los intereses de las comunidades de clase trabajadora, los ecologistas y otras fuerzas progresistas con una visión compartida de un mundo mejor.

En su libro de 2020, Less is More: How Degrowth Will Save the World, esboza las formas en que los servicios públicos universales conducen a resultados mucho mejores y más baratos que sus homólogos privatizados, incluso en países con un PIB per cápita mucho más bajo que el del Reino Unido. En un momento en el que se nos dice que «no hay dinero» para los servicios vitales del NHS y los ayuntamientos están en quiebra, ¿dónde cree que nos hemos equivocado?

El capitalismo es muy ineficiente desde el punto de vista ecológico, y sabemos por estudios empíricos que es posible tener una economía mucho más eficiente que proporcione altos niveles de bienestar con niveles mucho más bajos de producción total. De hecho, es posible proporcionar una buena vida a 8.500 millones de personas en este planeta con mucha menos energía y recursos de los que utilizamos actualmente, si ese fuera el objetivo de la producción.

Los servicios públicos universales son fundamentales para ese futuro. No me refiero solo a la sanidad y la educación, sino también a viviendas asequibles, guarderías, instalaciones recreativas, energía limpia, Internet y alimentos nutritivos. Este enfoque garantiza que los bienes y servicios más importantes se produzcan siempre en cantidades suficientes y estén al alcance de todos.

La afirmación de que «no hay dinero» para los servicios universales es totalmente errónea. El dinero no es más que la capacidad productiva de la economía: recursos reales y mano de obra que pueden utilizarse para producir cosas. Y sabemos que en el Reino Unido existe una capacidad productiva enormemente grande. El problema es que está mal orientada.

La clave está en reasignarla. Esto se puede hacer utilizando la política crediticia para reducir la inversión en sectores perjudiciales e innecesarios, liberando así recursos que se pueden redirigir a otros ámbitos. A continuación, se utilizan las finanzas públicas para movilizar directamente la producción necesaria, por ejemplo, las energías renovables y los servicios públicos.

Con este enfoque, podemos resolver rápidamente nuestros problemas sociales y ecológicos y, al mismo tiempo, mantener la estabilidad de los precios.

En Less is More, usted afirma que el capitalismo no se caracteriza por la presencia de mercados, sino por estar estructurado en torno al crecimiento perpetuo. ¿Dónde ve usted el ejemplo más claro de esto hoy en día?

Es cierto, los mercados pueden adoptar muchas formas. Pero lo que distingue principalmente al capitalismo es que es muy antidemocrático.

La producción está controlada por unos pocos: las principales entidades financieras, las grandes empresas y el 1 % que posee la mayoría de los activos invertibles y que selecciona a los directores de las empresas. Ellos deciden cómo utilizar nuestro trabajo, qué producir y quién se beneficia de ello. Y para ellos, para el capital, el objetivo de la producción no es satisfacer las necesidades humanas ni lograr el progreso social, sino maximizar y acumular beneficios.

Esto da lugar a formas perversas de producción. Tenemos una sobreproducción masiva de cosas como los SUV, los combustibles fósiles, la moda rápida, las mansiones, los jets privados y las armas, porque son muy rentables para el capital. Pero tenemos una subproducción crónica de cosas obviamente necesarias, como las energías renovables, la vivienda asequible y el transporte público, porque son menos rentables o no lo son en absoluto. Por eso, en países como el Reino Unido, tenemos niveles extremadamente altos de producción total, pero aún así millones de personas no pueden satisfacer sus necesidades básicas. Esto se debe a que el capital asigna mal nuestras capacidades productivas.

El capitalismo persigue el crecimiento perpetuo, pero no le importa lo que se produce, siempre y cuando sea rentable.

¿Cómo prevé que se alejará el mundo del crecimiento perpetuo? Dado que el crecimiento y la acumulación de capital llevan tanto tiempo produciéndose, las personas y las instituciones con mayor interés en continuar por este camino también tienen un poder económico y una influencia inimaginables, como ejemplifica de forma quizás más evidente la posición de Elon Musk en la escena mundial. Si todo ese poder y acceso están a disposición de quienes desean defender el crecimiento perpetuo, ¿qué posibilidades tenemos el resto? ¿Ve un camino pacífico hacia el cambio?

La realidad es que las transformaciones necesarias van directamente en contra de los intereses de quienes se benefician tanto del sistema actual.

Creo que el único enfoque viable es establecer un partido político de masas —totalmente diferente de los partidos políticos burgueses actuales— con raíces en las comunidades y con alianzas entre ecologistas y formaciones de la clase trabajadora. A continuación, hay que generar el impulso suficiente para disputar con éxito las elecciones y tomar el poder. Es la única manera y tenemos que empezar ahora.

Usted afirma en Less is More que el modelo del «homo economicus» que emplean los economistas refleja principios que se instituyeron durante el encierro [privatización de la tierra], en lugar de ser impulsores inherentes al ser humano. Si usted personalmente tuviera que sustituir ese modelo de incentivos humanos compartidos por otro libre de esos principios inculcados, ¿cómo sería?

No hace falta imaginarlo, ya existe.

Se ha realizado un interesante estudio por parte de científicos estadounidenses. Descubrieron que, cuando se da a las personas control democrático sobre las decisiones relativas a la producción y el uso de los recursos, la mayoría de ellas (alrededor del 70 %) toma decisiones para compartir los beneficios y proteger la ecología, en lugar de maximizar las ganancias individuales. Esto no es sorprendente.

Mi difunto colega y amigo David Graeber solía decir que todos somos socialistas en nuestra vida cotidiana. Nos ayudamos unos a otros, compartimos, producimos cosas para el beneficio mutuo. Son las estructuras del capitalismo las que nos obligan a comportarnos de otra manera.

Si el capitalismo se define por la falta de democracia en la esfera económica, entonces el antídoto contra el capitalismo es la democracia económica.

Necesitamos lograr el control democrático de la producción —nuestro trabajo y los recursos compartidos de nuestro planeta— para poder organizar la producción de manera que mejoren los resultados sociales y ecológicos. Es así de sencillo. Pero llegar hasta allí requerirá una lucha histórica a escala mundial.

¿De dónde sacan esperanza en este momento, si es que la tienen?

El año pasado, la Internacional Progresista organizó una cumbre internacional en La Habana con motivo del 50º aniversario del Nuevo Orden Económico Internacional (NOEI), un conjunto de principios que los gobiernos del Sur global y los movimientos progresistas promovieron para lograr una economía mundial justa y equitativa.

Ese esfuerzo fue aplastado, pero hoy existe un consenso generalizado de que debe revivirse. La cumbre de La Habana reunió a líderes políticos y académicos de todo el sur global para trazar un programa de acción en esta dirección.

La gente sabe lo que hay que cambiar y está empezando a movilizarse, pero aún queda mucho por hacer.

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2. Disparo al aire.

Uno de los escritores de Jacobin, Branko Marcetic, analiza el daño autoinfligido por EEUU con su guerra comercial con China.
https://jacobin.com/2025/04/

Los aranceles de Trump han logrado lo que ningún adversario de EE. UU. pudo hacer

Por Branko Marcetic

Las grandes potencias suelen declinar por golpes autoinfligidos. Al iniciar una guerra comercial que no pudo llevar a cabo, Donald Trump puede haberle asestado un duro golpe a Estados Unidos.

A menudo, en la historia, no hay golpe más fatal para un gran poder que el que se inflige a sí mismo. La invasión británica de Egipto en 1956, por ejemplo, y el consiguiente retroceso, humillación y pérdida de prestigio para el país, llegaron a considerarse como el gol en propia puerta que puso fin definitivamente a la pretensión del Reino Unido de ser un imperio mundial.

La repentina declaración de Donald Trump de una guerra comercial contra China, y su rápida retirada posterior, pueden acabar siendo recordadas de la misma manera: un error no forzado que consolida el declive de un orden mundial unipolar dominado por una sola potencia y que señala la transición hacia algo nuevo.

Los objetivos declarados por la Administración Trump de repatriar los puestos de trabajo que años de acuerdos de libre comercio favorables a las empresas habían enviado fuera del país y reconstituir la base manufacturera de Estados Unidos son buenos y posiblemente necesarios. Al fin y al cabo, hace solo unos años, Estados Unidos tuvo que recurrir a puentes aéreos para recibir suministros médicos vitales de su principal rival para hacer frente a una pandemia.

Pero la forma concreta en que Trump ha aplicado los aranceles y la decisión de convertir ese proyecto en una gran competición por la supremacía mundial han causado precisamente el daño que el presidente intentaba evitar a la percepción global del poder estadounidense.

En la medida en que la Administración Trump tenía un conjunto coherente de objetivos en sus siempre cambiantes justificaciones públicas de los aranceles, estos no solo pretendían poner en marcha el proceso de retorno de la industria manufacturera a Estados Unidos, sino también obligar a los países a renegociar sus condiciones comerciales de una manera más favorable para Estados Unidos y, en términos más generales, aislar y presionar a una China en auge que compite por el liderazgo mundial. Según se informa, esto último era lo que los funcionarios de Trump habían estado discutiendo dos semanas después del anuncio de los aranceles, razonando que la mayoría de los países del mundo, incluida China, se enfrentarían a tal shock económico por perder la capacidad de vender sus exportaciones a la considerable población de consumidores de alto poder adquisitivo de Estados Unidos, que simplemente se rendirían y aceptarían lo que Trump quisiera.

Hasta ahora, nada de eso ha funcionado.

El carácter general, errático y, a menudo, sin sentido de los aranceles, lejos de mostrar signos de impulsar el largo proceso de relocalización de los puestos de trabajo manufactureros, ha demostrado ser un importante obstáculo para ese proyecto, al tiempo que ha llevado a los fabricantes a recortar puestos de trabajo o reducir sus planes y ha sumido a toda la economía estadounidense en una incertidumbre más generalizada. Esto alcanzó su punto álgido con la venta masiva de bonos del Tesoro estadounidense a principios de este mes, que amenazó brevemente con hacer tambalear todo el sistema financiero estadounidense.

Los acuerdos comerciales renegociados prometidos, que Trump insistió en un primer momento en que no eran el objetivo de los aranceles antes de dar un giro y afirmar que sí lo eran, tampoco se han materializado. Después de tres semanas, Estados Unidos todavía no ha firmado ni uno solo de los «noventa acuerdos en noventa días» que prometió su asesor comercial, y los desconcertados funcionarios de otros países no pueden estar seguros de que Trump vaya a cumplir lo que firmen, y en ocasiones han descubierto en las negociaciones que los funcionarios estadounidenses ni siquiera parecen saber lo que realmente quieren.

Pero es en el último objetivo, el de presionar a China, donde la imposición de aranceles ha sido más perjudicial, al menos en el plano simbólico de la percepción del poder estadounidense.

Trump ha logrado sobre todo demostrar de la forma más pública posible que, por el momento, Estados Unidos necesita mucho más las exportaciones de China que China el enorme mercado de consumo estadounidense.

Tras iniciar públicamente el enfrentamiento y lanzar bravuconadas públicas —«China tiene que llegar a un acuerdo con nosotros», pero «nosotros no tenemos que llegar a un acuerdo con ellos», en palabras de Trump, mientras sus funcionarios mantenían que el presidente «tiene una columna vertebral de acero y no se doblegará»— e insistir en que el primer ministro chino, Xi Jinping, tendría que solicitar una llamada con él, Trump ha tenido que dar marcha atrás.

Trump ha enviado más discretamente a Pekín sugerencias no correspondidas para que Xi llame a la Casa Blanca, al tiempo que ha concedido exención tras exención a sus aranceles, admitiendo finalmente que acabarán reduciéndose «sustancialmente», e incluso afirmando públicamente que se están produciendo avances en las negociaciones comerciales, algo que tanto los funcionarios chinos como su propio secretario del Tesoro niegan.

Trump está siendo ampliamente criticado en la prensa nacional por haber perdido el juego del gallina que él mismo decidió iniciar, y no solo por los medios progresistas.

«China ha descubierto el farol del Sr. Trump y parece haber ganado esta ronda», escribió el 23 de abril el comité editorial del Wall Street Journal, de tendencia conservadora, describiendo la «dura realidad» de la situación. Otros medios de negocios y de derecha han descrito de manera similar que Trump ha «parpadeado» en el enfrentamiento.

Es fácil entender por qué lo hizo. Si bien los aranceles han causado dificultades económicas en China, no han alcanzado ni de lejos la magnitud del caos que están sufriendo los estadounidenses.

Aunque el Fondo Monetario Internacional ha rebajado las previsiones de crecimiento para ambos países, es Estados Unidos el que se ha llevado la peor parte. Se espera que el crecimiento de Estados Unidos este año (1,8 %) sea menos de la mitad del de China (4%). Las predicciones de una recesión en Estados Unidos ahora están muy extendidas. Trump también se ha enfrentado a una serie de directores ejecutivos, donantes o ambos que se quejan del impacto de los aranceles en sus resultados, un problema que Xi Jinping no tiene en el sistema autoritario chino.

Sin embargo, según se informa, el verdadero detonante fue la restricción de China a las exportaciones de tierras raras, los metales y otros minerales que son componentes vitales de las cadenas de suministro de innumerables productos esenciales para la fabricación. Al final, parece que Trump ha conseguido sobre todo demostrar de la forma más pública posible que, por el momento, Estados Unidos necesita mucho más las exportaciones de China que China el enorme mercado de consumo estadounidense.

Tampoco ha tenido éxito el objetivo de alejar al resto del mundo de China. Pekín no solo se apresuró a firmar acuerdos con Vietnam, un fundamental socio comercial mutuo atrapado en medio, sino que incluso aliados cercanos de Estados Unidos se niegan a tomar partido.

La Unión Europea está negociando el fin de las sanciones a los funcionarios chinos y el fin de los aranceles a los coches eléctricos chinos, parte de lo que un funcionario de la UE ha denominado «una mano tendida» de Bruselas, que avanza «de una manera más equilibrada» tras años de seguir a Washington en una dirección más antichina, mientras que Japón, reacio a perjudicar su economía, ha rechazado abiertamente la idea de frenar su comercio con el país, socavando el aparente plan de la Administración de negociar una serie de acuerdos comerciales individuales con sus aliados antes de «abordar a China como grupo». Esto es especialmente desalentador, ya que la Casa Blanca tampoco ha logrado alcanzar un acuerdo con Japón, que esperaba que fuera la primera ficha en caer.

En otras palabras, Trump no solo ha demostrado inadvertidamente el grado de dependencia de Estados Unidos respecto a China. También ha acabado demostrando la dependencia similar de otras naciones clave, al tiempo que ha puesto de manifiesto los límites de la capacidad de Washington para conseguir que incluso sus aliados hagan lo que él quiere.

Nada de esto tenía por qué haber ocurrido. Trump podría haber adoptado un enfoque más estratégico, equilibrado y específico con respecto a los aranceles, que habría ayudado a acercar a Estados Unidos a sus objetivos aparentes sin causar estragos en el país, alienar al mundo entero y verse atrapado en una vergonzosa retirada.

¿Cómo habría sido eso? Habría requerido una diplomacia cuidadosa con los aliados de Estados Unidos y los países atrapados en medio, para profundizar las relaciones, tal vez incluso avanzar hacia acuerdos comerciales favorables con ellos, en un proceso en el que se hubiera reducido la dependencia de Estados Unidos de China y se hubiera ayudado a esos países a separarse de ella, en lugar de insultarlos e intentar intimidarlos.

Habría supuesto aranceles selectivos solo sobre determinadas exportaciones chinas, combinados con una inversión gubernamental a gran escala en industrias estadounidenses del tipo que obtuvo el apoyo bipartidista bajo Joe Biden, y políticas para atraer a los trabajadores que estas industrias necesitan, todo lo cual habría dado tiempo a Estados Unidos para realizar esta transición, en lugar de aranceles inmediatos y generales sobre todo lo que China vende a los estadounidenses, el desmantelamiento de las inversiones industriales de Biden ni políticas de inmigración que están asustando a todo el mundo y disuadiéndolo de viajar a Estados Unidos, y mucho menos de establecerse allí.

Y, en el fondo, habría significado abandonar la política de primacía estadounidense y todas las patologías culturales de la élite que la acompañan, que han resultado tan desastrosas para los estadounidenses de a pie, por no hablar de los muchos millones de extranjeros afectados. Eso habría significado tratar la reactivación de la industria manufacturera estadounidense y la mejora de la vida de los trabajadores estadounidenses como un bien y un fin en sí mismo, y no como una jugada de ajedrez vinculada a ganar un tira y afloja global en gran medida simbólico, una guerra que solo pone en peligro a los estadounidenses y que ahora amenaza con empobrecerlos aún más.

Irónicamente, unos Estados Unidos más prósperos y queridos, con un Estado del bienestar que funcione y una población feliz y optimista, estarían en mejores condiciones para «ganar el futuro» frente a un país como China, lo que sin duda es uno de los objetivos de Trump. En cambio, recurrir a las amenazas, las bravuconadas y otras medidas de mano dura ha acabado por poner a Trump en una situación incómoda que ha dañado gravemente la percepción del poder estadounidense en la escena mundial. Trump podría acabar como el hombre que se aferró con tanta fuerza a lo que más apreciaba que se le rompió en las manos.

