DEL COMPAÑERO Y MIEMBRO DE ESPAI CARLOS VALMASEDA

INDICE
1. Solidaridad china con Palestina.
2. El final del genocidio.
3. Keynesianismo militar.
4. La crisis constitucional estadounidense.
5. Consumismo y feminismo.
6. Igual es mejor que nos invadan los rusos.
7. Todos somos Nauru.
8. Contra los estereotipos sobre la RD del Congo.
9. Resumen de la guerra en Palestina, 23 de marzo.

1. Solidaridad china con Palestina

Un largo repaso a la historia de la solidaridad china, y, a mi juicio, muy tibia respuesta al genocidio en curso.
https://www.tni.org/en/

Del antiimperialismo global a la lucha de los guerreros diente de león

La solidaridad de China con Palestina de 1950 a 2024

Fecha de publicación: 12 de marzo de 2025

De 1950 a 1976, la postura de China sobre el conflicto palestino-israelí experimentó un cambio dramático, evolucionando de posibles lazos diplomáticos con Israel a un apoyo incondicional a la liberación palestina. Arraigada en los ideales revolucionarios maoístas, China proporcionó apoyo diplomático, financiero y militar, al tiempo que fomentó la solidaridad interna a través de la propaganda y el intercambio cultural, un legado perdurable que da forma a la postura de China en la actualidad.

Zhang Sheng

Frontera de la lucha antiimperialista global: percepciones de China sobre la lucha palestina de 1955 a 1976

China es probablemente uno de los pocos estados que cambió su postura diplomática sobre el «conflicto palestino-israelí» de la manera más dramática desde la década de 1950 hasta la de 1970. Como pretendo demostrar en este artículo, la era maoísta, especialmente de 1955 a 1976, sentó las bases del apoyo diplomático de China al movimiento de liberación palestino, y este legado sigue siendo uno de los principales factores que guían la postura oficial de China sobre Palestina en la actualidad.

De 1950 a 1976, durante la era de Mao, China profundizó gradualmente su comprensión de la cuestión palestina y finalmente concluyó que la lucha palestina era un movimiento de liberación nacional anticolonial y antiimperialista. En el ámbito diplomático, la República Popular China en esta época no solo mostró su solidaridad con la lucha armada palestina mediante el apoyo diplomático, la financiación e incluso el entrenamiento militar, sino que también puso en marcha varios programas de intercambio cultural entre diplomáticos e intelectuales palestinos y chinos. En cuanto a la política interna de China, la República Popular China también puso en marcha en esta época una amplia campaña interna de propaganda y educación, con el objetivo de reforzar la solidaridad pro-palestina en la mente del pueblo chino.

Desde el final de la era de Mao, China ha profundizado cada vez más sus relaciones bilaterales, especialmente los lazos económicos, con Israel, y el papel de China en el apoyo a la liberación palestina no solo se ha visto marginado, sino que también se ha degradado significativamente en comparación con sus posiciones anteriores. Sin embargo, la importancia de la política pro-palestina en las décadas de 1950 y 1970 siguió siendo un lastre que guiaba al Estado chino, y estos legados históricos de solidaridad entre China y Palestina han sido redescubiertos y rejuvenecidos por la juventud china durante el genocidio en curso en Gaza.

Por lo tanto, para comprender realmente la dinámica matizada del movimiento de solidaridad de China con Palestina y la reacción de China ante el genocidio en curso en Gaza, pretendo ofrecer una revisión sistemática no solo de la evolución de las percepciones de China sobre la lucha palestina, sino también de los esfuerzos de la China maoísta por establecer redes de solidaridad con el movimiento palestino, tanto en términos de canales diplomáticos como de propaganda interna y campañas educativas de China.

Fuertemente influenciada por la Unión Soviética, la recién establecida República Popular China (RPC) llegó a considerar a Israel como un estado poscolonial dirigido por un gobierno nacional-burgués de izquierdas y, por lo tanto, estaba dispuesta a reconocer a Israel (Shichor 1979:22). El 9 de enero de 1950, el ministro de Asuntos Exteriores israelí envió una carta al primer ministro chino Zhou Enlai en la que reconocía a la República Popular China, lo que convirtió a Israel en «el primer gobierno de Oriente Medio en reconocer a la República Popular China» (Shichor 1979:21). Esta noticia se publicó en el Diario del Pueblo, el periódico oficial de China, el 17 de enero de 1950 como un éxito diplomático de China («Yiselie afuhan» 1950). Sin embargo, la Liga Árabe llegó a un consenso en agosto de 1950 para no reconocer a la República Popular China, lo que estimuló aún más la opinión favorable de la República Popular China hacia Israel (Harris 1993:80).

Sin embargo, esta posibilidad efímera de reconocimiento mutuo pronto desapareció cuando China entró en la Guerra de Corea en octubre de 1950. Para evitar irritar a EE. UU., el gobierno israelí pospuso su plan de establecer una relación formal con China (Shai 2019:94). La acción del gobierno israelí de ponerse del lado de Occidente en las Naciones Unidas durante la Guerra de Corea destruyó la anterior fantasía de China de ver a Israel como un país de izquierdas, y la parte china también tuvo que reconsiderar el asunto del reconocimiento mutuo.

Unos años más tarde, en 1955, se celebró en Bandung la primera Conferencia Asiático-Africana. En esta conferencia, China tuvo la oportunidad de cultivar lazos con los líderes árabes, mientras que Israel fue excluido de la conferencia debido a la vehemente oposición de los estados árabes e Indonesia, un estado de mayoría musulmana con una amistad histórica con Palestina. Zhou Enlai, inicialmente propuso incluir a Israel en esta conferencia de estados poscoloniales, pero después de una larga discusión con el presidente egipcio, Gamal Abdel Nasser, y el representante de la delegación siria y futuro presidente de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP), Ahmad Shuqiry, Zhou concluyó que apoyar la lucha antiimperialista del pueblo árabe era una prioridad para China (Shindler 2014:110). Según un informe de la Agencia Telegráfica Judía del 22 de abril de 1955, Zhou hizo una enérgica declaración en apoyo de los árabes, afirmando que «si no hubiera sido por la intervención extranjera, la tragedia de los árabes de Palestina no habría tenido lugar» («Resolución antiisraelí» 1955: 61).

El PRC redujo el contacto diplomático con Israel, pero no lo consideraba del todo una entidad ilegítima en la década de 1950. En marzo de 1956, en el período previo a la crisis de Suez, el Diario del Pueblo citó una declaración del Partido Comunista Israelí (PCI) en la que afirmaba que «la mayoría del pueblo israelí» estaba a favor de una «política exterior independiente, pacífica y neutral» entre Occidente y el bloque socialista («Yigong zhuzhang» 1956); en septiembre, el Diario del Pueblo volvió a citar al PCI para afirmar que «el pueblo israelí no quiere ni debe arriesgarse por los multimillonarios británicos, franceses y estadounidenses» («Yiselie renmin» 1956). Esta evidencia ilustra que, aunque la República Popular China ya había decidido anteponer sus relaciones con los estados árabes a su relación con Israel, todavía veía a Israel como un estado legítimo con potencial para no caer completamente en el bloque occidental. La relación de partido a partido del Partido Comunista de China (PCCh) con el PCCh en esta época también muestra que la RPC no tenía una postura antisionista en ese momento. La percepción de Israel por parte de la RPC solo estaba determinada por las relaciones de Israel y los Estados árabes con Occidente, y no se basaba en la comprensión y el reconocimiento de la colonización sionista de Palestina.

Sin embargo, la guerra de 1956 cambió radicalmente la percepción de China sobre Israel. A partir de 1956, China empezó a considerar a Israel como un «perro faldero» del imperialismo occidental que amenazaba la liberación del Tercer Mundo y el movimiento socialista mundial. El 29 de octubre de 1956, Israel invadió el Sinaí en colaboración con Gran Bretaña y Francia. La operación militar conjunta de Israel con Gran Bretaña y Francia no solo hizo que la República Popular China viera a Israel como un agresor contra Egipto, sino que, lo que es más importante, llevó a la República Popular China a etiquetar a Israel como un aliado regional de los imperialistas occidentales. El 1 de noviembre de 1956, el Diario del Pueblo condenó por primera vez directamente a Israel como «un peón voluntario en el tablero de ajedrez de los colonizadores occidentales» («Buxv fanghuo» 1956). El 7 de noviembre, el gobierno chino publicó oficialmente una declaración en la que exigía a Gran Bretaña, Francia e Israel que «retiraran inmediatamente todas las fuerzas militares que invadían Egipto y detuvieran la guerra de agresión contra Egipto», y anunció que China enviaría pronto ayuda a Egipto (Guoji guanxi 1958:278). Tras la crisis de Suez de 1956, la política exterior china se volvió unilateralmente proárabe. China renunció a su apoyo al plan de partición en su retórica diplomática, criticó abiertamente a Israel por invadir los estados árabes y apoyó explícitamente el derecho del pueblo palestino a la lucha armada.

Con la ruptura de la división chino-soviética, la política exterior china se volvió aún más radical que la de la Unión Soviética.¹ En la Reunión Internacional de Partidos Comunistas y Obreros en Moscú en 1957, Mao Zedong, presidente de China, se opuso explícitamente a la idea de Jruschov de una «coexistencia pacífica» con el bloque capitalista y abogó por la lucha armada contra los estados capitalistas («Sugong» 1997: 15). En enero de 1958, Mao incluyó oficialmente la «revolución permanente» como uno de los pensamientos rectores del gobierno chino («Gongzuo» 1995:45). Impulsada por el principio de la «diplomacia revolucionaria», China apoyó activamente los movimientos nacionalistas y socialistas anticoloniales, antiimperiales y antifeudales en todo el mundo, especialmente en el Tercer Mundo.

