DEL COMPAÑERO Y MIEMBRO DE ESPAI MARX, CARLOS VALMASEDA.
ÍNDICE
1. Tercer volumen de Filosofía y metodología de las ciencias sociales.
2. 80 aniversario de las Naciones Unidas.
3. India sigue aliada a Occidente.
4. El plan de expulsión a Egipto.
5. Los bancos centrales no son independientes.
6. Rusia y China no son imperialistas.
7. Subimperialismo en Sudán.
8. Genocidio y ecocidio.
9. Resumen de la guerra en Palestina, 5 de septiembre de 2025.
1. Tercer volumen de Filosofía y metodología de las ciencias sociales.
Salvador y José, los editores de esta pentalogía, son entrevistados por Alejandro Pedregal con motivo de la aparición del tercer volumen, y en el día del centenario de Sacristán.
“Queremos que el lector conozca la faceta docente del pensador ecosocialista más importante en lengua hispana”
En el centenario del nacimiento de Manuel Sacristán, los expertos en su pensamiento y obra Salvador López Arnal y José Sarrión evalúan su legado y presentan el tercer volumen de la recopilación de textos inéditos de un autor que conjugó teoría y praxis.
José Sarrión y Salvador López Arnal, autores de la antología de Manuel Sacristán.
Alejandro Pedregal
5 sep 2025
Coincidiendo con el centenario del nacimiento de Manuel Sacristán (1925-1985), que se conmemora hoy, 5 de septiembre de 2025, Salvador López Arnal y José Sarrión Andaluz acaban de publicar el tercer volumen de la pentalogía Filosofía y metodología de las ciencias sociales (Montesinos, 2025). Se trata de una completa recopilación que reúne textos inéditos o de difícil acceso del pensador español que contiene una importante novedad: por primera vez, el lector podrá leer la transcripción de las clases de Metodología de 1981-1982 de Manuel Sacristán en la Facultad de Económicas de la Universidad de Barcelona en formato de edición crítica.
López Arnal, profesor jubilado, es reconocido por su trayectoria de dedicación al pensamiento crítico, con cientos de entrevistas, artículos y reseñas, y, de manera especial, por editar la obra de Manuel Sacristán y Francisco Fernández Buey a través de diversos proyectos editoriales. Por su parte, Sarrión Andaluz, profesor permanente laboral en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Salamanca, también ha combinado su labor académica con una intensa actividad política. Sus primeros trabajos sobre Sacristán dieron lugar a su libro La noción de ciencia en Manuel Sacristán (Dykinson, 2017), que inició un conjunto de publicaciones sobre dicho autor, muchas de ellas en colaboración con López Arnal. Este tercer volumen de Filosofía y metodología de las ciencias sociales es un trabajo imprescindible que amplía la disponibilidad del legado intelectual de Sacristán.
¿Cómo llegasteis al pensamiento de Manuel Sacristán en un momento en que su obra no era fácilmente accesible, y qué ha supuesto para vosotros asumir la responsabilidad de editar y difundir su legado?
Salvador López Arnal: Mi primer encuentro con Sacristán fue en 1973, cuando estudiaba Ciencias Exactas en la Universidad de Barcelona. Supe de una conferencia suya, organizada casi de manera clandestina, y acudí por curiosidad. No entendí todos los argumentos, pero me impresionaron la belleza de su lengua, la paciencia de sus explicaciones y la seriedad con que abordaba los problemas. Desde ese día supe que debía seguirle la pista: empecé a leer sus artículos y, poco después, cambié de carrera para estudiar Filosofía. Como oyente asistí a sus clases de Metodología de las Ciencias Sociales durante varios cursos, precisamente las que hoy editamos en la pentalogía.
Años más tarde, con el impulso de Francisco Fernández Buey, me decidí a trabajar a fondo en su obra y en la de Marx, lo que me llevó a elaborar un diccionario de términos y autores con su obra y a publicar mis primeros libros sobre él. Mi labor editorial continuó con la ayuda a la edición de inéditos como Lógica elemental o con homenajes en su memoria, además de la edición de textos como M.A.R.X. o Escritos sobre El capital (y textos afines). También participé en los documentales Integral Sacristán, dirigidos por Xavier Juncosa. Asumir esta tarea ha sido un honor inmenso, un aprendizaje vital y un compromiso con la difusión de un filósofo que considero una cima del marxismo español y latinoamericano.
José Sarrión Andaluz: Mi acercamiento fue más lento. En mis primeros años de militancia universitaria, hacia comienzos de los 2000, vivíamos un momento de gran optimismo político: la huelga general de 2002 y las luchas contra la LOU, el Prestige o la guerra de Iraq. En ese contexto, las pocas lecturas que hice de Sacristán me resultaron incómodas: su tono crítico desentonaba con la euforia de quienes pensábamos que el cambio estaba cerca. Pero ese optimismo pronto se frustró, y fue entonces cuando comprendí la profundidad de su pensamiento. Su manera de integrar marxismo y ecología me resultó iluminadora, sobre todo, entre ciertas élites políticas, se manipulaba el término “ecosocialismo” como algo ajeno al comunismo. Volví a Sacristán buscando claridad sobre este término, y terminé dedicándole mi tesis doctoral sobre su noción de ciencia. Gracias a Salva, tuve acceso a archivos inéditos y grabaciones que me permitieron descubrir la riqueza de su obra. Entendí que el verdadero problema de la tecnociencia no es epistemológico, sino político y ético: lo que la hace peligrosa —y al mismo tiempo útil— es precisamente su capacidad de transformar. Desde entonces he seguido publicando artículos y textos inéditos y, lo más importante, he colaborado con Salva en esta pentalogía, aunque tengo que decir, desde el principio, que el gran mérito es de él. Yo he sido mucho más un acompañante de Salva que un coeditor. Para mí, Sacristán no es solo un objeto de estudio: es un maestro que enseña a pensar críticamente en tiempos de crisis.
Se dice que Sacristán es el pensador marxista más importante de España. ¿Cómo definiríais su huella en el marxismo y por qué sigue siendo relevante hoy?
S.L.A.: Su entrada en el marxismo se produce en Münster, probablemente en parte gracias a Ettore Casari. Allí cursó estudios en lógica y epistemología, que le dieron una formación poco común entre los marxistas españoles. Además, su conexión con el marxismo se produjo mediante el Partido Comunista Alemán. Creo que esto influyó en su concepción de que la teoría marxista debía estar siempre ligada a la práctica política. A su regreso a España en 1956, en un país sin tradición marxista viva tras la derrota republicana, su papel fue clave en la recuperación y difusión de esa herencia. Fue el primer editor de Marx y Engels desde la Guerra, tradujo obras fundamentales como el Anti-Dühring y formó a militantes con materiales de estudio. Además, escribió textos como “El trabajo científico de Marx y su noción de ciencia” o “Karl Marx como sociólogo de la ciencia”, que muestran su rigor como investigador. Su huella está en esa cuádruple labor: recuperación, traducción, divulgación y estudio crítico. Hoy sigue siendo relevante porque, además de su faceta ecosocialista y pacifista, sus escritos clásicos sobre Marx, Engels, Lenin o Gramsci siguen siendo una escuela de formación para nuevas generaciones.
J.S.A.: Estoy de acuerdo con Salva. Sacristán supo articular ecología y marxismo sin abandonar el carácter revolucionario de este último. También el feminismo y la lucha por la paz. Frente a las salidas socialdemócratas, que confiaban en un reparto de beneficios dentro del capitalismo, él mostró que la única opción viable era cuestionar el crecimiento ilimitado. Eso nos obliga a pensar en términos de revolución, no de reformas parciales. Su pensamiento devuelve al socialismo la radicalidad perdida, y lo hace con un lenguaje crítico y riguroso que sigue siendo útil hoy. En mi experiencia militante, incluida mi etapa como diputado, he encontrado siempre en Sacristán no solo un filósofo, sino un revolucionario que ofrece análisis y categorías para comprender nuestra realidad.
En el tercer volumen de la pentalogía habéis publicado la transcripción de sus clases de 1981-1982. ¿Qué nuevos matices aparecen en su faceta docente?
S.L.A.: Lo primero que se percibe es la belleza de su expresión oral: claro, preciso y con un castellano impecable. Sus clases eran un ejemplo de pedagogía, capaces de explicar problemas complejos en un lenguaje accesible para estudiantes de economía sin formación lógica ni filosófica previa. También destaca la interacción con el alumnado: preguntaba, escuchaba y debatía con ellos, en especial con Fernando G. Jaén, cuyas intervenciones llegaron a enriquecer la propia dinámica del curso. Los temas tratados eran amplísimos: desde Kuhn y Bunge hasta Goethe o Heine, pasando por Roszak y la contracultura norteamericana de los años 60. La transcripción muestra a un profesor que no solo enseña teoría, sino que conecta filosofía, literatura y política de la ciencia, siempre con un tono vivo y actual.
J.S.A.: Con esta transcripción queremos que el lector conozca la faceta docente del pensador ecosocialista más importante en lengua hispana. Para mí, lo más revelador es la accesibilidad de Sacristán en el aula. En sus escritos puede resultar más denso, pero en clase se aprecia su esfuerzo por explicar filosofía a estudiantes de económicas y otras especialidades, y eso se agradece. Con calma, expone conceptos de cierta complejidad —ya sean de carácter teórico o epistemológico, como la falacia naturalista o la transición de los debates acerca de la crisis de fundamentos de la ciencia hacia los de la línea de demarcación—, o de carácter político y cultural, siempre con ejemplos relativamente fáciles de seguir. Al mismo tiempo, como ya ha señalado Salva, conecta este recorrido con referencias culturales y literarias, por ejemplo, las que protagonizaron una reacción contra el lado oscuro de la ciencia. Ambas caras de una misma moneda: el progreso tecnocientífico y sus consecuencias teóricas y sociales. Esa capacidad de saltar de la filosofía de la ciencia a la literatura o la política, sin perder el hilo, lo convierte en un docente extraordinario, un auténtico polímata. Creo que en Sacristán se encuentra el germen de la línea sobre la “tercera cultura” que posteriormente desarrolló Fernández Buey. Leer estas transcripciones es como colarse de alumno en una clase donde todo está conectado: ciencia, cultura, historia y militancia.
Sacristán fue pionero en enfoques ecosocialistas. ¿Cómo interpretáis esa articulación entre marxismo y ecología y qué enseñanzas ofrece hoy?
S.L.A.: Tras el 68 y la invasión de Checoslovaquia, Sacristán comprendió que el marxismo debía renovarse. Empezó a pensar en problemas nuevos, los que él llamaba “postleninianos”: la cuestión nuclear, la guerra y, sobre todo, la relación de la humanidad con la naturaleza. Desde mediados de los 70, en conferencias como la de Salamanca en 1977, defendió una política de la ciencia de orientación socialista y criticó el ideal del comunismo de la abundancia. En su relectura de Marx encontró elementos para una visión ecológica que anticipa debates actuales. Sus textos, como “Algunos atisbos político-ecológicos de Marx” (1983), muestran a un pensador que leía los clásicos con ojos nuevos. Su lección para hoy es clara: no hay emancipación posible sin cuestionar el productivismo y sin articular lucha de clases y ecologismo.
J.S.A.: Efectivamente, sus inquietudes nacen con el Informe del Club de Roma de 1972, a partir del cual comienza a interesarse por el problema ecológico. Tanto es así que, ese mismo año, propuso a Grijalbo una colección de libros titulada Naturaleza y sociedad, dentro de la cual incluyó una línea dedicada a un término que él mismo inventó: ‘sociofísica’, con el que se refería a los temas en que la intervención de la sociedad —principalmente la industrial capitalista— interfiere con la naturaleza. Su interés por Harich tiene que ver con esto, aunque discrepa con este en su autoritarismo, en las antípodas de Sacristán. Todo este mundo mental que se está abriendo camino en los 70, en los 80 ya está mucho más asentado en su cabeza, y es uno de los ejes de la revista mientras tanto. Por eso, en las transcripciones vemos cómo ciertos debates ecológicos aparecen en diálogo con los alumnos: la energía nuclear, la genética, el amianto o las teorías de Georgescu-Roegen, por citar solo algunos.
Sacristán sostenía que en el corazón del filosofar sobre la ciencia debía haber una política de la ciencia, y defendía “más hombres cultos” frente a meros profesionales. ¿Cómo conecta esto con debates actuales sobre sostenibilidad y cambio cultural?
S.L.A.: Sacristán criticaba industrias como la automovilística, que veía como destructivas y alienantes. Y no solo criticaba: practicaba la coherencia vital, “tejer en casa”, es decir, sugería la posibilidad de ensayar formas alternativas de vida. No se trataba de predicar desde fuera, sino de vivir de manera diferente, aunque fueran intentos modestos. Esa actitud anticipa debates actuales sobre decrecimiento y consumo responsable. Lo importante era mostrar que otro modo de vida es posible y que incluso los fracasos aportan aprendizajes. Su idea de formar “hombres cultos” antes que técnicos (sin desconsideración de la tecnología no destructiva) apunta a un cambio cultural profundo, a una educación que fomente la reflexión crítica por encima de la mera profesionalización.
J.S.A.: Su giro hacia la política de la ciencia responde al reconocimiento de que la tecnociencia capitalista produce riesgos inéditos: nucleares, ecológicos, bélicos, de control social… Para él, el problema urgente en ciencia no es epistemológico, sino político. “Lo malo de la ciencia es que es buena ciencia”, resumió en algún momento, haciendo ver que lo que hace peligrosa a la ciencia no es su examen ideológico (cuestión que dominaba en algunas de las discusiones marxistas de la época), sino justamente su eficacia, la cual presupone buen conocimiento, al menos en cierto grado. Un ejemplo: si la física atómica no poseyera una cierta verosimilitud, el riesgo de bomba atómica no existiría. Tampoco, claro está, la medicina nuclear. Creo que este ejemplo ilustra bien su concepción de la “constitutiva ambigüedad práctica” de la tecnociencia. Ahora bien: la realidad es que, en el presente, esta está puesta al servicio de intereses capitalistas. Lo que nos lleva a que no se pueda entender la ciencia al margen del marco social en el que se integra: la propiedad de la ciencia, quién dirige sus programas de investigación, con qué objetivos… Fernández Buey llamó a esto un “racionalismo bien temperado”, caracterizado por una concepción autocrítica de la ciencia, en contraste con el Sacristán de los años 60. Además, en sus clases muestra estar al día de campos como la economía, la historia, el derecho o la antropología.
Jorge Riechmann ha observado que, más que en la metafísica, Sacristán se interesa por la antropología, porque considera que somos, biológicamente, la especie de la hybris, de la desmesura. De la antropología social, por poner solo un ejemplo, denuncia el impacto de investigaciones que destruyeron comunidades indígenas, y lo conecta con la lógica de las multinacionales como Nestlé y los estragos que cometió con su leche en polvo en África, una tragedia en aquella época. Como ves, su enfoque ecomarxista combina crítica científica y compromiso político, y sigue siendo una guía para quienes buscan alternativas en un mundo en crisis ecológica permanente. Hoy, cuando las universidades se someten a la lógica del mercado y la transferencia empresarial, esa llamada (creo que de raíz orteguiana) a recuperar la cultura y la orientación ético-política de la investigación es más necesaria que nunca.
Sacristán afirmaba que la “ocurrencia” científica no se puede codificar. ¿Cómo se aplica esto hoy a los desafíos de la investigación?
S.L.A.: La idea sigue siendo válida: la ciencia avanza también por golpes de creatividad imposibles de prever. El problema actual es que la financiación condiciona mucho más la investigación: los proyectos dependen de su utilidad inmediata y de la rentabilidad económica, lo que reduce el espacio para la heterodoxia. La gran ciencia, con presupuestos millonarios y rendición de cuentas estricta, limita los márgenes de innovación personal. La ocurrencia sigue siendo decisiva, pero hoy, en general, está más acorralada por la lógica del mercado.
J.S.A.: Creo que Salva ha señalado lo esencial. El lector puede profundizar en este asunto en la transcripción de estas clases, concretamente en un debate con sus alumnos que recogemos. En él, Sacristán critica la tendencia de la filosofía de la ciencia del siglo XX a identificar la ciencia únicamente con la teoría, y, en concreto, solo con aquella teoría que ha sido formalizada. A su juicio, esta visión produce una reducción extrema de la idea de ciencia, lo que, sin ir más lejos, permitiría negar la condición científica a disciplinas empíricas como, por ejemplo, la sistemática botánica, la zoología general, la geología histórica o la geografía descriptiva, en las cuales pesa mucho más la parte no formalizable que la formalizable.
Poco antes, puede leerse la explicación que ofrece en sus clases sobre el método hipotético-deductivo de Stuart Mill (en contraposición al inductivo-deductivo). En este método, la deducción no parte de inducciones bien fundadas, sino de simples hipótesis; no de generalizaciones sólidas, sino de conjeturas, hipótesis que a uno se le ocurren —a las que Sacristán llama “ocurrencias”.
Recordemos que Mill presenta este método frente al inductivo-deductivo —para el filósofo inglés, el más perfecto—, mediante el cual, a partir de la inducción, es decir, generalizando datos y nociones de bajo nivel, se obtienen proposiciones muy generales y, posteriormente, de forma deductiva, se razona “desde arriba” (lo que Mill llama “interpretar” esa inducción). Es decir, al establecer sus consecuencias realizamos una interpretación de la inducción inicial y, además, al llegar a proposiciones de tipo empírico, comprobamos o refutamos aquella primera inducción.
Hoy, sin embargo, dice Sacristán, la distinción entre métodos hipotético-deductivo, axiomático-deductivo e inductivo-deductivo carece de sentido, porque todo son hipótesis: tanto las proposiciones generales obtenidas por inducción como los axiomas. Esto lo ejemplifica observando que en la construcción de teorías en el sentido moderno —a menudo muy alejadas de la experiencia directa— los principios suelen ser altamente hipotéticos. Esto lo ve con especial claridad en la economía, coincidiendo —curiosamente— con Friedman, cuyo Ensayo de metodología considera muy bueno (aunque le resulte horrible en otros campos, claro). Friedman admite que, cuanto más potente es una teoría, más lejos de la realidad están sus axiomas. Sacristán lo observa también en las partes más abstractas de la física actual (no en la del pasado), donde parece inevitable admitir que los supuestos —los axiomas— no tienen por qué ser realistas, ya que allí se trabaja con nociones no intuitivas, ni siquiera intuibles, imposibles de representar gráficamente.
Bunge llegó a afirmar en aquellos años que habría que dejar de llamar “ciencia” a la teoría económica, reducida a modelos tan abstractos que la convierten en un juego teórico. Sin embargo, Sacristán considera que mientras que en la física actual, con fórmulas y axiomas no interpretables intuitivamente —que solo afirman relaciones matemáticas—, no podemos atrevernos a afirmar que sean irreales ni a decir que sean realistas, en cambio en el caso de la economía sí tiene sentido hacerlo. Así, por ejemplo, Galbraith tiene motivos para rechazar hipótesis clásicas por irreales y proponer otros supuestos acerca del funcionamiento económico, como ocurre con la cuestión de los precios.
En conclusión, Sacristán sostiene que distinguir hoy entre métodos inductivo-deductivo, axiomático-deductivo e hipotético-deductivo es inútil, porque toda suposición general es, en el fondo, una hipótesis, ya se haya obtenido inductivamente o una “ocurrencia” de la imaginación.
En este punto, Sacristán considera que nunca tenemos una certeza absoluta de nada, salvo en las ciencias formales —lógica y matemáticas—. Todo principio es una hipótesis, y la vieja distinción entre axiomas e hipótesis, que suponía al primero como cierto y a la segunda como dudosa, tiene hoy muy poca eficacia, dado el estado actual de teorías tan elaboradas, sofisticadas y alejadas de las proposiciones empíricas como las que utilizamos hoy, desde la física hasta la sociología, pasando —en mayor o menor medida— por la economía. Cuando una teoría está formalizada o es formalizable, suele hallarse muy lejos de las proposiciones de observación.
En 1983, en la revista Dialéctica, afirmó que el científico social debería preocuparse muy poco por el hecho de que en su campo no existan cuerpos consistentes de sutilezas analítico-filosóficas comparables a los que poseen las ciencias de la naturaleza. Por el contrario, el científico social debería lanzarse con decisión a su trabajo, sin grandes preocupaciones filosófico-metodológicas, porque, si no hay muy buena filosofía de las ciencias sociales, probablemente es porque tampoco hay todavía muy buenas ciencias sociales. Todo esto partiendo, claro, de que la ciencia con fundamentos absolutos no existe.
Sacristán decía que “la ciencia solo puede ser luciferina: lo que hay que rectificar es la política de la ciencia”. ¿Qué lecciones ofrece esto hoy, en plena crisis ecológica y social?
S.L.A.: Llamaba “luciferina” a la ciencia porque rompe cosmovisiones y desafía dogmas. Esa rebeldía es necesaria para avanzar, pero también peligrosa en sus consecuencias, como muestran Hiroshima o Nagasaki. La lección es que necesitamos pensar de manera diferente, cuestionar el desarrollismo y no confiar ciegamente en la tecnología. Proyectos como colonizar Marte son espejismos que repiten viejos sueños tecnocráticos. Frente a ellos, Sacristán proponía un pensamiento crítico, capaz de imaginar otros modelos de vida, aquí, en nuestro planeta, más razonables y sostenibles.
J.S.A.: El término “luciferino” no alude a lo satánico, sino a lo que porta luz y se rebela. La ciencia ilumina y libera, pero también desestabiliza. Lo decisivo es el marco social en que se desarrolla. Sacristán sabía que el progreso científico no puede detenerse, pero insistía en que sin una política adecuada se convierte en fuerza destructiva. La lección es que la ciencia, por sí sola, no nos salvará: necesitamos transformaciones políticas y sociales que orienten su potencial hacia la emancipación y no hacia la catástrofe. Un pequeño ejemplo: ya en 1979 alertaba de las posibilidades de la cibernética como herramienta de control social, anticipando fenómenos actuales como el big data y la manipulación electoral, lo cual a mí me parece alucinante. Hoy, con la inteligencia artificial en manos del sector privado, sus advertencias cobran una vigencia alarmante.
Sacristán fue crítico, pacifista y militante. ¿Cómo puede inspirar hoy a los movimientos sociales y a la izquierda?