Branko Marcetic es redactor de Jacobin y autor de Yesterday’s Man: The Case Against Joe Biden.

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3. Colmillos del arrozal

El último boletín de arte del Tricontinental está dedicado a un colectivo artístico indonesio, en la estela de las celebraciones del Espíritu de Bandung.
https://thetricontinental.org/

Boletín de Arte Nº 14

El pueblo indonesio inspira a Taring Padi a crear

Boletín de Arte Tricontinental n° 14 (abril de 2025)

De Bandung a Yogyakarta, Taring Padi mantiene vivo el Espíritu de Bandung con arte radical, arraigado en la herencia artística de Indonesia. Tings Chak aborda su visión de la cultura internacionalista y creatividad colectiva.

27 de abril de 2025

[Escucha “Check Your People” [Cuida a los tuyos o Revisa a tu gente] de los artistas de hip hop indonesios Morgue Vanguard (Bandung) y Doyz (Yakarta).]

Hace 70 años, este mes, líderes de 29 estados africanos y asiáticos recién independizados o en proceso de independencia –que representaban a la mitad de la población mundial– se reunieron en Bandung, Indonesia. Mientras el proyecto del Tercer Mundo nacía en la Conferencia Asiático-Africana de 1955, también lo hacía el espíritu de una cultura internacionalista. Para marcar este momento histórico, se realizó la primera exposición internacional de artistas indonesios, con pinturas contemporáneas y tradicionales. Esta diversidad de estilos reflejó el pluralismo del no alineamiento, teniendo como hilo común la cultura antiimperialista. En su discurso inaugural, el presidente indonesio Sukarno habló sobre la persistente “línea vital del imperialismo”, base de la unidad afroasiática: “Ningún pueblo puede sentirse libre mientras parte de su tierra madre no lo sea. Como la paz, la libertad es indivisible”, afirmó. “No existe algo como ser medio libre, así como no se puede estar medio vivo”. Nuestro dossier de este mes, El espíritu de Bandung, rinde homenaje a esta historia y analiza su vigencia hoy.

Para el aniversario de Bandung, conversamos con el colectivo artístico indonesio Taring Padi, que significa “colmillos del arrozal”, en referencia al grano espinoso que causa picazón e incomodidad. Alex Supartono, Setu Legi, Dodi Irwandi, Fitri DK, Bayu Widodo, Lidyja Triana Dewi, S. Lilik y M. Ucup se unieron a nosotros por Zoom desde la cocina de su espacio colectivo, donde confluyen la conversación, el intercambio, la comida y la creación. Fundado en Yogyakarta en 1998, Taring Padi surgió de las cenizas del régimen del Nuevo Orden de Suharto. La dictadura de 32 años –iniciada tras el golpe de Estado respaldado por la CIA que derrocó a Sukarno en 1965– dejó más de un millón de comunistas, trabajadorxs culturales y simpatizantes asesinadxs. La sociedad indonesia aún carga con esta herida abierta, que ha impulsado a las generaciones más jóvenes de artistas y activistas hacia la vida política y la lucha por recuperar, recordar y aprender de esta historia brutal, sistemáticamente borrada.

Ucup, uno de lxs  fundadorxs de Taring Padi, recuerda: “Aprendimos sobre el 65 a través de nuestrxs padres, vecinxs y amigxs, pues fue una experiencia directa de todo indonesio. Es un tema constante que reaparece en nuestro trabajo”. Como estudiantes activistas, algunxs miembrxs fundadorxs participaron también en el movimiento clandestino que finalmente derrocó a Suharto. Pero su labor no terminó ahí. “Entendimos que el arte político seguía siendo necesario en nuestro país”, dijo Ucup. “El sistema persistía, así que el arte político debía persistir, y declaramos la creación de Taring Padi”. Para ellxs, la caída de Suharto no era el objetivo final. Según Alex Supartono, su prioridad era “promover y desarrollar prácticas culturales verdaderamente orientadas al pueblo”. Este compromiso con la kebudayaan rakyat(cultura popular) tiene raíces profundas en los movimientos culturales revolucionarios del país.

El nombre original del colectivo, Lembaga Budaya Kerakyatan Taring Padi [Instituto de Cultura Popular Taring Padi], evoca el legado de Lekra o Lembaga Kebudayaan Rakyat [Instituto de Cultura Popular], un frente cultural vinculado al Partido Comunista de Indonesia (PKI) que llegó a contar con 200 mil miembrxs antes del genocidio de 1965. Nacido durante la Revolución de agosto de 1945 –que consolidó la independencia del país– Lekra se fundó bajo la premisa de la “conexión esencial entre revolución y cultura: la conciencia de que la revolución tiene gran significado para la cultura, y a la vez, la cultura lo tiene para la Revolución de Agosto”, como declaró su secretario general Joebaar Ajoeb en el congreso nacional de 1959.

Durante sus 15 años de existencia, Lekra no solo movilizó a millones, sino que desarrolló prácticas culturales arraigadas en las condiciones materiales del pueblo. De su trabajo surgieron nuevas formas expresivas y teorías artísticas, escribiendo, en esencia, una historia del arte desde la tradición marxista. Uno de sus principios para artistas-militantes era Turun ke bawah o turba (descender de arriba o bajar a las masas), que implicaba trabajar, comer y dormir junto al pueblo. El poeta de Lekra Martin Aleida compartió cómo este principio permitía “agudizar la imaginación y la inspiración, afinar la sensibilidad ante la dureza de la vida popular”. La conversación completa y la historia de Lekra se encuentran en nuestro dossier de 2020: El legado de Lekra: organizar la cultura revolucionaria en Indonesia.

Sobre el hilo que une a Lekra con Taring Padi, Aleida escribió, La historia se repite, y el poder de moldear esa repetición está ahora en manos de Taring Padi. En sus grabados se revela que el arte visual no es un circo de acrobacias estéticas intoxicantes, ni un refugio para la satisfacción individual… Las líneas –y también los colores– deben señalar sin ambigüedad una dirección: estar del lado de las víctimas, en paz o en conflicto, especialmente campesinxs y obrerxs, las dos fuerzas que impulsan la civilización. Esta fue una convicción que Lekra sostuvo con orgullo.

Al igual que Lekra, el contenido y la forma del trabajo de Taring Padi están profundamente arraigados en las tradiciones populares y del realismo socialista de Indonesia. El propio logo del colectivo simboliza esta síntesis: una estrella roja, una espiga de arroz, una rueda dentada y una cadena de metal combinan símbolos agrarios locales con íconos clásicos del socialismo. Así como sus wayang kardus (marionetas de cartón), creadas para movilizaciones, se inspiran en la tradición del teatro de sombras indonesio, su cukil kayu (grabado en madera) y la pintura mural al aire libre remiten a una extensa historia de formas populares de comunicación en Java. A través de sus diversos lenguajes artísticos, se representan funcionarios corruptos, capitalistas codiciosos y generales violentos utilizando expresiones populares cargadas de sátira. Empleando un lenguaje visual familiar para lxs indonesixs comunes, lo que Mao Zedong llamó  el “rico y vivaz lenguaje de las masas”, Taring Padi narra historias de resistencia desde un realismo socialista localizado. Ampliando el principio estético soviético, el secretario general de Lekra, Joebaar Ajoeb, definió el realismo socialista no como algo “meramente realista”, sino como aquello que “da esperanza y orientación”.

En su manifiesto, Taring Padi formula Los cinco males de la cultura, entre los que condena el “arte por el arte”, ese que aliena al pueblo del desarrollo artístico, así como a lxs artistas que explotan las luchas populares en beneficio propio. Frente a eso, su práctica insiste en crear arte con y para las comunidades oprimidas, en resistencia a males sociales y políticos como la corrupción y la violencia militar, y en lucha por un futuro a través de la reforma agraria y la equidad de género. La práctica colectiva de Taring Padi, que ya suma más de 27 años, les ha llevado al centro de la escena internacional, como ocurrió con su participación en Documenta fifteen en Kassel, Alemania. Sin embargo, esta visibilidad también trae contradicciones. “El mundo del arte puede ser muy seductor, pero tratamos de mantenernos con los pies en la tierra”, señaló Alex. “Tenemos algunas reglas, por ejemplo, no hacemos exposiciones en galerías comerciales. Solo vendemos nuestras obras no reproducibles a instituciones públicas”.

Para navegar estos mundos, Alex explica: “La respuesta es simple: seguir trabajando con el colectivo, con el pueblo, con nuestrxs camaradas”. Priorizan su trabajo con movimientos y comunidades locales, como el Movimiento de Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST) de Brasil en 2023 y el colectivo aborigen australiano proppaNow en 2024, manteniendo al mismo tiempo su estrecho kampung (comunidad intergeneracional) en Yogyakarta. Trabajar de forma colectiva y firmar siempre sus obras como colectivo es una práctica fundamental de Taring Padi. “El trabajo colectivo es crucial porque no podemos resolver los problemas individualmente”, reflexiona Setu Legi. “No es solo un problema nuestrx en Indonesia. Como artistas, no podemos hacer esto solxs, necesitamos estar unidxs para fortalecernos”. Es a través de la colaboración que Taring Padi aprende y cultiva su propio espíritu internacionalista.

El espíritu de Bandung de hace siete décadas se enraizó en el internacionalismo, que el presidente Sukarno identificó como eje central de la resistencia anticolonial y antiimperialista. En 1959, convocó a lxs artistas a sumarse a estas luchas: “Debemos ser más vigilantes, más tenaces y perseverantes en nuestra oposición a la cultura imperialista, especialmente la cultura del imperialismo estadounidense, que sigue amenazándonos en todas sus formas”. Ese mismo año triunfaba la Revolución Cubana. Indonesia y Cuba, unidas contra el imperialismo, coorganizarían la Conferencia Tricontinental de 1966 en La Habana, evento que inspira nuestro nombre,  Instituto Tricontinental de Investigación Social. Ni lxs comunistas indonesixs, ni Lekra, ni el gobierno de Sukarno llegarían a ver aquella conferencia. Para Taring Padi, el arte político sigue siendo necesario porque esta lucha, nacida hace 70 años, sigue inconclusa.

“Seguimos luchando por la humanidad, por la democracia, por el medio ambiente”, afirma Setu Legi. “En Indonesia hoy resurgen el fascismo y el militarismo, como en 1998. La extrema derecha avanza en todo el mundo. Es un momento crucial. Pero ¿qué estamos haciendo al respecto? Esa es la pregunta que nos hacemos en Taring Padi. Necesitamos luchar juntxs. Combatir unidxs”.

Para cerrar este boletín en espíritu de unidad, compartimos un pantun anónimo (forma de poesía oral popular del sudeste asiático) publicado en el periódico Harian Rakyat [Diario del pueblo] del PKI:
La barquita va y vuelve al mar,
y llega al puerto de Surabaya.
En Cuba supieron resistir,
Afroasia y Latinoamérica: unidos en la batalla.

Cordialmente,

Tings Chak

Directora del Departamento de Arte del Instituto Tricontinental de Investigación Social.

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4. Luz sobre el apagón

Seguro que ya habéis visto cosas por ahí, pero os paso los tres artículos que de momento más me han interesado sobre el apagón. El primero es un resumen de las principales hipótesis sobre su causa publicado por El Salto. La última versión es la de Turiel. Y ya sé que es quizás demasiado Turiel, pero la última entrada en su blog es un buen resumen de cómo ha visto él el apagón. Por último, envío un artículo de La Jornada mexicana que es breve, lo entiende un profano como yo, y saca consecuencias políticas muy pertinentes.
https://www.elsaltodiario.com/electricas/lobby-nuclear-burbuja-renovables-comienza-lucha-encontrar-al-culpable-del-apagon

Martín Cúneo @MartinCuneo78 @martincuneo.bsky.social

29 de abril de 2025

Mientras el suministro eléctrico se recupera en toda la Península, Eduardo Prieto, director de Servicios a la operación de Red Eléctrica Española (REE), descartaba el ciberataque o algún fenómeno meteorológico como causa del apagón y apuntaba a dos episodios de “desconexión de generación”, separados por un segundo y medio entre uno y otro, muy posiblemente de la generación de energía solar. La segunda desconexión terminó tumbando la red eléctrica de España y Portugal, según la explicación de este operador.

Pese a las explicaciones dadas por REE, poco se sabe todavía sobre cuáles han sido las causas de estas desconexiones tan seguidas, y cómo han podido tumbar todo un sistema, en teoría, capaz de asimilarlas.

Ante la falta de información oficial sobre las causas del apagón de este 28 de abril, desde diferentes intereses y posiciones ideológicas y políticas, se han lanzado hipótesis que redundan en posicionamientos que cuentan con años de recorrido.

El lobby nuclear y la derecha política no han tardado en achacar el apagón al cierre programado de las centrales atómicas y la falta de aviones para abrir más. El influencer Operador Nuclear , con 245.000 seguidores en X, apuntaba en esa dirección al afirmar que la falta de generación eléctrica síncrona “ha dificultado estabilizar la red y evitar el apagón”. La generación síncrona es aquella que proporciona electricidad a la red alimentada por las turbinas de las centrales nucleares, de carbón, de gas, pero también de algunas energías renovables como las hidroeléctricas o la térmica renovable entre otras. “Como ha quedado patente y se ha advertido muchas veces, cerrar las centrales nucleares es un suicidio energético”, soltaba.

Esta hipótesis es rechazada de raíz por el movimiento ecologista y antinuclear, que recuerda que a diferencia de otras energías estables, que no depende del viento o el sol, la energía nuclear no puede aumentar o disminuir su aportación a la red de forma rápida para recuperar el equilibrio del sistema, algo que sí puede hacer de forma más efectiva la energía hidroeléctrica, mucho más limpia y barata. «Los nucleares han sido de las primeras en desconectar, las centrales tardan bastante tiempo en poder incrementar o reducir su producción. Señalar la continuidad de las nucleares como medida para enfrentar crisis de este tipo es falaz, oportunista e interesado», dice Ecologistas en Acción en un comunicado lanzado este 29 de abril.

Según esta confederación ecologista, la teoría de la desconexión de las dos centrales es insuficiente: «Los protocolos de REE hacen que la red se diseña para poder soportar la caída de dos centrales grandes de producción de forma simultánea. La caída experimentada de producción ha sido muy superior a la dimensionada y excepcional».

El presidente Pedro Sánchez, en la rueda de prensa realizada tras la reunión del Consejo de Ministros, descartó que el problema fuera un “exceso de renovables” y acusó a quienes vinculan este incidente con la falta de nucleares de mentir o mostrar ignorancia: “La recuperación del suministro ha sido gracias a las interconexiones con Francia y con Marruecos, a los ciclos combinados de gas y a las centrales hidroeléctricas. Es más, los ciudadanos deben saber que durante esta crisis las centrales nucleares, lejos de ser una solución, han sido un problema al estar apagada. Se han tenido que desviar grandes cantidades de energía para mantener sus núcleos estables”.

Las renovables y el equilibrio

Para Marta Victoria, investigadora de la Universidad Técnica de Dinamarca, resulta imprescindible entender cómo funciona el sistema eléctrico para asomarse a las causas del apagón. Según explica, en la red eléctrica siempre tiene que haber un equilibrio entre la generación eléctrica y la demanda. «Si un generador falla y la generación es inferior a la demanda, la frecuencia baja. Si se desconecta parte de la demanda y la generación es superior a la demanda, la frecuencia sube. Cuando la frecuencia se desvía del equilibrio, los generadores intentan reaccionar para restablecer el equilibrio».

Victoria utiliza el símil del barco que se inclina a la izquierda y para evitar que se vuelque la tripulación se mueve a la derecha: “Desafortunadamente este movimiento de compensación no funcionó, la frecuencia osciló mucho y el barco, en lugar de estabilizarse, volcó”.

Al ocurrir esto, algunos generadores se desconectaron, explica, la red española se separó de Francia y “se produjo el apagón masivo”. Según la explicación de Red Eléctrica, esto ocurrió después de que dos centrales, probablemente solares, se desconectaron.

En el momento del apagón, el 56,86% de la generación eléctrica era solar fotovoltaica y el 10,87% era eólica, unos datos que han sido utilizados para culpar a las renovables del apagón. Una hipótesis que no se sostiene, afirma a El Salto Mario Sánchez-Herrero, de la Plataforma por un Nuevo Modelo Energético y Ecooo.

Las energías renovables han experimentado un boom en los últimos años en España y aportan un porcentaje creciente a la red eléctrica, reconoce, especialmente en las horas centrales del día. En algunos días de las pasadas semanas, como el 16 de abril, se alcanzó el 100% de la generación durante unas horas, repitiendo el récord alcanzado el 16 de mayo de 2023, cuando toda la generación fue renovable durante nueve horas. “Una gran cantidad de energía renovable en el sistema no es la causa del apagón; de hecho, es una buena noticia porque esa penetración permite evitar toneladas de emisiones”, dicen desde Ecologistas.