En la percepción de la República Popular China, el conflicto regional entre árabes e israelíes se había convertido en un escenario en el que el bloque socialista y el Tercer Mundo se unían para luchar contra el imperialismo occidental. Mientras que los líderes chinos estaban más preocupados por los asuntos de Asia Oriental, como la Guerra de Vietnam y el conflicto del Estrecho de Taiwán, la tierra de Palestina se entendía como una «frontera» remota que frenaba el imperialismo occidental. Creían que el resultado de la lucha en la «frontera» podría afectar a la seguridad de la República Popular China. Por ejemplo, Zhou Enlai, primer ministro de China, destacó en una ocasión el papel único de las luchas antiimperialistas árabes en el mundo al argumentar que los Estados árabes se encuentran en un frente crucial contra el imperialismo que «protege tanto a África como a Asia» (An, 2008:4). En marzo de 1965, el presidente Mao Zedong también dijo lo siguiente a la primera delegación de la OLP en China:

El imperialismo le tiene miedo a China y a los árabes. Israel y Formosa [Taiwán] son bases del imperialismo en Asia. Ustedes son la puerta principal y nosotros la trasera. Crearon Israel para ustedes y Formosa para nosotros. A Occidente no le agradamos y debemos entender este hecho. La batalla árabe contra Occidente es la batalla contra Israel (Shindler 2014: 111).^2.

Además, la victoria de Israel en las guerras de 1956 y 1967 convenció a los chinos de que los árabes eran las víctimas más débiles en este conflicto. La experiencia palestina de ser invadida por un estado colonial apoyado por Occidente recordó a los chinos su propio trauma histórico de ser «invadidos, atacados y humillados por extranjeros» y, por lo tanto, se formó un sentido de solidaridad (Cooley 1972: 20).

Impulsados por la ideología maoísta radical de China, la imagen de la tierra de Palestina como la «frontera» de la competencia global y la simpatía hacia los palestinos provocada por el propio trauma histórico de China, los chinos percibieron a Israel en gran medida como el «perro faldero» de los intereses internacionales de Estados Unidos en la región. En 1966, cuando comenzó la Revolución Cultural de China, la facción radical del gobierno chino empezó a ganar más control de la diplomacia china.3 Así, la postura de China hacia Israel evolucionó hacia la fase más radical en la que China cuestionó la legitimidad fundamental del Estado israelí.

En 1965, Lin Biao, vicepresidente del Partido Comunista de China (PCC) desde 1958 y sucesor designado de Mao, definió las principales características de la teoría de Mao de la «guerra popular» y abogó por que todos los pueblos oprimidos de Asia, África y América Latina utilizaran las tácticas de la «guerra popular» contra «el imperialismo estadounidense y todos sus perros falderos» (Lin 1965: 22). La teoría maoísta de la «guerra popular» guió el apoyo entusiasta de China a la guerra de guerrillas en todo el mundo, incluida Palestina. Las fuerzas guerrilleras palestinas se convirtieron en un modelo ideal de la «guerra popular». Los líderes de la OLP aceptaron con gusto este elogio y estaban dispuestos a crear una imagen de sí mismos como la vanguardia de la guerra de guerrillas del Tercer Mundo y estudiantes de las teorías de Mao para obtener más apoyo de China. Por ejemplo, cuando visitó Pekín el 21 de marzo de 1970, toda la delegación de la OLP en Pekín, encabezada por el presidente Yasser Arafat, sostenía en sus manos ejemplares del Librito Rojo de Mao al bajar del avión, lo que provocó reacciones de alegría entre sus homólogos chinos (Balesitan renmin bisheng 1972. Película. 20:01).

Después del famoso discurso de Mao del 20 de mayo de 1970, que alentaba «las luchas del pueblo palestino y otros pueblos árabes contra los agresores israelíes» (Mao 1970), la retórica oficial de la República Popular China con respecto a Israel se volvió completamente negativa y lo etiquetó oficialmente como «una base para que el imperialismo estadounidense invada Oriente Medio» (Balesitan renmin bisheng 1972: 01:56). Además, los eslóganes chinos en apoyo del pueblo palestino se volvieron muy combativos y se centraron en fomentar la lucha armada y la destrucción del Estado sionista: «¡No resuelvan esto pacíficamente, no se arrodillen para rendirse, absolutamente no!» (Balesitan renmin bisheng 1972: 23:38). Incluso Zhou Enlai, que probablemente era el diplomático más moderado del gobierno chino en esta época, veía a Israel como un Estado antinatural. Por ejemplo, en su conversación con el secretario de Estado de EE. UU. Henry Kissinger, Zhou señaló: «hay que decir que el establecimiento de un país así de esta manera es un fenómeno muy curioso y peculiar que ha ocurrido desde la Primera y la Segunda Guerra Mundial» («Memorándum» 1973:148).

Desde 1965 hasta el final de la Revolución Cultural en 1976, la narrativa oficial de la República Popular China sobre la historia de Palestina evolucionó hacia una completamente antisionista. Lejos de su postura en la década de 1950 de considerar el apoyo soviético a la partición como «una postura de justicia» (Xu 1950: 67), un libro chino de 1973 sobre la cuestión palestina, escrito para uso exclusivo de funcionarios del gobierno, no solo calificaba a los «invasores israelíes» de «pequeño peón en el tablero de ajedrez de la invasión imperialista estadounidense», sino que también condenaba el «revisionismo soviético y el imperialismo socialista» por «proteger, consentir y consentir la agresión israelí» (Instituto de la Religión del Islam de la Universidad del Noroeste, 1973: 42).

En 1971, Qiao Guanhua, el delegado chino principal ante las Naciones Unidas, definió la «naturaleza intrínseca de la cuestión de Oriente Medio» como «la agresión contra el pueblo palestino y los demás pueblos árabes cometida por el sionismo israelí, con el apoyo y la connivencia de las superpotencias», y calificó tanto el apoyo estadounidense como la «aquiescencia» soviética hacia Israel como las raíces del problema (Cooley 1972: 19). Según Mohammed Khalil y Mohammed Rif’at, dos representantes palestinos de la Organización de Solidaridad de los Pueblos Afroasiáticos que visitaron Pekín en marzo de 1964, los funcionarios chinos les recalcaron específicamente que «China no soportaba el estigma, como sí lo hacía Rusia, de haber votado a favor de la creación de Israel» (Cooley 1972:24), ilustrando así la percepción china de la creación de Israel como un proyecto colonial ilegítimo en la era moderna.

El fuerte sentimiento proárabe de la República Popular China también puede verse en su postura durante la Guerra de 1973. El 23 de octubre, Qiao Guanhua pronunció un discurso muy combativo en el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas en el que no solo se refirió a esta guerra como «una batalla sagrada de los pueblos y ejércitos egipcios, sirios y palestinos que luchan contra los invasores y recuperan las tierras ocupadas», sino que también afirmó que «es justo que los pueblos de Egipto, Siria y Palestina utilicen las medidas que deseen para recuperar sus propios territorios ocupados, mientras que cualquier provocación leve por parte de Israel es un comportamiento criminal» («Zaianlihui», 1973).

En las décadas de 1960 y 1970, el apoyo a Palestina no se limitó al nivel diplomático del Estado. En cambio, los líderes chinos institucionalizaron intencionadamente los discursos de apoyo a Palestina en la cultura de la sociedad. La primera y más directa forma fue fomentar las manifestaciones masivas. Como muestra un documental propagandístico titulado El pueblo palestino vencerá, realizado por el gobierno chino en 1971, el Estado chino organizaba a menudo manifestaciones masivas en Pekín frente a las embajadas de Palestina, la República Árabe Unida (Egipto) y Siria en Pekín para expresar su solidaridad. La segunda forma era educar a las masas chinas y animar a la clase trabajadora a aprender y escribir sobre los asuntos palestinos. El breve documental mencionado anteriormente, por ejemplo, se proyectaba a menudo en los cines de China, y la transcripción también se publicaba y distribuía ampliamente en las bibliotecas de las principales ciudades de China. Además, durante este periodo se publicaron muchos libros sobre asuntos de Oriente Medio, y todos estos volúmenes reforzaron una fuerte visión histórica antisionista.^4. Durante la Revolución Cultural, el Estado también animó a los trabajadores de las fábricas de China a formar grupos de teóricos obreros para investigar la teoría marxista y la política contemporánea. El grupo de teóricos obreros de la Fábrica de Máquinas-Herramienta Pesadas de Wuhan, por ejemplo, cooperó con profesores de historia de la Universidad Normal de China Central para escribir un libro académico titulado El origen y el desarrollo de la cuestión palestina, que fue publicado más tarde por una de las editoriales estatales más autorizadas de China en 1976.^5.