S.L.A.: Su compromiso político fue constante, desde sus escritos juveniles hasta su militancia clandestina en el PCE y en Comisiones Obreras. Sus textos sobre pacifismo y ecologismo, recogidos en Pacifismo, ecologismo y política alternativa o en Seis conferencias siguen siendo una fuente de inspiración para movimientos actuales. Pero más allá de sus textos, lo inspirador es su coherencia: un intelectual que no se limitaba a analizar, sino que participaba activamente en la lucha (por ejemplo, contra la permanencia en la OTAN o contra las nucleares). Ese ejemplo, unido a su rigor filosófico, lo convierte en una referencia ineludible para quienes quieren unir pensamiento crítico y acción política.
JSA: Coincido plenamente. Lo fascinante de Sacristán es su capacidad para pensar sin concesiones y al mismo tiempo comprometerse con la praxis. En lo teórico: dudar de todo, también de los “padres fundadores” de la izquierda. En lo político: ir en serio. Hoy, leer a Sacristán es dialogar con un compañero que nos recuerda que la teoría sin compromiso es estéril, y que el compromiso sin teoría es ciego.
El centenario de Sacristán en 2025 está siendo conmemorado en una campaña descentralizada con web, logos, actividades y difusión en www.sacristan2025.org. ¿En qué acciones concretas o eventos estáis implicados vosotros o esperáis participar?
J.S.A.: Estamos muy satisfechos con lo que se ha logrado. Hace apenas un año casi nadie recordaba la efeméride, pero un pequeño grupo vimos la oportunidad de aprovecharla para situar de nuevo a Sacristán en el mapa. Su figura es incómoda para muchos: lo es para la derecha, por ser un filósofo comunista; lo es para la socialdemocracia, porque nunca se aproximó a sus intentos; y también para el nacionalismo, ya que, aunque defendía el derecho de autodeterminación, no simpatizaba con ninguna forma nacionalista. Si a esto sumamos la tendencia española a minusvalorar a nuestros propios pensadores y el hecho de que Sacristán no pudo producir grandes libros (en buena parte debido a la represión franquista), el resultado es un autor de enorme talla que sigue siendo poco conocido incluso entre estudiantes de filosofía.
A comienzos de 2024 nos reunimos algunos profesores —entre ellos Salva, Jorge Riechmann y Óscar Carpintero— y de ahí surgió la idea de una web y un logotipo de libre uso para animar a la comunidad a organizar actividades. El logo fue diseñado altruistamente por Berta Catalá y la web se construyó gracias a Jaime Ramajo y a la Asociación Espai Marx. Presentamos la campaña en la Fiesta del PCE: este acto inicial tuvo poca asistencia, pero sirvió para empezar a difundir la idea, y la bola de nieve fue creciendo. Desde enero de 2025, la agenda de la web recoge un flujo constante de actividades. Aunque la Academia ha mostrado poco interés —con excepciones como la Cátedra Ferrater Mora en Cataluña o el Programa de Doctorado de Salamanca dirigido por María Martín, especialista en Filosofía Española—, han proliferado iniciativas de profesores y colectivos de izquierda en distintas universidades. También ha habido actividades organizadas por entidades políticas como el PCE, Comunistes de Catalunya, Anticapitalistas, Izquierda Unida, Viento Sur, Canal Red o la FIM, entre otras.
Yo me he implicado, sobre todo, en la creación y el mantenimiento de la web. En ella, además de la agenda, colgamos cada semana un paquete de textos que publica Espai Marx, gracias al esfuerzo incansable de Salva. En conjunto, calculo que superaremos las cincuenta actividades descentralizadas, con el simposio de la Cátedra Ferrater Mora como broche final. Creo que el balance es muy positivo, y este libro —la primera edición crítica de sus clases— se suma a esa conmemoración poniendo a disposición de todos un material que antes solo unos pocos conocíamos. Además, a finales de este mes saldrá un monográfico sobre Sacristán en la revista Nuestra Bandera, que he tenido el honor de coordinar.
S.L.A.: Coincido con José: estamos haciendo todo lo que podemos, y creo que con buen resultado. Los materiales semanales de Espai Marx, ya sean entrevistas o escritos, están siendo muy útiles para quienes se acercan por primera vez a Sacristán y también para quienes ya lo conocían. Se han celebrado encuentros y jornadas con estudiosos como Jorge Riechmann, Montserrat Galcerán, Joan Benach, José Luis Moreno Pestaña o Ignacio Perottini, que vino de México y volverá probablemente a final de año. Todas esas intervenciones enriquecen mucho el panorama.
En mi caso he participado en un congreso de Humanidades en la Pompeu Fabra y en una mesa más reducida en la misma universidad. También publiqué un artículo en la fecha de su fallecimiento, y colaboro con revistas argentinas como El Corsario Rojo y Kalewche. Próximamente intervendré en una conferencia en la librería Anònims de Granollers, un espacio anarquista, lo que me alegra especialmente porque Sacristán siempre vio al anarquismo como una tradición emancipadora hermana. Y, sobre todo, destaca el congreso organizado por la Cátedra Ferrater Mora en el Ateneu Barcelonès a finales de noviembre, con ponentes como Miguel Candel, Perottini y el propio José. Será también la ocasión para presentar el libro que acabamos de editar en Montesinos.
Además, diversas entidades políticas, académicas y sociales han organizado publicaciones, antologías y actos para este aniversario. ¿Cómo se enmarca vuestro volumen dentro de este contexto, y qué singularidad aporta frente a otras iniciativas de divulgación?
S.L.A.: Nuestro libro no pretende ser un manual divulgativo. Otros textos cumplen esa función, como Seis conferencias o las entrevistas a Sacristán que editó Paco Fernández Buey hace años (el libro no está descatalogado). Lo que nosotros hemos querido hacer es otra cosa: recuperar materiales inéditos o de difícil acceso y ponerlos en circulación con criterios de edición crítica. En ese sentido, nuestro volumen es una aportación de investigación, no de divulgación, aunque cualquier lector interesado y paciente puede seguirlo con provecho. Algunos capítulos son más técnicos, como el dedicado a la lógica de John Stuart Mill, pero otros, como las transcripciones de las clases de 1981-82, resultan muy accesibles. Lo importante es que se trata de un aporte sólido al legado de Sacristán, coincidiendo con el centenario, que se suma a las reediciones de El Viejo Topo y a otras iniciativas editoriales.
J.S.A.: Efectivamente, este volumen se centra en mostrar la faceta docente de Sacristán, en especial a través de la transcripción de sus clases, que constituye un 65% del libro. Pero no nos limitamos a reproducirlas: las acompañamos con notas editoriales y complementarias que ayudan a contextualizar y a seguir hilos de lectura. Alberto Santamaría comparó nuestros volúmenes con un “elige tu propia aventura”: permiten al lector armar su propio recorrido, saltando entre conceptos, referencias y textos relacionados. Es como entrar en el taller intelectual de Sacristán.
Además de las clases, el volumen incluye materiales valiosos: un esquema de curso sobre Stuart Mill, el guion de una conferencia en México sobre economía, fichas de lectura sobre Ulises Moulines, una reseña sobre la ecodinámica de Boulding o un resumen de una reunión del consejo editorial de Mientras tanto. También recupera textos difíciles de encontrar hoy, como su comunicación en el Congreso Mexicano de Filosofía de 1981, importantísima, donde aparecen de forma escrita y pulida ideas que en clase podemos ver que aparecen comentadas oralmente. En conjunto, es una herramienta de investigación que permite reconstruir conexiones, debates y preocupaciones de Sacristán en un momento clave. Formará parte de una pentalogía que, a mi juicio, es la gran aportación de Salva al legado de Sacristán, y en la que yo he tenido la suerte de colaborar. Yo soy, como mucho, un acompañante.
Tras años editando y revisando la obra de Sacristán, ¿qué pasajes, reflexiones o aspectos creéis que siguen siendo menos conocidos, aunque sorprendentemente actuales, para quienes se acercan ahora a su obra?
S.L.A.: En realidad, mucho de lo que escribió Sacristán ya es conocido por quienes lo han leído con atención. Pero siempre queda más por descubrir: pienso, por ejemplo, en su crítica literaria o en su tesis doctoral, facetas que no hemos explorado del todo. Lo importante es que quienes nunca lo han leído tienen la fortuna de poder hacerlo ahora, y la experiencia puede ser tan intensa como descubrir, por ejemplo, un libro clásico de la literatura española. Sacristán sigue ofreciendo sorpresas intelectuales y políticas a quien se acerque a él.
Me gusta recordar una idea orteguiana citada en el obituario que Víctor Sánchez de Zavala escribió sobre él: no basta con leer a los grandes maestros, hay que imitarlos. En el caso de Sacristán, eso significa aprender de sus virtudes intelectuales y también de sus virtudes éticas y políticas. Fue un pensador serio, muy en serio, en todo lo que hizo: filosofía, lógica, militancia. Y en ese rigor, en esa coherencia, hay todavía mucho que aprender.
J.S.A.: Es verdad que Sacristán sigue siendo poco conocido, incluso entre estudiantes de filosofía. Hubo una generación que lo tuvo como referente —mis padres, por ejemplo, estudiaron lógica con el manual de Sacristán a través del padre Muñoz Delgado—, pero esa memoria se ha ido perdiendo. Creo que necesitamos reflexionar sobre nuestra falta de aprecio por la tradición filosófica española.
Respecto a lo más actual de su obra, me cuesta señalar algo concreto porque me he identificado mucho con sus tesis, yo diría que demasiado. Pero es enriquecedor escuchar a otros: en Salamanca, Fernando Broncano nos dio una charla magnífica sobre El lugar de la filosofía en los estudios superiores y Montserrat Galcerán analizó magistralmente El trabajo científico de Marx. Estos debates a mí me enriquecen mucho porque me permiten ver qué aspectos de Sacristán son discutibles y cómo conviene someterlo también a crítica, tal como él hacía con los autores que estudiaba.
Si me preguntan dónde empezar a leerlo, reconozco que no hay aún un texto introductorio adecuado. Faltaría un libro que presentara su obra de forma un poco sistemática para principiantes. Mientras tanto, aconsejo recurrir a sus textos divulgativos, como los artículos en El País de los ochenta —muchos están recogidos en Pacifismo, ecología y política alternativa—, y a sus entrevistas. Me parecen una buena puerta de entrada a un autor exigente.
2. 80 aniversario de las Naciones Unidas.
El boletín semanal del Tricontinental está dedicado a los 80 años de la fundación de las Naciones Unidas.
Boletín Semanal
La Organización de las Naciones Unidas cumple 80 años | Boletín 36 (2025)
En este momento, la ONU está atrapada por limitaciones estructurales y divisiones políticas que la incapacitan para actuar con decisión, algo evidente frente al genocidio en curso contra el pueblo palestino en Gaza.
4 de septiembre de 2025
Per Krohg (Noruega), Sin título (Mural for Peace [Mural por la paz]), 1952.
Queridas amigas y amigos,
Saludos desde las oficinas del Instituto Tricontinental de Investigación Social.
Solo existe un tratado en el mundo que, a pesar de sus limitaciones, une a las naciones: la Carta de la ONU. Representantes de 50 naciones la redactaron y ratificaron en 1945, a las que se sumaron otras en los años siguientes. La Carta establece únicamente las reglas de comportamiento para las naciones. No crea, ni puede crear, un mundo nuevo. Depende de cada nación vivir de acuerdo con la Carta o morir sin ella.
La Carta aún se mantiene incompleta. Fue necesario complementarla con la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948, y aún así hubo disputas: los derechos políticos y civiles terminaron por separarse de los derechos sociales y económicos. Las profundas divisiones en las visiones políticas generaron fracturas en el sistema de la ONU que le han impedido enfrentar de manera eficaz los problemas del mundo.
Hoy la ONU cumple 80 años. Es casi un milagro que haya sobrevivido tanto tiempo. La Sociedad de las Naciones, fundada en 1920, apenas resistió 18 años de paz relativa (hasta que la Segunda Guerra Mundial comenzó en China en 1937).
Rufino Tamayo (México), La fraternidad, 1968.
La ONU es tan fuerte como la comunidad de naciones que la componen. Si la comunidad es débil, la ONU es débil. Como cuerpo independiente, no puede esperarse que vuele como un ángel y susurre al oído de los beligerantes para detenerlos. La ONU solo puede pitar, como árbitro en un juego cuyas reglas son rutinariamente violadas por los estados más poderosos. Ofrece un saco de boxeo conveniente para todos los bandos del espectro político: se le culpa si las crisis no se resuelven y si los esfuerzos de ayuda son insuficientes. ¿Puede la ONU detener el genocidio israelí en Gaza? Funcionarixs de la ONU han hecho declaraciones contundentes durante el genocidio, con el secretario general António Guterres afirmando que “Gaza es un campo de exterminio, la población civil está en un bucle de muerte sin fin” (8 de abril de 2025) y que la hambruna en Gaza “no es un misterio, es un desastre provocado por el hombre, una acusación moral y un fracaso de la humanidad misma” (22 de agosto de 2025). Estas son palabras poderosas, pero no han servido de nada, lo que pone en tela de juicio la eficacia de la propia ONU.
Candido Portinari (Brasil), Guerra y Paz (Guerra), 1952.
La ONU no es un cuerpo único, se compone de dos mitades. La cara más visible es el Consejo de Seguridad (CSNU), que funciona como su brazo ejecutivo. El CSNU está compuesto por 15 países: cinco son miembros permanentes (China, Francia, Rusia, el Reino Unido y Estados Unidos) y los demás son elegidos por períodos de dos años. Los cinco miembros permanentes (conocidos como los P5) tienen poder de veto sobre las decisiones del Consejo. Si alguno de los P5 no está de acuerdo con una resolución, pueden hundirla ejerciendo su veto. Cada vez que se ha presentado ante el CSNU una resolución que pide un alto al fuego, Estados Unidos ha ejercido su veto para rechazar incluso esa medida tibia (desde 1972, Estados Unidos ha vetado más de 45 resoluciones del CSNU sobre la ocupación israelí de Palestina). El Consejo sustituye a la Asamblea General de la ONU (AGNU), cuyos 193 miembros pueden aprobar resoluciones que intentan marcar la pauta de la opinión mundial, pero que a menudo son ignoradas. Desde el inicio del genocidio, por ejemplo, la AGNU ha aprobado cinco resoluciones clave en las que se pide un alto al fuego (la primera en octubre de 2023 y la quinta en junio de 2025). Pero la AGNU no tiene ningún poder real en el sistema de la ONU.
Candido Portinari (Brasil), Guerra y Paz (Paz), 1957.
La otra mitad de la ONU está compuesta por sus innumerables agencias, cada una creada para lidiar con una u otra crisis de la era moderna. Algunas son anteriores a la propia ONU, como la Organización Internacional del Trabajo (OIT), creada en 1919 e incorporada al sistema de la ONU en 1946 como su primer organismo especializado. Otras le seguirían, como el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF), que aboga por los derechos de lxs niñxs, y la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), que promueve la tolerancia y el respeto por las culturas del mundo. A lo largo de las décadas, se han creado agencias para abogar y proporcionar ayuda a las personas refugiadas, para garantizar que la energía nuclear se utilice con fines pacíficos y no bélicos, para mejorar las telecomunicaciones globales y para ampliar la asistencia para el desarrollo. Su mandato es impresionante, aunque los resultados son más modestos. Los magros fondos de los Estados del mundo son una limitación (en 2022, el gasto total de la ONU fue de 67.500 millones de dólares, en comparación con más de 2 billones de dólares gastados en el comercio de armas). Esta subfinanciación crónica se debe en gran medida a que las potencias mundiales no se ponen de acuerdo sobre la dirección de la ONU y sus agencias. Sin embargo, sin ellas, el sufrimiento en el mundo no sería ni registrado y menos atendido. El sistema de la ONU se ha convertido en la organización humanitaria del mundo en gran parte porque la austeridad neoliberal y la guerra han destruido la capacidad individual de la mayoría de los países para hacer este trabajo por sí mismos y porque las organizaciones no gubernamentales son demasiado pequeñas para llenar significativamente el vacío.
Edīte Pauls-Vīgnere (Letonia), Hope [Esperanza], 1994.
Con la desintegración de la Unión Soviética, todo el equilibrio del sistema mundial cambió y la ONU entró en un ciclo de iniciativas de reforma interna: desde Una agenda para la Paz (1992) y Una agenda para el Desarrollo (1994) de Boutros Boutros-Ghali, hasta Renovando las Naciones Unidas (1997) de Kofi Annan y Nuestra Agenda Común (2021) de Guterres, la Cumbre del Futuro (2024) y el Grupo de trabajo UN80 (2025). El Grupo de Trabajo UN80 es la reforma más profunda conceptualizada, pero sus tres áreas de interés (eficiencia interna, revisión de mandatos y alineación de programas) ya han sido abordadas anteriormente (“ya hemos intentado este ejercicio antes”, dijo el secretario general adjunto de Política y presidente del Grupo de Trabajo UN80, Guy Ryder). La agenda establecida por la ONU se centra en sus propias debilidades organizativas y no aborda las cuestiones fundamentalmente políticas que frustran su labor. Una agenda más amplia necesitaría incluir los siguientes puntos:
- Trasladar la Secretaría de la ONU al Sur Global. Casi todos los organismos de la ONU tienen su sede en Europa o en Estados Unidos, donde también se encuentra la propia Secretaría General. Ocasionalmente han surgido propuestas para trasladar el UNICEF, el Fondo de Población de la ONU y ONU Mujeres a Nairobi (Kenia), que ya alberga el Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente y ONU-Hábitat. Ha llegado el momento de que la Secretaría deje Nueva York y se instale en el Sur Global, y no solo para impedir que Washington utilice la negativa de visados como forma de castigo a lxs funcionarixs de la ONU que critican el poder estadounidense o israelí. Luego de que Estados Unidos impidiera la entrada de funcionarixs palestinxs a la Asamblea General de la ONU, ya se han escuchado llamados a trasladar la reunión de la AGNU a Ginebra. ¿Por qué no abandonar Estados Unidos de forma permanente?
- Aumentar el financiamiento del Sur Global hacia la ONU. En la actualidad, los mayores contribuyentes al sistema de la ONU son Estados Unidos (22 %) y China (20 %), mientras que siete estrechos aliados de Estados Unidos contribuyen con un 28 % (Japón, Alemania, Reino Unido, Francia, Italia, Canadá y Corea del Sur). El Sur Global, sin contar a China, contribuye con aproximadamente el 26 % al presupuesto de la ONU. Si se incluye a China, su contribución es del 46 %, casi la mitad del presupuesto total. Es hora de que China se convierta en el mayor contribuyente de la ONU, superando a Estados Unidos, que utiliza su financiación como un arma contra la organización.
- Aumentar los fondos de ayuda dentro de los Estados. Los países deberían destinar más recursos a aliviar el sufrimiento humano que a pagar a lxs grandes acreedorxs. La ONU no debería ser el principal organismo de asistencia para quienes la necesitan. Como hemos mostrado, varios países del continente africano gastan más en el servicio de la deuda que en educación y sanidad. Al no poder proporcionar estas funciones esenciales, acaban dependiendo de la ONU a través de la UNICEF, la UNESCO y la OMS. Los Estados deberían desarrollar su propia capacidad en lugar de depender de esta asistencia.
- Reducir el comercio global de armas. Las guerras no solo se libran por dominación, sino también por las ganancias de los traficantes de armas. Las exportaciones internacionales anuales de armas se acercan a los 150.000 millones de dólares, y Estados Unidos y los países de Europa Occidental representan el 73 % de las ventas entre 2020 y 2024. Solo en 2023, los 100 principales fabricantes de armas obtuvieron 632.000 millones de dólares (en gran medida mediante ventas de empresas estadounidenses al ejército de Estados Unidos). Mientras tanto, el presupuesto total de mantenimiento de la paz de la ONU es de solo 5.600 millones de dólares y el 92 % de los cascos azules provienen del Sur Global. El Norte Global gana dinero con la guerra, mientras que el Sur Global envía a sus soldados y policías para intentar prevenir conflictos.
- Fortalecer las estructuras regionales de paz y desarrollo. Para dispersar parte del poder del Consejo de Seguridad de la ONU, es necesario fortalecer los mecanismos regionales de paz y desarrollo, como la Unión Africana, y dar prioridad a sus puntos de vista. Si no hay miembros permanentes en el Consejo de Seguridad provenientes de África, del mundo árabe o América Latina, ¿por qué estas regiones deben seguir sometidas al veto que ejerce el P5? Si el poder de resolver disputas se transfiriera en mayor medida a las estructuras regionales, la autoridad absoluta del Consejo podría diluirse en parte.
Mimmo Rotella (Italia), Paz, 2004.
Con el genocidio mostrándose implacable, otra oleada de barcos con activistas solidarios, la Freedom Flotilla, [Flotilla de la Libertad, también llamada Flotilla Sumud] intenta llegar a Gaza. En uno de esos barcos viaja Ayoub Habraoui, miembro del partido Vía Democrática de los Trabajadores de Marruecos y representante de la Asamblea Internacional de los Pueblos. Me envió este mensaje:
Lo que ocurre en Gaza no es una guerra convencional: es un genocidio en cámara lenta que se desarrolla ante los ojos del mundo. Me uno porque la hambruna deliberada se utiliza como arma para quebrar la voluntad de un pueblo indefenso, al que se le niega medicina, alimento y agua, mientras lxs niñxs mueren en los brazos de sus madres. Me uno porque la humanidad es indivisible. Quien acepte un asedio hoy, aceptará la injusticia en cualquier lugar mañana. El silencio es complicidad con el crimen, y la indiferencia es una traición a los valores mismos que decimos defender. Esta flotilla es más que unos barcos, es un grito de conciencia global que proclama: No al asedio de poblaciones enteras, no a matar de hambre a lxs inocentes, no al genocidio. Puede que nos detengan, pero el solo hecho de zarpar es ya una declaración: Gaza no está sola. Todxs somos testigxs de la verdad y voces contra la muerte lenta.
Cordialmente,
Vijay
3. India sigue aliada a Occidente.
En contra de todo lo que hemos leído estos días, Bhadrakumar cree que India no participa del «espíritu de Tianjin», y sigue planteándose colaborar estrechamente con Occidente. En concreto, con la UE.
https://www.indianpunchline.com/india-disavows-tianjin-spirit-turns-to-eu/
Publicado el 5 de septiembre de 2025 por M. K. BHADRAKUMAR
India reniega del «espíritu de Tianjin» y se vuelve hacia la UE
El primer ministro Narendra Modi y el presidente ruso Vladimir Putin comparten la limusina de este último para mantener una conversación de 50 minutos de camino al lugar de su reunión bilateral, Tianjin, China, 1 de septiembre de 2025
La India se encontró en una situación incómoda, como un gato en un tejado caliente, en el evento de la Organización de Cooperación de Shanghái celebrado en Tianjin (China), con los medios de comunicación occidentales exagerando su improbable papel en una troika con Rusia y China para conducir el orden mundial hacia una nueva era de multipolaridad.