En el momento en que se produjo el fallo en cadena, no había ningún tipo de fenómeno meteorológico, tal como reconoció la Aemet, el cielo estaba despejado y los parques solares funcionaban a plena potencia. Para este experto en energía, la caída del 60% en la generación de energía de la que habló el presidente Pedro Sánchez en su declaración a la prensa en la tarde del 28 de abril en realidad no sucedió. La energía estaba funcionando a “pleno rendimiento”, la nuclear aportaba a las 12:32h el 10,52%, la hidráulica aportaba otro 9,86%, mientras que otras energías estables —renovables y no renovables— aportaban otro 13%. No hay que olvidar, recuerda este experto, que el sistema eléctrico cuenta con lo que llaman los recortes, recortes o paralización total de la producción de energía solar por orden de Red Eléctrica cuando, según sus criterios de sostenibilidad del sistema, hay exceso de producción renovable.

En este contexto, caben tres posibilidades para Sánchez Herrero. La más creíble es la del fallo informático o humano. Este experto está convencido de que no se produjo una reducción real en la producción del 60%, sino que fue un fallo en el sistema: “El problema es de información, no de generación real”. Según esta hipótesis, “un problema de información”, un “dato erróneo” hizo saltar los sistemas de protección pensados para que los daños en la red eléctrica no sean mayores.

Ese “dato erróneo” que desequilibra el sistema, siguiendo con esta hipótesis, se pudo haber originado por “un fallo humano”, por un fallo en el sistema o por un ciberataque, dice Sánchez Herrero. Cerca del mediodía de este 29 de abril, Red Eléctrica rechazó esta última opción y confirmaba que no había habido “ningún tipo de intrusión en el sistema de control”. Sin embargo, la desconexión de las dos plantas generadoras de las que habla REE no explican por sí solas la caída del sistema, explica Sánchez Herrero, pero podrían haber causado un fallo en el sistema y provocar “un efecto dominó”. Este fallo, continúa, se podría haber originado por la desconexión de una central nuclear, que habría puesto en evidencia, de igual forma, “la fragilidad de la red”.

Un apagón no tan “impensable”

La caída del sistema eléctrico ha sido definida como “sorpresiva” o incluso “impensable”. No para el científico del CSIC Antonio Turiel que lleva señalando tiempo las debilidades del sistema eléctrico español y las altas probabilidades de que colapse como lo ha hecho este 28 de abril.

En enero de 2025, en el programa Economía Directa, Turiel hablaba de un sistema “enormemente sobredimensionado”, con una demanda eléctrica todavía por debajo de la de 2007, que ha asumido un gran crecimiento de energías renovables. Unas fuentes energéticas que son —con la excepción de la hidroeléctrica— “poco confiables”, ya que dependen de variables sobre las que no se tiene control. El funcionamiento de estas energías es muy “diferente”, añade, con respecto a las energías tradicionales para las que la red eléctrica ha sido diseñada hace muchos años. Este boom de las renovables, que ha llevado a una “integración masiva” de la energía solar y eólica, sostiene, ha “generado problemas de gestión de la red”.

Estos problemas, continúa Turiel, se han visto agravados por una “falta de respaldo rápido” cuando hay desequilibrios en el sistema. Aunque las centrales de ciclo combinado están pensadas para esa función y sirven para compensar la oferta energética en momentos de poco sol, sequía o viento, requieren horas para ponerse en marcha, algo que las hace “inútiles para una respuesta rápida”. Todas estas circunstancias llevaron a que en 2024 se produjeran cinco desconexiones de emergencia en el sistema eléctrico español, un mecanismo concebido para ser utilizado en situaciones de “absoluta emergencia” o “eventualidades” y se utiliza para desconectar a grandes consumidores industriales con un aviso mínimo de 15 minutos.

Las últimas dos desconexiones de emergencia se produjeron en dos días consecutivos, el 12 y 13 de diciembre , cuando Red Eléctrica ordenó la parada de grandes fábricas para recortar rápidamente el consumo de electricidad y evitar el desequilibrio producido por la falta de oferta energética de las renovables.

Para Turiel, la fragilidad del sistema eléctrico está directamente vinculada con la pretensión de mantener un modelo de crecimiento insostenible y, dentro de esa lógica, las renovables no son la solución a todos los machos, sino el decrecimiento: “El único kilovatio que puede ser neutro a nivel medioambiental es el que no se consume”.

Para Ecologistas en Acción, el apagón es un “toque de atención que debería conducir a una planificación adecuada de la red eléctrica”. En la actualidad, la liberalización del sector y de Red Eléctrica “ha dejado en manos de los beneficios y el mercado la ubicación y dimensionamiento de la producción renovable”. En lugar de planificar un mix energético equilibrado de tecnologías solar, eólica, hidráulica y almacenamiento, denuncian, «se deja a la voluntad de grandes empresas la ubicación de estos proyectos. Esto hace que en determinadas regiones se esté apostando todo a la solar o todo a la eólica, lo que debilita la capacidad de respuesta ante oscilaciones del suministro eléctrico».

https://crashoil.blogspot.com/2025/04/post-de-urgencia-calambrazo.html

martes, 29 de abril de 2025

Poste de urgencia: Calambrazo

Queridos lectores:

Ahora que tengo electricidad e internet (y que terminó de responder a un montón de periodistas, si no me equivoco he concedido 24 entrevistas – y estoy afónico), puedo inaugurar la que probablemente será una nueva serie de posts de mi blog , dados los tiempos que corren: los posts de urgencia, suscitados por algún evento de gran calado. Posts cortos, que van al grano de lo esencial de la situación.

En el caso del post de hoy, hablaré sobre el apagón que ha afectado a España, Portugal y el sur de Francia el día 28 de abril de 2025.

El incidente.

A las 12:33 se produjo el incidente. De acuerdo con la información que ha dado el propio Presidente del Gobierno español, Pedro Sánchez, en 5 segundos la potencia generada cayó en 15 GW, equivalente al 60% de lo que se estaba produciendo en ese momento. Eso produjo un apagón inmediato en toda la Península Ibérica. Afortunadamente, se mantuvo la generación de aproximadamente 10 GW, y con eso y con la ayuda de las importaciones masivas de electricidad desde Francia y Marruecos fue posible ir reestableciendo progresivamente la red, de manera que a primeras horas de la madrugada del día 29 de abril ya se había reestablecido el suministro de la mayoría del territorio nacional, aunque la señal eléctrica es todavía en este momento algo inestable. Restaurar los sistemas a un punto similar al anterior llevará varios días aún. Hay sistemas importantes con graves afectaciones, como por ejemplo la red de ferrocarriles. Las centrales nucleares permanecen a esta hora en situación de parada.

Las explicaciones iniciales.

Durante las primeras horas se dieron multitud de explicaciones sobre la causa de este apagón masivo e inédito. Se especuló con que fuera un ciberataque, o que se debía a un fenómeno atmosférico inusual, o que un incidente en la línea de interconexión con Francia hubiera generado los problemas. Con el paso de las horas fue quedando claro que nada de eso había pasado. En el momento actual, aún no se ha dado una explicación oficial de la causa del problema. Y eso, como es lógico, preocupa a la ciudadanía, que se pregunta si esta situación puede volver a repetirse en algún futuro cercano.

¿Qué ha pasado?

La red eléctrica estaba mostrando signos de inestabilidad desde por lo menos las 12:00. Hacia las 12:22 la red estuvo ya cerca de caer. En el momento de la caída, a las 12:33, se produce una separación en frecuencia de aproximadamente 0,15 Hz.

En un momento determinado, determinadas subredes no pueden soportar la sobretensión y se desconectan para evitar daños. Eso aumenta el estrés sobre el resto de subredes y al final acaba cayendo una buena parte de la generación fotovoltaica, en cascada. Al mismo tiempo, la nuclear, que también es inflexible, no puede adaptarse y las centrales entran en parada de emergencia, así que ahí se perdieron 2 GW de potencia adicionales.

La situación experimentada no tiene nada de excepcional. Es un problema repetido en Europa desde hace años y que estuvo en el origen de graves incidentes, como el del 8 de enero de 2021 .

El problema de fondo es la integración de grandes volúmenes de generación renovable en la red de alta tensión sin acompañarlos de los necesarios (y desde los cambios de normativa de 2022, preceptivos) sistemas de estabilización de la corriente. Es un tema bien conocido y ampliamente discutido.

Mientras la cantidad de energía renovable que se integraba en la red era minoritaria, esto no era un problema, ya que el resto de fuentes presentes en la mezcla se encargaban de mantener la estabilidad. El problema es que en días como ayer, en el momento del incidente, la energía renovable representaba el 80% del total de energía eléctrica producida.

Los sistemas de generación eólica y fotovoltaica no tienen flexibilidad. Los sistemas tradicionales, al ser inerciales, aportan cierta facilidad propia para adaptarse a los cambios en la demanda. Pero eso no pasa en la nueva renovable. Tampoco en la nuclear, que no tiene capacidad de reacción, y por eso cae exactamente igual que la renovable.

¿Por qué ha pasado?

Conviene recalcar aquí que el problema no son los sistemas de generación renovable. El problema es el modelo de implantación de los mismos que han impuesto las grandes empresas, más preocupadas por sus beneficios que del bien común. Es completamente necesario avanzar en la producción de energía eléctrica renovable por múltiples motivos (ambientales, de escasez de combustibles fósiles…), pero no se puede hacer de cualquier manera. Yo uso el símil de un vendedor que te quiere vender un coche sin frenos. ¿Es el coche intrínsecamente peligroso? No, pero no se puede vender sin frenos. Por el mismo motivo, la renovable tiene que ir acompañada de sistemas de estabilización. No hacerlo es una grave irresponsabilidad. Pero, por un tema de ahorrarse costos, es lo que vienen haciendo las grandes compañías desde hace años.

A falta de sistemas de estabilización, la situación de inestabilidad se hubiera podido solventar si, en los primeros signos (hacia las 12:00, quizás antes incluso) se hubiera aumentado la generación de los sistemas despachables rápidos, es decir, hidroeléctrica y ciclos combinados de gas natural. Pero justo en el momento del incidente, los ciclos combinados representaban solo el 3% del total. Insuficiente para absorber las fluctuaciones y para dotar de estabilidad al conjunto. Peor aún, en el momento del incidente muchas centrales de gas de ciclo combinado estaban en parada fría, y se necesitaban horas para reiniciarlas. Por eso mismo, llevó mucho más tiempo recuperar la red eléctrica. La razón de que no hubiera centrales de gas de ciclo combinado disponibles para dar estabilidad es que estos días el precio de la electricidad ha sido cero o incluso negativo, y eso ha motivado que los dueños de las centrales las apagaran, dándoles igual la seguridad del sistema. Es alucinante que algo así pueda pasar, y que el regulador lo permita, pero es así. Por cierto que no es algo nuevo, como explicamos el año pasado .

Por tanto, el problema fundamental ha sido que las empresas han primado sus ganancias a la estabilidad del sistema. Al tiempo, que el regulador no haya podido obligarlas, por la razón que sea, a que estuvieran disponibles. Esto pone en contexto las recientes declaraciones de Pedro Sánchez, apuntando contra los operadores del sistema eléctrico.

¿Va a volver a pasar?

No a corto plazo. Hoy el 40% de la generación se está haciendo con ciclos combinados, mientras se avanza en el reestablecimiento total del sistema (por cierto que desde aquí quiero reiterar mi admiración hacia los técnicos de Red Eléctrica Española, que una vez más han hecho un trabajo encomiable, dificilísimo y rara vez reconocido). Resulta también evidente que se está limitando el grado de penetración de las renovables. Las centrales nucleares continúan en situación de parada, lo cual suscita múltiples preguntas por sí mismo.

Por tanto: no, no es previsible un nuevo apagón general en breve plazo. Lo que sí va a pasar es que el precio de la electricidad se va a disparar, por el mayor consumo de gas, que va a llevar a su encarecimiento y por ende al de la electricidad. Y eso por no hablar de los desperfectos que se han causado, algunos de ellos forzosamente de bastante alcance.

¿Qué lecciones hay que sacar?

Que hay que invertir en estabilidad (que es muy cara) y en que se tienen que mantener centrales de respaldo (que son caras y emiten CO2). A largo plazo, que seguramente habrá que reducir el consumo para ajustarlo a algo sostenible.

¿Se podía haber previsto esto?

¿Qué quieren que yo les diga?

https://youtu.be/PxhM6tXZCrc (es su vídeo que os pasó ayer, el del Colectivo Burbuja)

Por cierto que tenía otra posible portada para este post , pero por pudor él prefirió dejarla como chascarrillo final.

https://www.jornada.com.mx/noticia/2025/04/29/opinion/el-colapso-de-la-red-espanola

El colapso de la red española.

Alonso Romero 29 de abril de 2025

El 9 de abril de 2025, el operador de la Red Eléctrica Española (REE), (privatizada desde 1999) afirmó que no existía riesgo de apagón eléctrico y desmentía en sus redes sociales (https:// tinyurl.com/ywa3yc6f ) a la Red Europea de Gestores de Redes de Transporte de Electricidad (ENTSO EU, por sus siglas en inglés) que había advertido del inminente riesgo de apagones de continuar con la política de integración desordenada de fuentes intermitentes sin contar con el respaldo suficiente.

Sólo 19 días después, la península ibérica se oscureció de un problema en la red española. REE lo sabía, de hecho, ellos mismos publicaron como un riesgo las “desconexiones de generación por elevada penetración de renovables sin capacidades técnicas necesarias para el adecuado comportamiento ante perturbaciones” en su informe anual entregado a la Comisión Nacional del Mercado de Valores de España ( https://tinyurl . com/52xkapnp) en febrero pasado.

A las 11 de la noche, tiempo de Europa, no habían podido recuperar el servicio eléctrico ni la normalidad en la vida diaria. Como dato curioso, REE es una subsidiaria de Redeia, que a su vez cuenta con otra subsidiaria en Chile, país que sufrió un apagón masivo recientemente.

¿Qué pasó exactamente? Si bien el análisis final tardará mucho tiempo, lo que sabemos es que la frecuencia de la red española cayó en 0.15 hertzios a las 12:33 pm ocasionando una falla en cascada que desconectó el 56 por ciento de toda la generación eléctrica. ¿Esto qué quiere decir? El sistema eléctrico es una maravilla de la ingeniería. Todos los consumidores se encuentran conectados entre sí ya todas las centrales generadoras a través de millas de kilómetros de cables y demás equipos que conforman la red. El sistema es una sola máquina que debe operar en sincronización bajo parámetros muy específicos. Uno de ellos es la frecuencia, que en España es de 50 hercios, o 50 ciclos por segundo. El equilibrio entre la electricidad que se genera y la que se consume debe ser casi perfecto en todo momento, de no ser así, la frecuencia se moverá del valor óptimo y una desviación, como en este caso de 0,15 hercios (0,3 por ciento), puede colapsar el sistema.

Para prevenir lo anterior, los sistemas eléctricos cuentan con diferentes mecanismos de “protección”, uno de ellos es lo que se conoce como inercia. Las plantas generadoras síncronas (ciclo combinado, nuclear, geotermia, hidroeléctrica, etcétera) giran una turbina, muy pesada (masa rodante) y por ende con mucha inercia, para producir electricidad. Esto permite que la masa rodante actúe como un amortiguador de los constantes cambios que hay en un sistema eléctrico entre generación y consumo. En caso de perder o necesitar mayor generación, la masa rodante aporta el tiempo suficiente que permite a los operadores equilibrar el sistema “acelerando o frenando” (despachar) las diferentes centrales.

En un sistema normal, todas las máquinas aportan inercia y todas pueden ser despachadas conforme se requiera.

Mientras menor inercia haya en un sistema, más sensible se vuelve éste a los cambios entre generación/consumo, como los que ocasiona la generación intermitente que no es despachable, y la solar no aporta ningún tipo de inercia.

Con todo esto en mente, ¿qué pasaron minutos antes de que colapsara el sistema eléctrico español a las 12:33 pm? De acuerdo con la información disponible en la página de la REE, el 61 por ciento de su generación era solar, el 12 por ciento era eólica, el 11,6 nuclear y el resto, térmica.

La generación real y la pronosticada estaban en disparidad de 5 mil megavatios adicionales de energía solar que España estaba intentando exportar, pero nadie lo requería. Diferentes usuarios han reportado que los inversores de sus sistemas fotovoltaicos advirtieron de subidas de voltaje en la red (sobreproducción de energía) previo a la desconexión. Esto pudo sobrecargar una línea de transmisión con Francia y ocasionalmente falló. La falla fue catastrófica ya que, al no contar con suficiente masa rodante en el sistema, nada amortiguó los cambios, y no hubo manera de estabilizarlo, y eso ocasionó que el sistema fallara en cascada al desconectar diversas centrales para evitar daños mayores. ¿Y porque no sólo se reduce la producción solar? Claro, eso sería lo lógico, desconectar los sistemas, pero en un sistema privatizado como el español, reducir la producción de electricidad, en especial de intermitentes, cuesta, y cuesta mucho dinero ya que las ganancias se encuentran protegidas por diversos mecanismos de ley.

¿Esto se puede evitar? Si. Es sabido que a altos porcentajes de penetración de energía intermitente se deben incrementar los mecanismos de integración a la red. Esto representa costos adicionales y se les conoce como costos de integración. Cuando el porcentaje de intermitentes es mayor a 30 por ciento, cuesta más integrar que construir la generación. Y es aquí el problema. La iniciativa privada ha peleado que no se le exijan dichos mecanismos de integración, ya que eso encarece sus proyectos.