La solidaridad con Palestina también fue un tema central de la literatura china y de la intelectualidad en los años sesenta y setenta. Al igual que muchos combatientes por la libertad de la OLP recibían formación en academias militares chinas, muchos diplomáticos e intelectuales palestinos también estudiaban en universidades chinas, trabajaban como profesores de árabe o traductores en universidades chinas y eran invitados con frecuencia a China para eventos. Las obras de Ghassan Kanafani se tradujeron y circularon ampliamente en China, y Kanafani fue invitado a visitar China en 1965, donde fue recibido calurosamente por el mariscal Chen Yi, famoso por su entusiasmo por la poesía. Los poemas de Abu Salma, presidente de la Unión General de Escritores y Periodistas Palestinos, se introdujeron en China ya en 1964, y su famoso poema «La sonrisa de Mao Zedong», en el que escribe: «Hemos librado la misma lucha. Hemos soportado el mismo sufrimiento…Cuando la sonrisa de Mao aparece en el horizonte, los cielos de la Tierra se despejan a kilómetros y kilómetros», recibió una tremenda acogida en China. ^6. En 1975, la editorial estatal Renmin wenxue chubanshe (Editorial de Literatura Popular) publicó un libro titulado Poemas de batalla de Palestina, en el que se recopilaron poemas traducidos escritos por fedayín palestinos junto con poemas en alabanza a Palestina escritos por trabajadores e intelectuales chinos.^7.

Curiosamente, la lucha armada palestina fue incluso un género de libros infantiles en China en la década de 1970. En 1971, una editorial estatal de Guangdong compuso y publicó un cómic para niños titulado La bandera ondeante del combate. Talat, el protagonista de esta historia, es hijo de un guerrillero palestino que planea «lanzar una operación contra los invasores israelíes en el territorio ocupado». La mañana del decimotercer cumpleaños de Talat, su padre prometió traerle un tarro de tierra de Palestina como regalo de cumpleaños. En lugar de esperar, Talat participó ese mismo día en la guerrilla y recibió el regalo de cumpleaños que siempre había deseado: la guerrilla derrotó por completo a los israelíes y la bandera de Palestina ondeó en los territorios liberados.^8.

Un año después, en 1972, la misma editorial publicó otro cómic para niños llamado Little Hero Qassam. En esta historia, el pequeño Qassam, un niño palestino cuyo padre fue asesinado por los israelíes en la guerra de 1967 y tuvo que huir a Ammán como refugiado, se unió a la guerrilla a la edad de catorce años. Disfrazado de niño corriente que transporta sus pertenencias en un burro, el pequeño Qassam condujo hábilmente a los soldados israelíes a la emboscada de la guerrilla y destruyó así un bastión del ejército israelí.^9. Este cómic fue tan popular que en 1973 la historia del pequeño Qassam se recreó en un largo poema con pinturas de artistas de otra editorial estatal con sede en la provincia de Heilongjiang. ^10.

Las personas que están familiarizadas con las tradiciones literarias de China de la era de Mao pueden ver fácilmente que las imágenes de Talat y Qassam están influenciadas en gran medida por las imágenes de figuras ficticias chinas como Wang Eerxiao o Zhang Ga el Pequeño Soldado. Ambos son guerrilleros boy scouts ficticios basados en prototipos reales de niños chinos que participaron en la guerra de guerrillas contra la ocupación japonesa durante la Segunda Guerra Mundial. Mediante la proyección de la propia experiencia histórica de China para imaginar y crear imágenes literarias y artísticas de los luchadores por la libertad palestinos, los «trabajadores literarios y artísticos» chinos, como se les llamaba en la era de Mao, difundieron las semillas de la solidaridad pro-palestina entre el público chino, y su legado en la era 1966-1976 sigue sirviendo en gran medida como base de los sentimientos pro-palestinos entre la juventud china actual.

Al proyectar la propia experiencia histórica de China para imaginar y crear imágenes literarias y artísticas de los luchadores por la libertad palestinos, los «trabajadores literarios y artísticos» chinos, como se les llamaba en la era de Mao, difundieron las semillas de la solidaridad pro-palestina entre el público chino, y su legado en la era 1966-1976 sigue sirviendo en gran medida como base de los sentimientos pro-palestinos entre la juventud china actual.

Entre el pasado revolucionario y el presente centrado en el comercio: la política exterior de China sobre Palestina desde la década de 1980 hasta la actualidad

Deng Xiaoping, como líder de los reformistas, tardó dos años en consolidar su poder dentro del partido. En 1978, Deng celebró con éxito la famosa tercera sesión plenaria del XI Comité Central del PCCh como el comienzo de la política de «reforma y apertura» de Deng. Como señaló Deng durante su conversación con el líder etíope Mengistu Haile Mariam en 1988, el principio rector del gobierno chino «cambió de la lucha de clases al desarrollo de la economía» (Deng 1988).

En términos diplomáticos, este cambio significó que el apoyo a las revoluciones mundiales ya no formaba parte de la agenda diplomática oficial de China, y a principios de 1980, Deng ya había detenido la ayuda de la República Popular China a los grupos comunistas del sudeste asiático, África, América Latina y el sur de Europa. A medida que China intentaba atraer inversiones extranjeras de Occidente para su desarrollo económico, el apoyo a las luchas antiimperialistas también se fue marginando cada vez más en la política exterior china. China empezó a reconsiderar la posibilidad de establecer lazos diplomáticos con más miembros del bloque capitalista, entre los que se encontraba Israel.

El cambio de ambiente internacional en esta época también tuvo un impacto importante en los chinos. En 1977, el presidente egipcio Anwar Sadat pronunció un discurso en el Knesset israelí, y la mejora de las relaciones entre Egipto e Israel llevó a los chinos a creer que el intratable «conflicto árabe-israelí» podría haber llegado a su fin. Impulsado por esta percepción, en julio de 1980, He Ying, viceministro de Asuntos Exteriores de China, anunció públicamente que la nueva postura de China sobre la cuestión palestina era que «todos los Estados de Oriente Medio deben disfrutar de su derecho a la independencia y la supervivencia». Esta declaración marcó el fin de la anterior política de China de los años sesenta y setenta en apoyo de la lucha armada y el desmantelamiento del régimen sionista. China empezó a ver la existencia del Estado israelí como no inherentemente antitética a la de un Estado palestino. En diciembre de 1982, Hu Yaobang, secretario general del PCCh, propuso al rey Hussein de Jordania que los Estados árabes «deben respetar y restaurar los derechos nacionales del pueblo palestino, y reconocer simultáneamente los derechos del pueblo israelí a la supervivencia pacífica». En el mismo mes, durante su visita a Egipto, el primer ministro chino Zhao Ziyang anunció de nuevo que China se estaba preparando para reconocer el «derecho de supervivencia» de Israel siempre que Israel «se retirara de los territorios árabes ocupados» y «restableciera los derechos legítimos de los palestinos a reconstruir sus estados».

En septiembre de 1988, el ministro de Asuntos Exteriores chino, Qian Qichen, anunció la «propuesta de cinco puntos» de China sobre los asuntos de Oriente Medio, que incluía contenidos como la promoción del diálogo, la petición a Israel de que se retirara de todos los territorios árabes ocupados a cambio de garantías de seguridad y, lo que es más importante, la promoción del reconocimiento mutuo entre el Estado de Palestina y el Estado de Israel. Aunque diferentes administraciones de líderes chinos han anunciado sus propias propuestas sobre los asuntos de Oriente Medio con diferentes nombres, la esencia de la «propuesta de cinco puntos» de Qian —promover una solución de dos Estados a través del diálogo— sigue siendo el núcleo de la política exterior de China sobre Palestina.

El comercio es sin duda uno de los elementos más importantes que influyen en este cambio de postura de China hacia Israel. En 1985, para impulsar el establecimiento de una relación oficial con China, Israel reabrió su consulado general en Hong Kong, que llevaba más de 10 años cerrado, y comenzó a vender sus productos de alta tecnología, especialmente tecnologías y equipos militares, a China continental a través de Hong Kong. Después de que el efímero periodo de luna de miel de China con EE. UU. terminara con una desagradable ruptura en 1989, Israel se convirtió en uno de los pocos canales en los que China podía comprar tecnologías militares avanzadas para eludir el embargo occidental. Esta relación siguió siendo importante para China hasta 2001, cuando Israel rompió unilateralmente su acuerdo comercial con China bajo la presión de EE. UU.

El deseo de comerciar y la creencia de que el «conflicto árabe-israelí» estaba llegando a su fin, llevaron a China a mostrarse cada vez más abierta a establecer lazos diplomáticos completos con Israel. Durante 1990-1991, numerosos estados del bloque socialista, incluida la Unión Soviética, establecieron relaciones diplomáticas con Israel, y esto se convirtió en el factor decisivo que empujó a China a tomar finalmente la decisión. En enero de 1992, China estableció relaciones diplomáticas con Israel.

Como resultado, China acogió con satisfacción los Acuerdos de Oslo en 1993. El Diario del Pueblo, por ejemplo, afirmó que la paz entre Palestina e Israel ya era posible con los Acuerdos de Oslo. Incluso cuando el gobierno de derechas de Netanyahu saboteó gravemente el proceso de paz en 1996, los medios de comunicación oficiales chinos seguían creyendo que «los Acuerdos de Oslo ya habían plantado las semillas de la paz en los corazones de los pueblos palestino e israelí» y que la opinión pública israelí estaba a favor de la paz y en contra del Likud («Zhongdong huhuan» 1999). En octubre de 1993, un mes después de Oslo, Yitzhak Rabin se convirtió en el primer primer ministro israelí en visitar China, lo que demuestra que Pekín no solo era optimista sobre el futuro de los Acuerdos de Oslo, sino que también estaba convencido de que profundizar la relación con Israel ya no era un problema para la relación de China con la OLP y los estados árabes.