La cruda realidad es que la verdadera obsesión de los medios occidentales era vilipendiar al presidente estadounidense Donald Trump por haber «perdido» a la India, caricaturizando la asociación tripartita entre Moscú, Delhi y Pekín como un intento de conspirar contra los Estados Unidos. El objetivo era el ego inseguro de Trump y la intención de denunciar sus aranceles comerciales punitivos, que causaron el caos en las relaciones entre los Estados Unidos y la India. El primer ministro Narendra Modi saboreó momentáneamente en Tianjin el papel de actor clave en la mesa alta, lo que le sienta bien ante su público nacionalista acérrimo, pero lo último que tenía en mente era un enfrentamiento con Estados Unidos.
En Tianjin, Modi dio un paseo de una hora en limusina en el vehículo blindado hecho a medida de Putin, lo que convirtió la percepción errónea de que los dos hombres fuertes estaban tramando algo realmente siniestro. Modi podría haberse ahorrado la extravagante demostración de «colusión con Rusia».
Para ser justos con Putin, más tarde hizo las paces (después de que Modi regresara a Delhi desde Tianjin) para asegurarse de que Trump no se sintiera ofendido. Ante las cámaras, cuando se le preguntó por un comentario ácido de Trump en una publicación de Truth Social el 3 de septiembre en la que se preguntaba si Putin estaba «conspirando contra los Estados Unidos de América», Putin dio esta extraordinaria explicación:
«El presidente de los Estados Unidos tiene sentido del humor. Está claro, y todo el mundo lo sabe. Me llevo muy bien con él. Nos tuteamos.
Puedo decirle, y espero que él también me oiga, que, por extraño que parezca, durante estos cuatro días, en las más diversas conversaciones en entornos informales y formales, nadie ha expresado nunca ningún juicio negativo sobre la actual Administración estadounidense.
En segundo lugar, todos mis interlocutores sin excepción —quiero subrayarlo— apoyaron la reunión de Anchorage. Todos y cada uno de ellos. Y todos expresaron su esperanza de que la posición del presidente Trump y la posición de Rusia y otros participantes en las negociaciones pongan fin al conflicto armado. Lo digo con toda seriedad, sin ironía.
«Como lo digo públicamente, todo el mundo lo verá y lo oirá, y esta es la mejor garantía de que digo la verdad. ¿Por qué? Porque las personas con las que he hablado durante cuatro días lo oirán y sin duda dirán: «Sí, es cierto». Nunca lo habría dicho si no fuera así, porque entonces me habría puesto en una situación incómoda ante mis amigos, aliados y socios estratégicos. Todo fue exactamente como lo dije».
Modi tiene algo que aprender de Putin. Pero, en lugar de eso, nada más regresar Modi a Delhi, el ministro de Asuntos Exteriores, S. Jaishankar, reunió a la banda de políticos europeos más belicistas y antirrusos para mostrar ostentosamente su distanciamiento de la troika Rusia-India-China.
En todo el conjunto occidental, no hay hoy ningún país que supere a Alemania en su hostilidad hacia Rusia. Todo el odio reprimido hacia Rusia por infligir la aplastante derrota a la Alemania nazi, que ha permanecido latente durante décadas en el subconsciente alemán, ha aflorado en los últimos años.
El canciller alemán Friedrich Merz dijo recientemente que Putin «podría ser uno de los peores criminales de guerra de nuestra era. Ahora eso es evidente. Debemos tener claro cómo tratar a los criminales de guerra. No hay lugar para la indulgencia».
Merz, cuya familia estuvo vinculada al partido nazi de Hitler, ha señalado en repetidas ocasiones que una guerra entre Alemania y Rusia es inevitable. Amenaza con entregar misiles Taurus de largo alcance al ejército ucraniano para atacar el interior de Rusia.
Pero todo este historial antirruso de Alemania no disuadió a Jaishankar de invitar al ministro de Asuntos Exteriores de Merz, Johann Wadephul, a visitar la India durante tres días el lunes. Wadephul aprovechó la oportunidad para criticar tanto a Rusia como a China. Fue especialmente duro con China durante su rueda de prensa conjunta con Jaishankar.
Wadephul dijo en presencia de Jaishankar: «Estamos de acuerdo con la India y muchos otros países en que debemos defender el orden internacional basado en normas, y que también debemos defenderlo frente a China. Al menos ese es nuestro análisis claro… Pero también vemos a China como un rival sistémico. No queremos esa rivalidad. Cada vez observamos más que aumenta el número de áreas en las que China ha optado por este enfoque».
Wadephul incumplió las normas protocolarias y violó el decoro diplomático al hacer comentarios tan duros desde suelo indio tan poco tiempo después de que Modi y Xi decidieran dejar de verse como adversarios y trabajar en colaboración. Pero a Jaishankar no pareció importarle y Modi recibió al franco diplomático alemán.
La secuencia de acontecimientos sugiere que Delhi está en pánico porque Modi se pasó de la raya en Tianjin. Peter Navarro, estrecho colaborador de Trump, utilizó una cruda metáfora al decir que Modi «se acostó» con Putin y Xi en Tianjin. Al parecer, la flecha envenenada dio en el blanco.
Mientras tanto, Trump sigue presionando a Modi para que ponga fin al comercio de petróleo con Rusia y ha amenazado con que se pueden esperar una tercera y cuarta tanda de aranceles de nivel secundario. También está presionando a la Unión Europea para que actúe en conjunto para poner a la India de rodillas.
Es posible que Wadephul trajera algún mensaje de Bruselas. En cualquier caso, tras recibir a Wadephul, Modi realizó una llamada conjunta con el presidente del Consejo Europeo, Antonio Costa, y la presidenta de la Comisión Europea, Ursula von der Leyen, el jueves para enfatizar la neutralidad de su Gobierno en el conflicto de Ucrania.
El propio Jaishankar llamó a su homólogo ucraniano, Andrii Sybih, para discutir «nuestra cooperación bilateral, así como el conflicto de Ucrania».
Abandonar tan pronto el «espíritu de Tianjin» supone una gran pérdida de prestigio para la India. Pero la reacción de Occidente inquieta al Gobierno. La cuestión es que el futuro aún está por escribir. El Sur Global, cuyo liderazgo reclama la India, también está atento. Los Gobiernos de Asia, Europa y otros lugares aún tienen que tomar decisiones, y estas se verán influidas tanto por las acciones de la India como por las de China.
¿Por qué la diplomacia de la India es tan torpe? En términos médicos, esa torpeza y ese pie caído podrían ser en realidad un problema nervioso. Por lo tanto, podría tratarse de la práctica de la autonomía estratégica, que requiere nervios de acero. El Gobierno de Modi interpreta libremente los intereses nacionales para adaptarlos a las exigencias de la política. Y adopta actitudes ambivalentes, sin convicción ni la debida deliberación, que son insostenibles a largo plazo.
Los responsables políticos indios no parecen tener la más mínima idea de dónde residen exactamente los intereses a largo plazo del país en la coyuntura actual, en la que se está produciendo una transición trascendental en el orden mundial, ya que cinco siglos de hegemonía occidental están llegando a su fin. La gran lección que nos enseña la historia es que la determinación trae paz y orden, y la vacilación invita al caos y al conflicto.
4. El plan de expulsión a Egipto.
Parece que el plan es obligar a palestinos y egipcios a aceptar la expulsión de los que queden vivos de los primeros al Sinaí.
Egipto queda al margen de las negociaciones para el alto el fuego en Gaza ante el temor de verse envuelto en la guerra
Fuentes de inteligencia egipcias afirman que Israel está ignorando a El Cairo mientras se prepara para expulsar a cientos de miles de palestinos hacia su frontera
Por corresponsal de MEE en Egipto
Fecha de publicación: 5 de septiembre de 2025
Egipto ha quedado al margen de las negociaciones para el alto el fuego en Gaza, que se encuentran en punto muerto, ya que El Cairo teme que un ataque israelí a gran escala contra el enclave pueda obligar a los palestinos a cruzar la frontera del Sinaí y desencadenar el caos, según informaron fuentes de alto rango de los servicios de inteligencia egipcios a Middle East Eye.
La correspondencia entre Egipto e Israel se ha interrumpido por completo, sin que se haya avanzado en las conversaciones para garantizar una tregua en Gaza, según ha declarado un alto funcionario de inteligencia.
Actualmente se están llevando a cabo negociaciones entre Israel y Estados Unidos, mientras que Qatar tiene un papel mínimo como mediador, sin resultados concretos a la vista.
«Las repetidas misiones de inteligencia egipcias a Israel han regresado recientemente con las manos vacías. La última delegación no recibió respuestas claras ni positivas, solo promesas vacías de responder a la última propuesta de paz de Washington», ha declarado la fuente a MEE.
«El primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, está decidido a invadir, destruir y ocupar Gaza».
Hamas aceptó esta semana la última propuesta de alto el fuego, pero Israel la ha rechazado, a pesar de que, según se informa, la había aprobado en un primer momento.
Algunos aliados de Israel han intentado culpar del estancamiento a los recientes ataques exitosos de Hamas contra soldados. Sin embargo, fuentes egipcias afirman que estos no fueron un factor importante.
«Incluso antes de las operaciones de Hamás, las últimas visitas de las delegaciones de seguridad egipcias dejaban claro que la parte israelí nunca se tomó en serio la búsqueda de un alto el fuego ni abordó la cuestión con la gravedad que merece», afirmó la fuente.
Los funcionarios de inteligencia egipcios y qataríes han presionado repetidamente a Estados Unidos para que apoye una tregua, permita la entrada de ayuda humanitaria en Gaza y garantice la liberación de los cautivos retenidos por Hamás.
«Pero no ha habido respuesta, ya que Washington ha dado su pleno apoyo a todas las medidas israelíes», afirmó la fuente.
No obstante, la fuente afirmó que el presidente egipcio Abdel Fattah el-Sisi ha dado instrucciones al jefe del Servicio de Inteligencia General, Hassan Rashad, y a otros funcionarios que negocian el alto el fuego en Gaza «para que continúen los contactos con todas las partes regionales e internacionales con el fin de garantizar una tregua».
MEE reveló el mes pasado que Egipto lleva meses entrenando a palestinos de la Cisjordania ocupada para que se hagan cargo de la seguridad en Gaza si se alcanza un alto el fuego.
Una fecha límite simbólica
Mientras tanto, otra fuente de inteligencia de alto nivel reveló a MEE que los líderes israelíes están considerando una fecha límite simbólica: el 7 de octubre, que marca el segundo aniversario de la guerra.
En esa fecha, planean izar la bandera israelí sobre la ciudad de Gaza y declararla totalmente ocupada.
«Para Netanyahu, el éxito en la toma de Gaza es una cuestión de dignidad para restaurar su prestigio, incluso si eso significa sacrificar a los rehenes. Por eso Israel ha ignorado la propuesta de alto el fuego de Washington, que Hamás ya ha aceptado», declaró el segundo funcionario a MEE.
Aunque Israel afirma que prosigue la guerra para liberar a los cautivos que quedan en poder de Hamás desde el 7 de octubre de 2023, los ministros de alto rango insisten en que no son una prioridad, mientras que los líderes militares advierten de que solo un acuerdo de alto el fuego garantizará su liberación.
Mientras tanto, Netanyahu ha prometido ocupar total e indefinidamente la ciudad de Gaza.
Las agencias de inteligencia egipcias predicen ahora que Washington tratará a los cautivos israelíes como daños colaterales, al igual que ha hecho el Gobierno israelí.
«Esperamos una escalada devastadora, brutales batallas callejeras y atentados suicidas de Hamás que podrían poner a prueba la capacidad del ejército de ocupación para hacer frente a la resistencia, o bien obligarlo a volver a la mesa de negociaciones si las pérdidas aumentan», afirmó la segunda fuente.
Egipto fue el primer país árabe en normalizar sus relaciones con Israel. Y a pesar de la simpatía generalizada de la opinión pública por la causa palestina, Egipto e Israel han mantenido fuertes lazos desde que firmaron su tratado de paz patrocinado por Estados Unidos en 1979.
En virtud del tratado, la península del Sinaí se dividió en zonas con límites estrictos para el despliegue de tropas y armamento pesado. A lo largo de los años, se han negociado excepciones, especialmente tras el golpe de Estado de 2013 en Egipto, cuando el ejército egipcio aumentó su presencia en el norte del Sinaí para combatir una insurgencia.
Pero el genocidio ha llevado las relaciones bilaterales a uno de sus puntos más bajos en décadas. El Cairo considera que la guerra de Israel contra Gaza es una amenaza para la estabilidad de la frontera, un golpe a sus esfuerzos diplomáticos y un riesgo potencial para la durabilidad del tratado de paz.
Un punto clave de controversia entre Egipto e Israel es el control israelí del corredor de Filadelfi, una estrecha franja a lo largo de la frontera entre el Sinaí y Gaza que se apoderó en mayo de 2024.
Mientras que Egipto sostiene que esta medida viola el tratado, Israel afirma que es un amortiguador necesario para impedir el contrabando de armas.
La toma israelí de la zona fronteriza también ha reforzado por completo el asedio a Gaza, donde se ha declarado la hambruna tras meses de inanición forzada.
Persiste la amenaza de desplazamiento
Las relaciones entre Egipto e Israel se han tensado aún más recientemente, ya que funcionarios israelíes y estadounidenses promueven la idea de expulsar a los palestinos de Gaza al Sinaí, un concepto que es anatema para El Cairo.
«El ejército israelí incluso consideró la posibilidad de lanzar ataques a lo largo de la valla fronteriza con Egipto para demolerla parcialmente y empujar a los palestinos de Gaza hacia el paso fronterizo egipcio de Rafah, en contra de la voluntad de El Cairo», afirmó la segunda fuente de inteligencia.
«Las fuerzas armadas egipcias se oponen firmemente a la idea de reubicar a los palestinos en Egipto. El Cairo ha dejado claro que cualquier ataque militar en su frontera provocaría una respuesta directa y podría involucrar al ejército egipcio en una guerra con Israel».
El 19 de agosto, MEE reveló que Egipto había desplegado alrededor de 40 000 efectivos a lo largo de la frontera egipcia con Gaza para impedir el posible paso de palestinos al Sinaí.
En lo que parece ser una respuesta indirecta al intento de Egipto de asegurar su frontera, recientes informes no confirmados en los medios de comunicación israelíes sugieren que Israel ha considerado congelar su acuerdo de gas natural con Egipto, por valor de 35 000 millones de dólares.
Según los informes, Israel alegaría «violaciones» del tratado de paz relacionadas con el despliegue de tropas adicionales por parte de Egipto en el Sinaí. Ninguno de los dos Gobiernos ha hecho comentarios públicos al respecto.
Un analista de seguridad, que pidió permanecer en el anonimato por razones de seguridad, sugirió a MEE que los informes tienen menos que ver con la política energética que con la influencia política.
«El acuerdo sobre el gas es el mayor que Israel ha firmado jamás con Egipto; no es algo que Netanyahu pondría en peligro a la ligera», afirmó el analista.
«Pero al insinuar su congelación, está enviando una señal: acepten una afluencia masiva de palestinos al norte del Sinaí tras una invasión total de Gaza o paguen el precio económico», añadió el analista.
«Se trata de coacción, no de comercio. Netanyahu sabe que Egipto ya está lidiando con un déficit energético. Amenazar con bloquear el suministro de gas tiene como objetivo forzar a El Cairo a tomar decisiones que hasta ahora ha rechazado».
5. Los bancos centrales no son independientes.
También Fazi escribe sobre la cuestión de la independencia o no de los bancos centrales. Cree que esa idea es una impostura impulsada por las élites.
https://unherd.com/2025/09/the-myth-of-central-bank-independence/
El mito de la independencia del banco central Burócratas no elegidos dirigen las economías occidentales
Thomas Fazi
5 de septiembre de 2025
El escenario estaba listo para un clásico enfrentamiento en Washington. Ayer, Stephen Miran, uno de los principales asesores económicos de Donald Trump, se sentó ante el Comité Bancario del Senado para testificar sobre su nominación a la poderosa Junta de la Reserva Federal. La implacable campaña del presidente para doblegar al banco central más influyente del mundo a su voluntad está cobrando impulso.
Durante años, Trump criticó al presidente de la Fed, Jerome Powell, calificándolo de «imbécil» y «mula obstinada» por negarse a recortar los tipos de interés cuando se lo ordenaba. Pero ahora la retórica se ha convertido en acción, y Trump ha despedido a la gobernadora Lisa Cook por acusaciones de fraude hipotecario. Entra en escena Miran, un acólito que ha defendido públicamente el derecho del presidente a destituir a los gobernadores de la Fed a su antojo, pero que prometió en su testimonio escrito defender la preciada independencia de la Fed.
Este dramático enfrentamiento ha provocado un escalofrío familiar en los pasillos de las finanzas mundiales: la independencia de los bancos centrales, nos dicen, está gravemente amenazada. Los guardianes de la ortodoxia económica —desde los gobernadores de los bancos centrales hasta los economistas y expertos más destacados— están haciendo sonar las alarmas, advirtiendo que el control político de la política monetaria sería un «peligro muy grave» para la economía mundial y «socavaría los cimientos mismos de nuestra democracia». Este ha sido el mantra dominante durante los últimos 40 años. El discurso es claro: los bancos centrales independientes son baluartes tecnocráticos contra los caprichos populistas y cortoplacistas de los políticos, y su autonomía es sinónimo de estabilidad económica y salud democrática.
El concepto de independencia del banco central surgió a raíz de la crisis de estanflación de los años setenta. Según los economistas de la Escuela de Chicago, no se podía confiar en políticos miopes y ávidos de votos para manejar las riendas de la política monetaria: se verían tentados de estimular la economía con tipos bajos antes de las elecciones, arriesgándose a una inflación a largo plazo a cambio de ganancias a corto plazo. La solución era entregar las llaves de la economía a un grupo de expertos supuestamente apolíticos y neutrales, tecnócratas inmunes a las presiones electorales que pudieran tomar las decisiones difíciles y necesarias para la salud a largo plazo de la economía.
Esta idea se institucionalizó a nivel mundial en los años ochenta y noventa. Países como el Reino Unido, Canadá y Suecia concedieron a sus bancos centrales independencia legal. La culminación de este movimiento fue la creación del Banco Central Europeo en 1998, diseñado desde cero para ser ferozmente independiente y centrado exclusivamente en la estabilidad de los precios. Hasta el día de hoy, sigue siendo un dogma incuestionable. Como declaró a principios de este año la directora gerente del FMI, Kristalina Georgieva, «la independencia es fundamental para ganar la lucha contra la inflación y lograr un crecimiento económico estable a largo plazo». Cualquier amenaza a la misma se considera una herejía económica. Pero este dogma se derrumba bajo escrutinio.
La refutación más convincente al pánico es también la más simple: el mito de la independencia siempre fue solo eso, un mito. Como señaló el economista James Galbraith, los registros históricos muestran que, desde su creación, la Fed ha sido una criatura del Estado. Creada por el Congreso en 1913, sus poderes son otorgados, limitados y revisados a través de la legislación. La Ley Humphrey-Hawkins de 1978 también la sometió al escrutinio periódico del Congreso. En otras palabras, el Congreso siempre ha tenido la autoridad última. Nombra a los dirigentes de la Fed y, lo que es más importante, tiene la facultad legal de exigir cambios en la política, una amenaza que ejerció en 1982. El propio expresidente de la Fed, Ben Bernanke, admitió en una ocasión que «la Fed hará lo que el Congreso le diga que haga». Por lo tanto, el debate no debería centrarse en defender una ficción, sino en decidir ante quién debe responder la Fed: el ejecutivo —como querría Trump—, el legislativo o, idealmente, el público.
Además, a nivel práctico y operativo, los bancos centrales no pueden ser totalmente independientes del Tesoro. Las funciones de ambos deben coordinarse estrechamente a diario para garantizar que se puedan cumplir los objetivos políticos de cada uno. Son dos alas del mismo organismo gubernamental, no entidades separadas. Este es el caso en la mayoría de los países occidentales: un antiguo gobernador del Banco de la Reserva de Australia, por ejemplo, señaló en 1994 que la legislación de la mayoría de las democracias permite al gobierno electo prevalecer sobre el banco central. En otras palabras, la independencia siempre fue condicional, una ilusión cuidadosamente gestionada. La única excepción real es el BCE, un punto al que volveremos más adelante.
La independencia de los bancos centrales puede ser una ilusión, pero es una ilusión que ha resultado extraordinariamente útil para las élites. Ha sido una de las herramientas neoliberales más poderosas para despolitizar medidas económicas impopulares, como la austeridad o los tipos de interés elevados, permitiendo a los gobiernos elegidos desviar la responsabilidad hacia organismos «externos», como las oficinas presupuestarias, o hacia bancos centrales «independientes», por políticas que ellos mismos apoyaban pero temían vender al público.
En Gran Bretaña y en otros lugares, se acusa una vez más a los gobiernos de «gastar en exceso» y se dice a los ciudadanos que el aumento del déficit y el rendimiento de los bonos no dejan otra opción que recortar el gasto o subir los impuestos, e incluso, en algunos casos, considerar un rescate del FMI. Pero esto es otro mito más: aunque los déficits fiscales suelen estar vinculados a la emisión de bonos —lo que aparentemente da a los mercados privados influencia sobre los gobiernos—, en realidad los bancos centrales siempre pueden intervenir (y lo hacen), comprando ellos mismos bonos y fijando los rendimientos a su antojo. El verdadero problema radica en las estructuras contables deliberadamente opacas que ocultan este hecho, perpetuando la ilusión de una disciplina de mercado que en realidad no existe.
No es de extrañar que la clase dirigente esté entrando en pánico, ya que las acciones de Trump corren el riesgo de dejar al descubierto su cínica artimaña. Sobre todo porque la era de la supuesta independencia de los bancos centrales ha sido un desfile de fracasos catastróficos. Estos expertos tecnócratas no supieron predecir la crisis financiera de 2008. A continuación, pasaron una década sin conseguir reactivar la inflación hasta sus objetivos. Y a partir de 2020, fracasaron estrepitosamente al no ver la llegada de la oleada inflacionista, respondiendo con el ciclo de subida de tipos más agresivo en décadas, sin conseguir reducir la inflación.