En España lo han logrado, los costos los absorben el sistema; es decir, el consumidor final y el Estado; en México lo defendieron (¿recuerdan el famoso respaldo que se rehusaban a pagar?) y durante mucho tiempo, obligaron a la CFE a cubrir esos costos de manera gratuita.

Para cumplir los requisitos de confiabilidad y de integración de la red de intermitentes, es indispensable una planeación de largo plazo, con objetivos, pero también con responsabilidades y criterios muy claros sobre la capacidad de integración y en donde existen las condiciones para llevarlas a cabo. En un sistema privatizado como el español, eso es imposible, ya que siempre se argumenta que eso afecta la “competitividad y genera incertidumbre” a las compañías eléctricas. En un sistema como el mexicano, donde el Estado cuenta con herramientas de planificación vinculante y de implementación (como la empresa estatal) esto sí es posible. Qué bueno que se logró reformar el sistema eléctrico mexicano y que, desde el 18 de marzo, el sistema legal es otro, para que no nos pase lo que en España.

X: @aloyub

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5. Wallerstein, africanista

Aunque parece que se publicó en febrero, me acaba de llegar el índice de la publicación en abierto de otro excelente número de ROAPE, y, si no os importa, me gustaría pasaros al menos un par de artículos traducidos al español. Empiezo con este sobre la trayectoria «africanista» de Wallerstein en los años 60.
https://www.scienceopen.com/hosted-document?doi=10.62191/ROAPE-2025-0001

Immanuel Wallerstein como africanista: de la modernización al marxismo en la década de 1960

Sam Chian

Fecha de publicación (electrónica): 26 de febrero de 2025

Revista: Revisión de la economía política africana

Resumen

El recorrido intelectual de Immanuel Wallerstein hacia el desarrollo del análisis de los sistemas mundiales comenzó con su importante participación en los estudios africanos durante la década de 1960.

Este artículo explora cómo la década de Wallerstein como africanista, marcada por su profundo compromiso con los movimientos de descolonización en todo el continente, sentó las bases para su posterior crítica marxista de la economía mundial capitalista. A través de su trabajo en África, Wallerstein se distanció progresivamente de la teoría de la modernización y abrazó una perspectiva marxista, en gran parte influenciada por sus interacciones con figuras como Frantz Fanon, Kwame Nkrumah y Amílcar Cabral. Inicialmente centrado en el Estado-nación y los movimientos independentistas en África, los estudios de Wallerstein reconocieron cada vez más las limitaciones del nacionalismo metodológico y la necesidad de situar las condiciones políticas y económicas africanas en el marco del capitalismo histórico. Esta transformación sentó las bases para las influyentes obras posteriores de Wallerstein sobre el sistema mundial. El artículo contribuye a una mejor comprensión de cómo África moldeó a uno de los teóricos sociales más importantes del siglo XX.

Texto principal del artículo

Introducción

Agradezco a mis estudios africanos el haberme abierto los ojos tanto a los candentes problemas políticos del mundo contemporáneo como a las cuestiones académicas sobre cómo analizar la historia del sistema mundial moderno. Fue África la que desafió las partes más embrutecedoras de mi educación.

– Immanuel Wallerstein, El Wallerstein esencial , 2000a , xvii

Hoy en día, pocos asocian a Immanuel Wallerstein con los estudios africanos, pero este campo ayudó a definir su carrera académica y apoyó un papel fundamental en la configuración de la escuela de pensamiento por la que más tarde se hizo famosa. Como señaló su amigo íntimo y colaborador académico Terence K. Hopkins, «el análisis del sistema mundial tuvo sus orígenes en África» (Hopkins, citado en Derluguian 2015, 454). De hecho, Wallerstein articuló públicamente por primera vez su nueva perspectiva en su discurso presidencial de 1973 ante la Asociación de Estudios Africanos (ASA), donde declaró: «África forma parte hoy de un único sistema mundial, el sistema mundial capitalista, y sus estructuras y procesos actuales no pueden entenderse si no se sitúan en el marco social que los gobiernas» ( Wallerstein 1973 , 10).

Aunque a veces se reconoce el compromiso de Wallerstein con África durante la década anterior a la publicación de El sistema mundial moderno en 1974, a menudo se han pasado por altos aspectos cruciales de este período en los análisis de su desarrollo intelectual. Su etapa como africanista le llevó a distanciarse progresivamente de la teoría de la modernización ya inclinarse hacia una perspectiva marxista, aunque profundamente influenciada por las realidades del mundo subdesarrollado.

Raíces cosmopolitas

Desde muy joven, Wallerstein fue políticamente activo y mostró un gran interés por los asuntos internacionales. En el instituto, desarrolló una gran afinidad por el periodismo y, durante un tiempo, demostró la posibilidad de dedicarse a ello profesionalmente ( TV UNAM 2019 , 6:39). Fue un período formativo en el que sus creencias políticas aún estaban tomando forma, especialmente en el contexto de la escalada de tensiones de la Guerra Fría en la América de la posguerra. Al matricularse en la Universidad de Columbia en 1947, afirma que se encontraba en un estado de incertidumbre, atrapado entre los socialdemócratas y los comunistas, sin saber de qué lado alinearse ( Wallerstein 2000a , xv). Se dejó influir por las críticas de los socialdemócratas a los comunistas, coincidiendo con su condena del estalinismo, el terror y los cambios sin principios en la línea del partido. Sin embargo, también simpatizaba con las críticas de los comunistas a los socialdemócratas, en particular su tendencia percibida a sucumbir al nacionalismo occidental, su débil resistencia a la polarización capitalista y su falta de activismo genuino contra la desigualdad racial.

Wallerstein caracterizó sus intereses intelectuales de la época como amplios y no limitados a una disciplina específica de las ciencias sociales (Wallerstein y Lemert 2016 , 114). Por lo tanto, se sintió atraído por la sociología en gran medida debido a su tolerancia hacia la exploración interdisciplinaria, ya que le permitía la mayor libertad para «incursionar en otros campos» ( TV UNAM 2019 , 7:42). Wallerstein reflexionó más tarde que, si hubiera centrado sus esfuerzos académicos en cualquier otro departamento que no fuera el de sociología, podría haber enfrentado restricciones mucho mayores ( UC Berkeley Events 2013 , 2:59).

Tras obtener la licenciatura en sociología por la Universidad de Columbia en 1951, Wallerstein fue reclutado a regañadientes para la Guerra de Corea y, más tarde, destinado a la protección del Canal de Panamá ( Williams 2020, 20). Al terminar el servicio militar en 1953, reanudó sus estudios en Columbia, donde decidió centrar su tesis de maestría en el macartismo, inspirándose en la obra de C. Wright Mills The New Men of Power (1948). Aunque la tesis de maestría de Wallerstein se centraba en la escena política estadounidense, durante todo este tiempo siguió interesado en los asuntos internacionales. En su adolescencia, desarrolló una fascinación por la India y el Congreso Nacional Indio, que inicialmente demostró como un posible campo de estudio en la universidad ( GUS 2016 , 1:48). Se sumergió en una extensa lectura sobre el país, explorando las vidas y contribuciones de Gandhi y Nehru, lo que finalmente le inspiró a visitar la India en 1954 (Aguirre Rojas [2005] 2016 , 12).

A partir de finales de la década de 1940, el interés de Wallerstein se desplazó gradualmente de la India a África, influido por su participación en el Young Adult Council (YAC), una coalición de organizaciones juveniles estadounidenses ( GUS 2016 , 2:20). Su participación en el YAC le llevó a afiliarse a la Asamblea Mundial de la Juventud (WAY) en 1951 (Aguirre Rojas [2005] 2016 , 13). Durante ese período, la WAY era la única organización no gubernamental internacional que contaba con colonias africanas entre sus miembros de pleno derecho ( Wadlow 2019 ). A través de la WAY, Wallerstein participó en un congreso internacional de jóvenes en 1951, donde tuvo la oportunidad de interactuar con numerosos delegados africanos, algunos de los cuales ocupaban importantes cargos políticos en sus países ( Wallerstein 2000a , xvi). Cabe destacar la fuerte representación de los países africanos francófonos, y el dominio del francés por parte de Wallerstein resultó ser una ventaja en estas interacciones. Tras ser elegido vicepresidente de WAY, al año siguiente asistió a otro congreso en Dakar, Senegal, donde volvió a interactuar con personas de diversos movimientos de independencia africana ( GUS 2016 , 6:52). Wallerstein regresó a Dakar en 1955 y, en 1956, cuando tuvo que elegir el tema de su tesis doctoral, se sintió naturalmente atraído por el estudio del continente. Esta decisión se vio reforzada por su amplia red de contactos internacionales, combinada con su dominio de varios idiomas.1 En consecuencia, se encaminó hacia la carrera de africanista.

Mientras estudiaba en la Universidad de Columbia, Wallerstein viajó extensamente por África, estableciendo contactos en la mayor parte del continente (GUS 2016 , 3:07). Sin embargo, se le prohibió la entrada en Sudáfrica, así como en toda el África de habla portuguesa, ya que estaba en la lista negra del régimen del apartheid y de las autoridades coloniales portuguesas (GUS 2016 , 8:59). En sus primeros estudios sobre África, Wallerstein se centró principalmente en Ghana y Costa de Marfil, que más tarde constituirían la base de su tesis doctoral. ²

Tras completar su maestría en 1954 y matricularse en el programa de doctorado de Columbia, Wallerstein descubrió que Mills no podía ser su director de tesis, debido en gran parte al ostracismo al que había sido sometido por el departamento de posgrado de la universidad ( Calhoun 2023, 261). En consecuencia, comenzó a trabajar como asistente de investigación de Seymour Martin Lipset, una figura cada vez más influyente en la sociología estadounidense y uno de los primeros defensores de la «teoría de la modernización». Sin embargo, Lipset se trasladó a la Universidad de California en Berkeley en 1956, dejando a Wallerstein en medio de su investigación doctoral. Esta marcha llevó a Hans L. Zetterberg y Robert Staughton Lynd a asumir el papel de asesores. Además, Wallerstein dedicaría una parte importante de su tiempo a investigar en París bajo la tutela de Georges Balandier, un sociólogo francés reconocido por su trabajo sobre el colonialismo africano ( Chase-Dunn e Inoue 2011 , 396).

En ese momento, Wallerstein seguía el paradigma de la teoría de la modernización y el nacionalismo metodológico asociado a ella. Como él mismo afirmó, su tesis doctoral se basó en la premisa de que «la nación es la unidad más significativa de la estructura social, el único sistema social completo que existe en el mundo moderno» (Wallerstein, citado en Welch 1965, 202). Sin embargo, aunque sus primeros trabajos se alineaban con la teoría de la modernización, eso no significaba que estuviera totalmente de acuerdo con pensadores como WW Rostow y su tesis de las etapas del desarrollo, ni con otros defensores de ideas similares de tendencia derechista. La teoría de la modernización era una escuela de pensamiento amplia y ampliamente aceptada en las ciencias sociales durante este período, y Wallerstein fue educado en esta tradición por sus predecesores (Wallerstein 2000a , 106).

Aunque se opuso sistemáticamente al colonialismo y no creía que el imperialismo pudiera servir como fuerza histórica progresista, a diferencia de muchos de sus contemporáneos, los primeros trabajos de Wallerstein mostraron algunos de los principios fundamentales de la teoría de la modernización. En particular, consideró al Estado-nación como la unidad primaria de análisis, asumiendo que las sociedades estaban en gran medida contenidas dentro de las fronteras nacionales. Además, durante esta época, se beneficiaron aspectos de la noción liberal del progreso histórico, a menudo denominada interpretación whig de la historia. Esta creencia en el progreso daría paso a una perspectiva mucho más crítica. Algunos años más tarde, Wallerstein rechazó enérgicamente estas suposiciones, escribiendo:

No vivimos en un mundo en proceso de modernización, sino en un mundo capitalista. Lo que mueve este mundo no es la necesidad de logros, sino la necesidad de beneficios. El problema de los estratos oprimidos no es cómo comunicarse dentro de este mundo, sino cómo derrocarlo. ( Wallerstein [1975] 2000b , 107)

Es importante destacar que fue su investigación doctoral la que le llevó a tomar conciencia de esta realidad crítica. A través de este trabajo, Wallerstein se hizo cada vez más consciente de la interconexión entre la economía política de los Estados poscoloniales y sus antiguos colonizadores. Esto le llevó a reconocer que para comprender plenamente la Ghana contemporánea era necesario examinar su relación económica histórica con el Reino Unido, y viceversa. Esta toma de conciencia también le llevó a reconocer la importante influencia de las acciones europeas y estadounidenses en los acontecimientos que se estaban produciendo en África ( McNeill 1994 , 269). Este cambio de perspectiva se refleja claramente en la evolución de sus escritos sobre África.

África y el mundo más allá

En 1960, Wallerstein tuvo su primer encuentro con el psiquiatra y revolucionario martinicano Frantz Fanon, una figura a la que llegaría a considerar uno de sus mentores más importantes. Pasó una semana en Accra con Fanon, que en aquel momento representaba al Gobierno Provisional de la República Argelina en Ghana ( Wallerstein 1979 , 250; Aguirre Rojas [2005] 2016 , 5). Se volvió a encontrar al año siguiente, pero esta vez en un hospital de Washington DC, donde Fanon luchaba contra una leucemia en fase terminal.

Antes de llegar a Estados Unidos, Fanon había terminado lo que se convertiría en su obra más influyente, Les damnés de la terre (1961).3 Wallerstein fue fundamental para organizar la publicación de este libro en Estados Unidos y acompañado de un papel importante en la difusión de la obra de Fanon en ese país ( Goldfrank 2000 , 157). Fanon falleció en diciembre de 1961, pocos meses antes de la victoria final del Frente de Liberación Nacional (FNL) en la guerra de independencia de Argelia, una causa a la que había dedicado gran parte de su vida adulta. Años más tarde, Wallerstein expresó su admiración por Fanon con estas palabras: «Si Fanon se ha convertido en un intelectual de renombre mundial desde su muerte prematura en 1961, es porque combina pasión, lucidez y relevancia» (Wallerstein 1967c ).

Durante su estancia en África a principios de la década de 1960, Wallerstein también conocería al economista marxista egipcio-francés Samir Amin, que entonces trabajaba en el Instituto Africano de Desarrollo Económico y Planificación (IDEP) de la ONU en Dakar. ⁴ Según Wallerstein, ambos se dieron cuenta rápidamente de la sorprendente convergencia de sus perspectivas ( Wallerstein 2018b ). Poco después conoció al teórico marxista de la dependencia André Gunder Frank (Calhoun 2023 , 271). A finales de la década de 1960, su camino se cruzó con el de Giovanni Arrighi, un economista marxista italiano que más tarde saltaría a la fama como analista del sistema mundial y se convertiría en un importante colaborador suyo en varios proyectos ( Arrighi 2009 , 64-65).5 En aquella época, Arrighi era profesor en la Universidad de Dar es Salaam, en Tanzania, que Wallerstein visitaba con frecuencia. A través de estas visitas, también conocería al historiador marxista guyanés Walter Rodney, a quien acabaría invitando al Centro Fernand Braudel de Binghamton (Calhoun 2023 , 270).

En las décadas siguientes, Amin, Arrighi, Frank y Wallerstein pasarían a ser conocidos como «la banda de los cuatro», debido a su enfoque metodológico común del capitalismo como sistema ya sus esfuerzos intelectuales colaborativos (véase, por ejemplo, Amin et al. 1982 , 1990 ). Este apodo cariñoso era muy acertado, dadas sus conexiones intelectuales mutuas, aunque diferentes, con el maoísmo. ⁶ Otro punto en común era su enfoque académico inicial en el Tercer Mundo. A excepción de Frank, que centró su atención en América Latina, todos los demás miembros del grupo comenzaron sus carreras académicas estudiando África. ⁷ Sin embargo, Wallerstein destacó entre los demás por ser el único sin formación académica en economía, aunque ninguno de ellos mostró mucha lealtad a sus raíces disciplinarias.

Hacia la segunda mitad de sus carreras, comenzó a surgir diferencias notables entre los miembros del grupo, en particular Frank. A mediados de la década de 1990, Frank había abandonado el concepto del modo de producción capitalista como categoría diferenciada, lo que supuso una ruptura decisiva tanto con el marxismo como con la formulación de Wallerstein del análisis de los sistemas mundiales, al que criticaba por su supuesto eurocentrismo, una crítica que Wallerstein rebatía enérgicamente (Frank 1998 , xv-xvi; Wallerstein 1999a , 355). Sin embargo, Wallerstein siempre se mantuvo cercano a Amin en su perspectiva. Tras la muerte de Amin en 2018, Wallerstein escribió un homenaje en el que se refería a él como una «camarada en la lucha» y destacó su comprensión compartida del marxismo como una crítica abierta ( Wallerstein 2018b ).