Aunque finalmente se comprometió con la llamada solución de dos Estados, China nunca dejó de apoyar a Palestina, al menos en su retórica diplomática. El 20 de noviembre de 1988, tras la declaración de Arafat de un Estado palestino cinco días antes, China anunció oficialmente su reconocimiento del Estado de Palestina y convirtió la oficina de la OLP en Pekín en embajada palestina en diciembre de ese año. En diciembre de 1995, China estableció oficialmente su embajada ante la Autoridad Palestina en Gaza y más tarde la trasladó a Ramala en mayo de 2004. El expresidente palestino Yasser Arafat, por ejemplo, fue invitado a visitar China 14 veces a lo largo de su vida y, sorprendentemente, la mayoría de estas visitas tuvieron lugar después de 1980 (su última visita a China fue en 2001). Hasta el final de su vida, Arafat mantuvo una estrecha amistad personal con Deng Xiaoping y, más tarde, con el presidente chino Jiang Zemin.

Como ya se ha mencionado, desde el inicio de la reforma de Deng a principios de la década de 1980 hasta la década de 2010, los responsables políticos chinos estaban convencidos de que «la diplomacia debe servir a los intereses económicos, no al revés», por lo que la política exterior china hacia Oriente Medio se centró principalmente en el comercio, mientras que se abstuvo intencionadamente de involucrarse en «cuestiones» de Oriente Medio. Como admite Hua Liming, exembajador chino en Irán y los Emiratos Árabes Unidos, «en esta época, Oriente Medio es una región marginada en la estrategia diplomática global china» (Hua: 2014: 8).

Sin embargo, desde 2013, la administración de Xi Jinping ha mostrado un renovado interés político en Oriente Medio, incluida la cuestión palestina, interesada en promover el prestigio internacional de China como potencia mundial. En 2013, cuando el presidente palestino Mahmoud Abbas y el primer ministro israelí Benjamin Netanyahu visitaron por separado Pekín, Xi propuso facilitar el diálogo entre ambos, pero Netanyahu ignoró la propuesta. En julio de 2017, Xi anunció su «propuesta de cuatro puntos» al «conflicto», que comparte la misma esencia de las «propuestas de cinco puntos» de Qian Qichen anunciadas en 1988. La «propuesta de cuatro puntos» afirma que China apoya la solución de dos Estados y un «Estado de Palestina completamente soberano e independiente basado en las fronteras de 1967, con Jerusalén Este como capital». Además, reitera la importancia de resolver la cuestión palestina mediante el diálogo político y exige que Israel «detenga inmediatamente todas las actividades de asentamientos en los territorios ocupados de conformidad con la Resolución 2334 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas» («Zhongguo daibiao», 2017).

Para promover la «propuesta de cuatro puntos» de Xi, Pekín organizó un «Simposio de Paz Palestina-Israel» en diciembre de 2017, y las figuras destacadas de ambas partes que participaron en este simposio fueron Ahmed Majdalani, secretario general del Frente de Lucha Popular Palestina, y MK Yehiel «Hilik» Bar, vicepresidente de la Knesset israelí.

En mayo de 2021, el ministro de Asuntos Exteriores chino, Wang Yi, reiteró de nuevo el interés de China en invitar a representantes palestinos e israelíes a entablar un diálogo en Pekín. En su discurso ante el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, Wang no solo hizo hincapié en que «la cuestión palestina siempre ha sido el centro de los problemas en Oriente Medio», sino que también afirmó por primera vez que «el mundo no tendrá verdadera paz a menos que Oriente Medio sea estable». Las palabras de Wang se han convertido en la norma en la retórica diplomática de China sobre Palestina en la actualidad. Esta perspectiva de ver la resolución de la cuestión palestina como indispensable para la paz mundial debe considerarse parte del legado más amplio de la era de Mao y Zhou, en la que los líderes chinos veían a Palestina como la frontera que protegía tanto a Asia como a África del imperialismo occidental. Sin embargo, al contrario de la posición de China en la era de Mao, la reticencia a que se le viera tomando partido limitó su política exterior.

Es importante señalar que, aunque China expresó su compromiso político con la lucha palestina y el Estado palestino (incluida la dura lucha para que Palestina se convirtiera en miembro de las Naciones Unidas y para facilitar —en última instancia sin éxito— las conversaciones de paz), entre 2015 y 2020 China e Israel experimentaron un breve período de luna de miel de aumento del comercio y la inversión. Mientras las relaciones entre Estados Unidos e Israel se enfrentaban a dificultades debido a la agresión de Israel en la Cisjordania ocupada y su hostilidad hacia el acuerdo nuclear iraní, la administración de Netanyahu intentó coquetear con China. En su visita a China en 2017, Netanyahu elogió la relación bilateral como «un matrimonio hecho en el cielo» y expresó su interés en unirse posiblemente a la Iniciativa de la Franja y la Ruta (BRI) de China. Durante la visita, el gobierno chino anunció el establecimiento de una «asociación integral innovadora» con Israel. Cuatro meses después, Netanyahu utilizaría exactamente la misma metáfora para describir la relación de Israel con la India, rival geopolítico de China, e Israel no firmaría oficialmente la BRI a pesar de la insistencia unilateral de China en etiquetar los programas de inversión chinos en Israel, incluido el puerto de la bahía de Haifa, como programas afiliados a la BRI.

Sin embargo, los intereses económicos, en particular la alta tecnología, alimentaron el creciente interés de China en Israel. Además, dado que la relación de China con el presidente estadounidense Donald Trump durante su primera administración (2017-2021) fue terrible, ya que se cortaron la mayoría de los canales de comunicación entre China y EE. UU., China también trató de invitar a Israel a actuar como puente para mantener el contacto con EE. UU.

La mayor inversión emblemática china en Israel durante esta época fue el Puerto de la Bahía de Haifa, o nuevo puerto de Haifa. En 2015, la empresa estatal china Shanghai International Port Group (SIPG) firmó un acuerdo con Israel por el que adquiría los derechos para operar el Puerto de la Bahía de Haifa durante 25 años a partir de 2021. Este acuerdo se dio a conocer ampliamente en 2018 y en su momento se consideró uno de los buques insignia de la BRI en Oriente Medio, legalmente válido hasta hoy. En 2023, el puerto de la bahía de Haifa gestionaba el 80 % de los contenedores de transbordo de Israel (Lavi 2024). El próspero panorama del proyecto del puerto de Haifa, gestionado por China, como comento a continuación, pronto se vería gravemente dañado en la guerra de Gaza. China está pagando actualmente el costoso precio de desconfiar de la sostenibilidad de su período de luna de miel con Israel.

Al revisar la política exterior de China desde la década de 1980 hasta la actualidad, uno se da cuenta de que China ha estado luchando y vacilando entre sus principios anticoloniales heredados de la era de Mao y sus intereses económicos actuales. Por un lado, la percepción de China sobre Palestina sigue estando muy influenciada por el legado de Mao y China sigue viendo a Palestina como la frontera anticolonial que protege tanto a Asia como a África del imperialismo occidental, pero, por otro lado, la política de China en Oriente Medio en la era posterior a Mao es, por naturaleza, economicocéntrica, por lo que China no desea renunciar a su comercio con Israel. La solidaridad política con Palestina y los lazos económicos con Israel crean una contradicción en la política exterior de China, y la elección de China es simplemente declararse amiga de ambas partes, buscando presentarse como una mediadora potencial.

Desde 1992 hasta 2023, cuando la comunidad internacional aún tenía esperanzas en el diálogo y en una solución de dos estados, China fue capaz de manejar esta contradicción en su política exterior y de mejorar la relación con Palestina e Israel por separado. A los ojos del gobierno chino, su relación diplomática y comercial con Israel no se convirtió en un obstáculo para la tradicional amistad de China con la Autoridad Palestina, ni impidió que China hablara inequívocamente en apoyo del Estado de Palestina en plataformas internacionales como las Naciones Unidas.

Sin embargo, la imagen de China como «amigo común de Palestina e Israel» se está volviendo cada vez más insostenible en los últimos años debido a dos dinámicas principales. En primer lugar, este enfoque se basa en gran medida en la premisa del proceso de negociación de paz palestino-israelí desde la década de 1990 hasta principios de la de 2000. A medida que los asentamientos israelíes en la Cisjordania ocupada exacerban la tensión y hacen que la solución de dos Estados sea casi imposible de lograr, la fe de China en esta solución puede parecer ya obsoleta a partir de la realidad sobre el terreno. En segundo lugar, este enfoque de política exterior se basa en las relaciones entre China y Oriente Medio de los años noventa y dos mil, en las que la implicación de China en la región era muy limitada en el aspecto económico y China no deseaba ejercer ninguna influencia política en la región. Sin embargo, a partir de 2013, China, por un lado, deseaba mejorar su reputación mundial en el mundo en desarrollo renovando su histórica solidaridad con Palestina; por otro lado, sin embargo, a través de la BRI, las inversiones chinas en Israel crecieron rápidamente de 2015 a 2023. Por lo tanto, la contradicción entre una agenda política y económica en la política de China en Oriente Medio se ha intensificado inevitablemente en los últimos dos años y el intento de China de continuar con su autopercibida posición «equilibrada» se ha vuelto insostenible.