Esto no se debe solo a que los bancos centrales privilegiaran políticas que beneficiaban al sector financiero a expensas de la economía real. En última instancia, es porque se ha exagerado su poder para dirigir la economía. En el pasado, la Reserva Federal podía influir en la economía a través de los bancos comerciales. Hoy en día, la banca en la sombra y los mercados de capitales globales eclipsan sus herramientas tradicionales, por no mencionar el hecho de que los verdaderos motores de la inflación, la oferta y la demanda, escapan en gran medida al control de los bancos centrales. Galbraith lo expresó sin rodeos: «Hace cincuenta años, las acciones de la Reserva Federal importaban. Hoy en día, no». Sus políticas a menudo no han hecho más que exacerbar la desigualdad y alimentar las burbujas financieras, lo que demuestra que su experiencia tecnocrática es una sombra del poder que se les atribuye.
En cualquier caso, incluso si fuera posible una verdadera independencia, sería profundamente indeseable, ya que la institución no tendría que rendir cuentas a nadie. Basta con fijarse en el único banco central importante diseñado para ser totalmente independiente de las instituciones democráticas: el Banco Central Europeo. Mientras que en los países emisores de moneda, el banco central depende efectivamente del gobierno o de las instituciones representativas, esa relación se invierte en la zona del euro, donde los gobiernos dependen de su banco central.
A raíz de la crisis financiera, el BCE se reveló como un actor brutalmente político. En 2011, obligó a Silvio Berlusconi a dejar el cargo en favor del no elegido Mario Monti, al provocar efectivamente una crisis fiscal al suspender las compras de bonos italianos por parte del banco central. Luego, en 2015, cerró arbitrariamente el sistema bancario griego para obligar a un gobierno elegido a aceptar la austeridad.
En resumen, al adoptar el euro, los países europeos no solo cedieron el control de su política monetaria a una autoridad supranacional —una medida sin precedentes en la historia monetaria—, sino que lo cedieron a una autoridad con una agenda socioeconómica clara e impulsada por la élite. Esto pone de relieve la realidad de un banco central que es verdaderamente independiente de los mecanismos democráticos.
Pero ni siquiera los gobiernos emisores de moneda son inmunes. El destino de la primera ministra británica, Liz Truss, es un claro ejemplo. La narrativa dominante es que los «mercados» la castigaron por un presupuesto irresponsable. La realidad, como señaló Narayana Kocherlakota, expresidente de la Reserva Federal de Minneapolis, es que «los mercados no derrocaron a Truss, lo hizo el Banco de Inglaterra». Al igual que Trump, el verdadero pecado de Truss fue desafiar la narrativa ortodoxa y cuestionar las competencias del Banco, no sus políticas económicas, ciertamente cuestionables.
Una de sus primeras medidas fue destituir al máximo responsable del Tesoro, símbolo del conservadurismo fiscal y la deferencia hacia el banco central. En respuesta, el Banco de Inglaterra, al negarse deliberadamente a calmar rápidamente la turbulencia del mercado, orquestó eficazmente su caída. Truss, por supuesto, es responsable de no haber plantado cara al banco central y de no haber insistido en que este se adaptara a la política del ejecutivo elegido. Fue una dura lección sobre cómo el mito de la independencia permite a instituciones que no rinden cuentas vetar la plataforma de un gobierno elegido.
El verdadero debate que deberíamos tener, entonces, no es sobre la preservación de un mito, sino sobre el rediseño del sistema para lograr una verdadera responsabilidad democrática. La llegada de la flexibilización cuantitativa demostró lo que los críticos siempre habían dicho: el dinero se crea de la nada. La pregunta urgente es quién controla ese proceso y con qué propósito. Lo ideal sería que el banco central y el tesoro se consolidaran formalmente. No hay ninguna razón técnica para que una parte del Estado «preste» a otra.
Esto pondría fin a la confusión, haría que la política macroeconómica fuera plenamente responsable ante los votantes y reorientaría nuestros esfuerzos hacia las políticas que realmente importan: las estrategias fiscales, industriales y de inversión. Las implicaciones son especialmente graves para los países de la zona del euro: la única forma de restablecer una verdadera responsabilidad democrática es abandonar la moneda única y recuperar la soberanía económica. Hasta que no rompamos el mito de la independencia del banco central, seguiremos atrapados en un sistema en el que el poder económico se ejerce sin responsabilidad, un sistema que no solo es ineficaz, sino que corroe la propia democracia.
6. Rusia y China no son imperialistas.
Según este estudioso cubano establecido en el Medio Oeste estadounidense, imperialismo solo hay uno. Y Rusia y China serían, en una afirmación extremadamente dudosa, «la vanguardia de las luchas antiimperialistas».
Por qué Rusia y China NO son imperialistas: una evaluación marxista-leninista del desarrollo del imperialismo desde 1917
- Carlos L. Garrido
- Fuente: Al Mayadeen English
Los izquierdistas occidentales aplican erróneamente la teoría de Lenin, ya que hoy en día el imperialismo se encarna únicamente en el hegemonismo estadounidense, mientras que Rusia y China actúan como potencias antiimperialistas que se le resisten.
Hoy en día, hay muchos sectores de la «izquierda» occidental —desde trotskistas hasta «marxistas» occidentales, pasando por marxistas-leninistas dogmáticos— que clasifican a Rusia y China como imperialistas basándose en criterios que extraen del famoso texto de Lenin de 1917, El imperialismo, fase superior del capitalismo. En la raíz de esta clasificación —que considero no solo errónea, sino al revés— se encuentra una interpretación dogmática de las opiniones de Lenin sobre el imperialismo, como exploraré a continuación.
La forma en que se ha traducido el título es engañosa, ya que sugiere un tono teleológico que describe la etapa del capitalismo sobre la que escribe Lenin como la forma final que adoptará el modo de vida. Sin embargo, el ruso original, Новейший, sugiere, en lugar de la etapa final o última, la etapa más reciente, es decir, la etapa más avanzada —hasta ahora— del capitalismo. Aunque Lenin entendía que el imperialismo era un capitalismo moribundo y correspondía a la era de la clase obrera y la revolución anticolonial, no hay nada en su obra que sugiera que el imperialismo en sí mismo no sea capaz de evolucionar.
En la época de Lenin, el imperialismo se caracterizaba por ser un capitalismo monopolista, en el que surgía el dominio del capital financiero, en el que la exportación de capital —en lugar de materias primas (como en el Imperio Británico)— se convertía en lo principal, y en el que el mundo se dividía entre las grandes potencias imperialistas que luchaban por expandir sus esferas de influencia. Esta situación generó un terreno fértil para los conflictos interimperialistas, en los que las diferentes grandes potencias se enfrentaban entre sí por el reparto de sus botines imperiales, es decir, la colonización del sur global. La carnicería de la Primera Guerra Mundial era el ejemplo más cercano que tenía Lenin ante sí, ya que las balas aún volaban cuando escribió Imperialismo.
Para su época, Lenin no podía estar más en lo cierto. El imperialismo no era simplemente una política (como sostenían los kautskyanos), sino un desarrollo integral del propio modo de vida capitalista. No conducía a la paz entre un cártel internacional de grandes potencias imperialistas, que colaboraban pulcramente mientras dominaban y saqueaban el mundo entero. Los botines aún estaban en juego y, aunque el capitalismo había entrado en su etapa de monopolio, en su forma más embrionaria aún contenía en su interior los restos de la competencia, es decir, la competencia de las grandes potencias por el reparto del mundo.
Por lo tanto, la guerra no era solo una posibilidad, sino un resultado necesario de este punto muerto. Adoptó dos formas: 1) guerras de liberación nacional, que incluirían las guerras de los pueblos colonizados contra el imperialismo, pero también, tras la Revolución Bolchevique, las guerras entre los bloques socialista y capitalista, y 2) guerras entre las grandes potencias imperialistas, dado que aún no se había decidido quién sería el «ganador» en el reparto global del mundo colonizado. Cuando Lenin habla de los conflictos interimperialistas y de las posiciones que deben adoptar los trabajadores ante ellos, lo hace en un contexto específico que no se puede olvidar.
Como todo en el marxismo, el análisis marxista del imperialismo pierde su esencia si se reduce a las conclusiones a las que llegó Lenin en su contexto específico. El corazón y el alma del marxismo no son estas conclusiones, sino el método, la cosmovisión, a través de la cual se comprenden todos los asuntos. Para el marxismo, el mundo se encuentra en un estado constante de cambio impulsado por contradicciones inmanentes. Todas las cosas en ese mundo están interconectadas y son interdependientes entre sí. Para el marxismo, nada puede entenderse con precisión si se abstrae de su contexto, del entorno dinámico en el que se inscribe y de cómo ese entorno cambia y es cambiado por la interacción de las contradicciones que conforman las entidades en proceso y las que sitúan su entorno.
En otras palabras, el dogmatismo es, por su propia esencia, contrario al marxismo. Considerar sacrosantas las afirmaciones contextuales de Marx, Engels o Lenin, y luego imponerlas en contextos que se sustentan en contradicciones y relaciones nuevas y más refinadas, es participar en la forma de pensamiento menos marxista: es pensar a través de lo que he llamado el fetiche de la pureza, es decir, a través de la idealización de un ideal puro y abstracto que se desconecta del contexto en el que se desarrolló y se considera superior a la realidad misma.
Esto es precisamente lo que hacen los «izquierdistas» occidentales cuando califican a la Rusia o la China contemporáneas de «imperialistas». Por lo tanto, algo como la operación militar especial —que en realidad es antiimperialista de principio a fin— llega a considerarse un conflicto «interimperialista». ¿Cómo se logra tal inversión del mundo? A través del dogmatismo, es decir, mediante la abstracción de las famosas cinco «características» que Lenin articuló sobre el imperialismo de su época, y la imposición de estas a Rusia o China. Se trata de un pensamiento fetichista de principio a fin, ya que trata estas características de manera reificada, lo que les confiere cualidades propias suspendidas de las relaciones en las que se basan y del sistema más amplio que establece estas relaciones. Lenin no estaba «definiendo» el imperialismo a través de estas características, sino analizando —a través de una ascensión de lo abstracto a lo concreto— el sistema imperialista que constituía la última etapa del capitalismo que podía observar, y en el que estas características obtenían funciones específicas para reproducir el sistema en su conjunto. No son esas cinco características las que constituyen lo que es el imperialismo, es el sistema en su conjunto el que constituye el significado que esas características tendrán para su reproducción.
Cuando los «izquierdistas» occidentales intentan hacer una lista de características en las relaciones internacionales de Rusia o China para compararlas con las cinco características de Lenin, se invierte la relación de efectividad, o los índices de efectividad (como los llamaba Althusser), con los que operaba Lenin. En lugar de que el sistema en su conjunto tenga primacía sobre ciertas características que emplea para su reproducción, las características mismas se consideran primarias, es decir, lo que determina lo que es el sistema. Este es el mismo problema del pensamiento universal abstracto que cometen las personas que consideran que los mercados son lo mismo que el capitalismo. En lugar de ver los mercados como una forma institucional universal que funciona de manera diferente según el sistema social particular en el que se inscribe (es decir, entenderlos como universales concretos o arraigados), abstrae una forma institucional de un sistema social más amplio y luego, de manera sofística, convierte una en la otra. Esto es poco diferente a decir que un monasterio es una discoteca solo porque tiene música.
La verdadera pregunta que nunca se plantean los dogmáticos de la «izquierda» occidental es la que todo marxista-leninista auténtico debe plantearse continuamente: ¿cómo ha evolucionado el mundo y, por lo tanto, cómo debe desarrollarse nuestro aparato teórico para comprenderlo?
Me parece que la etapa imperialista que Lenin evaluó correctamente en 1917 experimenta un desarrollo parcialmente cualitativo en los años de la posguerra con el desarrollo del sistema de Bretton Woods. Esto no significa que Lenin estuviera «equivocado», sino simplemente que su objeto de estudio —que evaluó correctamente en el momento de escribir— ha experimentado una evolución que obliga a cualquier persona comprometida con la misma visión marxista del mundo a refinar en consecuencia su comprensión del imperialismo. Bretton Woods transforma el imperialismo de un fenómeno internacional a uno global, que ya no se encarna en las grandes potencias imperialistas, sino en las instituciones financieras globales (el FMI y el Banco Mundial) controladas por Estados Unidos y estructuradas en torno a la hegemonía del dólar.
Con Bretton Woods, y luego con la abandono del patrón oro por parte de Nixon en 1971, el imperialismo se convierte en sinónimo de unipolaridad y hegemonismo estadounidenses. Esto significa que el dominio de las finanzas sobre el que escribió Lenin se había intensificado hasta convertirse en un sistema financiero global dominado por Estados Unidos. Si quieren llamar a esta transición «superimperialismo», como hace Michael Hudson, o de otra manera, es en gran medida irrelevante. Lo que importa es que el capitalismo ha evolucionado hacia una etapa superior, que el imperialismo del que escribió Lenin ya no es la «última» etapa del capitalismo, que ha dado paso, a través de su desarrollo dialéctico inmanente, a una nueva forma marcada por una profundización de su base característica en el capital financiero. Por fin nos encontramos en la era del capitalismo-imperialismo que Marx predijo en el tercer volumen de El capital, en la que la lógica dominante de la acumulación se ha transformado por completo de M-C-M’ a M-M’, es decir, del capital productivo al capital financiero parasitario que devenga intereses.
Hoy en día, la mayor parte de los beneficios obtenidos por el sistema imperialista se acumulan a través de la deuda y los intereses. Estados Unidos puede mantener déficits perpetuos sin las restricciones normales a las que se enfrentan otras naciones, consiguiendo efectivamente que el resto del mundo financie su gasto militar y sus inversiones en el extranjero. En lugar de debilitar a Estados Unidos, los déficits vinculan los sistemas financieros de otros países al dólar, reforzando su dominio geopolítico y económico. Estados Unidos podría imprimir en menos de un segundo más dinero del que cualquier país podría producir en años de inversión real en mano de obra, recursos y tiempo. Esto es lo que es el imperialismo hoy en día. Su esqueleto son las instituciones financieras globales como el FMI y el Banco Mundial, instituciones sobre las que solo Estados Unidos tiene, en última instancia, control. Ni China ni Rusia podrían aprovechar estos aparatos financieros globales para hacer valer sus llamados intereses «imperiales». Por el contrario, Estados Unidos suele utilizar estas instituciones como arma contra ellos y sus aliados.
Con esta comprensión de cómo el capitalismo ha evolucionado hacia una etapa superior de superimperialismo y, en consecuencia, de cómo es realmente el imperialismo hoy en día, es absurdo hablar de imperialismo ruso, chino o cualquier otro tipo de imperialismo que no sea el imperialismo estadounidense (que incluye, por supuesto, a sus títeres en Europa y a la entidad sionista). El imperialismo actual no es más que el hegemonismo y el poder unipolar de Estados Unidos. Ya no existe ninguna posibilidad de conflicto «interimperialista». La guerra actual es entre el imperio estadounidense y sus lacayos, y el bloque antiimperialista, que es ideológica, política y económicamente heterogéneo.
El sistema global capitalista-imperialista dominado por Estados Unidos sitúa a Rusia y China no como potencias imperialistas, sino como grandes potencias antiimperialistas (una categoría que Hugo Chávez desarrolló hace mucho tiempo). La SMO rusa, la renuencia de China a ceder ante la presión imperialista estadounidense, el eje de resistencia en Asia occidental, todos estos (y muchos más) son puntos de coordinación en los que se resuelven las contradicciones del mundo, entre el bloque imperialista estadounidense y los heterogéneos Estados antiimperialistas del sur global. Hoy en día, el planeta en su conjunto se desarrolla sobre la base del despliegue de las contradicciones presentes en la lucha entre el imperialismo estadounidense y el antiimperialismo global.
Por lo tanto, lejos de ser imperialistas, Rusia y China son, por el contrario, la vanguardia de las luchas antiimperialistas. Del mismo modo que no podemos permanecer neutrales ante la forma que adopta la lucha de clases dentro de la nación entre capitalistas y trabajadores, es decir, del mismo modo que todos debemos tener en cuenta la pregunta de Florence Reece (popularizada por Pete Seeger): «¿De qué lado está usted?». A nivel mundial nos enfrentamos a la misma pregunta: «¿De qué lado está usted? ¿Está con el imperialismo estadounidense o con el conjunto heterogéneo e impuro de Estados que luchan contra él?». No hay una tercera alternativa, al igual que la posición pequeñoburguesa de rechazar la lucha de clases entre los trabajadores y los capitalistas es una forma indirecta de apoyar el aspecto principal de esa contradicción, es decir, a los capitalistas. Hoy en día, el discurso «izquierdista» occidental sobre el imperialismo ruso y chino no es más que otra forma de apoyar objetivamente al mayor mal de este planeta, el sistema mundial dominante: el imperialismo hegemónico estadounidense.
Carlos L. Garrido
Profesor de filosofía cubano-estadounidense, director del Midwestern Marx Institute y autor de varios libros.
7. Subimperialismo en Sudán.
Hace días que no hablamos de la terrible situación en Sudán, por lo que envío este artículo sobre una de sus aristas: el «subimperialismo» de los Emiratos Árabes Unidos en la zona.
https://links.org.au/counterrevolution-gold-and-global-impunity-uaes-subimperialism-sudan
Contrarrevolución, oro e impunidad global: el subimperialismo de los Emiratos Árabes Unidos en Sudán
Por Husam Mahjoub
Publicado el 4 de septiembre de 2025
Publicado por primera vez en Spectre.
El Sudán actual no es solo un campo de batalla entre dos facciones militarizadas. Es un cementerio de la hipocresía regional e internacional y un caso de estudio del subimperialismo, es decir, un país subimperialista que no es una gran potencia imperial, pero que actúa de manera alineada con los intereses de las potencias imperiales y se comporta como un imperialista dentro de su propia región. La guerra que ha devastado Sudán desde abril de 2023 no es solo una tragedia sudanesa, sino una manifestación de un orden mundial más amplio en el que los intereses financieros, la influencia militar y las alineaciones estratégicas importan más que la vida de las personas o sus aspiraciones democráticas. En el centro de esta configuración se encuentran los Emiratos Árabes Unidos (EAU).
El papel de los EAU en Sudán no es una anomalía. Forma parte de un proyecto coherente, bien financiado y de expansión regional: una agenda subimperialista que combina la extracción económica, la creación de alianzas autoritarias y la política contrarrevolucionaria bajo la cobertura de la sofisticación diplomática y las asociaciones globales. Trágicamente, Sudán es uno de sus laboratorios centrales.
De la Primavera Árabe a la Revolución de Diciembre: una amenaza para el orden de los EAU
Las raíces del papel destructivo de los EAU en Sudán se remontan a más de una década. En 2011, los EAU (junto con Arabia Saudí) consideraron la Primavera Árabe como una amenaza existencial tanto para los regímenes autoritarios de la región como para su propio modelo de gobernanza: una monarquía rentista que depende de la coacción, la corrupción y la represión de la disidencia. Tanto la caída de Ben Ali en Túnez y Mubarak en Egipto como el auge de los movimientos democráticos en Libia, Yemen y Bahréin representaron las primeras señales de una tormenta que debía contenerse a toda costa para los dirigentes emiratíes.
No se trató de una mera reacción, ya que los EAU se convirtieron en una fuerza contrarrevolucionaria activa. En Egipto, financiaron el golpe militar que llevó al poder a Abdel Fattah el-Sisi y ayudaron a reconstruir el aparato de seguridad represivo de Egipto. En Libia, apoyaron la guerra de Khalifa Haftar contra el Gobierno reconocido internacionalmente, dividiendo efectivamente el país. Y en Sudán, forjaron profundos lazos con el régimen de Omar Al-Bashir y, en años posteriores, profundizaron su alianza con las Fuerzas de Apoyo Rápido (RSF), sucesoras paramilitares de las milicias Janjaweed que cometieron atrocidades contra civiles y rebeldes en nombre del régimen de Bashir durante la década de 2000.
La revolución del pueblo sudanés de diciembre de 2018, que culminó con el derrocamiento de Bashir en abril de 2019, desafió directamente el proyecto regional de los EAU. La revolución fue democrática, liderada por civiles y explícitamente antimilitar. Para los EAU, esto supuso un dilema: ¿cómo mantener su influencia en Sudán sin parecer abiertamente hostiles a la revolución?
La solución fue sofisticada: cooptación, tácticas de divide y vencerás e inversión militar a largo plazo, sobre todo en la RSF.
El auge de la RSF: un representante de la influencia subimperial
La RSF, bajo el mando de Mohamed Hamdan Dagalo («Hemedti»), se convirtió en el socio perfecto de los Emiratos. En abril de 2019, Hemedti (junto con los líderes de las fuerzas armadas y los servicios de seguridad) orquestó el derrocamiento de Bashir, por temor al colapso del régimen debido a la revolución. Burhan y Hemedti asumieron el liderazgo del Consejo Militar de Transición y más tarde se convirtieron en los líderes militares del gobierno de transición, que originalmente tenía el mandato de gobernar el país durante treinta y nueve meses.
La relación de las RSF con los EAU floreció. En 2015, el régimen de Bashir envió a combatientes de las RSF junto con combatientes del ejército sudanés para servir en la guerra liderada por Arabia Saudí contra Yemen bajo el mando de los EAU, una relación transaccional que combinaba la externalización militar con la legitimidad política. A cambio, Hemedti recibió armas, apoyo logístico y cobertura diplomática.
Hemedti ofrecía dos activos clave. Estos eran la capacidad de violencia —es decir, una fuerza dispuesta a reprimir protestas, librar guerras y eliminar rivales— y el acceso económico, especialmente al lucrativo comercio de oro de Sudán, que la RSF controlaba cada vez más.
Entre 2013 y 2023, las RSF profundizaron su control sobre las operaciones mineras de oro sudanesas, especialmente en Darfur y otras regiones periféricas. Gran parte del oro se introduce de contrabando en los Emiratos Árabes Unidos, que se convirtieron en el principal centro de distribución del oro conflictivo sudanés, un oro que socavó el control civil, financió a las milicias y fortaleció a los señores de la guerra.
El golpe de Estado de octubre de 2021 y la protección de los Emiratos
Cuando las Fuerzas Armadas Sudanesas (SAF) (dirigidas por el general Abdel Fattah Al-Burhan) y la RSF (dirigida por Hemedti) dieron el golpe de Estado del 25 de octubre de 2021, se produjo el fin oficial de la transición democrática de Sudán. La respuesta de los Emiratos Árabes Unidos no fue la condena, sino la diplomacia.
Públicamente, Abu Dabi pidió «moderación» y «diálogo». Entre bastidores, mantuvo sus vínculos tanto con Burhan como con Hemedti, cubriendo sus apuestas y conservando su influencia. Sin embargo, la RSF siguió siendo el principal vehículo emiratí y sus lazos económicos —especialmente a través del oro— no hicieron más que profundizarse.