En 1961, Wallerstein publicó su primer libro, África, la política de la independencia ( [1961] 1971a ). Reconocido como una de las primeras historias contemporáneas de la política africana, el carácter detallado y descriptivo del libro oscurece en cierta medida el análisis del propio Wallerstein ( Park 2006 , 480). No obstante, encarna claramente un profundo aprecio por la civilización y la cultura africanas, al tiempo que expresa simpatía por los movimientos de liberación del continente. Escrito principalmente durante el crucial «Año de África», el libro presenta una visión optimista y ligeramente idealizada del proceso de descolonización. ⁸

The Politics of Independence también parece respaldar tácitamente los principios de la teoría de la modernización, al describir el panafricanismo como eficaz en la medida en que actúa como fuerza motriz de la «modernización» ( Wallerstein [1961] 1971a , 119). A diferencia de sus libros posteriores, esta obra no aborda el sistema capitalista y adopta acríticamente la noción de «sociedad democrática» ( sensu lato ). Sin embargo, en la introducción, posiblemente aludiendo a la undécima tesis de Marx sobre Feuerbach, Wallerstein escribe que el estudio de la historia pasada es «importante para los hombres que desean comprender su mundo para actuar sobre él» ( Wallerstein [1961] 1971a , 7). ⁹

La política de la independencia se diferenciaba notablemente del análisis más matizado de la descolonización que ofrecía Fanon en Los condenados de la tierra , publicado más tarde ese mismo año, una obra que tendría un profundo impacto en el pensamiento de Wallerstein. En el epílogo de 1971 de La política de la independencia, Wallerstein reflexiona sobre su visión inicial, excesivamente optimista, de la descolonización, que consideraba un proceso a corto plazo, y reconoce que se trataba de un «error garrafal» (Wallerstein 1971a , 169). Este epílogo, titulado «Mirando la independencia africana diez años después», ofrece una valiosa perspectiva sobre el crecimiento intelectual de Wallerstein desde principios de la década de 1960 hasta la década de 1970, indicando su cambio hacia una perspectiva más marxista durante este período. En él, reevalúa críticamente su libro, destacando tres áreas principales de autocrítica.

La primera es su subestimación del conflicto de clases y el «descontento rural», sobre lo que más tarde observaron: «Ahora me parece claro… que el orden colonial era realmente muy desordenado» ( Wallerstein 1971a , 170-171). Curiosamente, la visión revisada de Wallerstein muestra ciertos paralelismos con los cambios en el pensamiento del presidente ghanés Kwame Nkrumah tras su derrocamiento por un golpe de Estado militar respaldado por la CIA en 1966 ( Blum [1986] 2014 , 198-200). La visión inicial de Nkrumah sobre el socialismo panafricano hacía énfasis principalmente en la hostilidad de las fuerzas imperialistas extranjeras, considerando que las sociedades africanas eran en gran medida armoniosas internamente, libres de conflictos de clase al estilo europeo gracias a su «espíritu comunal» único ( Nkrumah [1964] 1970 , 74). Sin embargo, en su libro de 1970 Class Struggle in Africa , Nkrumah cambió de postura, reconociendo la importancia de los antagonismos de clase dentro de África y centrándose en el papel de la burguesía africana en el neocolonialismo (Nkrumah [1970] 1972 ). ¹⁰ Walter Rodney señaló certeramente este cambio, afirmando que «solo después de su derrocamiento por un golpe de Estado reaccionario de la pequeña burguesía, Nkrumah se convenció de que existía una lucha de clases en África» ( Rodney 1975 ).

La segunda autocrítica de Wallerstein se refería a su descubierto de los compromisos políticos entre las potencias metropolitanas y los líderes nacionalistas durante la descolonización, que, según señaló, a menudo iban en detrimento de las clases más bajas ( Wallerstein 1971a , 171). Su tercera autocrítica se refería a su descripción del sistema de partido único y los héroes nacionales en el contexto africano. En lugar de retractarse de su descripción generalmente positiva del sistema de partido único, la reforzó, argumentando que era «más viable y más beneficioso» que otras alternativas existentes ( Wallerstein 1971a , 175). ¹¹ Sin embargo, reconoció haber subestimado la tendencia del Estado poscolonial a convertirse en una «dictadura de la burguesía», un concepto que adoptó de Fanon (Wallerstein 1971a , 172). Aunque admitía haber sobreestimado la influencia duradera de los «héroes nacionales», cuya fuerza considerada ahora «frágil y coyuntural», seguía expresando su admiración por figuras como Nkrumah ( Wallerstein 1971a , 173). A pesar del continuo exilio de Nkrumah en el momento de escribir este artículo, Wallerstein seguía considerándolo una figura de «impresionante perspicacia, visión de futuro y coraje político» ( Wallerstein 1971a , 172).

El tema general del epílogo de Wallerstein, que destaca la evolución de su pensamiento, se centra en la importancia de tener en cuenta la lucha de clases en el análisis social. Esto se articula de forma sucinta en el párrafo final:

Hablamos de sistemas, de instituciones, de influencia. Todas estas palabras exageran la articulación de las estructuras y no evocan suficientemente la imagen de las fuerzas que retumban bajo la superficie, que son mucho más determinantes para el presente y el futuro que las cosas que son inmediatamente visibles. ( Wallerstein 1971a , 175)

Entre la publicación de The Politics of Independence y el epílogo de su décimo aniversario, Wallerstein publicó otra obra significativa que marcaría una fase de transición en su pensamiento, Africa, The Politics of Unity (1967). Esta obra, que actúa como sucesora conceptual de su publicación inicial, aunque no alcanzó la popularidad de la primera, sentó las bases de los temas y debates clave que ocuparían un lugar destacado en sus escritos posteriores. Alejándose del enfoque más descriptivo de su debut, The Politics of Unity se inclinó hacia un análisis más profundo y mostró un cambio de tono evidente. Escrito tras la represión de los movimientos más radicales a favor de la autoafirmación y la unidad africanas, tras la intensificación de la oposición a la descolonización tras la segunda crisis del Congo en 1965, el punto de vista de Wallerstein en este libro era considerablemente menos optimista que en sus escritos anteriores.

A diferencia de La política de la independencia , La política de la unidad muestra una comprensión más profunda de la dinámica económica y de clases dentro de África. En esta obra, Wallerstein muestra un reconocimiento más profundo de cómo los movimientos políticos se alinean y se adaptan a distintos estratos económicos, cada uno con sus propios intereses. Además, invoca el concepto de «sistema mundial de intercambio» y hace referencia a la «dependencia económica de las economías africanas» ( Wallerstein 1967a , 20-21). ¹² Además, utiliza con frecuencia los términos «núcleo» y «periferia», pero en un contexto bastante distinto al de sus obras posteriores. En este caso, aplica estos términos para diferenciar partes de los movimientos políticos, definiendo el «núcleo» como la facción revolucionaria y la «periferia» como la facción más acomodaticia de un movimiento ( Wallerstein 1967a , 19). Utilizando este marco, Wallerstein llega a una conclusión aleccionadora, afirmando: «Para el núcleo revolucionario del movimiento de unidad africana, el futuro inmediato es bastante sombrío» ( Wallerstein 1967a , 249-250).

El mayor énfasis de Wallerstein en los factores económicos en su análisis de África se hace especialmente evidente en el capítulo titulado «Las implicaciones políticas del análisis económico». Aquí presentamos con cierta cautela algunos factores económicos claves que contribuyen al subdesarrollo africano. El análisis de Wallerstein sugiere que es consciente de los argumentos de la teoría de la dependencia, como el «deterioro de los términos de intercambio» y los «intercambios desiguales» a los que se enfrentan las naciones africanas ( Wallerstein 1967a , 130, 138). Aunque se abstiene de respaldar abiertamente la visión de la teoría de la dependencia sobre el imperialismo, presenta sus argumentos de una manera que sugiere simpatía (Wallerstein 1967a , 131). Cabe destacar que cita a Raúl Prebisch, secretario general fundador de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Comercio y Desarrollo (UNCTAD), a quien más tarde reconocería como una influencia significativa en su análisis del sistema mundial (Wallerstein 1967a , 148).

La adhesión de Wallerstein al paradigma de la modernización, aunque disminuida, sigue siendo notable en The Politics of Unity . Por ejemplo, se refiere al movimiento revolucionario africano como una parte esencial de «la modernización del mundo» ( Wallerstein 1967a , 22). Esta perspectiva es especialmente destacada en el penúltimo capítulo, donde analiza la modernización como algo esencial para que las sociedades africanas alcancen la paridad con el mundo desarrollado, sugiriendo que la unidad continental es un requisito previo para este objetivo. Sin embargo, identifique de manera convincente las contradicciones de este proceso:

si la estructura política económica y mundial actual es desfavorable para los africanos y favorable para otros (por ejemplo, colectivamente, las naciones occidentales desarrolladas o los elementos influyentes dentro de ellas), es natural que los primeros trabajen para cambiar la estructura y que los segundos se opongan a tales intentos. ( Wallerstein 1967a , 223)

En esencia, en esta etapa, Wallerstein todavía parece creer en la viabilidad del desarrollo igualitario dentro del sistema mundial existente. La pregunta principal que se plantea no es cómo lograr un cambio sistémico, sino cómo lograr la modernización a pesar de las fuertes fuerzas contrarias. Wallerstein también parece aceptar tácitamente la tesis de los primeros teóricos de la dependencia, según la cual, para que las sociedades subdesarrolladas alcancen un verdadero avance industrial, deben hacerlo de manera autárquica, «desvinculándose» efectivamente de la economía mundial (Wallerstein 1967a , 224). Así, el remedio para el desarrollo dependiente se convierte en el desarrollo independiente , una postura que más tarde rechazaría por completo.

En The Politics of Unity también reconoce la considerable influencia de la revolución bolchevique y de Vladimir Lenin en el movimiento anticolonial, afirmando que «de entre los portavoces de la izquierda europea, el que más se acercó a apreciar el problema desde la perspectiva de África (o del Tercer Mundo) fue quizás Lenin» ( Wallerstein 1967a , 16). Además, describe la Revolución Rusa de 1917 como un «rechazo de la estrategia marxista ortodoxa» y destaca la especial importancia del II Congreso de la Internacional Comunista de 1920, en el que Lenin abrazó la idea de «naciones oprimidas y naciones opresoras», allanando así el camino para la cooperación entre el movimiento comunista y los movimientos «nacionalistas-revolucionarios» ( Wallerstein 1967a , 16-17). Esta alianza era claramente evidente en algunas partes del continente africano en la época en que Wallerstein escribió su obra. Más tarde, señalaría que, en su opinión, el Imperialismo de Lenin ejerció una mayor influencia en el siglo XX que el Manifiesto de Marx ( Wallerstein 1992 , 519).

Wallerstein expresa una opinión muy favorable de los movimientos de liberación africanos entonces activos, predominantemente marxistas, entre ellos el Movimiento Popular para la Liberación de Angola (MPLA), la Organización Popular para la Liberación del África Sudoccidental (SWAPO), el Partido Africano para la Independencia de Guinea y Cabo Verde (PAIGC), el Frente de Liberación de Mozambique (FRELIMO) y la Unión Nacional Africana de Zimbabue (ZANU). Muestra una clara admiración por Nkrumah, quien emerge como la figura más citada en el libro, siempre de manera aprobatoria o comprensiva. En otros lugares, Wallerstein expresó un interés específico por la visión «particular» de Nkrumah sobre la lucha de clases, conceptualizada «en términos de un conflicto mundial» ( Wallerstein 1967b , 519-520). Observa que la caída de Nkrumah a principios de 1966 marcó el «fin efectivo» del movimiento hacia la unidad africana ( Wallerstein 1967a , 237). ¹³

Tras Nkrumah, Wallerstein tuvo en alta estimación a otra personalidad clave de la lucha anticolonial africana: Amílcar Cabral, teórico marxista y fuerza impulsora del PAIGC en Cabo Verde y Guinea-Bissau. La gran admiración de Wallerstein por Cabral se hace especialmente evidente en su artículo de 1971, «Las lecciones del PAIGC», en el que sostiene que la lucha del PAIGC en África Occidental ofrece enseñanzas instructivas para la mayor parte de la población mundial ( Wallerstein 1971b , 68). El artículo también respalda tácitamente al Partido Pantera Negra al establecer paralelismos entre la comprensión de Cabral del potencial revolucionario de los desclasados y la teorización de Huey P. Newton sobre el lumpenproletariado en el contexto estadounidense, describiendo a ambos como grupos que «no tienen nada que perder salvo sus cadenas» (Wallerstein 1971b , 65-66). Los conceptos adoptados tanto por Cabral como por Newton se encuentran eco en el pensamiento de Fanon, que identifica al lumpenproletariado como «una de las fuerzas más espontáneas y radicalmente revolucionarias de un pueblo colonizado» (Fanon [1961] 2004 , 81).

La elección de Wallerstein de destacar ciertos elementos del pensamiento de Cabral revela mucho sobre su propia estrategia política. Por ejemplo, en el siguiente extracto en el que cita a Cabral, su enfoque es evidente:

Pero Cabral no está haciendo un discurso más para «hacer sentir culpables a los liberales blancos, incluso a los radicales blancos». La revolución no puede ser construida solo por los africanos… Por lo tanto, se exhorta a los «demócratas progresistas» europeos a trabajar en todos los frentes: «estudiar las condiciones concretas» en Guinea y en otros lugares, ya que eso es una «contribución importante», trabajar en sus propias mentalidades y organizarse políticamente en sus países «para apoyar por todos los medios posibles a los movimientos de liberación nacional». ( Wallerstein 1971b, 67)¹⁴

El compromiso de Wallerstein con los movimientos de liberación africanos adoptó una forma aún más directa cuando coeditó la obra en tres volúmenes African Liberation Reader (1982) junto con el físico y científico social mozambiqueño Aquino de Bragança. Publicada por primera vez en portugués en 1974, coincidiendo con la Revolución de los Claveles en Portugal, que puso fin al largo régimen del Estado Novo ya 470 años de dominio colonial, esta combinación incluyó una amplia variedad de artículos escritos por organizaciones de liberación africanas o sus líderes. Centrados principalmente en los movimientos de liberación de las colonias portuguesas, muchos de estos escritos fueron contribuciones de Cabral, que había sido asesinado el año anterior ( de Bragança y Wallerstein [1974] 1982 ). ¹⁵

El compromiso de Wallerstein con África se caracterizó por el cultivo de numerosas amistades y relaciones académicas, aunque muchas de ellas tuvieron un destino prematuro y desafortunado. Según su hija Katharine Wallerstein, se especula que alrededor de la mitad de las personas que asistieron a la boda de Immanuel en 1964 fueron asesinadas en algún momento posterior ( Martínez 2023 ). Entre ellos se encontraban Rodney, cuya vida fue trágicamente truncada por un coche bomba en 1980, y de Bragança, que pereció en el mismo accidente aéreo que se cobró la vida del presidente de Mozambique, Samora Machel, en 1986. ¹⁶ En su sentido homenaje a Bragança, escribió:

Aquino de Bragança era mi amigo, mi hermano… Aquino no era arrogante en sus preguntas, solo tenía un «optimismo de la voluntad»… El día que asesinaron a Cabral, hablamos. Me dijo llorando: «Han matado a nuestro Amílcar»… Han matado a nuestro Aquino. ( Wallerstein 1986 )

De este texto se puede extraer otra idea significativa. En su elogio a De Bragança, Wallerstein también elogia su «notable decisión» de crear y dirigir un instituto de investigación poco después del triunfo del FRELIMO en la guerra de independencia de Mozambique en 1975, en lugar de aceptar un cargo en el Gobierno ( Wallerstein 1986 ). La importancia que Wallerstein atribuyó a esta etapa de la vida de De Bragança puede considerarse una sutil alusión a su propia decisión de fundar el Centro Fernand Braudel al año siguiente y dedicarle la mayor parte de su atención. Por lo tanto, el siguiente elogio a De Bragança podría ofrecer una posible pista sobre los motivos políticos conscientes que impulsaron la creación del Centro Fernand Braudel. También podría insinuar la lógica estratégica más amplia que subyace a la trayectoria académica de Wallerstein:

Si Aquino quería crear un centro universitario de investigación, no era porque estuviera enamorado de la erudición o los archivos. Desde luego, no buscaba una torre de marfil. Si tomó esta decisión, fue porque quería ser más que un militante enfrentado al enemigo o un diplomático frente al interlocutor. Quería ser un revolucionario, y sabía que los revolucionarios se enfrentaron a sus compañeros, luchando con ellos en la búsqueda de cómo transformar realmente el mundo… Para él, el Centro podía ofrecer un análisis honesto y sobrio y, por lo tanto, revolucionario. ( Wallerstein 1986)

Aunque el interés académico de Wallerstein por África giró inicialmente en torno al contexto de la descolonización, centrándose en los acontecimientos y tendencias contemporáneas, pronto se sintió insatisfecho con este enfoque, ya que le obligaba a estar constantemente al día de la actualidad, lo que le hacía sentir como si siempre estuviera persiguiendo los últimos titulares ( Aguirre Rojas [2005] 2016 , 13). En busca de una comprensión más profunda y amplia, Wallerstein comenzó a ampliar su alcance analítico, tanto en el espacio como en el tiempo. Este viaje le llevó finalmente a cuestionar y, en última instancia, a rechazar el nacionalismo metodológico. Más tarde, se referiría a esta fase de su carrera académica como «en camino hacia el análisis de los sistemas mundiales» (Wallerstein 2000a , vii).