Desde principios de la década de 2000 hasta 2023, Israel exacerbó su agresión y opresión contra el pueblo palestino. Algunos de los acontecimientos más importantes incluyen la segunda Intifada de 2000; la invasión israelí del Líbano a partir de 2006; las guerras israelíes en Gaza en 2008-2009, 2012, 2014 y 2021; la manifestación de la Gran Marcha del Retorno en 2018-2019; la represión israelí de las protestas palestinas en 2021 y la contra Gaza en 2023. En cada uno de estos acontecimientos, China emitió varias declaraciones diplomáticas criticando las acciones de Israel, pero ninguna de las atrocidades cometidas por Israel ha tenido ningún impacto en el comercio de China con Israel. En estas dos décadas, los lazos económicos de China con Israel han crecido enormemente, y este hecho hace que el mundo exterior dude cada vez más de la sinceridad del autoproclamado apoyo del gobierno chino a la liberación palestina.

Esta contradicción en la política de China en Oriente Medio está destinada a empujar al país a reconsiderar su enfoque insostenible. La realidad cada vez más terrible en los territorios ocupados de Palestina acabará por reventar la burbuja de la fantasía ilusoria heredada del efímero proceso de paz de los años 90 y 2000 y obligará a China a abandonar su objetivo poco realista de fraternizar con ambas partes. Desde el genocidio de Israel en Gaza, esta contradicción en la política exterior china se ha exacerbado hasta un grado sin precedentes, ya que Israel ha amenazado con perjudicar la inversión china si China continúa su apoyo diplomático a Palestina.

Conflicto diplomático, propaganda israelí y construcción orgánica de la opinión popular china: cómo reacciona China ante el genocidio de Gaza

Justo después del 7 de octubre, el gobierno israelí exigió a China que condenara la Operación Al-Aqsa Inundación y que incluyera a Hamás en la lista de organizaciones terroristas, pero, como era de esperar, China rechazó esta demanda. El gobierno chino no acepta la narrativa occidental-israelí que retrata el 7 de octubre como el comienzo de la historia. En cambio, China lo ve como una de las muchas tragedias del prolongado «conflicto árabe-israelí» heredado del dominio colonial británico. La República Popular China, como régimen surgido de la estrategia de Mao de «guerra popular», guerra de guerrillas y lucha armada anticolonial, sigue siendo intrínsecamente solidaria con otras fuerzas guerrilleras del Sur Global. Al igual que la China de Mao se convirtió en la primera potencia mundial no árabe en apoyar plenamente a la OLP, la China de la era posmao también se ha negado rotundamente a calificar a ninguna de las organizaciones de resistencia palestina, incluida Hamás, de organización terrorista. Ya en 2003, en el período en que China era mucho más prooccidental que hoy y dependía en gran medida de Israel para la compra de alta tecnología y equipo militar, los medios oficiales de China, la Agencia de Noticias Xinhua, se habían abstenido de referirse a Hamás como una «organización terrorista» en su informe sobre la entrevista de una periodista china con el jeque Ahmed Yassin. En 2016, bajo la administración actual, esta tendencia se institucionalizó: la Agencia de Noticias Xinhua ordenó que todos los medios de comunicación chinos «no deben referirse a Hamás como una organización terrorista o extremista» («Xinhuashe» 2016).

No hay ningún otro documento que pueda explicar mejor la postura oficial de la República Popular China sobre el derecho de los palestinos a resistir, incluso mediante la lucha armada, que la declaración de Ma Xinmin, director general del Departamento de Tratados y Derecho del Ministerio de Asuntos Exteriores de China y ex embajador chino en Sudán, ante la Corte Internacional de Justicia (CIJ) el 22 de febrero de 2024. En la audiencia pública celebrada en La Haya, Ma declaró de manera inequívoca:

El conflicto palestino-israelí se debe a la prolongada ocupación israelí del territorio palestino y a la prolongada opresión de Israel sobre el pueblo palestino. La lucha del pueblo palestino contra la opresión israelí y su lucha por completar el establecimiento de un estado independiente en el territorio ocupado son esencialmente acciones justas para restaurar sus derechos legítimos (Ma Xinmin 2024).

Citando numerosos artículos de leyes internacionales, Ma afirma que «la lucha emprendida por los pueblos por su liberación, el derecho a la autodeterminación, incluida la lucha armada contra el colonialismo, la ocupación, la agresión y la dominación contra fuerzas extranjeras, no debe considerarse un acto terrorista» y que «la lucha armada en este contexto se distingue de los actos de terrorismo. Se basa en el derecho internacional. Esta distinción está reconocida por varios convenios internacionales». Declara además que «en la búsqueda del derecho a la autodeterminación, el uso de la fuerza por parte del pueblo palestino para resistir la opresión extranjera y completar el establecimiento de un estado independiente es un derecho inalienable, bien fundado en el derecho internacional» (Ma Xinmin 2024).

La declaración de Ma en La Haya es el documento más representativo que ilustra la clara postura del gobierno chino hacia la lucha armada palestina y las organizaciones de resistencia en Palestina, y uno de muchos. A través de estas diversas declaraciones públicas a favor de Palestina, China pide repetidamente a Israel un alto el fuego inmediato, incluso ya en octubre de 2023. China también sigue votando a favor de Palestina tanto en el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas como en la Asamblea General. La República Popular China ha demostrado al mundo que no ha abandonado su tradición diplomática anticolonial y su solidaridad con Palestina, que fue forjada en las décadas de 1960 y 1970 por Mao y Zhou. Aunque actualmente aún no tiene la determinación de realizar más esfuerzos, como unirse oficialmente al movimiento Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS), y aunque aún no ha utilizado directamente la palabra «genocidio» para definir los crímenes israelíes en Gaza en documentos diplomáticos oficiales, China ha demostrado al mundo que al menos no está dispuesta a permanecer en silencio o a servir como cómplice de Israel en este genocidio en curso como lo hacen Occidente (EE. UU. y Alemania en particular).

Desde octubre de 2023, la delegación china ante la ONU y otras organizaciones internacionales ha expresado fuertes críticas hacia el asesinato de civiles por parte de Israel en Palestina y el Líbano, mientras que la vehemente oposición y la presión diplomática de Israel no hicieron que China cambiara su posición. Además, China no ha abandonado su fe en facilitar los diálogos. Dado que era claramente imposible facilitar un diálogo entre Palestina e Israel en la situación actual, el Ministerio de Asuntos Exteriores chino intentó facilitar los diálogos entre las diferentes facciones políticas palestinas. El 17 de marzo de 2024, el embajador Wang Kejian, enviado especial de China a Oriente Medio, se reunió con Ismail Haniyeh, entonces presidente del Buró Político de Hamás. No se han publicado muchos detalles de esta reunión en la prensa, pero es muy probable que fuera en esta reunión cuando Wang extendió la invitación oficial de China a los diplomáticos de Hamás a Pekín, porque menos de un mes después, representantes de Hamás llegarían a Pekín y negociarían con sus homólogos de Fatah. El mundo no conoce los detalles de esta reunión de abril, que probablemente no tuvo éxito, ya que ninguna de las facciones publicó ningún tipo de declaración.

Sin embargo, tres meses después, tras otra ronda de negociaciones en Pekín que comenzó el 23 de julio de 2024, 14 facciones políticas de Palestina, encabezadas por representantes de Fatah y Hamás, firmaron en presencia del ministro de Asuntos Exteriores chino, Wang Yi, una declaración conjunta conocida como la Declaración de Pekín sobre el fin de la división y el fortalecimiento de la unidad nacional palestina. La declaración establece que todas las facciones cooperarán juntas para «establecer un gobierno interino de reconciliación nacional centrado en la reconstrucción de Gaza tras el conflicto» («Las facciones palestinas firman la Declaración de Pekín para poner fin a la división y fortalecer la unidad nacional palestina», 2024).

De hecho, es un hecho que la importancia de la Declaración de Pekín es solo simbólica, y no puede lograr realmente la unidad palestina ni detener la guerra en curso en Gaza. Sin embargo, es importante hacer un contraste de que exactamente un día después de la ceremonia de clausura de la Declaración de Pekín, uno de los momentos más vergonzosos de nuestro tiempo tuvo lugar al otro lado del Pacífico. A lo largo de su discurso de 56 minutos de duración en el Congreso de los Estados Unidos el 24 de julio de 2024, Netanyahu recibió innumerables ovaciones y aplausos, dejando al resto del mundo conmocionado por el apoyo incondicional y entusiasta del Congreso de los Estados Unidos a los crímenes de guerra de Israel en Gaza.

Como era de esperar, el apoyo diplomático de China a los palestinos la arrastró a un conflicto diplomático con Israel. Ya a mediados de octubre, el Ministerio de Asuntos Exteriores israelí había expresado en repetidas ocasiones su frustración y enfado por la negativa de China a condenar la Operación Al-Aqsa Inundación, y se pueden observar numerosos casos de diplomáticos chinos e israelíes debatiendo intensamente entre sí en canales diplomáticos bilaterales, declaraciones públicas y reuniones de la ONU.

Israel también ha apuntado al puerto de la bahía de Haifa, de propiedad china, en un esfuerzo por presionar a China. Desde octubre de 2023, la empresa china que gestiona el puerto redujo drásticamente su volumen de comercio debido a los riesgos de seguridad derivados de la guerra, y en enero de 2024, tras la crisis del Mar Rojo, la empresa china cesó completamente su actividad. Este asunto fue pronto retratado por el principal medio de comunicación israelí Ynet como «la primera y única empresa que rompe sus relaciones comerciales con los puertos de Israel» (Azulay 2024). En enero de 2024, el presidente del puerto de Ashdod, gestionado por el gobierno de Israel, exigió que el gobierno pusiera fin a sus relaciones con China porque el país se negaba a apoyar el genocidio en curso de Israel en Gaza y era presuntamente cómplice de la imposición de un embargo marítimo de facto a Israel (Rabinovitch y Saul 2024).