Cuando estalló la guerra actual en abril de 2023 entre las SAF y la RSF, no fue ninguna sorpresa que las fuerzas de Hemedti estuvieran inusualmente bien equipadas, coordinadas y resistentes. Su capacidad para apoderarse de grandes partes de Jartum y otras regiones del centro y el sur de Sudán, saquear infraestructuras y establecer el control en Darfur se debió en gran medida al apoyo externo recibido durante los años anteriores y, lo que es más importante, después del estallido de la guerra.
El subimperialismo de los EAU en África: puertos, oro y poder por poder
Sudán no es el único escenario en el que los EAU han exportado su influencia a través de canales militares, económicos y políticos. Durante los últimos quince años, los EAU han ampliado su presencia económica en África mediante inversiones en puertos, aeropuertos y proyectos de infraestructura. Estas iniciativas no solo están impulsadas por intereses comerciales, sino que también sirven como movimientos estratégicos para ampliar su influencia. Los EAU tienen amplios acuerdos de cooperación militar y realizas importantes inversiones en tierras agrícolas, energías renovables, minería y telecomunicaciones, lo que les convierte en un actor significativo en la geopolítica regional.
Los EAU, como nación periférica que participa en prácticas imperialistas dentro de su propia región mientras sigue dependiendo de Estados Unidos (es decir, de una potencia imperialista central), ejemplifican la transformación en un Estado subimperialista que están experimentando muchas otras potencias regionales.
Los EAU buscan influencia sin gobernanza y poder sin rendir cuentas. La fragmentación, la debilidad de las instituciones y el abandono global de países africanos y de Oriente Medio como Sudán, Libia y Yemen proporcionan un terreno fértil para la intromisión de los EAU.
En Sudán, esta estrategia ha dado un giro especialmente violento, tanto por lo que está en juego —oro, posición geopolítica e influencia política sobre uno de los países más grandes de África— como por la revolución sudanesa, que se encontraba en una situación delicada. La RSF, que actúa como un ejército privado con funciones similares a las de un Estado, era el socio local ideal para los EAU.
Guerra en 2023: una masacre por poder sin rendición de cuentas
A medida que la guerra entre la RSF y las SAF se intensificaba en 2023, la RSF se benefició de suministros preposicionados, cadenas logísticas y refugios regionales, todos ellos signos característicos de apoyo externo. Los observadores de derechos humanos, los periodistas y los activistas sudaneses señalaron repetidamente el papel de los EAU en la guerra. Sin embargo, ningún funcionario emiratí ha sido sancionado. No se ha ejercido ninguna presión sobre Abu Dabi para que detenga el flujo de oro o armas.
En cambio, las instituciones mundiales, incluido el Consejo de Seguridad de la ONU, permanecieron paralizadas, alegando a menudo el estancamiento geopolítico y la falta de claridad. Los civiles sudaneses han pagado el precio.
Las conversaciones y conferencias de paz en Yeda, Adís Abeba, El Cairo, Baréin, Ginebra y Londres se prolongaron, a menudo excluyendo las voces civiles clave y permitiendo que las facciones militares se reinventaran. Las RSF han seguido recibiendo legitimidad política y mediática de los medios de comunicación internacionales, mientras que sus crímenes de guerra se minimizan u ocultan.
De la revolución a la guerra: la lucha sudanesa contra el subimperialismo
Entender la guerra actual solo como un enfrentamiento entre dos generales es ignorar la lucha más amplia que el pueblo sudanés lleva décadas librando contra el régimen militar, la explotación extranjera y el sistema internacional que permite ambas cosas.
Cuando el pueblo sudanés se levantó en diciembre de 2018, no pedía simplemente un cambio en las caras de los dirigentes, sino una transformación total del Estado: libertad, paz, justicia social, gobierno civil y rendición de cuentas. El lema «Libertad, paz y justicia» no era retórico, sino revolucionario en su alcance, y fue respondido con balas, detenciones, masacres y traición.
Los comités de resistencia sudaneses, los grupos de mujeres, los sindicatos y las asociaciones profesionales continuaron organizándose durante todo el período de transición e incluso después del golpe de Estado de octubre de 2021. Se negaron a aceptar la autoridad militar, rechazaron los acuerdos de normalización impuestos desde el extranjero e insistieron en que la democracia debía provenir del pueblo, y no de cumbres extranjeras o facciones armadas. Su visión se articuló a través de documentos fundamentales, como cartas y comunicados de prensa, así como a través de consignas poderosas y cuidadosamente elaboradas que se expresaron durante las protestas y marchas pacíficas.
Esta resistencia popular supuso una amenaza tanto para las propias élites de Sudán como para potencias regionales como los Emiratos Árabes Unidos, que prefieren un Sudán sumiso que exporte oro y mercenarios en lugar de ideas o revoluciones. El modelo de gobierno militar egipcio, respaldado por el dinero del Golfo y la tolerancia occidental, surgió como una respuesta contrarrevolucionaria clave a la Primavera Árabe de 2010-2011. Este modelo egipcio estaba destinado a replicarse en Sudán, pero la juventud sudanesa lo rechazó firmemente.
Más que un simple conflicto entre la RSF y las SAF, la guerra es, en muchos sentidos, una guerra contrarrevolucionaria contra el pueblo sudanés. Ambas facciones militares han atacado a civiles, han obstaculizado la ayuda humanitaria, han intentado cooptar a la sociedad civil y han sido protegidas, directa o indirectamente, por actores internacionales que no están dispuestos a desafiar el statu quo.
Desenmascarando el papel de los Emiratos Árabes Unidos: oro, armas y geopolítica
A estas alturas, las pruebas son abrumadoras. Se está contrabandeando oro desde zonas controladas tanto por las RSF como por las SAF a Dubái, lo que alimenta las redes ilícitas y la financiación del conflicto. Las transferencias de armas a través de Libia, Chad, Uganda, la República Centroafricana, Kenia y otros países muestran una cadena de suministro deliberada y sostenida que apoya a las fuerzas de Hemedti. Los EAU también han facilitado las evacuaciones médicas de soldados de la RSF a sus hospitales. Paralelamente, las campañas diplomáticas, políticas y de relaciones públicas de los Emiratos han trabajado para legitimar a la RSF como actor político y han apoyado los esfuerzos de un gobierno separatista.
No se trata de una complicidad pasiva, sino de una intervención subimperial activa. Los EAU no son un Estado neutral del Golfo que busca la paz. Son un actor beligerante que opera a través de un representante —la RSF— mientras mantiene una negación plausible.
Estados Unidos, Reino Unido y la comunidad internacional: complicidad por silencio
A pesar de las abundantes pruebas del papel de los EAU en el apoyo a las RSF y en el debilitamiento de la transición democrática de Sudán, la respuesta internacional ha sido, en el mejor de los casos, débil y, en el peor, cómplice. Aunque Estados Unidos, el Reino Unido, la Unión Europea y muchos países europeos han emitido declaraciones en las que piden el alto el fuego y la protección de la población civil, ninguno ha impuesto sanciones a los actores emiratíes o externos vinculados al lucro de la guerra o al contrabando de oro.
¿Por qué?
La respuesta está en la realpolitik y la responsabilidad selectiva. Los EAU son un socio estratégico de Occidente. Son compradores de armas, importantes colaboradores del régimen genocida de Israel, conducto de inteligencia y centro financiero. Han acogido bases militares estadounidenses, participado en operaciones antiterroristas e invertido fuertemente en las economías occidentales. En resumen, son demasiado útiles como para castigarlos.
En los últimos meses de la administración Biden, algunos legisladores estadounidenses intensificaron sus esfuerzos para detener la venta de armas a los EAU en respuesta a las crecientes pruebas de que, a pesar de las garantías previas en sentido contrario, seguían suministrando armas a las RSF. La Casa Blanca había acordado inicialmente supervisar y verificar el cumplimiento por parte de los Emiratos, pero una reunión informativa celebrada en enero de 2025 confirmó el apoyo continuo de los EAU a las RSF. Esto provocó la reintroducción de la Ley Stand Up for Sudan, que prohibiría las exportaciones de armas estadounidenses a los EAU hasta que cesaran por completo el apoyo material a las RSF, argumentando que la influencia de los Estados Unidos debe utilizarse para ayudar a detener la guerra y el genocidio en curso.
El 5 de mayo, la Corte Internacional de Justicia desestimó el caso de Sudán, que acusaba a los EAU de violar la Convención sobre el Genocidio al armar y financiar a las RSF. Citando la reserva de los EAU a la cláusula de jurisdicción del tratado, la CIJ dictaminó que carecía de jurisdicción y no evaluó el fondo de las reclamaciones de Sudán.
El 22 de mayo, el Departamento de Estado de los Estados Unidos acusó al ejército de Sudán (las SAF) de utilizar armas químicas durante su guerra civil con la RSF y anunció nuevas sanciones, entre ellas restricciones a la exportación y medidas financieras. Sin embargo, el Gobierno de los Estados Unidos no ha aportado pruebas públicas que respalden esta afirmación y no ha seguido los procedimientos adecuados exigidos por la Organización para la Prohibición de las Armas Químicas (OPAQ), organismo del que Sudán es miembro y forma parte de su consejo ejecutivo.
Esta acusación parece ser el último ejemplo de cómo la política exterior de Trump se ha vuelto explícitamente transaccional y corrupta durante su segundo mandato. El anuncio se produjo tras sus visitas a Arabia Saudí, Qatar y los Emiratos Árabes Unidos, donde trató de conseguir acuerdos de inversión para Estados Unidos y, según se informa, ampliar sus intereses comerciales personales y los de su familia en la región. Muchos analistas llevan tiempo argumentando que la guerra de Sudán se ha convertido en un conflicto por poder, con los Emiratos Árabes Unidos respaldando a las RSF y Arabia Saudí apoyando a las SAF. A medida que el creciente escrutinio público y la presión internacional sacan a la luz el papel de los Emiratos Árabes Unidos en los crímenes de guerra y el genocidio, parece que la Administración Trump está utilizando las acusaciones contra las SAF para desviar la atención y equilibrar el discurso. Con estos intentos, el régimen de Trump espera mantenerse a igual distancia tanto de los Emiratos Árabes Unidos/RSF como de Arabia Saudí/SAF.
Estas acusaciones inevitablemente establecen paralelismos con acontecimientos pasados, en particular el ataque con misiles lanzado por la administración Clinton en 1998, en pleno apogeo del escándalo Lewinsky, contra la planta farmacéutica Al-Shifa de Sudán. Estados Unidos afirmó que la instalación producía armas químicas vinculadas a Osama bin Laden, pero investigaciones posteriores encontraron pocas o ninguna prueba que respaldara esa afirmación y muchos expertos concluyeron que la planta era civil. También recuerda la invasión de Irak en 2003, que se justificó con la falsa premisa de las armas de destrucción masiva. Estas afirmaciones resultaron ser, en última instancia, totalmente falsas.
Las consideraciones anteriores no deben entenderse como una absolución de las SAF por los crímenes de guerra cometidos contra civiles durante esta guerra o a lo largo de su historia. Más bien, ponen de relieve las maniobras solapadas de la administración Trump para fortalecer las relaciones con el Golfo, cambiando el discurso sin abordar eficazmente la guerra.
El coste del silencio: los civiles sudaneses pagan el precio
Las consecuencias de este silencio internacional no son meramente teóricas, sino brutalmente reales. Cientos de miles de personas han sido asesinadas. Millones más han sido desplazadas, y muchas se han visto obligadas a vivir en campamentos insalubres al otro lado de las fronteras o en ciudades sitiadas. La infraestructura del país, incluidas las universidades, los hospitales y las instituciones culturales, ha sido sistemáticamente destruida en lo que equivale a una guerra deliberada contra la sociedad sudanesa. También se han denunciado casos generalizados de violencia sexual, y se acusa a las RSF de utilizar a mujeres y niñas como instrumentos de guerra.
Por otro lado, la resistencia sudanesa no ha desaparecido. Se ha adaptado, descentralizado y vuelto a conectar con aliados globales. El pueblo sudanés, tanto dentro como fuera del país, está proporcionando la ayuda, la asistencia y los servicios sanitarios y educativos que tanto se necesitan. También se está organizando, documentando y exigiendo justicia. Lo que necesitan es solidaridad, no caridad; responsabilidad, no compasión.
Lo que hay que hacer: un llamamiento a la acción
Para detener la guerra en Sudán y prevenir futuras guerras, debemos desafiar tanto a los actores locales como a los facilitadores internacionales que están detrás de ellos. Esto incluye sancionar a todas las entidades extranjeras que financian o arman a las RSF, incluidas las empresas y los individuos de los Emiratos Árabes Unidos. También requiere exponer y desarticular el comercio de oro del conflicto, especialmente sus rutas a través de Dubái y sus conexiones con las finanzas de las RSF. Se debe investigar el papel de los Emiratos Árabes Unidos en las transferencias de armas y se deben aplicar mecanismos legales internacionales para detener esta cadena de suministro. Es igualmente importante apoyar las iniciativas lideradas por civiles sudaneses, como las salas de respuesta a emergencias, los comités de resistencia, los corredores humanitarios, los esfuerzos de documentación liderados por supervivientes y los medios de comunicación independientes. Por último, debemos enfrentarnos a la lógica política de la alianza entre Occidente y el Golfo, que trata a los Emiratos Árabes Unidos y Arabia Saudí como socios intocables; las relaciones estratégicas no deben conseguirse a costa de la vida de civiles.
No se trata solo de Sudán. Se trata del tipo de mundo que imaginan y propagan los tiranos: uno en el que el autoritarismo se externaliza y el imperialismo adopta un rostro regional. Si el subimperialismo triunfa en Sudán, se extenderá por África, Oriente Medio y más allá.
Todavía es posible un futuro diferente. Los movimientos revolucionarios de Sudán, con su inquebrantable demanda de gobierno civil y justicia social, presentan una alternativa convincente, basada en la legitimidad popular, los principios democráticos y la solidaridad transnacional. Para lograr este futuro se necesitará algo más que expresiones de apoyo a los actores civiles sudaneses; se requiere una confrontación crítica con los marcos políticos y económicos internacionales que han sostenido el autoritarismo y la injerencia extranjera. Un camino significativo hacia adelante debe comenzar con una comprensión clara de estas realidades y un compromiso firme y coherente con la justicia, que se resista a verse comprometido por intereses estratégicos o alineamientos geopolíticos.
Husam Mahjoub es cofundador de Sudan Bukra, un canal de televisión independiente sin ánimo de lucro que ven millones de espectadores sudaneses. Profesional de las telecomunicaciones y activista, tiene un máster por la London Business School y otro por la Georgia Tech, y actualmente vive en Austin, Texas. Ha publicado artículos sobre política, derechos humanos, economía, cultura y asuntos internacionales.
8. Genocidio y ecocidio.
El autor relaciona el genocidio en curso en Palestina con el ecocidio en el que participa Israel como potencia colonial.
https://www.terrestres.org/2025/09/05/la-palestine-limperialisme-et-la-catastrophe-climatique/
Palestina, el imperialismo y la catástrofe climática
¿Pensar conjuntamente en Gaza y el clima? Sí, porque todo está relacionado, como defiende aquí Hamza Hamouchene, quien repasa el ecocidio a largo plazo que se esconde tras el genocidio actual. Tras la destrucción de la agricultura y el acaparamiento del agua, los proyectos energéticos de Israel ponen de manifiesto el imperialismo extractivista que impera en la lógica colonial.
Hamza Hamouchene
5 de septiembre de 2025
Este artículo se basa en un capítulo del libro colectivo Rising for Palestine: Africans in Solidarity for Decolonisation and Liberation («Levantarse por Palestina: africanos·as solidarios·as con la descolonización y la liberación»), editado por Raouf Farah y Suraya Dadoo, que se publicará en Pluto Press a principios de 2026.
A primera vista, puede parecer inapropiado, incluso fuera de lugar, abordar las cuestiones climáticas y ecológicas cuando se está produciendo un genocidio en Gaza. Pero no se trata solo de un genocidio; también estamos asistiendo a un ecocidio, o incluso a lo que algunos describen como un holocidio, es decir, la destrucción deliberada de todo el tejido social y ecológico. La Franja de Gaza está cubierta por más de 40 millones de toneladas de escombros y materiales peligrosos, la mayoría de los cuales cubren restos de cuerpos humanos. A principios de 2024, gran parte de las tierras agrícolas de Gaza ya estaban devastadas, después de que los bombardeos incesantes destruyeran los huertos, los invernaderos y los cultivos de subsistencia. Los olivares y las granjas no son más que un montón de tierra y polvo, las municiones y las toxinas contaminan los suelos y las aguas subterráneas, mientras que el agua del mar frente a Gaza está saturada de aguas residuales y desechos, después de que Israel cortara el suministro eléctrico y destruyera las plantas de tratamiento de aguas residuales.
Comprender el alcance de la devastación ecológica que genera el genocidio cometido por Israel permite poner de relieve las numerosas interconexiones entre la crisis climática y ecológica y la lucha por la liberación de Palestina. No puede haber verdadera justicia climática a escala mundial sin la liberación del pueblo palestino, del mismo modo que esta lucha por la liberación está intrínsecamente ligada a la supervivencia de la Tierra y de la humanidad.
Las siguientes líneas pretenden demostrar que la destrucción de los ecosistemas llevada a cabo por Israel está directamente relacionada con la violencia colonial que el Estado hebreo despliega en Palestina, y que ha alcanzado su punto álgido con el genocidio en curso. Aquí tratamos de demostrar que los daños medioambientales han constituido, desde el principio, un aspecto esencial del sistema de dominación colonial sionista, y cómo estos daños han sido una herramienta para controlar y aniquilar. A continuación, el presente análisis abordará cuestiones cruciales como la desproporcionada vulnerabilidad climática impuesta a los palestinos, el despliegue por parte de Israel de estrategias de lavado ecológico y normalización ecológica para camuflar su estrategia de ocupación y apartheid, así como el ecocidio en curso en Gaza y el lugar que ocupa Israel en el régimen del capitalismo fósil mundial. Por último, mencionaremos la resistencia del pueblo palestino a través de prácticas arraigadas en el respeto por la tierra y las culturas, que promueven no solo un rechazo a la dominación, sino también una concepción particular de la justicia ambiental, anclada en las luchas de liberación.
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Orientalismo medioambiental
Israel siempre ha descrito la Palestina anterior a 1948 como un territorio vacío y desértico, en contraste con el oasis floreciente que prometía la creación del Estado de Israel. Este discurso medioambiental racista describe a los pueblos indígenas de Palestina como salvajes que descuidan, e incluso destruyen, las tierras en las que estas poblaciones han vivido durante milenios. Esta perspectiva medioambiental no es nueva, ni siquiera propia del colonialismo israelí. Invocando el concepto de «orientalismo medioambiental», la geógrafa Diana K. Davis destaca que, en el imaginario angloeuropeo del siglo XIX, los entornos naturales del mundo árabe se representaban a menudo como «degradados de alguna manera», lo que implicaba la necesidad de intervenir para mejorarlos, restaurarlos, normalizarlos y repararlos1.
La ideología sionista de la redención de la tierra se refleja en el discurso construido en torno a los proyectos de reforestación llevados a cabo por el Fondo Nacional Judío (FNJ), una organización parapública israelí. El FNJ ha tratado de cubrir los vestigios materiales y simbólicos de las 86 aldeas palestinas destruidas durante la Nakba mediante la reforestación2. Bajo el pretexto de las políticas de conservación, la organización ha instrumentalizado la plantación de árboles para ocultar la realidad de los desplazamientos masivos de población relacionados con la colonización, la limpieza étnica, la destrucción del medio ambiente y el despojo, al tiempo que ha creado nuevos paisajes destinados a sustituir a los paisajes autóctonos.
La investigadora Ghada Sasa descifra con brillantez estas prácticas eco-coloniales, que describe como parte de un colonialismo «verde», es decir, la apropiación por parte de Israel de conceptos ambientalistas para eliminar a la población palestina autóctona y acaparar sus recursos. Describe cómo el Estado hebreo utiliza las clasificaciones y denominaciones de preservación del medio ambiente (parques nacionales, bosques y reservas naturales) para justificar el acaparamiento de tierras e impedir el retorno de los refugiados palestinos, con el objetivo de vaciar Palestina de su esencia histórica para judaizar y europeizar su territorio, borrando la identidad palestina y eliminando la resistencia a la opresión colonial. Estas prácticas también sirven para «ecologizar» la imagen del Estado de Israel en un contexto de apartheid3.
El agua es uno de los recursos que Israel acapara en Palestina. Poco después de la creación del Estado de Israel en 1948, el FNJ secó el lago Hula y los humedales circundantes en el norte de la Palestina histórica4, con el pretexto de que era necesario para ampliar las superficies agrícolas. Sin embargo, el proyecto no solo no permitió liberar tierras agrícolas «productivas» para los colonos judíosrecién llegados, sino que también causó daños medioambientales considerables, diezmando especies vegetales y animales esenciales4 y contaminando las aguas que desembocan en el mar de Galilea (lago de Tiberíades), lo que repercutió en la calidad del agua del río Jordán aguas abajo5. Aproximadamente en la misma época, la compañía nacional de aguas israelí Mekorot comenzó a desviar las aguas del Jordán hacia los asentamientos y las ciudades costeras israelíes, así como hacia los asentamientos judíos establecidos en el desierto del Naqab (Neguev)6. Tras la ocupación israelí de Cisjordania y la Franja de Gaza en 1967, se intensificó el bombeo de las aguas del Jordán. Hoy en día, el río no es más que un arroyo contaminado por residuos y aguas residuales, especialmente en su tramo aguas abajo7.