La influencia de Fanon en Wallerstein se hizo mucho más evidente en esta época. La primera referencia publicada de Wallerstein a Fanon data de 1965. Sin embargo, fue en su obra de 1967, «Violencia frente a persuasión como agentes del cambio social», donde se percibió claramente por primera vez la influencia de Fanon en su pensamiento ( Wallerstein 1965, [1967] 1968 ). ¹⁷ Este texto, escrito originalmente en francés, profundiza en la dinámica histórica e ideológica del privilegio, la reforma y la revolución. Contrastando los papeles de los reformistas, que abogan por el cambio a través de la persuasión y la mejora gradual, con los revolucionarios, que consideran que la fuerza y la solidaridad entre los oprimidos son necesarias para un cambio social significativo, la obra sugiere sutilmente una preferencia por este último grupo. Curiosamente, esta fue la última obra académica publicada por Wallerstein antes del estallido de las revueltas globales de 1968.

El año de la revuelta

Las rebeliones estudiantiles que definieron 1968 fueron catalizadas por importantes manifestaciones en la Universidad de Columbia, que surgieron de una convergencia de factores, entre ellos los vínculos de la universidad con la investigación del Departamento de Defensa y su controvertida expansión hacia Morningside Park, un espacio clave para la comunidad vecina de Harlem. El 23 de abril estalló una importante protesta en el campus, liderada por las secciones universitarias de Estudiantes por una Sociedad Democrática (SDS) y la Sociedad Estudiantil Afroamericana (SAS). Esto condujo a la ocupación de cinco edificios, incluido el Hamilton Hall, que fue ocupado exclusivamente por estudiantes negros bajo el liderazgo de la SAS ( Avorn et al. 1969 , 135). Estos estudiantes, al igual que sus compañeros blancos, buscaban romper los lazos de la universidad con el Departamento de Defensa en medio de la guerra de Vietnam. Sin embargo, su objetivo principal era el gimnasio que Columbia proponía construir en el parque Morningside, que consideraban un símbolo tangible de la injusticia racial y la explotación ( Bradley 2009 , 81). A medida que las manifestaciones se fueron intensificando, figuras destacadas como Stokely Carmichael y H. Rap Brown, del Comité Coordinador Estudiantil No Violento (SNCC), se unieron a los estudiantes en Hamilton Hall ( Bradley 2009 , 88). Si bien las acciones del SDS recibieron considerable atención en Estados Unidos, la protesta de los estudiantes negros despertó el interés internacional, en particular del Partido Comunista de China, que envió un telegrama de felicitación del presidente Mao ( Brown 2018 , 16).

Como profesor adjunto de la Universidad de Columbia durante los tumultuosos acontecimientos de ese año, Wallerstein fue más que un simple observador: se vio envuelto en el centro de los disturbios. Poco después de que comenzaran las ocupaciones estudiantiles, se unió al Ad Hoc Faculty Group (AHFG) como miembro de su comité directivo, un grupo cuyo objetivo principal era evitar la intervención policial en el campus ( Hurwitz 2018 , 121). La reputación de Wallerstein como africanista le había ayudado a establecer una fuerte conexión con la comunidad estudiantil negra de Columbia ( Bradley 2009 , 200). Su anterior liderazgo en el Grupo de Derechos Civiles del Profesorado de la universidad también contribuyó a su credibilidad ( Avorn et al. 1969 , 74). En consecuencia, Wallerstein fue designado único enlace para Hamilton Hall (Bradley 2009 , 91). Desde el principio, su simpatía hacia el SAS fue evidente; Creía que reflejaban las opiniones generales de los residentes de Harlem sobre el gimnasio propuesto en Morningside Park ( Bradley 2009 , 12).¹⁸

Tras el fracaso de las negociaciones, el 30 de abril, la administración de la universidad agravó la situación al llamar a la policía de Nueva York para que desalojara por la fuerza a los manifestantes de los edificios del campus. Esta intervención se saldó con más de 700 detenciones y cerca de 150 manifestantes heridos ( Avorn et al. 1969 , 181). A pesar de estos resultados inmediatos, los objetivos fundamentales de los manifestantes se lograron finalmente. Columbia detuvo y posteriormente abandonó la construcción del gimnasio y se desvinculó del Instituto de Análisis de Defensa antes de que terminara ese año.

Durante el verano siguiente, la escalada de protestas provocó numerosas detenciones de estudiantes y el despido de profesores que los apoyaban. En respuesta, el recién formado Grupo Radical de Profesores, del que formaba parte Wallerstein, condenó públicamente las duras de la administración y sus declaraciones conciliadoras insinceras ( Williams 2020 , 59). Insistieron en que se retiraran los cargos penales contra los estudiantes y se readmitiera a los profesores despedidos, destacando las reclamaciones legítimas de los estudiantes que protestaban.

En octubre de 1968, reflexionando sobre la situación en Colombia, Wallerstein señaló:

Estos acontecimientos me obligaron, al igual que a la mayoría de las personas que se vieron envueltas en ellos, a considerar con mayor atención y concentración cuestiones que desde hacía tiempo me preocupaban, pero que era más fácil dejar en suspenso. ( Wallerstein 1969 , vii)

Wallerstein dedicó mucho tiempo a analizar el significado de la revuelta de Columbia y de acontecimientos similares en varios campus, lo que le llevó a publicar University in Turmoil en 1969 y colaborar con Paul Starr, estudiante de Columbia durante las ocupaciones, en la antología en dos volúmenes The University Crisis Reader en 1971 ( Wallerstein y Starr 1971).

En University in Turmoil , Wallerstein se inclinó notablemente hacia una perspectiva más estructural, haciéndose eco de las teorías de contemporáneos marxistas como Louis Althusser y Étienne Balibar, quienes describieron famosamente la escuela como «el aparato ideológico dominante del Estado» ( Althusser [1969] 1971 , 157). La declaración inicial de Wallerstein refleja en cierta medida esta visión: «Las sociedades crean instituciones educativas para formar y, por lo tanto, controlar a sus jóvenes» ( Wallerstein 1969 , 3). Sin embargo, va más allá de una visión puramente funcionalista y sitúa a las instituciones académicas como participantes activas en la evolución social, en lugar de ejecutoras pasivas del statu quo. Basándose en sus experiencias en Columbia y en su comprensión cada vez mayor de la centralidad de la lucha de clases, observa: «La universidad siempre ha sido y siempre será un terreno de conflicto. La labor de la universidad no es la paz, sino la lucha: la lucha intelectual y, de una forma u otra, la lucha social» ( Wallerstein 1969 , 8).¹⁹

Conclusión

En 1972, dos años antes de la publicación de su obra seminal, The Modern World-System ([1974] 2011 ), Immanuel Wallerstein asumió la presidencia de la ASA, cargo que utilizó como plataforma para presentar su nuevo enfoque de los sistemas mundiales. Fue durante su discurso presidencial ante la ASA al año siguiente cuando Wallerstein articuló públicamente por primera vez su perspectiva, afirmando que África solo puede entenderse en el marco del sistema mundial capitalista ( Wallerstein 1973 , 10). Su mandato como presidente, que finalizó en 1973, junto con la publicación de El sistema mundial moderno en 1974, simbolizó el final de su carrera como africanista.

En los años siguientes, Wallerstein volvió ocasionalmente a temas relacionados con África (véase, por ejemplo, Wallerstein 2017 ). Sin embargo, su alejamiento del nacionalismo metodológico —abandonando el Estado-nación como unidad primaria de análisis— le llevó a situar sus análisis de forma coherente dentro de la economía mundial en su conjunto.

La década de Wallerstein como africanista representó sin duda un período de gran evolución intelectual para él. Si bien sus escritos de principios de la década de 1960 estaban muy comprometidos con los supuestos de la teoría de la modernización, este compromiso comenzó a desvanecerse a mediados de la década. Sus escritos de mediados y finales de la década de 1960 destacan como una etapa de transición en su pensamiento, especialmente en relación con el marxismo. Como se ha señalado, Wallerstein comenzó a profundizar en los estudios marxistas y adoptó gradualmente un lenguaje más marxista durante la década de 1960. Sin embargo, aunque su marco conceptual había adquirido una orientación claramente marxista al final de la década, sus supuestos metodológicos seguían anclados en gran medida en su paradigma anterior. Esto se ejemplifica en su enfoque del imperialismo en su libro de 1967 Africa, the Politics of Unity , que no difería sustancialmente de la perspectiva de Mills, ya que aún no se basaba en el análisis del «capitalismo como sistema», tal y como lo denominó el sociólogo Oliver C. Cox ( Cox 1964 ). Sin embargo, esta obra supuso el inicio de un nuevo pesimismo intelectual, aunque fueron los acontecimientos del año siguiente los que comenzaron a infundirle su contrapartida dialéctica: un optimismo de la voluntad.

Wallerstein se acercó claramente al marxismo alrededor de 1968, pero no debe exagerar el impacto de ese año. En sus propias palabras, el período posterior a 1968 se caracterizó por «mil marxismos», entre los que su análisis del sistema mundial surgió como una variante más. A nivel teórico, Wallerstein reconoció que 1968 disipó de forma decisiva cualquier creencia que tuviera en la teoría de la modernización ( Wallerstein y Lemert 2016 , 104). A nivel político, desde 1968, Wallerstein quedó convencido de que no había forma de que alguien fuera apolítico, ya que cualquiera que se autodenominara así estaría, en la práctica, apoyando el statu quo ( GUS 2016 , 5:30). En consecuencia, uno podría verso tentado a considerar 1968 como un punto de inflexión fundamental en la evolución intelectual de Wallerstein, que establece una clara demarcación entre el joven Wallerstein y el Wallerstein maduro.

Aunque los acontecimientos de ese año lo acercaron al marxismo desde el punto de vista teórico y político, al examinar más detenidamente su obra, resulta evidente que ese momento, aunque significativo, no representó una división clara entre el Wallerstein anterior y posterior a 1968. Más bien, parece representar una etapa importante en el desarrollo intelectual continuo que caracterizó la obra de Wallerstein a lo largo de la década de 1960. Como indica la reseña anterior de su vida y obra, aunque existen diferencias sustantivas entre sus obras anteriores y posteriores a la concepción de su análisis de los sistemas mundiales, sería inexacto describir esta transición como una ruptura epistemológica. ²⁰

A partir de su temprana fascinación por las ideas revolucionarias de Fanon, el interés de Wallerstein se fue desplazando gradualmente durante la década de 1960 hacia el papel del desarrollo histórico, las estructuras económicas y los conflictos de clase en África. Aunque estos temas aún se encontraban en una fase incipiente en su obra de finales de la década de 1960, ya son claramente evidentes en África, la política de la unidad , publicada justo un año antes de las protestas de la Universidad de Columbia. Pero el giro de Wallerstein hacia el marxismo se hace más evidente en el epílogo de 1971 de su primer libro, Africa, The Politics of Independence. En él, presenta tres críticas muy reveladoras de su obra inicial: el descubierto de los conflictos de clase intraestatales y la colusión de clase interestatal, y la sobreestimación del papel de los «grandes hombres». Cuando escribió este epílogo, Wallerstein ya estaba trabajando en The Modern World-System .

A partir de ese momento, Wallerstein se convirtió en marxista. Influenciado por sus experiencias en África y su compromiso con diversos intelectuales del Tercer Mundo, Wallerstein integró progresivamente las ideas y conceptos marxistas en su obra durante la década de 1960. A principios de la década de 1970, había adoptado el materialismo histórico de Marx como base metodológica, combinándolo con las ideas de Fernand Braudel sobre el análisis histórico para desarrollar una perspectiva novedosa sobre la historia del capitalismo. Durante las siguientes décadas se utilizaron sistemáticamente estas herramientas metodológicas y conceptuales para abordar tres áreas que consideraban insuficientemente cubiertas por el análisis marxista tradicional: el desarrollo desigual, las transiciones sistémicas y la asincronía superestructural, todas ellas con su origen en su encuentro con las condiciones del continente africano.

Notas

1

Wallerstein poseía distintos niveles de dominio de varios idiomas, clasificados en orden descendente de la siguiente manera: inglés, francés, español, portugués, italiano y alemán ( TV UNAM 2019 , 34:31). Destacaba la importancia del aprendizaje de idiomas para los científicos sociales, afirmando que quienes no eran capaces de leer entre tres y cinco idiomas académicos importantes se verían «gravemente perjudicados» (Wallerstein 1999b , 25). Marx y Engels también hicieron gran hincapié en la importancia del poliglotismo, tanto con finos científicos como políticos (Kangal 2024 ).

2

La tesis doctoral de Wallerstein de 1959, «El papel de las asociaciones voluntarias en los movimientos nacionalistas de Ghana y Costa de Marfil», se publicó posteriormente en forma de libro con el título El camino hacia la independencia: Ghana y Costa de Marfil ( 1964 ).

3

Wallerstein discrepó con la primera traducción al inglés de esta obra, The Wretched of the Earth ( Fanon [1961] 1963) , calificándola de «frecuentemente descuidada y engañosa» ( Wallerstein 1979 , 267).

4

En 1970, Amin asumió el cargo de director del IDEP ( Bagchi 2020 , 6). Sin embargo, en 1980 se dimitió para dedicarse por completo al Tercer Foro Mundial en Dakar.

5

En 1978, por invitación de Wallerstein y Hopkins, Arrighi se trasladó a Estados Unidos para formar parte del Departamento de Sociología y del Centro Fernand Braudel de la Universidad Estatal de Nueva York en Binghamton ( The Arrighi Center for Global Studies 2025 ).

6

En su ensayo complementario a El sistema mundial moderno , titulado «El auge y la futura desaparición del sistema capitalista mundial», Wallerstein comparó explícitamente la línea política de Mao dentro del Partido Comunista Chino con el punto de vista del sistema mundial. Afirmó: «Al igual que Frank y Sweezy, y una vez más de forma implícita más que explícita, [Mao Tse-Tung] toma el sistema mundial y no el Estado-nación como unidad de análisis» ( Wallerstein 1974 , 397).

7

La primera monografía de Amin fue Trois expériences africaines de développement: le Mali, la Guinée et le Ghana ( 1965 ) y la de Arrighi fue The Political Economy of Rhodesia ( 1967 ), mientras que el primer libro de Frank fue Capitalismo y subdesarrollo en América Latina ( 1967 ).

8

La expresión «Año de África» fue acuñada por el politólogo estadounidense Ralph Bunche y acabó ganando un amplio reconocimiento y siendo adoptada con entusiasmo como eslogan ( Williams 2021 , 177). En el año histórico de 1960, 17 países africanos lograron la independencia, lo que llevó a África a constituir una cuarta parte de los Estados miembros de las Naciones Unidas a finales de año. A pesar de estos logros, 1960 fue también un año de considerable agitación, ejemplificado por acontecimientos como la crisis del Congo, que culminó con el derrocamiento y la eventual ejecución de Patrice Lumumba a principios de 1961.

9

«Los filósofos solo han interpretado el mundo de diversas maneras; lo importante, sin embargo, es cambiarlo» ( Marx [1845] 1978 , 145).

10

En el prólogo de 1969 a su tratado político de 1964 Consciencism , Nkrumah escribiría:

La sucesión de golpes militares que han tenido lugar en África en los últimos años ha puesto de manifiesto los estrechos vínculos entre los intereses del neocolonialismo y la burguesía autóctona. Estos golpes han puesto de relieve la naturaleza y el alcance de la lucha de clases en África. (Nkrumah 1970 )

Cabe destacar que en el texto original de Consciencism , el término «lucha de clases» no aparece ni una sola vez.

11

En otra parte, Wallerstein escribiría:

El principal problema al que se enfrenta hoy en día un gobierno con intenciones radicales en África es la mera supervivencia… Ser radical de forma racional significa reforzar la estructura del Estado, comenzando a cerrar la economía a la red imperial con la que cooperaba y establecer la primacía cultural de una nueva cultura nacional. ( Wallerstein 1967d , 5)

12

En The Politics of Unity , la mención que hace Wallerstein del «sistema mundial» se refiere específicamente a la estructura política global establecida después de la Segunda Guerra Mundial ( Wallerstein 1967a , 243).

13

Esta visión de Nkrumah como figura destacada del movimiento de unidad africana persistió en los escritos posteriores de Wallerstein ( Wallerstein 2005, vi).

14

Wallerstein resume el proyecto intelectual de Cabral de la siguiente manera:

Cabral se inscribe en la línea directa de la tradición socialista internacional del optimismo revolucionario: es posible educar a los hombres en el marco de un movimiento teóricamente consciente de sí mismo para que persigan sus propios intereses en los términos intermedios necesarios para el cambio revolucionario, siempre que se hagan evaluaciones realistas de las limitaciones de la realidad social en determinados momentos y lugares y siempre que no se deje de reevaluar la teoría a la luz de las nuevas realidades que se crean constantemente, no solo por la evolución estructural del sistema, sino también por la infusión de nuevos elementos por parte de los propios movimientos de liberación. ( Wallerstein 1971b , 67)

15

Cabral señalaba a menudo que el persistente control de Portugal sobre sus colonias no se debía a su subdesarrollo, sino más bien a que era «el país más subdesarrollado y atrasado de Europa», lo que hacía inviables los acuerdos neocoloniales ( Cabral 2023 , 25). De manera similar, Rodney sostenía que el retraso de Portugal en el abandono de la esclavitud en comparación con otras potencias coloniales se debía a su fragilidad económica frente a los Estados capitalistas más desarrollados (Rodney, citado en Wallerstein 1976 , 35).