Hasta la fecha, el gobierno israelí no ha roto oficialmente su acuerdo de 25 años con China sobre el puerto de la bahía de Haifa. Sin embargo, teniendo en cuenta las graves tensiones diplomáticas entre China e Israel a lo largo del año pasado, y debido a que el puerto de Haifa era un objetivo muy probable de los ataques de Hezbolá en el Líbano, es evidente que el futuro de esta inversión china es sombrío. Podría decirse que este proyecto es el mayor error de las inversiones de la BRI en la región hasta la fecha.

Además de ejercer presión diplomática y amenazar con cerrar el puerto de la bahía de Haifa, Israel también ha lanzado una campaña masiva en las plataformas de Internet chinas para influir en la opinión pública de China.

El 8 de octubre de 2023, un día después del inicio de la Operación Al-Aqsa Inundación, la cuenta oficial de la embajada israelí en Weibo, una plataforma de redes sociales china similar a X, junto con las cuentas de Weibo de los consulados de Israel en Chengdu y Guangzhou, publicaron mensajes en los que se destacaba que Noa Argamani, una de las rehenes secuestradas en el ataque, era mitad china. Para instigar aún más el sentimiento nacionalista de los internautas chinos, la embajada israelí (enlace externo) también difundió intencionadamente información errónea afirmando que Argamani había nacido en Pekín,¹¹ lo que fue refutado más tarde por la madre de Argamani, Li Chunhong (cuyo nombre israelí es Liora Argamani). Haciéndose eco de los llamamientos de la embajada israelí, numerosas publicaciones proisraelíes, muchas de las cuales tenían claras características de botnets, inundaron Weibo e intentaron consolidar la información errónea de que Argamani era ciudadano chino. Desde el 9 de octubre hasta el 26 de diciembre, el consulado israelí en Chengdu no se olvidó nunca de enfatizar la herencia china de Argamani e intentó apelar directamente a las emociones de las masas chinas. La publicación (enlace externo) del 26 de octubre, por ejemplo, retrató a Netanyahu como un caballero de buen corazón que se quedó tan desconsolado al enterarse de que la madre de Argamani padecía cáncer que decidió, angustiado, «suplicar directamente al embajador chino en Israel que entregara su solicitud de ayuda haciendo caso omiso de los protocolos y las normas diplomáticas».¹²

Aunque la campaña de propaganda de la embajada israelí no logró convencer a la mayoría de los internautas chinos, sí que ejerció una presión pública bastante seria sobre el gobierno chino. Desde 2011, el gobierno chino ha estado enfatizando la protección y evacuación de ciudadanos chinos en el extranjero durante las crisis como un proyecto importante de la agenda de propaganda interna de China, y por lo tanto sería perjudicial para la imagen del gobierno chino a nivel nacional si un ciudadano chino es tomado como rehén por una entidad que China se niega a condenar. Además, el gobierno chino normalmente prefiere tratar estos asuntos en canales diplomáticos exclusivos sin publicitarlos, pero la campaña de propaganda israelí no dejó al gobierno chino otra opción que abordar directamente el asunto en canales públicos. Irónicamente, este intento de instigar el sentimiento nacionalista de los chinos contra su gobierno pronto se hizo añicos por el mismo sentimiento nacionalista que intentaba manipular: Cuando se le preguntó en una entrevista si ella o su hija eran ciudadanas chinas, Li Chunhong, en un tono bastante arrogante, reprendió a los internautas chinos: «Sí, soy ciudadana israelí. Pero, ¿cómo pueden ustedes, los chinos, negarse a ayudarme solo porque soy ciudadana israelí? ¿Lo entienden? Ayudarme es un deber de todos» (Entrevista a Li Chunhong, 2023). El hecho de que utilizara «ustedes, chinos» en la frase provocó una tremenda ira entre los internautas chinos, y los intereses de China en este asunto se desvanecieron por completo.

Tras instigar el sentimiento nacionalista mediante la difusión de información errónea, la embajada israelí también probó otras formas de propaganda en línea. La estrategia más utilizada fue simplemente criticar públicamente la postura diplomática de China y promover la narrativa israelí en Weibo. El 14 de octubre, por ejemplo, la embajada israelí (enlace externo) no solo expresó su «profunda decepción» por la postura de política exterior de China, sino que también criticó que el Ministerio de Asuntos Exteriores chino mencionara las numerosas víctimas civiles en Gaza como «información errónea que no se corresponde con las tragedias y los temores que Israel ha sufrido en los últimos días».¹³ Hasta la fecha se han publicado mensajes similares de forma constante.

Además de difundir información errónea y criticar abiertamente al gobierno chino, la embajada israelí en Pekín también ha sido muy activa en la promoción de información proisraelí. Por ejemplo, Israel utilizó el típico argumento del «feminismo colonial» para presentarse como el único estado «civilizado» y respetuoso con las mujeres de la región. En el Día Internacional de la Mujer de 2024, por ejemplo, el consulado israelí en Shanghái (enlace externo) organizó un seminario web que relacionaba los derechos de la mujer con el ataque del 7 de octubre.¹⁴

La embajada israelí también ha cooperado activamente con sus colaboradores en la intelectualidad china para encubrir los crímenes de guerra en Gaza. El ejemplo más sorprendente de este tipo de propaganda es la controvertida declaración de Yin Gang, un anciano y respetado erudito chino que fue secretario general adjunto de la Sociedad Académica China-Oriente Medio, afiliada al Estado. En una conferencia televisada a las masas chinas en la que les decía que debían «mirar a Oriente Medio con ojos apáticos», Yin culpó a los palestinos de «vender lágrimas al mundo de manera profesional» y afirmó que «según mi investigación en profundidad, ni una sola persona murió en el bombardeo del Hospital Árabe Al-Ahli». En esta misma entrevista, también ridiculizó a las masas chinas: «No lloren por Gaza cuando la gente les diga una cifra falsa de muertos que afirma que murieron 10 000 civiles, porque este número está exagerado probablemente diez veces» («Let’s Not Talk» 2023). Ocho meses después, tras ser constantemente criticado por los internautas chinos por su encubrimiento de los crímenes de guerra israelíes, Yin murió repentinamente de un ataque al corazón. La embajada israelí publicó inmediatamente una declaración (enlace externo) en la que se refería a él como «un viejo amigo que mantiene una postura objetiva y justa sobre los asuntos de Oriente Medio», ¹⁵ lo que muchos internautas chinos ven como una prueba de la conexión de Yin con el gobierno israelí.

Tras revisar esta campaña de propaganda a gran escala promovida por la embajada israelí en China a partir de octubre de 2023, uno no puede evitar preguntarse: ¿Conquistó con éxito a la mayoría de la juventud china? La respuesta es un rotundo no. Desde el 7 de octubre, los internautas chinos han apoyado abrumadoramente la lucha palestina por todos los medios, incluida la lucha armada. En un lenguaje bastante poético, muchos jóvenes internautas chinos se refieren a las fuerzas paracaidistas palestinas en la Operación Al-Aqsa Inundación como «luchadores de dientes de león» por dos razones: en primer lugar, los paracaídas volando en el cielo se parecen a las semillas voladoras de los dientes de león; en segundo lugar, las semillas de diente de león pueden prosperar en cualquier lugar donde aterricen, y por lo tanto la vitalidad de esta planta es similar a la resistencia del pueblo palestino.

En Weibo, el sitio web de intercambio de vídeos más popular entre los jóvenes chinos, hay muchos vídeos hechos por los chinos para conmemorar a los «luchadores diente de león». Algunos de los vídeos más populares, cada uno con más de medio millón de visitas o más, están titulados en un lenguaje extremadamente bello y poético con una tremenda capacidad de contagio emocional: «Mamá, me he convertido en un diente de león y he volado de vuelta a nuestra patria»; «El diente de león nunca morirá. Simplemente se aleja a un lugar lejano llamado patria»; «Los niños han crecido entre las ruinas de la ciudad, y ahora se han convertido en dientes de león y se dirigen hacia la ciudad natal que sus antepasados han echado de menos durante generaciones».^16.

A lo largo del año pasado, los internautas chinos mostraron un gran interés por conocer mejor Palestina. En Douyin (el TikTok chino) se pueden encontrar imágenes de Gaza por todas partes, y muchos creadores de contenido en línea se dedican a crear vídeos para educar al público sobre la historia de la lucha palestina o para presentar un nuevo desarrollo de la guerra. Hay personas que se especializan en introducir en Internet vídeos publicados por las fuerzas de resistencia palestinas y en analizarlos para el público.17 Tras la muerte de Yahya Sinwar, incluso hay quienes tradujeron voluntariamente su novela La espina y el clavel al chino para conmemorarlo.¹⁸

Innumerables ciudadanos chinos se pusieron en contacto con la embajada palestina en Pekín a través de Weibo para intentar hacer una donación a la población de Palestina. Por el contrario, ha habido innumerables comentarios críticos en el sitio web de la embajada israelí, que destruyeron todos los esfuerzos de propaganda del gobierno israelí. Irónicamente, la llamada «única democracia de Oriente Medio» no pudo tolerar que los internautas chinos expresaran sus opiniones democráticas sobre Palestina, y desde octubre de 2023, el gobierno israelí cerró su área de comentarios de Weibo permitiendo que solo se mostraran comentarios proisraelíes. En comparación, la cuenta de Weibo de la embajada palestina en Pekín, aunque a veces también es testigo de voces hostiles, nunca ha cerrado su área de comentarios ni ha impuesto un proceso de revisión y selección como hace la «única democracia de Oriente Medio».