Ya se trate de campañas de reforestación o del acaparamiento de los recursos hídricos, los daños causados por Israel al medio ambiente en Palestina ilustran cómo la relación con la naturaleza se inscribe en una lógica colonial más amplia. El colonialismo de asentamiento es una forma de dominación que perturba violentamente las relaciones de los pueblos con su entorno, ya que «debilita estratégicamente la supervivencia colectiva de las comunidades indígenas en sus tierras8 ». Desde este punto de vista, el colonialismo de poblamiento se asemeja a una dominación ecológica, ya que borra las relaciones esenciales que mantienen los pueblos indígenas con su entorno natural para imponer modelos ecológicos coloniales. Como señala Kyle Whyte, «las poblaciones colonizadoras se esfuerzan por crear sus propios ecosistemas erradicando los ecosistemas indígenas, lo que a menudo requiere la introducción de otros recursos y otros seres vivos9». En este sentido, la investigadora Shourideh Molavi también afirma que la violencia colonial es «ante todo una violencia ecológica», un intento de sustituir un ecosistema por otro. Este punto de vista lo comparte el arquitecto Eyal Weizman, quien sostiene que «el medio ambiente es uno de los instrumentos del racismo colonial, en el que se apoyan para acaparar tierras, reforzar las líneas de asedio y perpetuar la violencia10 ». Weizman observa que, en Palestina, «la Nakba también tiene una dimensión medioambiental menos conocida, a saber, la alteración global del medio ambiente, el clima y los suelos; la perturbación del clima local, la vegetación y la atmósfera. La Nakba es un proceso de cambio climático impuesto por la colonización.10»
La crisis climática en Palestina
En este contexto, en el que el Estado israelí es responsable de la degradación del medio ambiente natural en Palestina, la población palestina se enfrenta hoy en día a la intensificación de la crisis climática a escala mundial. De aquí a finales de siglo, las precipitaciones anuales en la región podrían disminuir un 30 % con respecto al periodo 1961-199011. El Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático (IPCC) prevé un aumento de las temperaturas de entre 2,2 y 5,1 °C, lo que provocará perturbaciones climáticas con efectos potencialmente catastróficos, en particular una aceleración de la desertificación12. La agricultura, que constituye la piedra angular de la economía palestina, se verá profundamente afectada. El acortamiento de las temporadas de cultivo y el aumento de las necesidades de agua provocarán un aumento de los precios de los alimentos, lo que supone una amenaza para la seguridad alimentaria.
La vulnerabilidad de la población palestina frente al cambio climático debe entenderse en el contexto de la violencia colonial que ha sufrido durante un siglo: ocupación, apartheid, despojos, desplazamientos de población, opresión sistémica y genocidio. Como ha señalado Zena Agha13, esta violencia ejercida a lo largo del tiempo explica por qué las consecuencias de la crisis climática afectarán, y ya afectan, a las poblaciones israelí y palestina de los Territorios Palestinos Ocupados (TPO) de manera profundamente asimétrica. Así, mientras que la ocupación sigue impidiendo a los palestinos acceder a los recursos y desarrollar infraestructuras y estrategias de adaptación, Israel es uno de los países menos vulnerables al cambio climático de la región y uno de los mejor preparados para hacerle frente. Así, al acaparar, saquear y ejercer control sobre la mayoría de los recursos disponibles en Palestina, desde la tierra hasta el agua y la energía, Israel está en condiciones de desarrollar tecnologías que pueden mitigar algunos de los efectos del cambio climático, a expensas de los trabajadores palestinos y con el apoyo activo de las potencias imperialistas. En resumen, las capacidades de adaptación al cambio climático son profundamente asimétricas entre Israel y Palestina, y estas capacidades están determinadas por la raza, la religión, la condición jurídica y las jerarquías coloniales. Se habla entonces de apartheid climático o ecoapartheid14.
La cuestión del acceso al agua ilustra perfectamente esta situación profundamente desigual. A diferencia de los países vecinos, la región situada entre el río Jordán y el mar Mediterráneo no sufre escasez de agua. Sin embargo, las poblaciones palestinas de Cisjordania y Gaza se ven afectadas de forma crónica por una crisis de acceso al agua, debido a la primacía que se da a las poblaciones judías impuesta por la ocupación y al apartheid que se practica en torno a las infraestructuras hidráulicas. Desde el inicio de la ocupación de Cisjordania en 1967, el Estado de Israel ha monopolizado las fuentes de agua dulce, una práctica legitimada por los acuerdos de Oslo II de 1995, que otorgaron a Israel el control de aproximadamente el 80 % de los recursos hídricos presentes en el territorio cisjordano. Mientras que Israel ha perfeccionado sus tecnologías de gestión del agua y ha generalizado el acceso al agua a ambos lados de la «Línea Verde», a los palestinos les resulta cada vez más difícil acceder a los recursos hídricos debido al apartheid, el acaparamiento de tierras y los despojos. De hecho, el Estado hebreo controla las fuentes de agua dulce, impone estrictas cuotas de suministro a la población palestina, prohíbe todos los proyectos de desarrollo, como la creación de pozos, y ha destruido en numerosas ocasiones las infraestructuras de suministro de agua instaladas por los palestinos. Como consecuencia, la población judía israelí asentada entre el Jordán y el Mediterráneo dispone de abundantes recursos hídricos, gracias al acaparamiento y a las tecnologías de desalinización del agua de mar, mientras que la población palestina se enfrenta a una escasez crónica que se agravará con el efecto del cambio climático.
Las disparidades son sorprendentes: el consumo diario de agua por habitante en Israel fue de 247 litros en 2020, más de tres veces los 82,4 litros de los que dispone diariamente cada palestino de Cisjordania15. En los territorios ocupados, 600 000 colonos israelíes ilegales consumen seis veces más agua que los 3 millones de palestinos. Además, en los asentamientos ilegales israelíes se consumen hasta 700 litros de agua por persona y día, en particular para mantener instalaciones de lujo como piscinas y céspedes, mientras que algunas comunidades palestinas, que no están conectadas a la red de distribución de agua, sobreviven con apenas 26 litros por persona y día. Es menos que en las zonas de guerra o de catástrofes, y mucho menos que el umbral mínimo de 100 litros diarios recomendado por la OMS16. En 2015, solo el 50,9 % de los hogares cisjordanos tenían acceso diario al agua, mientras que en 2020, la ONG israelí B’Tselem estimaba que solo el 36 % de los palestinos de Cisjordania disfrutaban de un acceso estable al agua durante todo el año, con un suministro de agua disponible menos de 10 días al mes para el 47 % de ellos.
La situación es aún peor en Gaza. Incluso antes del genocidio actual, solo el 30 % de los hogares tenían acceso diario al agua, una cifra que ha descendido drásticamente desde el inicio de la ofensiva israelí17. El Estado de Israel no solo bloquea el suministro de agua limpia y en cantidad suficiente en el enclave de Gaza, sino que también impide la construcción o reparación de infraestructuras de gestión del agua bloqueando el transporte de los materiales necesarios. Las consecuencias son dramáticas: antes del inicio del genocidio, entre el 90 % y el 95 % del agua de Gaza no era apta para el consumo ni para el riego18. La contaminación del agua era la causa de más del 26 % de las enfermedades notificadas y constituía una de las principales causas de mortalidad infantil, responsable de más del 12 % de las muertes de niños en Gaza19.
En un contexto de restricciones del acceso al agua, los efectos del cambio climático sobre la calidad y la disponibilidad del agua serán devastadores, especialmente en Gaza.
Eco-normalización y greenwashing en la era de las energías renovables
Ante la escalada de tensiones relacionadas con el agua, el medio ambiente y el clima a las que se enfrentan los palestinos, Israel se presenta como el defensor de las tecnologías verdes, la desalinización del agua de mar y los proyectos de energía renovable, desplegados en la Palestina ocupada y en otros lugares. Al presumir de ser un país desarrollado y comprometido con el clima en medio de un Oriente Medio árido y regresivo, el Estado hebreo utiliza su imagen «ecológica» para justificar su política colonial de despojo, blanquear su régimen de colonización y apartheid y ocultar los crímenes de guerra cometidos contra el pueblo palestino. Los acuerdos de Abraham firmados con los Emiratos Árabes Unidos (EAU), Bahrein, Marruecos y Sudán en 2020 han permitido reforzar esta imagen, al igual que otros acuerdos celebrados para la ejecución conjunta de proyectos medioambientales en torno a las energías renovables, la agroindustria y el agua. Se trata de una manifestación de la eco-normalización, que consiste en utilizar una forma de «ecologismo » para blanquear y normalizar las opresiones e injusticias medioambientales generadas en el mundo árabe y en otros lugares20.
Oficializada en diciembre de 2020, la normalización de las relaciones entre Marruecos e Israel es el resultado de un acuerdo entre dos potencias ocupantes y facilitada por su protector imperial (Estados Unidos, bajo el liderazgo de Donald Trump), por el que Israel y Estados Unidos también reconocieron la soberanía de Marruecos sobre el Sáhara Occidental. Desde entonces, se han multiplicado las inversiones y los acuerdos de Israel en Marruecos, especialmente en los sectores agroalimentario y de las energías renovables.
El 8 de noviembre de 2022, durante la COP 27 celebrada en Sharm el-Sheikh, Jordania e Israel firmaron un memorando de entendimiento bajo los auspicios de los Emiratos Árabes Unidos, con el fin de continuar un estudio de viabilidad para dos proyectos interconectados, denominados Prosperity Blue y Prosperity Green, que constituyen los dos polos del proyecto global Prosperity. En virtud de este acuerdo, Jordania comprará 200 millones de metros cúbicos de agua al año a una planta desalinizadora israelí situada en la costa mediterránea, en el marco del proyecto Prosperity Blue. Esta planta se alimentará de una central solar de 600 megavatios (MW) instalada en Jordania (proyecto Prosperity Green), que será construida por Masdar, una empresa pública emiratí especializada en energías renovables. La retórica filantrópica desplegada en torno al proyecto Prosperity Blue oculta la realidad del saqueo de los recursos hídricos en Palestina orquestado por Israel desde hace décadas, como hemos visto anteriormente, y permite al Estado hebreo negar su responsabilidad en la escasez de agua que afecta a toda la región, mientras se presenta como un agente de la protección del medio ambiente y del dominio de las tecnologías relacionadas con el agua. La empresa Mekorot, actor principal de las actividades de desalinización de agua de mar en Israel, se posiciona como líder mundial en este ámbito, en parte gracias a la propaganda israelí de eco-blanqueo. Los beneficios generados por la empresa financian tanto sus propias operaciones como el apartheid hídrico que ejerce el Gobierno israelí sobre la población palestina.
En agosto de 2022, Jordania se unió a Marruecos, los Emiratos Árabes Unidos, Arabia Saudí, Egipto, Bahrein y Omán al firmar otro memorando de entendimiento con dos empresas israelíes de producción de energía, Enlight Green Energy (ENLT) y NewMed Energy, con el fin de poner en marcha proyectos de energía renovable en toda la región, en particular en los ámbitos de la energía solar, la energía eólica y el almacenamiento de energía. Estas iniciativas refuerzan la imagen de Israel como centro neurálgico de la innovación en materia de energías renovables, al tiempo que le permiten continuar con su proyecto de colonización y ampliar su influencia geopolítica en la región. El objetivo es integrar a Israel en las esferas energéticas y económicas del mundo árabe, otorgándole una posición dominante y creando nuevas dependencias que refuercen la dinámica de normalización y presenten al Estado hebreo como un socio indispensable. Ante el agravamiento de las crisis ecológica y climática, los países que dependen de la energía, el agua o las tecnologías controladas por Israel podrían llegar a considerar que la lucha por la liberación de los palestinos pasa a un segundo plano, buscando ante todo asegurar su propio acceso a estos recursos.
La participación de empresas de los países del Golfo, como la saudí ACWA Power y la emiratí Masdar, en estos proyectos coloniales pone de manifiesto una característica estructural importante del mundo árabe. En lugar de considerar la región como un conjunto homogéneo, es esencial identificar las jerarquías y las desigualdades internas que la estructuran. La región del Golfo funciona como una fuerza semipérifica, incluso subimperialista. Los países del Golfo no solo son mucho más ricos que sus vecinos, sino que también participan en la captura y extracción de la plusvalía a escala regional, reproduciendo así las dinámicas de extracción, marginación y acumulación por desposesión que caracterizan las relaciones entre los centros imperiales y sus periferias.
Cruzada contra la naturaleza y ecocidio en Gaza
Los horribles crímenes que Israel está cometiendo actualmente contra la población y el medio ambiente en Gaza son la prolongación de una ofensiva de larga data que sigue intensificándose, como señala Shourideh C. Molavi en su libro Environmental Warfare in Gaza. Rechazando la idea de que el medio ambiente es solo el escenario inerte del conflicto, Molavi muestra cómo las prácticas coloniales del Estado de Israel instrumentalizan los componentes medioambientales para librar una guerra militar dentro y alrededor de la Franja de Gaza10. En esta guerra, la destrucción de las zonas residenciales va acompañada de la devastación de los espacios agrícolas de Gaza.
Al devastar las tierras, imponer a los agricultores palestinos restricciones sobre los tipos y el tamaño de los cultivos permitidos y erradicar prácticamente todos los olivares y las plantaciones tradicionales de cítricos, Israel despliega en Gaza una violencia de orden ecológico. Además de las incursiones y las repetidas masacres, las excavadoras israelíes atraviesan regularmente la Franja de Gaza para diezmar los cultivos y destruir los invernaderos agrícolas. Tal y como ha documentado el grupo de investigación londinense Forensic Architecture, el Estado hebreo ha ido ampliando poco a poco la superficie de su tierra de nadie militarizada, conocida como «zona tampón», a lo largo de la frontera oriental de Gaza.
Desde 2014, Israel también utiliza un arsenal químico para pulverizar regularmente herbicidas tóxicos mediante aviones fumigadores que destruyen las plantaciones agrícolas palestinas en vastas zonas del territorio del enclave de Gaza21. El Ministerio de Agricultura palestino estima que, entre 2014 y 2018, las fumigaciones aéreas con herbicidas dañaron más de 13 kilómetros cuadrados de tierras agrícolas en Gaza22. Pero los efectos de estos productos químicos no se limitan a los cultivos; de hecho, la ONG palestina de defensa de los derechos humanos Al-Mezan ha advertido de que el ganado que consume plantas contaminadas químicamente podría representar un peligro para la salud humana a través de la cadena alimentaria23.
Incluso antes del inicio del genocidio, estas prácticas habían devastado parcelas enteras de tierras cultivables, privando a los agricultores de Gaza de sus medios de subsistencia y ofreciendo al ejército israelí una mejor visibilidad para atacar a distancia y llevar a cabo ataques mortales24. Como resultado, y a diferencia de los extensos cultivos irrigados de fresas, melones, hierbas aromáticas y coles que prosperan en los asentamientos israelíes vecinos, las tierras agrícolas de Gaza parecen estériles y sin vida, no por naturaleza, sino a propósito. En lugar de «hacer florecer el desierto», los colonizadores están inmersos en un proceso de desertificación, transformando tierras agrícolas antes fértiles en un espacio árido y desolado, amputado de su vegetación.
En este contexto de brutal reconfiguración del paisaje biopolítico de Gaza (y de la Palestina histórica en su conjunto) por la colonización, tuvo lugar el ataque de Hamás del 7 de octubre. Desde entonces, los crímenes cometidos por Israel en Gaza pueden calificarse de ecocidio. El alcance de los daños en el territorio aún no se ha documentado, y las estadísticas quedan rápidamente obsoletas a medida que el Estado hebreo perpetúa el genocidio. No obstante, podemos citar aquí algunos hechos probados.
Como muestra el grupo de investigación Forensic Architecture, cuyos análisis se basan en imágenes satelitales, desde octubre de 2023, las fuerzas israelíes han atacado sistemáticamente huertos y invernaderos, con la intención deliberada de cometer un ecocidio y agravar la catastrófica hambruna que azota actualmente Gaza, lo que forma parte de una estrategia más amplia consistente en privar a la población palestina de los recursos que necesita para sobrevivir24. En marzo de 2024, alrededor del 40 % de las tierras de Gaza utilizadas para la producción agroalimentaria habían sido devastadas, mientras que casi un tercio de los invernaderos habían sido destruidos, una cifra que asciende al 90 % en el norte y alrededor del 40 % en los alrededores de la ciudad de Jan Yunis24, al sur de la Franja de Gaza. Además, el análisis de las imágenes satelitales transmitidas al periódico The Guardian en marzo de 2024 muestra que, en esa fecha, casi la mitad de la cobertura arbórea y las tierras agrícolas de Gaza habían sido destruidas, en particular por el uso ilegal de fósforo blanco. Como se describe en un artículo de The Guardian, los olivares y las granjas han quedado reducidos a montones de polvo, las municiones y las toxinas contaminan los suelos y las aguas subterráneas, y el aire está contaminado por el humo y las partículas tóxicas25. Es muy probable que la situación haya empeorado considerablemente desde que se redactaron estos artículos.
La interrupción del suministro de agua es uno de los aspectos más mortíferos del ecocidio perpetrado por Israel en Gaza. Incluso antes del inicio del genocidio, aproximadamente el 95 % de los recursos hídricos de la única capa freática de Gaza estaban contaminados y no eran aptos para el consumo ni el riego, como consecuencia del bloqueo inhumano y los ataques regulares perpetrados por Israel para impedir la creación y reparación de infraestructuras de gestión del agua y plantas desalinizadoras. Desde octubre de 2023, las instalaciones e infraestructuras hidráulicas de Gaza han quedado totalmente destruidas, lo que ha provocado una interrupción del suministro de agua potable y de la gestión de las aguas residuales. Esta situación provoca numerosos casos de deshidratación y enfermedades, como la fiebre tifoidea.
Además de la destrucción directa causada por los ataques militares, la falta de combustible ha obligado a los habitantes de Gaza a talar árboles para poder cocinar o calentarse, lo que agrava la escasez de árboles que sufre actualmente el territorio. Al mismo tiempo, incluso los suelos que quedan están amenazados por los bombardeos israelíes y la destrucción. Según el Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA), bombardear zonas densamente pobladas genera una contaminación a largo plazo del suelo y las aguas subterráneas, debido a la acumulación de municiones y a que los edificios derrumbados liberan sustancias peligrosas como amianto, productos químicos industriales y combustible al aire, el suelo y las aguas subterráneas26. En julio de 2024, el PNUMA estimó que los bombardeos habían generado más de 40 millones de toneladas de escombros y sustancias nocivas, la mayoría de las cuales cubrían restos humanos. Se necesitarán 15 años para retirar los escombros de Gaza, con un coste que podría ascender a más de 600 millones de dólares27.
El ecocidio perpetrado por Israel en Gaza se extiende hasta el mar y más allá, ya que la costa mediterránea está ahora saturada de aguas residuales y desechos. Después de que Israel cortara el suministro de combustible a Gaza tras el 7 de octubre, los cortes de electricidad impidieron el bombeo de aguas residuales a las plantas de tratamiento, y se vertieron 100 000 metros cúbicos diarios de aguas residuales al Mediterráneo. Además de la destrucción de las infraestructuras sanitarias, los ataques contra hospitales y personal sanitario, y las severas restricciones impuestas a la entrada de suministros médicos en el territorio, esta situación ha creado las condiciones «perfectas» para la aparición de enfermedades infecciosas, como el cólera, y el resurgimiento de enfermedades que antes se habían erradicado mediante la vacunación, como la poliomielitis28.
La larga lista de destrucciones descritas en los párrafos anteriores ha llevado a numerosos expertos y observadores a afirmar que los repetidos ataques de Israel contra los ecosistemas de Gaza han hecho que el territorio sea inhabitable.
Palestina contra el imperialismo estadounidense y el capitalismo fósil mundial
Durante la COP 28, la cumbre sobre el clima celebrada en Dubái en diciembre de 2023, el presidente colombiano Gustavo Petro declaró que «el genocidio y los actos bárbaros perpetrados contra el pueblo palestino son lo que les espera a quienes huyen del Sur debido a la crisis climática… Lo que estamos presenciando en Gaza es un anticipo de lo que nos espera en el futuro».29 Como bien dice el presidente colombiano, el genocidio en Gaza es una advertencia de lo que nos espera si no nos organizamos y resistimos. El imperio y sus clases dominantes están dispuestos a sacrificar a millones de personas negras, morenas y blancas de la clase trabajadora para garantizar la acumulación de capital y perpetuar su dominio. Esto se refleja claramente en la negativa de estas élites, durante la COP 29 en Bakú, a comprometerse con la acción climática mientras siguen financiando el genocidio en Gaza, así como en el apartheid en torno al acceso a las vacunas durante la pandemia de COVID-19.
Esto también revela cómo la guerra y los complejos militares-industriales alimentan la crisis climática. De hecho, el ejército estadounidense es la institución que más CO2 emite en el mundo30. En cuanto a la guerra genocida en Gaza, las emisiones generadas por el Estado de Israel han superado, en solo dos meses, las emisiones anuales de carbono de una veintena de los países más vulnerables al cambio climático, y son causadas en gran parte por los vuelos de carga del ejército estadounidense y la fabricación de armas³¹. Estados Unidos no solo facilita un genocidio, sino que también contribuye activamente al ecocidio cometido en Palestina.
Pero el vínculo entre la primera potencia mundial y lo que está sucediendo en Palestina es aún más profundo. La lucha por la liberación de los palestinos es inseparable de la resistencia contra el capitalismo fósil y el imperialismo estadounidense. Palestina está situada en el corazón de Oriente Medio, una región que ocupa un lugar central en la economía capitalista mundial, no solo por los flujos comerciales y financieros que concentra, sino también porque constituye el núcleo del sistema mundial de combustibles fósiles, ya que garantiza alrededor del 35 % de la producción mundial de petróleo³². Paralelamente, Israel pretende convertirse en un centro regional de producción de energía, en particular gracias a yacimientos de gas como los campos de Tamar y Leviatán en el Mediterráneo, para los que el país ha concedido nuevas licencias de exploración de gas, solo unas semanas después del inicio de su guerra genocida en Gaza.
La hegemonía estadounidense en Oriente Medio, y sus efectos sobre el sistema del capitalismo fósil mundial, se basa en dos pilares: el Estado de Israel y las monarquías del Golfo. El primero, descrito por el exsecretario de Estado estadounidense Alexander Haig como «el mayor portaaviones estadounidense del mundo, imposible de hundir», representa el punto de anclaje del imperio estadounidense en la región al participar en el control de los recursos de combustibles fósiles, lo que abre el camino a la innovación en materia de tecnologías de vigilancia y armamento. Su integración en la economía de la región se lleva a cabo a través de sectores como la agroindustria, la energía y la desalinización. Para reforzar su dominio, Estados Unidos y sus aliados trabajan activamente para normalizar la posición de Israel en la región. Este proceso comenzó con los acuerdos de Camp David de 1978 y el tratado de paz firmado entre Israel y Jordania en 1994, seguidos de los acuerdos de Abraham celebrados en 2020 con los Emiratos Árabes Unidos, Baréin, Sudán y Marruecos. Antes del 7 de octubre, la normalización de las relaciones entre Israel y Arabia Saudí era inminente, en el marco de un acuerdo diseñado bajo los auspicios de Estados Unidos que habría acabado con la causa palestina. Las acciones de la resistencia palestina han trastocado estos planes.