16

Existen pruebas considerables que sugieren que el Gobierno sudafricano del apartheid estuvo involucrado en el accidente aéreo que provocó la muerte de Samora Machel ( Douek 2017 ).

17

Wallerstein abrazó las ideas de Fanon en un momento en que la sociología occidental dominante las rechazaba en general, debido en gran parte a su carácter radical. Por ejemplo, el estimado sociólogo Pierre Bourdieu criticó duramente los escritos de Fanon, calificándolos de «especulativos», «irresponsables» y «peligrosos» (Bourdieu, citado en Burawoy 2019 , 80).

18

En el quincuagésimo aniversario de las protestas de Columbia, Wallerstein reflexionó que, en retrospectiva, el SAS demostró una disciplina organizativa y una eficacia política mucho mayores que el SDS, aparentemente más radical ( Wallerstein 2018a ). Finalmente, demostró al SAS «el verdadero ganador» de los acontecimientos de Columbia.

19

Sin embargo, hay algunos aspectos de su análisis que distinguen este libro de sus obras posteriores. Por ejemplo, Wallerstein hace hincapié en la necesidad de mantener «la salud de la sociedad», advirtiendo que, de no hacerlo, esto podría «estancarse y morir» ( Wallerstein 1969 , 147). Esta postura parece bastante fuera de lugar en sus escritos posteriores, ya que no solo muestra mucha menos preocupación por mantener el orden imperante, sino que también descarta el término «sociedad» debido a su «vacitud ontológica» ( Wallerstein 1984 , 2).

20

Teorizado inicialmente por Gastón Bachelard, el concepto de ruptura epistemológica en la filosofía de la ciencia se refiere a un cambio importante en los supuestos fundamentales o la metodología de una disciplina, que da lugar a nuevos paradigmas. Althusser apropió este término para describir un cambio significativo en el pensamiento de Marx, que, según él, se produjo entre los primeros escritos, más humanísticos, y las obras posteriores, más científicas ( Althusser [1965] 2005 , 167-168).

Agradecimientos

Me gustaría dar las gracias a Jonathon Moses y Aria Alinejad por leer un borrador preliminar del artículo y ofrecer comentarios constructivos.

Declaración

El autor no ha declarado ningún conflicto de intereses potencial.

Nota sobre el colaborador

Sam Chian es profesor de economía y ciencias sociales en un instituto de secundaria de Oslo, Noruega. Tiene una maestría en sociología por la Universidad Noruega de Ciencia y Tecnología (NTNU). Sus intereses de investigación incluyen el imperialismo, la historia del capitalismo y la teoría marxista.

https://orcid.org/0009-0002-9227-908X

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6. Resumen de la guerra en Palestina, 29 de abril

El seguimiento en directo de Middle East Eye.
https://www.middleeasteye.net/

En directo: Israel lleva a cabo un «genocidio retransmitido en directo» en Gaza

Sudáfrica acusa a Israel de actuar con «impunidad» en las audiencias de la CIJ

Puntos clave

La CIJ examina el caso relacionado con la prohibición de Israel a la UNRWA

Más de 14 700 estudiantes palestinos muertos en la ofensiva israelí en toda Palestina

Al menos 18 hospitales de Gaza cierran debido al colapso del sistema sanitario bajo el ataque israelí: Informe

Actualizaciones en directo

Un informe de Amnistía Internacional documenta los abusos contra los derechos humanos cometidos por Israel

Israel está perpetrando un «genocidio retransmitido en directo» en Gaza, cometiendo actos ilegales con la «intención específica» de exterminar a los palestinos, según ha afirmado Amnistía Internacional en su informe anual publicado el lunes.

«… los acontecimientos de los últimos 12 meses, entre los que destaca el genocidio de palestinos en Gaza, retransmitido en directo por Israel y que ha sido ignorado, han puesto de manifiesto lo infernal que puede ser el mundo para tantas personas cuando los Estados más poderosos hacen caso omiso del derecho internacional y desprecian las instituciones multilaterales», afirmó Agnès Callamard, secretaria general de Amnistía Internacional.

El informe documenta cómo las fuerzas israelíes en Gaza han violado la Convención de las Naciones Unidas sobre el Genocidio al «causar daños físicos o mentales graves a civiles» e «infligir deliberadamente condiciones de vida calculadas para provocar su destrucción física».

El informe también señala que Israel ha «denegado, obstaculizado y no ha permitido ni facilitado» en repetidas ocasiones el acceso humanitario a Gaza, y ha invadido la ciudad meridional de Rafah, a pesar de las advertencias de la comunidad internacional y de la Corte Internacional de Justicia sobre «los efectos devastadores que tendría sobre la población civil».

Asimismo, se describe cómo los ataques aéreos israelíes han golpeado con frecuencia a civiles que seguían las órdenes de evacuación, mientras sus fuerzas continuaban «deteniendo arbitrariamente y, en algunos casos, desapareciendo por la fuerza a palestinos».

«Los Estados observaron como si fueran impotentes, mientras Israel mataba a miles y miles de palestinos, aniquilando familias multigeneracionales enteras, destruyendo hogares, medios de vida, hospitales y escuelas».

Israel y «sus poderosos aliados, entre los que destaca Estados Unidos, afirmaron o actuaron como si el derecho internacional no se aplicara a ellos», observó Callamard.

Los palestinos cancelan la marcha de la Nakba en Israel tras la represión policial

Los organizadores de una marcha para conmemorar la Nakba el 15 de mayo cancelaron el evento anual debido a las restricciones impuestas por las autoridades israelíes.

El exmiembro del Knesset Mohammed Barakeh, que es el jefe del Comité Superior de Seguimiento para los Ciudadanos Árabes, dijo que la policía redujo el número de participantes a 700, frente a los miles de años anteriores. También dijo que se prohibió ondear banderas palestinas.

Barakeh dijo que la gente se reuniría ahora en antiguos pueblos palestinos que fueron despoblados por las fuerzas sionistas en 1948. Las ruinas de estos pueblos están esparcidas por todo Israel.

Nakba es el término utilizado para referirse a la limpieza étnica de 750 000 palestinos por parte de las fuerzas paramilitares sionistas durante la creación del Estado de Israel.

Cinco civiles muertos en un ataque aéreo en Jan Yunis

Dos niños se encuentran entre los cinco civiles muertos durante un ataque aéreo israelí contra tiendas de campaña de personas desplazadas en la zona de al-Mawasi, al oeste de Jan Yunis, en el sur de Gaza, según informó el martes la agencia de noticias Wafa. Varias personas más resultaron heridas en el ataque perpetrado el martes por la noche.

Los pescadores palestinos recurren a comer tortugas ante la escasez de alimentos en Gaza

El bloqueo de la ayuda humanitaria durante dos meses en la Franja de Gaza por parte de Israel y la consiguiente escasez de alimentos han obligado a los pescadores palestinos a comer carne de tortuga, según informó Al Jazeera el martes. Un pescador anciano compartió en un vídeo que nunca había comido carne de tortuga, ya que la escasez de alimentos nunca había sido tan grave.

Hamás pide a la comunidad internacional que presione a Israel para que levante el bloqueo humanitario

Hamás dijo en un comunicado que hace un llamamiento «a todos los países del mundo y a las instituciones de las Naciones Unidas para que presionen a la ocupación para que ponga fin al crimen sistemático de inanición», informó Al Jazeera el martes.

También afirmó que el uso por parte de Israel del «hambre como arma» contra los palestinos en Gaza representa un «desprecio a la comunidad internacional».

«Las declaraciones del comisionado de la UNRWA sobre el uso de empleados de la UNRWA como escudos humanos por parte de la ocupación revelan la brutalidad de esta entidad», prosigue el comunicado. «Hacemos un llamamiento a todos los países del mundo y a las instituciones de las Naciones Unidas para que presionen a la ocupación para que levante el asedio impuesto a la Franja de Gaza».

También renovó su llamamiento a los países árabes y musulmanes para que proporcionen ayuda urgente a los palestinos de la Franja de Gaza.

Al menos 34 palestinos muertos en ataques israelíes en Gaza desde el amanecer

El número de palestinos muertos en los ataques israelíes ha aumentado a 34 desde la madrugada del martes en la Franja de Gaza, según informaron fuentes médicas a Al Jazeera.

El secretario general de la ONU afirma que «la promesa de una solución de dos Estados corre el riesgo de desvanecerse hasta desaparecer»

Durante su intervención en una reunión del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas (CSNU) sobre la situación en Oriente Medio celebrada el martes en Nueva York, el secretario general de la ONU, Guterres, afirmó que «la promesa de una solución de dos Estados corre el riesgo de desvanecerse hasta desaparecer» e instó a la comunidad internacional a que asuma «la responsabilidad de impedir la ocupación y la violencia perpetuas».

Animó a los Estados miembros a «pensar de forma creativa en las medidas concretas que adoptarán para apoyar una solución viable de dos Estados antes de que sea demasiado tarde».

Aunque afirmó que Oriente Medio se caracteriza por la violencia y la inestabilidad, también hay oportunidades y potencial para un cambio positivo. «En todo Oriente Medio, la gente exige y merece un futuro mejor, no un conflicto y un sufrimiento sin fin», afirmó.

Al menos seis personas han muerto en ataques israelíes en Jabalia y Nuseirat

Al menos cuatro personas han muerto y varias más han resultado heridas en un ataque israelí contra una fábrica al este de Jabalia, en el norte de Gaza, según informó el lunes la agencia de noticias Wafa.

Los equipos de ambulancias pudieron recuperar un cadáver que se encontraba cerca de la fábrica, pero tuvieron que retirarse antes de poder recuperar los otros tres cadáveres tras ser atacados por un cuadricóptero, según fuentes locales.

Además, al menos dos personas murieron, entre ellas un niño, después de que las fuerzas israelíes bombardearan las torres de Ain Jalut en el campamento de Nuseirat, en el centro de Gaza.

Desde que comenzó la guerra en octubre de 2023, los ataques israelíes contra el enclave han causado la muerte de al menos 52 365 personas y heridas a otras 117 905, según informó el Ministerio de Salud de Gaza.

El jefe de derechos humanos de la ONU exige al mundo que detenga la «catástrofe» de Israel en Gaza

El jefe de derechos humanos de la ONU ha pedido al mundo que ponga fin a la «catástrofe» de Israel en Gaza.

El alto comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Volker Turk, afirmó que el bloqueo total de la ayuda por parte de Israel está provocando el colapso de los servicios vitales en el enclave.

«Debe haber esfuerzos internacionales concertados para impedir que esta catástrofe humanitaria alcance un nuevo nivel sin precedentes», afirmó Volker Turk en un comunicado.

«Israel parece estar infligiendo a los palestinos de Gaza condiciones de vida cada vez más incompatibles con su existencia como grupo en Gaza».

Israel libera a un médico de Gaza detenido desde el ataque a una ambulancia

Israel liberó el martes a un médico detenido desde el mortal ataque israelí contra ambulancias en el sur de Gaza el 23 de marzo.

«Las fuerzas de ocupación acaban de liberar al médico Asaad Al-Nsasrah, detenido el 23 de marzo de 2025 mientras cumplía con su deber humanitario durante la masacre de equipos médicos en la zona de Tel Al-Sultan, en la gobernación de Rafah», declaró la Sociedad de la Media Luna Roja Palestina en un comunicado.

Israel tacha de «mentiras» el informe de Amnistía sobre el «genocidio» en Gaza

Israel rechazó el martes las acusaciones de la organización de derechos humanos Amnistía Internacional de que estaba cometiendo un «genocidio» contra los palestinos en la Franja de Gaza, calificando las afirmaciones de «mentiras sin fundamento».

«La organización radical antiisraelí Amnistía ha vuelto a optar por publicar mentiras sin fundamento contra Israel», afirmó el Ministerio de Asuntos Exteriores en un comunicado a la AFP, argumentando que Israel «lucha para defenderse de Hamás».

Israel detiene a 49 periodistas palestinos desde el 7 de octubre, según una organización de derechos humanos

El grupo de defensa Palestinian Prisoners Club señala que estas detenciones forman parte de un intento más amplio de suprimir la cobertura mediática palestina del conflicto, y que los periodistas sufren un trato especialmente duro durante su detención.

• Aumento de las detenciones de periodistas: Las fuerzas israelíes han detenido a 49 periodistas palestinos desde el 7 de octubre de 2023, tras la detención hoy de Ali Al-Samoudi, de Jenin.

• Detenciones documentadas:
  • 177 periodistas detenidos desde el inicio del conflicto (según los registros del Club de Prisioneros)

  • 19 actualmente en detención administrativa sin cargos

  • Últimos detenidos administrativos: Samer Khuwaira e Ibrahim Abu Safiyya

• Persecución sistemática:
  • Detenciones diarias y acoso en el lugar de trabajo a periodistas

  • Continúan los ataques mortales contra periodistas en Gaza. A fecha de 29 de abril de 2025, el Comité para la Protección de los Periodistas, en una investigación preliminar, reveló que al menos 176 periodistas y trabajadores de los medios de comunicación habían sido asesinados por Israel

  • La actividad en las redes sociales utilizada como motivo para presentar cargos de «incitación» por parte de Israel

• Condiciones en las prisiones:
  • Denuncias de inanición, negligencia médica y tortura

  • Periodistas de Gaza detenidos en virtud de la ley de «combatientes ilegales»

  • Algunos casos de desaparición forzada

• Llamamiento internacional:
  • Se insta a los grupos de derechos humanos a intervenir con más firmeza

  • Se pide la protección de la libertad de prensa

  • Se exige el fin de los abusos sistemáticos en los centros de detención

Los colonos: Louis Theroux analiza sin tapujos a los israelíes decididos a robar Cisjordania

A principios de este mes, a dos diputados laboristas británicos se les denegó la entrada a Israel y fueron deportados. Tenían previsto visitar los territorios palestinos ocupados. La noticia fue de alcance nacional y provocó una pequeña disputa diplomática.

Una semana más tarde, otros dos parlamentarios, el diputado independiente Shockat Adam y el diputado liberal demócrata Andrew George, lograron entrar en Israel y visitaron los territorios palestinos ocupados.

Regresaron a Gran Bretaña hace poco más de una semana con relatos de enfrentamientos con colonos israelíes armados, de interrogatorios de la policía israelí sobre la religión de Adam y de cómo presenciaron intimidaciones de colonos a palestinos.

Pocos periódicos o canales de televisión británicos prestaron atención o informaron sobre el viaje.

Ahora, sin embargo, el movimiento de colonos israelíes está en los titulares. Esto se debe a un nuevo documental de la BBC titulado The Settlers, que se emitió el domingo por la noche.

Más información: The Settlers: Louis Theroux analiza sin tapujos a los israelíes decididos a robar Cisjordania

Más de 14 700 estudiantes palestinos muertos en la ofensiva israelí: Informe

El Ministerio de Educación de Gaza informó el martes de que, desde el 7 de octubre de 2023, al menos 14 784 estudiantes han muerto y 24 766 han resultado heridos en los territorios palestinos a manos de Israel.

• Desglose de las víctimas:
  • Gaza: 14 649 estudiantes muertos y 23 936 heridos

  • Cisjordania: 135 estudiantes muertos, 830 heridos y 724 detenidos

• Víctimas entre el personal educativo:
  • 880 profesores y administradores muertos

  • 4247 educadores heridos

  • Más de 193 miembros del personal educativo detenidos en Cisjordania

• Daños en las infraestructuras escolares:
  • 352 escuelas públicas gravemente dañadas (111 completamente destruidas)

  • 180 escuelas de la UNRWA y del Gobierno bombardeadas

  • 20 instituciones de educación superior dañadas (60 edificios universitarios destruidos)

  • 146 escuelas y 8 universidades de Cisjordania vandalizadas

• Crisis de acceso a la educación:
  • 788 000 estudiantes de Gaza sin acceso a la educación

  • Se han registrado casos generalizados de trauma psicológico

  • Las escuelas de la UNRWA en Jerusalén se enfrentan a un cierre inminente

Una profesora palestina utiliza un títere para interactuar con sus alumnos durante el primer día de clase en una escuela de la ciudad de Gaza, el 23 de febrero de 2025 (AFP)

Al menos 18 hospitales de Gaza cierran debido al colapso del sistema sanitario bajo el ataque israelí: Informe

El director general del Ministerio de Salud de Gaza ha declarado a Al Jazeera Arabic que 18 hospitales de todo el territorio están ahora completamente fuera de servicio, mientras Israel sigue atacando la infraestructura médica.

«La ocupación convierte los hospitales y los centros de salud en un objetivo prioritario», afirmó, advirtiendo del creciente número de víctimas en el ya maltrecho sistema sanitario del enclave asediado.

Señaló que la mitad de los muertos de hoy son mujeres y niños, mientras que alrededor de 350 000 pacientes con enfermedades crónicas se han quedado sin acceso a la atención médica.