Es importante destacar que, mientras que el Departamento de Estado de EE. UU. prohíbe comparar la política israelí con la de la Alemania nazi como una forma de «antisemitismo» («Definición de antisemitismo», 2016), el pueblo chino, como la mayor víctima del fascismo japonés durante la Segunda Guerra Mundial, simplemente no pudo evitar comparar el genocidio en Gaza con la masacre japonesa de civiles chinos. De hecho, el trauma histórico del pueblo chino por haber sido invadido es exactamente la razón por la que sienten una afinidad natural con los palestinos. Por eso, a los internautas chinos les gusta decir a menudo: «El ayer de China es el hoy de Palestina» o «Palestina se parece a nosotros hace cien años». Por esa razón, a los internautas chinos les gusta referirse a los combatientes de la resistencia palestina como laoxiang, o compatriotas, que históricamente era un término que se utilizaba a menudo para describir a los guerrilleros chinos durante la Segunda Guerra Mundial.

En un artículo sobre el supuesto «antisemitismo» de los internautas chinos publicado en el medio de propaganda estatal estadounidense Voice of America (VOA), incluso la VOA tuvo que admitir a regañadientes que muchos chinos encontraban que la resistencia palestina era similar al Ejército Unido Antijaponés del Noreste, una fuerza guerrillera china que resistió desesperadamente la ocupación japonesa durante 14 años hasta la victoria final (Ma Wenhao, 2023). El 24 de octubre de 2023, la embajada alemana en Pekín (enlace externo) hizo una declaración increíblemente grosera en la que calificaba literalmente a todos los chinos que comparan a Israel con la Alemania nazi de «imbéciles ignorantes o bastardos desvergonzados». Sin embargo, las embajadas israelí, alemana y estadounidense en China pronto aprendieron dolorosamente que las áreas de comentarios de sus cuentas de Weibo estaban llenas de críticas furiosas de los internautas chinos, y estos continúan comparando los crímenes de guerra israelíes en Gaza con los crímenes contra la humanidad cometidos por la Alemania nazi y el Japón fascista en los años treinta y cuarenta.

Curiosamente, aunque el Estado chino nunca ha adoptado directamente esta comparación en declaraciones oficiales o documentos gubernamentales, ha mostrado implícitamente simpatía por ella. China Daily, un medio oficial del Estado, emitió una entrevista a Fariz Mehdawi, embajador palestino en China, en la que comparaba al pueblo palestino actual con los civiles chinos de Nankín que sufrieron bajo la ocupación japonesa durante la Segunda Guerra Mundial («Balesitan zhuhua dashi» 2023). Xue Jian, cónsul general chino en Osaka, Japón, incluso compartió una pintura, creada por el joven pintor Zhou Sheji, en su cuenta oficial de Twitter (enlace externo), que compara vívidamente a los soldados israelíes con los fascistas japoneses que masacraron a niños chinos durante la Segunda Guerra Mundial.^[19]

De la inercia histórica a la solidaridad orgánica: debate sobre Gaza como esperanza para la solidaridad entre China y Palestina en el futuro

El segundo legado es el llamado «enfoque equilibrado» de la era posterior a la reforma que se institucionalizó desde finales de la década de 1980, y este legado básicamente impulsa al gobierno chino a considerar su relación con Israel como ni una amenaza para las relaciones entre China y Palestina ni un obstáculo para el apoyo de China a la solución de dos Estados.

Como en cualquier otro aspecto, la actual administración de China no desea elegir un bando entre su pasado maoísta y los legados post-Mao e intenta simplemente ignorar la disyunción entre dos enfoques dejando de lado las diferencias y enfatizando los puntos en común. Como resultado, las respuestas de China al genocidio en curso en Gaza tienden a ser mixtas. Por un lado, el Estado chino se ha pronunciado inequívocamente contra Israel en todas las plataformas internacionales y, en comparación con Occidente, ha dejado muy claro que apoya al pueblo palestino para que utilice todos los medios disponibles, incluida la lucha armada, contra la ocupación israelí. Cuando casi todas las grandes potencias occidentales están ocupadas en reprimir físicamente las voces pro-palestinas deslegitimándolas como «antisemitas», el Estado chino no solo tolera, sino que en gran medida alienta e interactúa con la expresión genuina de los internautas chinos de su sentido de la justicia para Palestina.

Sin embargo, también es un hecho que el apoyo de China a Palestina parece estar más impulsado por una inercia histórica de la era maoísta, y China se ha perdido en gran medida los nuevos desarrollos del movimiento de solidaridad global con Palestina. Como se ha comentado anteriormente, China es uno de los primeros países del mundo que reconoció a la OLP y al Estado de Palestina y fue en su día una vanguardia en el movimiento de solidaridad global con Palestina. En las últimas dos décadas, sin embargo, a pesar de que la histórica amistad de China con la OLP sigue siendo una realidad presente, el Estado chino se ha mantenido bastante distante y ajeno a las nuevas tendencias globales como el movimiento BDS. La intelectualidad china tampoco ha logrado establecer fructíferas redes de solidaridad de diplomacia Track-III con intelectuales palestinos en Palestina o en la diáspora global.

Debido a la falta de comprensión de la situación sobre el terreno y a la falta de voluntad de poner en riesgo su comercio con Israel, el gobierno chino no está dispuesto a aceptar el doloroso hecho de que la solución de dos Estados es cada vez más inviable y el objetivo de China de convertirse en un amigo común tanto de Palestina como de Israel ya no se ajusta a una realidad en la que los palestinos se enfrentan a amenazas existenciales. Ante el genocidio en curso en Gaza, el Estado chino ha hecho esfuerzos para apoyar a Palestina en plataformas diplomáticas, pero no se ha dado cuenta de la necesidad de adoptar oficialmente la palabra «genocidio» para definir los crímenes israelíes en Gaza. China apoya oficialmente la acusación de Sudáfrica contra el genocidio israelí en la CIJ, pero no ha utilizado directamente este concepto en sus propios documentos diplomáticos.

Además, el gobierno chino ha estado demasiado obsesionado con mantener el diálogo en sus propias plataformas diplomáticas en Pekín como una forma de impulsar su reputación mundial, y no se ha dado cuenta de que acusar a Israel a través de plataformas legales internacionales como la Corte Internacional de Justicia y la Corte Penal Internacional, como hizo Sudáfrica, podría ser la mejor manera de crear una imagen de buena reputación para China. Por último, y lo que es más importante, es una verdadera lástima que el Estado chino sepa muy poco sobre el movimiento BDS, y que no haya casi ningún debate, tanto en el gobierno como en la sociedad, sobre la posibilidad de que China o las instituciones académicas chinas se unan al movimiento BDS.

Además, es probable que el segundo mandato de Donald Trump también impida que China haga progresos sustanciales en el apoyo a Palestina más allá de la publicación de declaraciones diplomáticas y la organización de diálogos. Como se ha mencionado anteriormente, Pekín era consciente de la firme postura proisraelí de Trump y en el primer mandato de Trump estuvo interesado en utilizar a Israel como un posible puente para la comunicación entre China y Estados Unidos. Considerando que la luna de miel de Pekín con Israel ya ha terminado con disputas diplomáticas en el último año, es probable que Pekín ya haya abandonado esta fantasía de invitar a Israel como intermediario. Sin embargo, la fuerte postura proisraelí de Trump también desalentaría a Pekín de tomar medidas enérgicas contra Israel en términos comerciales. Considerando el caso de la reacción de China al reconocimiento de Jerusalén como capital israelí por parte de Trump en 2017, se puede esperar que China adopte un enfoque similar: Por un lado, China aprovechará el apoyo ciego de Trump a los crímenes israelíes como una oportunidad para publicar más declaraciones diplomáticas y organizar más diálogos en apoyo de Palestina, con el fin de promover una mejor imagen internacional de China; por otro lado, sin embargo, China se asegurará de no involucrarse en las luchas armadas palestinas o libanesas ni en ninguna campaña de boicot económico contra Israel, para no causar problemas adicionales a las sombrías relaciones entre China y Estados Unidos.

Sin embargo, todavía se puede mantener un optimismo cauteloso sobre el futuro del papel de China en el movimiento de solidaridad con Palestina. A nivel estatal, la histeria del gobierno israelí desde octubre de 2023 ya ha disgustado al gobierno chino. China se niega a condenar la Operación Al-Aqsa Inundación y las disputas con Israel en la ONU ya han destruido la anterior luna de miel entre los dos estados. Aunque los lazos económicos entre China e Israel pueden seguir profundizándose en el futuro, tras las disputas sobre el puerto de la bahía de Haifa, ambos estados pueden mostrarse reacios a cooperar entre sí en proyectos similares de grandes ventas en el futuro.

En términos de cultura social, la guerra de Gaza llevó a la juventud china, cada vez más antioccidental, a reconectarse con los legados revolucionarios de la era de Mao. A través del aprendizaje activo sobre Palestina a partir de fuentes en línea y la creación entusiasta de poemas, canciones, vídeos, pinturas y cualquier otra creación literaria y artística que alabe la lucha palestina contra la ocupación israelí, es probable que una generación de jóvenes chinos, cuya impresión de Palestina está en gran medida determinada por el horror del actual genocidio en Gaza, se convierta en la generación más escéptica con respecto a la narrativa sionista desde la década de 1980. A largo plazo, con los jóvenes ocupando puestos más importantes en el gobierno y la sociedad chinos, existe una gran esperanza de que China (re)abraza sus tradiciones anticoloniales de los años 60 y 70 y desempeñe un papel más activo en el movimiento de solidaridad global con Palestina.