Todo ello demuestra que la liberación del pueblo palestino no es solo una cuestión moral o de derechos humanos, sino también un enfrentamiento directo con el imperialismo estadounidense y el sistema del capitalismo fósil. Por eso, la liberación de Palestina debe ser un tema central en las luchas por el medio ambiente y la justicia climática a escala mundial. Esto implica oponerse a la normalización de Israel y apoyar el movimiento Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS), especialmente en el ámbito de las tecnologías verdes y las energías renovables. No puede haber justicia climática sin desmantelar la colonia sionista de Israel y derrocar los regímenes reaccionarios de los países del Golfo. Palestina está en primera línea en la lucha internacional contra el colonialismo, el imperialismo, el capitalismo fósil y la supremacía blanca. Por eso, los movimientos por la justicia climática y las organizaciones antirracistas y antiimperialistas deben apoyar la lucha por la liberación y defender el derecho de los palestinos a resistir por todos los medios necesarios.
Resistencia y eco-soumoud
Ante la catástrofe que está sufriendo, la población palestina sigue resistiendo e inspirándonos día tras día con su soumoud (determinación, firmeza). Este término tiene múltiples significados. La investigadora y activista palestina Manal Shqair lo define como un conjunto de prácticas cotidianas de resistencia y adaptación a las dificultades de la vida diaria bajo la dominación colonial impuesta por Israel33. El término también hace referencia a la persistencia del pueblo palestino en permanecer en sus tierras y preservar su identidad y su cultura frente a la desposesión y los discursos que presentan a los colonos judíoscomo la única población legítima de la región33.
Al introducir el concepto de «eco-soumoud», que hace referencia a los actos cotidianos de tenacidad de los palestinos que emplean medios ecológicos arraigados en la tierra para mantener un vínculo profundo con ella, los trabajos de Manal Shqair nos permiten profundizar en nuestra comprensión de la perseverancia del pueblo palestino. Este concepto abarca los conocimientos indígenas, los valores culturales y las prácticas cotidianas que los palestinos y palestinas ponen en práctica para resistir la ruptura violenta de su vínculo con la tierra. El eco-soumoud se basa en la idea de que las únicas respuestas viables a las crisis ecológica y climática son aquellas que apoyan la búsqueda de justicia, soberanía y autodeterminación del pueblo palestino, poniendo fin al régimen israelí de ocupación y apartheid que, como colonia de asentamiento, debe ser desmantelado. La práctica del eco-soumoud se basa en la fe de que es posible derrotar al colonialismo israelí y transmite la inquebrantable aspiración de los pueblos colonizados de ser dueños de su propio destino.
La heroica resistencia que muestran los palestinos, que se expresa a través del concepto de «eco-soumoud» y de un profundo apego a la tierra, es una fuente de inspiración para los movimientos progresistas de todo el mundo que luchan por un mundo más justo frente a los desastres que se acumulan. Para concluir este capítulo, podemos citar al ecomarxista Andreas Malm, que establece un paralelismo conmovedor entre la resistencia del pueblo palestino y la lucha contra el calentamiento global:
«¿Qué puede aprender el frente climático de la resistencia palestina? Que incluso cuando la catástrofe es total, implacable e ininterrumpida, seguimos resistiendo. Incluso cuando es demasiado tarde, cuando todo se ha perdido, cuando la tierra ha sido devastada, salimos de los escombros y luchamos. No cedemos, no nos rendimos, no abandonamos, porque los palestinos no mueren. Los palestinos nunca serán derrotados. Un ejército poderoso es perdedor si no gana, pero un ejército de resistencia débil es ganador mientras no pierda. Espero que la guerra en curso en Gaza termine con la resistencia intacta, lo que sería una victoria. La continuidad de la resistencia palestina sería en sí misma una victoria, porque seguiremos luchando, independientemente de los desastres que nos inflijan. Es una fuente de inspiración para la lucha contra el cambio climático. En este sentido, los palestinos no solo luchan por sí mismos. Luchan por toda la humanidad, por la idea de una humanidad que resiste las catástrofes, sean cuales sean, y que sigue luchando a pesar de la abrumadora superioridad de sus adversarios. Creo que hay todo tipo de razones para solidarizarse con la resistencia palestina, por su propio bien, pero también por el nuestro.34 »
La tarea que nos espera es muy difícil, pero, para responder al llamamiento de Frantz Fanon, debemos, en una relativa oscuridad, descubrir nuestra misión, cumplirla y no traicionarla35.
Notas
- Davis, D.K. «Imperialism, orientalism, and the environment in the Middle East: history, policy, power and practice», en Davis y Edmund Burke (eds.), Environmental Imaginaries of the Middle East and North Africa, Athens (Ohio), Ohio University Press, 2011.[↩]
- Galai, Y. «Narratives of redemption: “The international meaning of afforestation in the Israeli Negev”», International Political Sociology 11, n.º 3: 273-291, 2017.[↩]
- Sasa, G. «Oppressive pines: Uprooting Israeli green colonialism and implanting Palestinian A’wna», Politics, 43(2), 219-235, 2022.[↩]
- «Rehabilitación del valle de Hula», Agua para Israel, KKL-JNF.[↩][↩]
- Zeitoun, M. y Dajani, M. «Israel is hoarding the Jordan River – it’s time to share it», The Conversation, 19 de diciembre de 2019.[↩]
- Grassroots Palestinian Anti-Apartheid Wall Campaign (2025), «Weaponizing Water For Israel’s Genocide, Apartheid and Ethnic Cleansing».[↩]
- Amnistía Internacional, «La ocupación del agua», 2017.[↩]
- Molavi, S. C. Environmental Warfare in Gaza: Colonial Violence and New Landscapes of Resistance, Londres, Pluto, 2024.[↩]
- Whyte, K. «Settler Colonialism, Ecology, and Environmental Injustice», Environment and Society, 9, 1 (septiembre): 135, 2018. [↩]
- Molavi, op. cit. [↩] [↩] [↩]
- Tippmann, R. y Baroni, L. «ClimaSouth Technical Paper N.2. The Economics of Climate Change in Palestine», 2017. [↩]
- Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), Programa de Asistencia al Pueblo Palestino, Estrategia de Adaptación al Cambio Climático y Programa de Acción para la Autoridad Palestina, 2010.[↩]
- Agha, Z. «Climate Change, the Occupation, and a Vulnerable Palestine», Al-Shabaka, 26 de marzo de 2019.[↩]
- Dajani, M. «Challenging Israel’s Climate Apartheid in Palestine», Al-Shabaka, 30 de enero de 2022.[↩]
- B’Tselem, «Parched: Israel’s policy of water deprivation in the West Bank», mayo de 2023.[↩]
- Agha, Z., op. cit.[↩]
- The Applied Research Institute – Jerusalem (ARIJ), «Water resource allocations in the Occupied Palestinian Territory: Responding to Israeli claims», junio de 2012.[↩]
- Lazarou, E. «El agua y el conflicto israelo-palestino», Servicio de Investigación Parlamentaria Europeo, 2016. https://www.europarl.europa.eu/[↩]
- Kubovich, Y. «El agua contaminada es la principal causa de mortalidad infantil en Gaza, según un estudio», Haaretz, 16 de octubre de 2018.[↩]
- Esta parte se inspira en gran medida en los trabajos de Manal Shqair. Para más información, véase Shqair, M. «La eco-normalización israelo-árabe: el lavado ecológico de las colonias en Palestina y Jawlan», Transnational Institute, 2023.[↩]
- Forensic Architecture, «Guerra con herbicidas en Gaza», 19 de julio de 2019.[↩]
- Gisha, «Cercando: Vida y muerte en las zonas de acceso restringido de Gaza», 2019.[↩]
- Al Mezan Center for Human Rights, «Efectos de la fumigación aérea en las tierras de cultivo de la Franja de Gaza», 2018 (documento pdf).[↩]
- Forensic Architecture, «Una cartografía del genocidio: la conducta de Israel en Gaza desde octubre de 2023», 25 de octubre de 2024.[↩][↩][↩]
- Ahmed, K., Gayle, D. y Mousa, A. «Ecocide in Gaza: does scale of environmental destruction amount to a war crime?», The Guardian, 29 de marzo de 2024.[↩]
- Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA), «Environmental legacy of Explosive weapons in Populated Areas», 5 de noviembre de 2021.[↩]
- Al Jazeera, «Clearing Gaza rubble could take 15 years, UN agency says», 15 de julio de 2024.[↩]
- Ahmed, op. cit[↩]
- Gobierno de Colombia, «Presidente Petro: El genocidio y la barbarie contra el pueblo palestino es lo que le espera al éxodo de los pueblos del Sur desencadenado por la crisis climática», 1 de diciembre de 2023.[↩]
- Mallinder, L. «“Elephant in the room”: The US military’s devastating carbon footprint», Al Jazeera, 12 de diciembre de 2023.[↩]
- Neimark, B., Bigger, P., Otu-Larbi, F. y Larbi, R., «A Multitemporal Snapshot of Greenhouse Gas Emissions from the Israel-Gaza Conflict», 5 de enero de 2024.[↩]
- BP, BP Statistical Review of World Energy 2022, 71.ª edición, 2022 (documento pdf).[↩]
- Shqair, op. cit.; Johansson, A. y Vinthagen, S. Conceptualizing Everyday Resistance: A Transdisciplinary Approach, Nueva York, Routledge, 2020: 149-152.[↩][↩]
- Extracto de una conferencia impartida por Andreas Malm en la Universidad de Estocolmo el 7 de diciembre de 2023, titulada «On Palestinian and Other Resistance In Times of Catastrophe».[↩]
- Fanon, F. Les damnés de la terre, Éditions Maspero, París, 1961.[↩]
9. Resumen de la guerra en Palestina, 5 de septiembre de 2025.
El seguimiento en directo de Middle East Eye.
https://www.middleeasteye.net/live/israel-rejects-hamas-truce-offer-thousands-forced-flee-gaza-city
En directo: El ministro de Defensa israelí afirma que se han abierto «las puertas del infierno» en Gaza
Mientras tanto, Israel intensifica los ataques contra las tiendas de campaña de los desplazados en la ciudad de Gaza
Puntos clave
Tres cuartas partes de los palestinos trasladados desde Gaza a prisiones israelíes son civiles, según un informe
China y Finlandia se suman a la declaración de Francia y Arabia Saudí sobre la solución de dos Estados
Los palestinos siguen huyendo de la ciudad de Gaza a medida que se intensifican las operaciones israelíes
Actualizaciones en directo
El ministro de Asuntos Exteriores de España expresó el viernes su apoyo a la expulsión de un equipo israelí de una carrera ciclista española después de que las protestas pro palestinas interrumpieran el evento.
José Manuel Albares afirmó que apoyaría la expulsión del equipo Israel-Premier Tech de la Vuelta a España, diciendo: «Tenemos que enviar un mensaje a Israel y a la sociedad israelí de que Europa e Israel solo pueden tener relaciones normales cuando se respetan los derechos humanos».
La organización de derechos civiles Consejo de Relaciones Americano-Islámicas (CAIR) ha exigido a Google que cancele una campaña publicitaria que promueve las narrativas del Gobierno israelí en sus plataformas y que, según se informa, tiene un valor de 45 millones de dólares.
Drop Site News informó de que Google firmó el acuerdo para promover contenidos producidos por el Gobierno israelí, incluido material que niega la actual campaña de hambre y los crímenes de guerra contra la humanidad que Israel está llevando a cabo en Gaza.
«Las empresas estadounidenses no deben ser cómplices del encubrimiento de la matanza, la destrucción masiva, la limpieza étnica y la inanición forzada, especialmente cuando los civiles palestinos, incluidos los niños, siguen sufriendo y muriendo», afirmó el director ejecutivo nacional de CAIR, Nihad Awad.
Arabia Saudí condena los planes israelíes de desplazar a los palestinos de Gaza
Arabia Saudí condenó los planes del primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, de desplazar por la fuerza a los palestinos de Gaza.
El Ministerio de Asuntos Exteriores emitió un comunicado publicado por la agencia oficial de prensa saudí, en el que afirmaba que se trataba de «una violación flagrante de las leyes internacionales, los principios y las normas humanitarias más básicas».
«El Reino ha subrayado la necesidad de que la comunidad internacional, especialmente los miembros permanentes del Consejo de Seguridad de la ONU, intervengan para detener las políticas agresivas de Israel contra el pueblo palestino y su territorio».
También ha renovado su llamamiento para que Israel rinda cuentas por «genocidio y graves violaciones contra la población civil».
Tres grupos palestinos de derechos humanos sancionados por Estados Unidos por solicitar a la Corte Penal Internacional (CPI) que investigara a Israel por crímenes de guerra en Gaza se comprometieron a seguir colaborando con la CPI.
El Centro Palestino para los Derechos Humanos, el Centro Al Mezan para los Derechos Humanos y Al-Haq fueron sancionados el jueves.
Raji Sourani, el abogado palestino que dirige el Centro Palestino para los Derechos Humanos, afirmó que continuaría «como de costumbre».
El nieto de Nelson Mandela se une a la Flotilla Global Sumud desde Túnez
El nieto de Nelson Mandela se unirá a la Flotilla Global Sumud desde Túnez el viernes.
Mandla Mandela declaró a los periodistas en Túnez que una delegación de Sudáfrica quería unirse desde Túnez «para decir que África forma parte de esta lucha».
«Como africanos, sabemos muy bien lo que significa vivir bajo la ocupación, bajo la opresión», añadió.
Nelson Mandela fue el primer presidente negro de Sudáfrica tras el apartheid. Antes de eso, pasó 27 años en prisión por su activismo contra el apartheid.
Un exfuncionario del Ministerio de Asuntos Exteriores británico que dimitió por la guerra de Israel contra Gaza recibió la orden de modificar un documento que estaba redactando sobre la venta de armas del Reino Unido para que pareciera «menos malo», según declaró el viernes en una investigación sobre el papel de Gran Bretaña en los crímenes de guerra israelíes.
Mark Smith se unió al último día de The Gaza Tribunal, una investigación no oficial de dos días dirigida por el exlíder del Partido Laborista Jeremy Corbyn, a través de un enlace de audio para compartir su testimonio.
Smith fue anteriormente el redactor de un informe que evaluaba si el Gobierno británico cumplía con la legalidad en sus exportaciones de armas a países de Oriente Medio y el norte de África.
No está claro sobre qué países concretos informaba Smith ni en qué periodo de tiempo redactó el informe.
«Mientras trabajaba en el informe, se me pedía habitualmente que lo modificara. No se trataba de corregir errores o garantizar la exactitud, como suele ser el caso con los informes de la función pública. En realidad, se me pedía que alterara la redacción», afirmó Smith.
«Se me pidió que cambiara la ubicación de los párrafos y que omitiera información para que sonara menos mal».
Dijo que en las secciones en las que escribía sobre víctimas civiles, le pidieron que «las limpiara, las redujera».
Puede leer más aquí.
Se publica un vídeo con dos prisioneros israelíes
El viernes se publicó un vídeo con dos prisioneros israelíes que están retenidos por las Brigadas Al-Qassem en la ciudad de Gaza.
En el vídeo aparecen Guy Gilboa-Dalal y Alon Ohel.
Dalal habla en hebreo en el vídeo, que fue grabado a finales de agosto. En él, dice que le preocupa que la ofensiva militar de Israel para destruir la ciudad de Gaza provoque su muerte y la de otras ocho personas que están cautivas.
Las familias de los cautivos también han expresado su preocupación por que la ofensiva militar en la ciudad de Gaza provoque su muerte.
Las autoridades israelíes obligaron el viernes a un palestino a demoler su propia casa en el campo de refugiados de Shu’fat, al norte de la Jerusalén ocupada, según informó la agencia de noticias Wafa.
Abdallah Hawwas recibió una orden de demolición del ayuntamiento israelí de Jerusalén Oeste, en la que se le comunicaba que los dos apartamentos que había construido no estaban «autorizados» y se le amenazaba con multas cuantiosas si no los demolía él mismo. Los apartamentos eran el hogar de siete miembros de su familia.
Hawwas tuvo que pagar unos 30 000 shekels (8924 dólares) para alquilar la maquinaria necesaria para llevar a cabo la demolición él mismo.
Hamás afirmó en un comunicado el viernes que el bombardeo, la destrucción y el desplazamiento forzoso de los residentes de la ciudad de Gaza son «crímenes contra la humanidad».
El grupo afirmó: «Los ataques del ejército de ocupación contra torres densamente pobladas forman parte de un delito organizado de traslado forzoso».
Rechazaron las afirmaciones de Israel de que los edificios residenciales están siendo utilizados por «combatientes de la resistencia» como un «plan criminal» y dijeron que Israel estaba utilizando estas excusas como «pretextos falsos para justificar su brutalidad».
Hamás instó a la comunidad internacional a tomar medidas inmediatas para detener el genocidio de Israel en Gaza.
El ejército israelí ha ordenado a las personas que viven en el edificio residencial más grande de la ciudad de Gaza que deben «evacuar» inmediatamente, según informó Al Jazeera el viernes.
El edificio tiene 16 plantas con más de 65 apartamentos y cuenta con grandes almacenes en la planta baja.
Según se informa, los residentes se encuentran en estado de pánico y miedo debido a estas órdenes de evacuación forzosa.
Cientos de miles de palestinos han sido desplazados por la fuerza de sus hogares en Gaza desde que comenzó la guerra en octubre de 2023. Más de 63 000 personas han sido asesinadas, la mayoría de ellas mujeres y niños. Algunos informes afirman que la cifra es conservadora, y la revista médica The Lancet la sitúa en más de 186 000.
Al menos 51 palestinos muertos en Gaza hasta ahora el viernes
Al menos 51 palestinos han muerto en Gaza como consecuencia de los ataques israelíes desde el amanecer del viernes, según fuentes hospitalarias.
Esto incluye a 36 civiles en la ciudad de Gaza y el norte de la Franja de Gaza.
En un tribunal sobre la complicidad británica en los crímenes de guerra israelíes en Gaza, dirigido por el diputado británico Jeremy Corbyn los días 4 y 5 de septiembre, se formularon 12 recomendaciones.
Las recomendaciones de Tayab Ali, director del Centro Internacional de Justicia para los Palestinos, incluyen un embargo total de armas a Israel; el fin de todos los vuelos de vigilancia y la cooperación en materia de inteligencia con Israel; la suspensión de los vínculos políticos y de inteligencia militar con Israel; la suspensión de los acuerdos comerciales y la prohibición de los productos procedentes de los asentamientos ilegales; la imposición de sanciones a altos cargos de la política israelí; y la prohibición de que ciudadanos británicos luchen en el ejército israelí.
Los pedidos israelíes de armas francesas experimentaron «un año récord» en 2024
Las exportaciones de armas francesas a Israel en 2024 alcanzaron una cifra sin precedentes en ocho años, en medio de un aumento significativo de las ventas de armas francesas a nivel mundial, según Mediapart.
El medio de comunicación francés obtuvo el informe de exportaciones de armas del Ministerio de Defensa para 2025, que aún no se ha hecho público.
Este muestra que, mientras que en 2024 Francia «firmó su segundo mejor resultado histórico» a nivel mundial, con 21 600 millones de euros en pedidos, Israel se encuentra entre los Estados que experimentaron un año récord en la compra de armas francesas.
La coalición Global Sumud Flotilla continúa hacia Túnez
La mayoría de los miembros participantes de la coalición Global Sumud Flotilla hacia Gaza se dirigen a Túnez, según informó la agencia Anadolu.
Mandla Mandela, nieto del líder sudafricano contra el apartheid Nelson Mandela, se unirá a la flotilla en Túnez.
Los organizadores han pedido protección internacional para la flotilla ante las crecientes amenazas del Gobierno israelí.
Según informa la agencia Anadolu, más de 100 cargos electos actuales y antiguos han firmado una carta en la que piden la creación de un corredor humanitario para el paso seguro de la flotilla.
Las fuerzas israelíes detuvieron a dos jóvenes como parte de las redadas en curso en viviendas de Jenin, en la Cisjordania ocupada, según informó la agencia de noticias Wafa el viernes por la mañana.
El ejército también detuvo a tres hombres en el campo de Al Fawwar, cerca de Hebrón, y a otros tres en la aldea de Al Mughayyir, cerca de Ramala, según Wafa.
La irrupción en las viviendas de Al Mughayyir se produjo en medio de redadas de colonos en la aldea, informó Wafa.
Los palestinos de la ciudad de Gaza esperan un «día muy violento», según el periodista Hani Mahmoud, que informa para Al Jazeera.
«Los palestinos están 100 % seguros de que las fuerzas israelíes quieren vaciar la ciudad de Gaza», informó la periodista de Al Jazeera Hind Khoudary.
El ejército israelí anunció su intención de continuar derribando edificios de gran altura en la ciudad de Gaza, situados en zonas residenciales densamente pobladas.
La escalada de hoy se produce en el día 700 de la guerra genocida de Israel contra Gaza.
Hamás publica un nuevo vídeo de los cautivos
Hamás publicó el viernes un nuevo vídeo de cautivos israelíes, en medio del bombardeo del ejército israelí sobre la ciudad de Gaza y los ataques contra torres residenciales en zonas muy pobladas.
«Pensábamos que éramos rehenes de Hamás, pero la verdad es que somos rehenes de nuestro propio Gobierno, de Netanyahu, Ben Gvir y Smotrich», dijo el cautivo Guy Dalal en el vídeo, según una traducción en Telegram.
El vídeo instaba al público a protestar contra las acciones del Gobierno israelí y destacaba la vulnerabilidad de los cautivos, ya que la ciudad de Gaza está siendo arrasada por los ataques israelíes.
Más de 19 000 niños muertos en Gaza por Israel al cumplirse 700 días de genocidio
Los niños de Gaza representan más del 30 % de las muertes desde que Israel comenzó su genocidio hace casi dos años, ya que el enclave sitiado sigue siendo «el lugar más peligroso para ser niño».
Según las últimas cifras del Ministerio de Salud palestino en Gaza, al menos 19 424 niños han muerto en los ataques israelíes desde octubre de 2023, lo que equivale a un niño cada 52 minutos. Entre ellos hay 1000 bebés menores de un año.
Otras 42 011 personas han resultado heridas en los continuos bombardeos israelíes, lo que representa el 26 % del total de la población herida, que asciende a 161 583 personas.
La dirección de la torre Mushtaha en la ciudad de Gaza, un rascacielos bombardeado por las fuerzas israelíes, negó las afirmaciones del ejército israelí de que estaba siendo utilizada por combatientes de Hamás, según Al Jazeera.
El bombardeo del viernes arrasó el edificio de 12 plantas que albergaba a palestinos desplazados, informó Al Jazeera, lo que eleva el número de muertos a 69 en las últimas 24 horas.
Israel mata a 69 palestinos en las últimas 24 horas, según el Ministerio de Salud
Las fuerzas israelíes han matado al menos a 69 palestinos y herido a otros 422 en las últimas 24 horas, según ha informado el Ministerio de Salud palestino.