Más de 50 empleados detenidos por Israel y bloqueada la ayuda a Gaza: jefe de la UNRWA

El comisionado general de la UNRWA, Philippe Lazzarini, ha acusado a las autoridades israelíes de detener a más de 50 miembros del personal de la agencia desde el inicio del asalto a Gaza, entre ellos médicos y profesores.

En declaraciones realizadas el martes, Lazzarini afirmó que los detenidos fueron sometidos a malos tratos «horribles y espantosos», que iban desde palizas y abusos hasta ser utilizados como escudos humanos. Añadió que muchos fueron obligados a confesar bajo coacción.

«Se trata de violaciones del derecho internacional», afirmó Lazzarini, quien exigió una investigación independiente y justicia para las víctimas.

También dio la voz de alarma sobre la profundización de la crisis humanitaria en Gaza, revelando que alrededor de 3000 camiones cargados con alimentos y ayuda médica siguen bloqueados fuera de la Franja. El cierre continuado de los pasos fronterizos por parte de Israel está impidiendo que los suministros lleguen a quienes los necesitan desesperadamente, afirmó, y advirtió de que parte de la ayuda ya se está echando a perder mientras el hambre se extiende.

«Pedimos urgentemente que se levante el asedio», añadió, subrayando la necesidad de garantizar que la ayuda vital llegue a la población civil.

El gobernador de Jerusalén condena el cierre de un fondo benéfico local por parte de Israel

La oficina del gobernador de Jerusalén ha condenado el cierre del Fondo y Dotación de Jerusalén por parte de Israel, calificando la medida de intento deliberado de erosionar la vida palestina en la ciudad ocupada.

En un comunicado, la oficina calificó el cierre, ordenado por el ministro de Seguridad Nacional de extrema derecha Itamar Ben Gvir, como «una medida agresiva» en línea con la política general de Israel de debilitar la presencia palestina en Jerusalén Este.

Rechazó las acusaciones de que el fondo estuviera vinculado a la Autoridad Palestina, calificándolas de «infundadas».

«El fondo solo lleva a cabo labores sociales, humanitarias y benéficas, y no tiene ninguna relación con ninguna actividad política», reza el comunicado.

Creado en 2014, el Fondo y Dotación de Jerusalén es una organización sin ánimo de lucro fundada por residentes palestinos de Jerusalén Este para apoyar a las comunidades locales y ayudarlas a soportar la vida bajo la ocupación.

Los ataques aéreos israelíes matan al menos a 13 palestinos en Gaza hoy

Al menos 13 palestinos han muerto hoy en ataques aéreos israelíes en Gaza, según Al Jazeera Arabic.

En el norte, dos personas murieron en ataques separados en el barrio de Shujayea, en la ciudad de Gaza, mientras que otras dos murieron en Beit Hanoon.

Más al sur, los ataques aéreos israelíes alcanzaron Khan Younis esta mañana, matando a tres personas.

Los ataques nocturnos en la cercana al-Mawasi se cobraron seis vidas más, entre ellas varias de niños.

Las víctimas siguen aumentando, ya que los bombardeos israelíes no dan señales de cesar.

Sudáfrica acusa a Israel de actuar con «impunidad» en las audiencias de la CIJ

• Sudáfrica inicia la segunda jornada de alegatos ante la CIJ: Zane Dangor, director general del Departamento de Relaciones Internacionales de Sudáfrica, inició el martes las actuaciones ante la Corte Internacional de Justicia con una fuerte condena de las acciones de Israel.

• Principales acusaciones presentadas: En su declaración inicial, Dangor formuló varias acusaciones críticas:
  • «Bajo la atenta mirada del mundo, los palestinos están siendo objeto de atrocidades, crímenes, persecución, apartheid y genocidio».

  • «Mientras nosotros miramos, la mirada de los palestinos se dirige directamente a la comunidad internacional».

• Afirmaciones sobre el excepcionalismo israelí: El representante sudafricano argumentó:
  • Queremos destacar la impunidad con la que Israel está infligiendo estos daños. Israel sigue actuando con impunidad, ya que goza de cierta forma de excepcionalidad frente a la responsabilidad ante el derecho y las normas internacionales.

  • Cualquier país o entidad que intente exigir responsabilidades a Israel por sus acciones inhumanas e ilegales es objeto de contramedidas y sanciones, de las que no se han librado ni la ONU ni este tribunal.

• Enfoque en la controversia sobre la UNRWA: Dangor relacionó los recientes ataques contra la agencia de la ONU con objetivos políticos más amplios:
  • «En este contexto, la ONU y la UNRWA son una de las últimas víctimas de Israel».

  • «La UNRWA está siendo atacada para negar el derecho inalienable y ancestral de los refugiados palestinos al retorno, a la restitución de sus tierras y hogares apropiados desde 1948, y para continuar con la política de apartheid [de Israel]».

  • «Los ataques también ponen en peligro la existencia de los palestinos como grupo».

Los ataques israelíes matan a 11 palestinos en Gaza desde el amanecer: Informe

Al menos 11 palestinos han muerto en ataques aéreos israelíes en la Franja de Gaza desde el amanecer, según informa Al Jazeera Arabic.

Los bombardeos han tenido como objetivo varias zonas del enclave, continuando una implacable campaña militar que ha dejado una destrucción generalizada y un número creciente de víctimas.

Los equipos de rescate siguen buscando entre los escombros mientras continúan los ataques en múltiples lugares.

Las audiencias de la CIJ sobre las obligaciones de Israel en Palestina entran en su segundo día

Middle East Eye le ofrecerá información actualizada en directo sobre el desarrollo de las audiencias. Esto es lo que cabe esperar para hoy:

• Reanudación de las audiencias en La Haya: La Corte Internacional de Justicia (CIJ) comienza su segundo día de audiencias a las 08:00 GMT. Durante cinco días, el tribunal examinará las obligaciones legales de Israel en los territorios palestinos ocupados, incluidos Gaza y Cisjordania.

• Contribución mundial a la crisis humanitaria: Un panel de 15 jueces escuchará el testimonio de al menos 40 naciones y organizaciones. El objetivo del proceso es emitir un dictamen consultivo sobre las obligaciones humanitarias de Israel hacia los palestinos, mientras Gaza entra en su 51.º día bajo un bloqueo casi total de la ayuda.

• La solicitud de la ONU da lugar a una revisión: La Asamblea General de la ONU remitió este asunto a la CIJ en 2023 después de que Israel prohibiera a la UNRWA operar en los territorios bajo su control.

• Continúa el caso paralelo de genocidio: Estas audiencias son distintas del caso de genocidio presentado por Sudáfrica contra Israel ante la CIJ. En enero de 2024, el tribunal ordenó a Israel que impidiera los actos genocidas garantizando el acceso humanitario, pero la ONU informa de que Israel no ha permitido la entrada de ayuda en Gaza desde el 2 de marzo, lo que agrava el riesgo de hambruna. Israel rechaza estas acusaciones.

Las fuerzas israelíes detienen a cinco palestinos en Jenin, entre ellos un periodista

Las fuerzas israelíes detuvieron a cinco palestinos de Jenin en la madrugada del martes, entre ellos un periodista, tras múltiples redadas nocturnas, según informó la agencia de noticias palestina Wafa.

El periodista Ali Samoudi, que trabaja para el periódico Al-Quds, fue detenido después de que las tropas israelíes irrumpieran en su casa en el barrio de Al-Zahraa.

Otros tres, Shaima Abu Ghali, Durgham Al-Saadi y Baha Al-Saadi, fueron detenidos en el barrio oriental de la ciudad, mientras que Ya’rab al-Sakran fue detenido en Al-Marah.

Detenciones como estas se han convertido en algo casi cotidiano en la Cisjordania ocupada, especialmente en Jenin, donde Israel sigue intensificando sus operaciones militares.

Un ataque aéreo israelí mata a cuatro personas, entre ellas niños, cerca del campo de Khan Younis

Un ataque aéreo israelí perpetrado durante la noche mató al menos a cuatro palestinos, entre ellos tres niños, en un ataque contra un campo de refugiados cerca de Khan Younis, según informaron fuentes locales.

Las ambulancias trasladaron al menos a 40 heridos al Complejo Médico Nasser tras el ataque, según informaron los médicos que se encontraban en el lugar.

El campo albergaba a familias que ya habían huido de anteriores bombardeos y combates en otras partes de la Franja de Gaza.

Este último ataque se produce en medio de los continuos bombardeos israelíes, que han empujado a cientos de miles de palestinos a refugiarse en abarrotados refugios en todo el enclave sitiado.

Mahmoud Abbas nombra a Hussein al-Sheikh vicepresidente y probable sucesor

El presidente de la Autoridad Palestina (AP), Mahmoud Abbas, nombró el sábado a un vicepresidente y probable sucesor.

Hussein al-Sheikh fue nombrado vicepresidente del Estado de Palestina y del comité ejecutivo de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP), dos cargos de nueva creación.

Su nombramiento fue aprobado durante una sesión del comité ejecutivo de la OLP celebrada el sábado.

«Señor presidente, guardián de confianza. Mi más sincero y obligado agradecimiento por su confianza», escribió Sheikh en un mensaje publicado en Facebook tras el nombramiento.

«Por el juramento de Dios, Palestina y los mártires, mantendremos esta confianza y protegeremos la confianza que me ha otorgado. Gracias con la misma magnitud de lealtad que usted merece y encarna».

Más información: Mahmoud Abbas nombra a Hussein al-Sheikh vicepresidente y probable sucesor

Las fuerzas israelíes arrasan una casa palestina en Hebrón

Las fuerzas israelíes demolieron una casa palestina en la aldea de Al-Zweidin, situada en la región de Masafer Yatta, al sur de Hebrón, en la madrugada del martes.

Las imágenes compartidas por activistas y medios palestinos locales mostraron el momento en que las tropas irrumpieron en la aldea y las excavadoras comenzaron a derribar la casa de dos plantas bajo una fuerte protección militar.

La demolición forma parte de una campaña en curso en la Cisjordania ocupada, donde Israel sigue atacando estructuras palestinas que, según afirma, fueron construidas sin permisos, permisos que, según los grupos de derechos humanos, son casi imposibles de obtener para los palestinos.

Colonos israelíes irrumpen en la mezquita de Al-Aqsa: Informe

Colonos israelíes irrumpieron en los patios del complejo de la mezquita de Al-Aqsa el miércoles por la mañana, según informaron fuentes a Al Jazeera.

Testigos informaron de que grupos de colonos entraron en el lugar sagrado bajo una fuerte protección de la policía israelí.

La tensión en Al-Aqsa sigue siendo alta debido a las repetidas incursiones de los colonos, que los palestinos consideran una provocación y una amenaza al statu quo en uno de los lugares más sagrados del islam.

Israel niega que las conversaciones de El Cairo hayan logrado un avance en el alto el fuego en Gaza

Una fuente política israelí ha desmentido los avances en las negociaciones para el alto el fuego que se están llevando a cabo en El Cairo, afirmando que no se ha alcanzado ningún acuerdo.

En declaraciones realizadas el martes, la fuente refutó los informes de los medios de comunicación que sugerían que las conversaciones estaban cerca de un «avance significativo», calificándolos de inexactos, según informó el diario israelí Haaretz.

Esto se produce después de que dos funcionarios de seguridad egipcios dijeran a Reuters que las conversaciones en la capital egipcia estaban a punto de dar un gran paso adelante para poner fin a la guerra en Gaza.

Según los funcionarios egipcios, los negociadores habían alcanzado un amplio consenso sobre una tregua a largo plazo en el territorio bloqueado. Sin embargo, señalaron que seguían existiendo desacuerdos, en particular sobre la cuestión del mantenimiento de las armas por parte de Hamás.

Las conversaciones de El Cairo forman parte de los esfuerzos en curso para poner fin al conflicto, en los que mediadores regionales e internacionales presionan para lograr un alto el fuego duradero.

Malasia afirma que Israel utiliza la prohibición de la UNRWA para forzar el éxodo palestino: CIJ

Malasia ha acusado a Israel de utilizar las restricciones impuestas a las agencias de la ONU, en particular a la UNRWA, como arma para desarraigar por la fuerza a los palestinos de su tierra natal.

Durante las audiencias celebradas en la Corte Internacional de Justicia (CIJ) en La Haya, la ministra de Derecho y Reforma Institucional de Malasia, Azizah Othman Said, condenó las acciones de Israel como parte de un esfuerzo más amplio para borrar la presencia palestina.

«Estas declaraciones de funcionarios israelíes sobre el desplazamiento de los palestinos muestran un plan deliberado», declaró el lunes ante el tribunal, que celebra una sesión de cinco días para examinar las consecuencias jurídicas de las medidas israelíes contra las operaciones de la ONU.

Othman Said advirtió que Israel está utilizando la ayuda humanitaria como arma de guerra y subrayó la destrucción y los asesinatos que se están produciendo en Gaza. «Se trata de una violación flagrante del derecho internacional», afirmó.

También criticó la legislación israelí destinada a prohibir las operaciones de la UNRWA, argumentando que busca legitimar la anexión y expulsar a los palestinos de sus tierras.

«Poner fin al trabajo de la UNRWA significa despojar a los palestinos de sus derechos y empujarlos al exilio», afirmó. «Interrumpir los esfuerzos de la agencia niega los derechos básicos y viola los principios humanitarios».

Treinta y nueve Estados y cuatro organismos internacionales participan en las audiencias de la CIJ, cuyo objetivo es evaluar el peso jurídico de las restricciones impuestas por Israel.

Un manifestante junto a una pancarta con el lema «Detengan el genocidio» frente a la Corte Internacional de Justicia (AFP).

Israel afirma que Trump no aceptaría un acuerdo nuclear «malo» con Irán

El ministro de Asuntos Estratégicos de Israel, Ron Dermer, afirmó que el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, rechazaría cualquier acuerdo nuclear desfavorable con Irán que no fuera beneficioso para los intereses de Israel.

En una conferencia celebrada el lunes en Jerusalén y organizada por el Jewish News Syndicate, Dermer declaró: «Tengo mucha confianza en que el presidente Trump rechazaría hoy un mal acuerdo».

Cuando se le preguntó si Israel consideraría emprender acciones militares contra las instalaciones nucleares iraníes por su cuenta, Dermer se negó a revelar detalles. Sin embargo, instó a la audiencia a creer en la palabra del primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu.

Los aliados de Trump afirman que «agentes del Mossad» y «belicistas» intentan sabotear las negociaciones con Irán

«Agentes del Mossad» y «belicistas» están empujando a Estados Unidos a un conflicto con la República Islámica de Irán. Estas declaraciones no provienen de agencias de noticias estatales de Teherán, sino de algunos de los aliados y partidarios más cercanos del presidente estadounidense Donald Trump en los medios de comunicación.

La semana pasada, el presentador de un programa de entrevistas conservador, Tucker Carlson, entrevistó a un alto funcionario del Departamento de Defensa que, según él, fue destituido porque se le consideraba un obstáculo para el bombardeo de Irán por parte de Estados Unidos.

Dan Caldwell, uno de los principales asesores del secretario de Defensa Pete Hegseth, fue destituido del Pentágono a principios de este mes acusado de filtrar información clasificada sobre el uso que Hegseth hacía de la aplicación de mensajería Signal, según varios medios de comunicación.

No es así según Carlson, que tiene un acceso sin igual a Trump.

«Quizás cometiste un error en tu carrera al conceder entrevistas oficiales en las que describías tus opiniones sobre política exterior… que no son las habituales entre los belicistas de Washington», dijo Carlson a Caldwell, y añadió: «Entonces, de repente, leí que eres un traidor».

Más información: Los aliados de Trump afirman que «agentes del Mossad» y «belicistas» intentan sabotear las negociaciones con Irán

Resumen matutino

Buenos días, lectores de Middle East Eye:

Aquí están las últimas novedades de la guerra que Israel lleva 18 meses librando en Gaza, que se reanudó hace casi seis semanas después de que Israel rompiera el alto el fuego:

• Amnistía Internacional denuncia un genocidio: La organización de derechos humanos acusa a Israel de cometer un «genocidio retransmitido en directo» en Gaza, afirmando que sus fuerzas violan la Convención de las Naciones Unidas sobre el Genocidio al:
  • «Causar daños físicos o mentales graves a civiles».

  • «Someterlos deliberadamente a condiciones de vida calculadas para provocar su destrucción física».

• El Reino Unido impulsa un Estado palestino: El ministro de Asuntos Exteriores británico afirma que el Reino Unido está «comprometido con avanzar urgentemente» hacia un Estado palestino como parte de una solución de dos Estados.

• Una niña muere en un bombardeo en Jan Yunis: Al Jazeera informa de que una niña ha muerto tras el bombardeo por parte de las fuerzas israelíes de un campamento de refugiados en Al-Mawasi, al oeste de Jan Yunis.

• Continúa la demolición de Rafah: Los palestinos afirman que las tropas israelíes están arrasando con excavadoras las ruinas que quedan en Rafah, lo que hace temer un traslado forzoso a tierras áridas.

• Francia condena la «masacre» de Gaza: La portavoz del Gobierno, Sophie Primas, exige a Israel que «detenga la masacre que se está produciendo hoy en Gaza».

• Las conversaciones para el alto el fuego están cerca de un «avance significativo»: Fuentes de seguridad egipcias informan a Reuters de que las negociaciones en El Cairo están cerca de un «avance significativo».