El ministerio añadió que el número de víctimas desde que Israel comenzó su guerra genocida ha ascendido a 64 300.
Según el ministerio, al menos 162 005 palestinos han resultado heridos, entre ellos miles de niños y mujeres.
Israel ordena la evacuación forzosa de otra torre de gran altura en Gaza
Después de que las fuerzas israelíes arrasaran la torre Mushtaha de 12 pisos en Gaza, otro edificio de cinco pisos ha recibido una orden de evacuación forzosa, según ha informado Al Jazeera.
La zona está densamente poblada y se ha convertido en un refugio para las familias desplazadas del este y el norte de la ciudad de Gaza.
El ejército israelí está avanzando en estas zonas, destruyendo edificios residenciales e instalaciones públicas.
En los últimos días, el ejército israelí también ha obligado a miles de habitantes de la ciudad de Gaza, que ya han sido desplazados en múltiples ocasiones, a huir hacia el sur.
Los civiles heridos en el ataque israelí contra la torre Mushtaha fueron trasladados al complejo hospitalario de Al-Shifa para recibir tratamiento de urgencia.
El portavoz militar israelí Ephraim Defrin afirmó que han tomado más del 40 % de la ciudad de Gaza y que se espera que su operación militar se intensifique.
El ministro de Defensa israelí, Israel Katz, afirmó que «se está quitando el cerrojo de las puertas del infierno» en Gaza.
«Cuando se abra la puerta, no se volverá a cerrar, y la actividad [del ejército israelí] se intensificará», escribió en X.
El ministro de Defensa israelí, Israel Katz, ha afirmado que «se está retirando el cerrojo de las puertas del infierno» en Gaza.
«Cuando se abra la puerta, no se volverá a cerrar, y la actividad [militar israelí] se intensificará», afirmó en una declaración en X.
La declaración se produce después de que Israel emitiera su primera orden formal de evacuación a los residentes de una torre de gran altura en la ciudad de Gaza, seguida de la demolición de la torre Mushtaha, de 12 pisos.
Al Jazeera ha informado de enormes columnas de humo negro procedentes de la zona. Testigos presenciales en la zona informan de que el suelo temblaba bajo sus pies cuando la torre fue atacada.
Los civiles heridos en el ataque israelí contra la torre Mushtaha fueron trasladados al complejo hospitalario de Al-Shifa para recibir tratamiento de urgencia.
El ejército israelí ha confirmado a la AFP que atacó un edificio de gran altura en la ciudad de Gaza el viernes, poco después de anunciar que atacaría una serie de estructuras, en particular edificios altos. Israel ha intensificado sus bombardeos desde que anunció sus planes de capturar el mayor centro urbano del territorio palestino.
China se une a la declaración de Francia y Arabia Saudí sobre la solución de dos Estados
El portavoz del Ministerio de Asuntos Exteriores chino, Guo Jiankun, ha declarado que el país se unirá a Francia y Arabia Saudí en su impulso por una solución de dos Estados entre Israel y Palestina, según ha informado la agencia de noticias Anadolu.
«La cuestión palestina es el núcleo del problema de Oriente Medio, y la aplicación de la solución de dos Estados es la única solución viable», declaró Jiankun a los periodistas en Pekín.
«China ha aceptado sumarse a la Declaración de Nueva York, lo que está en consonancia con nuestra posición constante sobre la cuestión palestina, que se encuentra ahora en una encrucijada crucial. Apoyamos todos los esfuerzos que conduzcan a la resolución política de la cuestión», afirmó.
Hoy mismo, las autoridades finlandesas han anunciado que el país se sumará a la Declaración de Nueva York sobre la solución pacífica de la cuestión palestina.
«Hoy he decidido que Finlandia se sumará a la Declaración de Nueva York sobre la solución pacífica de la cuestión palestina y la aplicación de la solución de dos Estados, elaborada por Francia y Arabia Saudí», escribió la ministra de Asuntos Exteriores de Finlandia, Elina Valtonen, en una publicación en X.
Francia debe reconocer oficialmente las acciones de Israel como genocidio, afirma un diputado
La parlamentaria francesa Marie Mesmeur, que forma parte de la Flotilla Global Sumud que se dirige a Gaza para romper el bloqueo israelí, ha declarado a la agencia de noticias Anadolu que ella y otros activistas no se dejan intimidar por las amenazas israelíes.
Mesmeur, miembro del partido La France Insoumise, ha afirmado que la flotilla es «la mayor iniciativa popular pacífica para apoyar a los palestinos en Gaza».
En una entrevista, afirmó que el presidente francés, Emmanuel Macron, debe reconocer formalmente las acciones de Israel en Gaza como genocidio. También afirmó que Francia debería impedir que el primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, sobrevuele su espacio aéreo, citando la orden de detención emitida contra él por la CPI por crímenes de guerra y crímenes contra la humanidad en Gaza.
«Más de 40 barcos, tripulados por participantes, están pidiendo a sus gobiernos, que han adoptado posturas negativas sobre Gaza, que ayuden al pueblo palestino», afirmó.
«Dado que los gobiernos no han actuado, los activistas están organizando por su cuenta flotillas pacíficas con docenas de barcos, motivados por su profunda convicción de ayudar al pueblo palestino», añadió.
La Flotilla Global Sumud, cuyo objetivo es romper el bloqueo israelí sobre Gaza, se dirigía el jueves a Túnez. Desde allí, tiene la intención de conectar con otras flotillas a través del Mediterráneo y dirigirse a Gaza.
La Clasificación Integrada de la Seguridad Alimentaria (IPC), el observatorio mundial del hambre respaldado por la ONU, ha declarado oficialmente la hambruna en Gaza.
Activistas pro palestinos, entre ellos la activista climática Greta Thunberg y el actor de Juego de Tronos Liam Cunningham, se encuentran en la flotilla Sumud.
Sumud es el término árabe para «resiliencia».
Turquía niega su participación en el supuesto complot para asesinar al ministro israelí Ben Gvir
Turquía ha negado cualquier implicación en un supuesto complot para asesinar al ministro de Seguridad Nacional de extrema derecha de Israel, Itamar Ben Gvir, calificando las acusaciones de «campaña de desinformación».
En un comunicado, el Centro para la Lucha contra la Desinformación de la Presidencia turca afirmó que las acusaciones fueron «alimentadas a los medios de comunicación israelíes» como si fueran recientes, cuando en realidad los incidentes tuvieron lugar hace ocho meses.
El miércoles, la agencia de seguridad israelí Shin Bet anunció que se había detenido a cuatro sospechosos en relación con el complot. Los investigadores afirmaron que el grupo planeaba llevar a cabo un atentado durante las próximas fiestas judías, cuando creían que Ben Gvir asistiría a los servicios religiosos.
Según un informe de Ynet, uno de los sospechosos se había trasladado a Turquía hace varios años, donde entró en contacto con miembros de Hamás. «Durante la guerra en Gaza, supuestamente ideó el plan para asesinar a Ben Gvir utilizando drones armados», afirmaba el informe.
Según se informa, los sospechosos recibieron alrededor de 2000 dólares de contactos en Turquía para comprar drones y otros equipos. La policía dijo a Ynet que el grupo compró dos drones DJI, les acopló explosivos y realizó una prueba de lanzamiento con éxito.
Los informes sugieren que el complot fue coordinado con los líderes de Hamás con sede en Turquía. Sin embargo, las autoridades turcas han mantenido sistemáticamente que Ankara solo acoge a los líderes políticos de Hamás y no proporciona apoyo militar al grupo.
Citando fuentes israelíes, Ynet informó de que Turquía limita la estancia de los miembros de Hamás a un máximo de tres meses por visita. Una fuente de Hamás declaró al medio que Ankara aplica normas específicas a los miembros de Hamás y advirtió de que su incumplimiento podría dar lugar a la deportación.
Las fuerzas israelíes registran viviendas en la Cisjordania ocupada y emiten órdenes de demolición
Las autoridades israelíes han emitido una orden de demolición y confiscación de tierras para una vivienda palestina en la aldea de Zawata, al oeste de Nablus, en la Cisjordania ocupada, según ha informado la agencia de noticias palestina Wafa.
Vehículos militares israelíes irrumpieron en Zawata y varios barrios de Nablus, y registraron múltiples viviendas.
Al menos 13 palestinos resultaron heridos en un ataque de colonos israelíes en las colinas del sur de Hebrón, en Cisjordania, según informaron los medios palestinos.
Más de 700 000 colonos israelíes viven en 150 asentamientos ilegales y 128 puestos avanzados construidos en tierras palestinas robadas en toda la Cisjordania ocupada y Jerusalén Este, en violación del derecho internacional.
En los últimos días, el ejército israelí también ha obligado a miles de habitantes de la ciudad de Gaza, que ya han sido desplazados en múltiples ocasiones, a huir hacia el sur.
Desde que comenzó la guerra, más de 63 000 palestinos han sido asesinados en el enclave sitiado. La guerra ha sido calificada de genocidio por líderes mundiales, historiadores y organizaciones de derechos humanos.
El portavoz militar israelí Effie Defrin ha afirmado que han tomado más del 40 % de la ciudad de Gaza y que se espera que su operación militar se intensifique.
Los residentes de la ciudad de Gaza están siendo empujados hacia el oeste, ya que Israel ha intensificado los bombardeos en el enclave.
El número de muertos en Gaza sigue aumentando, 44 muertos desde el amanecer
Al menos 44 palestinos han muerto en los bombardeos israelíes sobre la Franja de Gaza desde el amanecer de hoy, según ha informado Al Jazeera, citando fuentes médicas.
Cuatro palestinos murieron en un ataque con drones israelíes contra un vehículo civil al oeste de Deir al-Balah, en el centro de la Franja de Gaza, según ha informado el Hospital de los Mártires de Al-Aqsa.
Al menos 18 palestinos han muerto en ataques aéreos contra apartamentos residenciales y tiendas de campaña que albergaban a personas desplazadas en la ciudad de Gaza. Siete de los fallecidos eran niños.
Desde que comenzó la guerra, más de 64 000 palestinos han muerto en el enclave sitiado. La guerra ha sido calificada de genocidio por líderes mundiales, historiadores y organizaciones de derechos humanos.
El portavoz militar israelí Effie Defrin ha afirmado que han tomado más del 40 % de la ciudad de Gaza y que se espera que la operación militar se intensifique.
Los residentes de la ciudad de Gaza están siendo empujados hacia el oeste, ya que Israel ha intensificado los bombardeos en el enclave.
El nieto de Nelson Mandela se unirá a la Flotilla Global Sumud en Túnez
El nieto de Nelson Mandela, Mandla, se unirá a la Flotilla Global Sumud con destino a Gaza en Túnez, y afirma que su participación en la protesta es una continuación del «legado familiar».
La Flotilla Global Sumud, cuyo objetivo es romper el bloqueo israelí sobre Gaza, partió el jueves hacia Túnez. Desde allí, tiene la intención de conectar con otras flotillas a través del Mediterráneo y dirigirse a Gaza.
Mandla ha declarado a los periodistas que los palestinos se enfrentan a condiciones peores que aquellas contra las que luchó su abuelo.
«Muchos de los que hemos visitado los territorios ocupados de Palestina solo hemos vuelto con una conclusión: que los palestinos están sufriendo una forma de apartheid mucho peor que la que nosotros vivimos», afirmó.
La flotilla, formada por varias docenas de barcos, tiene como objetivo entregar alimentos y suministros humanitarios a Gaza, donde el bloqueo impuesto por Israel ha causado al menos 348 muertes por inanición.
El barco libio Omar al-Mukhtar tiene previsto zarpar el 6 de septiembre para unirse a la flotilla, según ha informado Libya Observer.
El buque transportará a una delegación de activistas libios e internacionales, junto con participantes de Estados Unidos, Canadá y el Reino Unido.
Entre ellos se encuentra la periodista y activista británica Yvonne Ridley, conocida por su larga trayectoria en la defensa de los derechos de los palestinos.
La Clasificación Integrada de la Seguridad Alimentaria (IPC), el observatorio mundial del hambre respaldado por la ONU, ha declarado oficialmente la hambruna en Gaza.
Activistas pro palestinos, entre ellos la activista climática Greta Thunberg y el actor de Juego de Tronos Liam Cunningham, se encuentran en la flotilla Sumud.
Sumud es el término árabe para «resiliencia».
Finlandia se une a la declaración de Francia y Arabia Saudí sobre la solución de dos Estados
La ministra de Asuntos Exteriores de Finlandia, Elina Valtonen, ha anunciado que su país se unirá a Francia y Arabia Saudí en su impulso a la solución de dos Estados entre Israel y Palestina.
«Hoy he decidido que Finlandia se unirá a la Declaración de Nueva York sobre la solución pacífica de la cuestión de Palestina y la aplicación de la solución de dos Estados, elaborada por Francia y Arabia Saudí», escribió Valtonen en una publicación en X.
«El proceso liderado por Francia y Arabia Saudí es el esfuerzo internacional más significativo en años para crear las condiciones para una solución de dos Estados. Es coherente con el informe del Gobierno finlandés sobre la política exterior y de seguridad de Finlandia, que fue aprobado por unanimidad por el Parlamento», afirmó.
El número de muertos en Gaza vuelve a aumentar, 30 palestinos asesinados desde el amanecer
Al menos 30 palestinos han muerto en los bombardeos israelíes sobre la Franja de Gaza desde el amanecer de hoy, según ha informado Al Jazeera Arabic, citando fuentes hospitalarias.
Otros cuatro palestinos murieron en un ataque con drones israelíes contra un vehículo civil al oeste de Deir al-Balah, en el centro de la Franja de Gaza, según ha informado el Hospital de los Mártires de Al-Aqsa.
Al menos 18 palestinos han muerto en ataques aéreos contra apartamentos residenciales y tiendas de campaña que albergaban a personas desplazadas en la ciudad de Gaza. Siete de los fallecidos eran niños.
Desde que comenzó la guerra, más de 63 000 palestinos han muerto en el enclave sitiado. La guerra ha sido calificada de genocidio por líderes mundiales, historiadores y organizaciones de derechos humanos.
El portavoz militar israelí Effie Defrin ha afirmado que han tomado más del 40 % de la ciudad de Gaza y que se espera que su operación militar se intensifique.
El barco libio Omar Al-Mukhtar se unirá a la Flotilla Global Sumud para romper el bloqueo de Gaza
El barco libio Omar al-Mukhtar tiene previsto zarpar el 6 de septiembre para unirse a la Flotilla Global Sumud con el fin de romper el bloqueo israelí sobre Gaza, según ha informado Libya Observer.
Según Arab London News, el buque transportará a una delegación de activistas libios e internacionales, junto con participantes de Estados Unidos, Canadá y el Reino Unido.
Entre ellos se encuentra la periodista y activista británica Yvonne Ridley, conocida por su larga trayectoria en la defensa de los derechos de los palestinos.
La Flotilla Global Sumud se dirigía el jueves a Túnez. Desde allí, tiene la intención de conectarse con otras flotillas a través del Mediterráneo hasta Gaza.
La flotilla, compuesta por varias docenas de barcos, tiene como objetivo entregar alimentos y suministros humanitarios a Gaza, donde el bloqueo impuesto por Israel ha causado al menos 348 muertes por inanición.
La Clasificación Integrada de la Seguridad Alimentaria (IPC), el observatorio mundial del hambre respaldado por la ONU, ha declarado oficialmente la hambruna en Gaza.
Activistas pro palestinos, entre ellos la activista climática Greta Thunberg y el actor de Juego de Tronos Liam Cunningham, se encuentran en la flotilla Sumud. Sumud es el término árabe para «resiliencia».
El primer barco «Sirius» de una flotilla civil, que transporta activistas pro palestinos y ayuda humanitaria y cuyo objetivo es romper el bloqueo israelí de Gaza, zarpa del puerto de Barcelona el 1 de septiembre de 2025.
Acceso seguro y sostenido a los alimentos y medicamentos necesarios en Gaza, según la OMS
La Organización Mundial de la Salud (OMS) pidió el viernes un acceso seguro y sostenido a los alimentos y medicamentos en Gaza, advirtiendo de que la hambruna está agravando la situación en el enclave.
La OMS distribuyó suministros nutricionales esenciales para ayudar a los bebés y pacientes hospitalizados en el Hospital Al Nasser, según informó el director de la agencia de la ONU, Tedros Adhanom Ghebreyesus, en una publicación en X.
«Estos suministros son vitales para los recién nacidos prematuros y hospitalizados que no pueden ser amamantados debido a su estado de salud, así como para los pacientes que requieren apoyo nutricional especializado», escribió.
El número de muertos en Gaza desde el amanecer asciende a 20
Las fuerzas israelíes han matado al menos a 20 palestinos en ataques en toda la Franja de Gaza desde el amanecer, según ha informado Al Jazeera. Entre ellos hay siete niños.
Al menos 18 palestinos han muerto en ataques aéreos contra apartamentos residenciales y tiendas de campaña que albergaban a personas desplazadas en la ciudad de Gaza.
Desde que comenzó la guerra, más de 64 000 palestinos han muerto en el enclave. La guerra ha sido calificada de genocidio por líderes mundiales, expertos en genocidio y organizaciones de derechos humanos.
El portavoz militar israelí Effie Defrin ha afirmado que han tomado más del 40 % de la ciudad de Gaza y que se espera que su operación militar se intensifique.
Los diputados laboristas han afirmado que el primer ministro Keir Starmer no debe reunirse con el presidente israelí Isaac Herzog, que visitará el Reino Unido la próxima semana, según ha informado el periódico The Guardian.
Según el periódico británico, Herzog tiene previsto visitar el Reino Unido el miércoles y el jueves.
«El Reino Unido ha reconocido el «riesgo real» de genocidio perpetrado por Israel, así que, a menos que esta reunión sea sobre la paz, ¿qué mensaje estamos enviando?», escribió Sarah Champion, diputada laborista y presidenta del comité de desarrollo internacional, en una publicación en X.
El exministro de Hacienda en la sombra y diputado laborista John McDonnell dijo que estaba «consternado por la decisión de permitir que este representante de un Gobierno que mata sistemáticamente a niños palestinos a diario visite nuestro país».
Colonos israelíes atacan una aldea en Cisjordania e hieren a 13 personas, entre ellas un bebé
Al menos 13 palestinos resultaron heridos en un ataque de colonos israelíes en las colinas del sur de Hebrón, en Cisjordania, según informaron los medios palestinos.
Según los informes, los colonos israelíes entraron en la aldea de Khallet al-Daba y atacaron a los residentes.
Trece palestinos resultaron heridos en el asalto, entre ellos un bebé.
Más de 700 000 colonos israelíes viven en 150 asentamientos ilegales y 128 puestos avanzados construidos en tierras palestinas robadas en toda la Cisjordania ocupada y Jerusalén Este, en violación del derecho internacional.
Los palestinos siguen huyendo de la ciudad de Gaza mientras continúan las operaciones israelíes
Los palestinos siguen huyendo de las zonas del este de la ciudad de Gaza, donde se están llevando a cabo operaciones militares israelíes, en dirección al oeste de la ciudad, que ha sido clasificada como zona roja, según informó Al Jazeera Arabic.
Los residentes rechazan las llamadas del ejército israelí para que evacúen el sur de la Franja de Gaza.
En los últimos días, el ejército israelí ha obligado a miles de habitantes de la ciudad de Gaza, que ya han sido desplazados en múltiples ocasiones, a huir hacia el sur.
El embajador de Israel ante la ONU ha declarado que acoge con satisfacción las sanciones impuestas por Washington a tres destacadas organizaciones palestinas de derechos humanos. «Las organizaciones palestinas no solo trabajaban en contra de nosotros, sino también en contra de Estados Unidos y de todo Occidente», afirmó.
El ministro de Asuntos Exteriores israelí, Gideon Sa’ar, también ha dicho que se siente agradecido al secretario de Estado estadounidense, Marco Rubio, por la decisión de Washington de imponer sanciones a tres organizaciones palestinas.
Sa’ar afirmó: «La Corte Penal Internacional ha contado con la ayuda de organizaciones palestinas en su campaña politizada contra nosotros».
Estados Unidos ha añadido a tres grupos palestinos de defensa de los derechos humanos a su lista de sanciones por «haber participado directamente en los esfuerzos de la Corte Penal Internacional (CPI) para investigar, arrestar, detener o enjuiciar a ciudadanos israelíes, sin el consentimiento de Israel».
El Centro Palestino para los Derechos Humanos (PCHR), Al-Haq y el Centro Al-Mezan para los Derechos Humanos fueron añadidos el jueves a la «Lista de ciudadanos especialmente designados y personas bloqueadas» del Departamento del Tesoro.
Las fuerzas israelíes han matado a 18 palestinos, entre ellos siete niños, en ataques aéreos contra apartamentos residenciales y tiendas de campaña que albergaban a personas desplazadas en la ciudad de Gaza, según ha informado Al Jazeera Arabic.
Cuatro palestinos murieron en un ataque aéreo contra tiendas de campaña que albergaban a personas desplazadas en la Universidad Islámica, en el sur de la ciudad de Gaza.
Seis personas, entre ellas una mujer y un niño, murieron en ataques contra apartamentos residenciales en la ciudad de Gaza.
Buenos días, lectores de Middle East Eye:
Aquí tienen las últimas noticias sobre el genocidio que Israel está llevando a cabo en Gaza:
- El jueves, las fuerzas israelíes intensificaron sus ataques en toda Gaza, matando al menos a 75 palestinos, 44 de ellos solo en la ciudad de Gaza.
- Desde el amanecer, las fuerzas israelíes han matado a 18 palestinos, entre ellos siete niños, en ataques aéreos contra apartamentos residenciales y tiendas de campaña que albergaban a personas desplazadas en la ciudad de Gaza.
- La Flotilla Global Sumud se dirige a Túnez, donde pretende conectarse con otras flotillas a través del Mediterráneo para intentar romper el bloqueo israelí sobre Gaza.
- Las fuerzas israelíes han utilizado proyectiles de artillería para atacar los barrios de Sabra y Zeitoun, al sur de la ciudad de Gaza.
- Medical Relief in Gaza ha afirmado que la situación en el enclave es extremadamente grave, ya que casi un millón de residentes de la ciudad de Gaza, especialmente los hambrientos y los enfermos, no tienen adónde ir.
- El ministro de Asuntos Exteriores israelí, Gideon Sa’ar, ha agradecido al secretario de Estado estadounidense, Marco Rubio, la decisión de Washington de imponer sanciones a tres organizaciones palestinas que participan en los esfuerzos para procesar a ciudadanos israelíes en la CPI.