Me gustaría terminar este artículo con una cita de Zhang Chengzhi, un legendario escritor chino musulmán hui que inventó el término «Guardia Roja» durante su activa participación en la Revolución Cultural en sus años de secundaria y que más tarde dedicó su carrera a escribir sobre Palestina y el mundo islámico para el público chino. En su famoso artículo «La hija del Ejército Rojo japonés», en el que conmemoraba a un grupo de maoístas japoneses que participaron en luchas armadas en Palestina en cooperación con el FPLP en las décadas de 1970 y 1990, Zhang dejó su profecía en lenguaje poético:

Los proyectos persistentes que pretenden deslegitimar las revoluciones están condenados a ser inútiles, porque la dominación, la opresión, la desigualdad, la injusticia y la naturaleza intrínseca de los seres humanos de buscar la verdad, todas estas cosas promoverán que la gente vuelva a reconsiderar, a respetar y, finalmente, a abrazar de nuevo las revoluciones (Zhang 2009).

A medida que las semillas de los dientes de león de Palestina viajan por todo el mundo y aterrizan en los corazones de la juventud china, estos granos de rápido crecimiento inevitablemente romperán los límites tanto de la hegemonía de las narrativas occidentales como del nacionalismo de mente estrecha. Con el tiempo, la juventud china se inspirará para repensar el papel de la China contemporánea y volver a abrazar a sus hermanos y hermanas árabes.

Las opiniones expresadas en este artículo son únicamente las de los autores y no reflejan necesariamente los puntos de vista o las posiciones de TNI.

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Guanhuatuanzhang jielu sumei tuixing qiangquanzhengzhi wannong pianjv 在安理会讨论所谓在中东监督停火问题的会议上 乔冠华团长揭露苏美推行强权政治玩弄骗局 [En la reunión del Consejo de Seguridad para discutir la llamada cuestión de la supervisión del alto el fuego en Oriente Medio, el delegado principal Qiao Guanhua expuso la política de poder y la estafa manipuladora de la Unión Soviética y los Estados Unidos Política de poder y estafa manipuladora]», Diario del Pueblo, 25 de octubre de 1973.

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中国代表宣介习近平关于解决巴勒斯坦问题«四点主张» [El representante chino ante la ONU Anuncia y presenta las propuestas de cuatro puntos de Xi Jinping para resolver la cuestión palestina]», Diario del Pueblo, 27 de julio de 2017. http://world.people.com.cn/n1/

Serie sobre la liberación de Palestina

Ver serie

Anuncia y presenta las propuestas de cuatro puntos de Xi Jinping para resolver la cuestión palestina]», Diario del Pueblo, 27 de julio de 2017. http://world.people.com.cn/n1/

1. La ruptura chino-soviética implicó la disputa ideológica de China con la Unión Soviética sobre la interpretación del marxismo que finalmente evolucionó en una intensa confrontación diplomática e incluso militar entre los dos estados.

2. El texto original está en inglés, y está escrito «Formosa». Formosa es un nombre colonial de Taiwán dado por los colonizadores portugueses, y no se ha utilizado en documentos oficiales chinos. Este nombre solo se puede encontrar en la literatura en inglés de esa época.

3. La Revolución Cultural de China fue una campaña política de una década de duración lanzada por Mao con el objetivo de borrar radicalmente los elementos capitalistas, tradicionales y burocráticos de la sociedad china a través de la movilización masiva y los levantamientos políticos.

4. Instituto de la Religión del Islam de la Universidad del Noroeste 西北大学伊斯兰教研究所, Balesitan wenti lishi gaikuang 巴勒斯坦问题历史概况 [La situación básica de la cuestión palestina] (Shaanxi:Shaanxi renmin chubanshe 陕西人民出版社, 1973); Departamento de Política Internacional de la Universidad de Pekín 北京大学国际政治系, Zhongdong renmin fandi fanba douzheng jianshi 中东人民反帝反霸斗争简史 [Una historia concisa de la lucha de los pueblos de Oriente Medio contra el imperialismo y la hegemonía] (Pekín: Shangwu yinshuguan 商务印书馆, 1977)

5. Grupo de Teóricos de los Trabajadores de la Fábrica de Máquinas-Herramienta Pesadas de Wuhan武汉重型机床厂五一车间工人理论组y Departamento de Historia de la Universidad Normal de China Central 华中师范大学历史系, Balesitan wenti de youlai he fazhan 巴勒斯坦问题的由来和发展 [El origen y el desarrollo de la cuestión palestina] (Beijing: Renmin chubanshe 人民出版社, 1976)

6. Abu Salma. Zuguo song 祖国颂 [Canciones para la patria], traducido por Yang Xiaobai 杨孝柏. Pekín: zuojia chubanshe 作家出版社, 1964.

7. Balesitan zhandou shiji 巴勒斯坦战斗诗集 [Poemas de batalla de Palestina]. Pekín: renmin wenxue chubanshe 人民文学出版社, 1975

8. Zhanqi piaopiao 战旗飘飘 [La bandera ondeante del combate]. Guangzhou: Guangdong renmin chubanshe 广东人民出版社, 1971.

9. Xiao yingxiong Kasaimu 小英雄卡塞姆 [El pequeño héroe Qassam], pintado por Liu Renyi 刘仁毅. Guangzhou: Guangdong renmin chubanshe 广东人民出版社, 1972.

10. Xiao yingxiong Kasaimu小英雄卡塞姆 [El pequeño héroe Qassam], poema escrito por Hong Tie 红铁 y pintado por Shuo Fang朔方. Harbin: Heilongjiang renmin chubanshe 黑龙江人民出版社, 1973.

11. Publicación realizada por la cuenta oficial de Weibo de la Embajada de Israel a las 20:01, 8 de octubre de 2023. https://weibo.com/2297867557/

12. Publicación realizada por la cuenta oficial de Weibo del Consulado de Israel en Chengdu a las 15:41, 26 de diciembre de 2023. https://weibo.com/5361724936/

13. Publicación realizada por la cuenta oficial de Weibo de la Embajada de Israel a las 11:30, 14 de octubre de 2023. https://weibo.com/2297867557/

14. Publicación realizada por la cuenta oficial de Weibo del Consulado de Israel en Shanghái a las 9:27, 5 de marzo de 2024. https://weibo.com/1958957737/

15. Publicación realizada por la cuenta oficial de Weibo de la Embajada de Israel a las 13:32, 10 de junio de 2024. https://weibo.com/2297867557/

16. Hay innumerables vídeos, artículos y pinturas en diferentes plataformas en línea en China que utilizan el diente de león como símbolo artístico que representa a las fuerzas paracaidistas palestinas. Estos tres vídeos que he citado son relativamente famosos, se publicaron en octubre de 2023 y se puede acceder a ellos en:(https://www.bilibili.com/); (https://www.bilibili.com/); (https://www.bilibili.com/)

17. Vea a los usuarios y creadores de contenido de Bilibili, como Shuangwei Huixing 双尾彗星 (https://space.bilibili.com/), que tiene más de medio millón de suscriptores, y Heimao Xingqiu 黑猫星球 (https://space.bilibili.com/), que tiene más de 300 000 suscriptores.

18. Vea a usuarios y creadores de contenido de Bilibili como Dushe de Nangua 毒舌的南瓜 (https://space.bilibili.com/), que tiene 2,2 millones de suscriptores, y su vídeo de traducción de la novela de Sinwar en conmemoración de la muerte de Sinwar ya tiene más de 1,2 millones de visitas.

19. Publicación realizada por Xue Jian, cónsul general de China en Osaka, en Twitter a las 10:44 a. m. del 26 de octubre de 2024. https://x.com/xuejianosaka/

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2. El final del genocidio

Hedges es muy pesimista sobre el futuro de los palestinos que cree serán deportados o exterminados por la alianza sionista-estadounidense.
https://chrishedges.substack.

El último capítulo del genocidio

Israel ha iniciado la fase final de su genocidio. Los palestinos se verán obligados a elegir entre la muerte o la deportación. No hay otras opciones.

Chris Hedges 23 de marzo de 2025

Este es el último capítulo del genocidio. Es el empujón final, empapado de sangre, para expulsar a los palestinos de Gaza. Sin comida. Sin medicinas. Sin refugio. Sin agua potable. Sin electricidad. Israel está convirtiendo rápidamente Gaza en un caldero dantesco de miseria humana donde los palestinos están siendo asesinados por centenares y pronto, de nuevo, por millares y decenas de millares, o serán expulsados para no volver nunca.

El capítulo final marca el fin de las mentiras israelíes. La mentira de la solución de dos Estados. La mentira de que Israel respeta las leyes de la guerra que protegen a los civiles. La mentira de que Israel bombardea hospitales y escuelas solo porque Hamás los utiliza como zonas de concentración. La mentira de que Hamás utiliza a civiles como escudos humanos, mientras que Israel obliga habitualmente a palestinos cautivos a entrar en túneles y edificios potencialmente minados por delante de las tropas israelíes. La mentira de que Hamás o la Yihad Islámica Palestina (YIP) son responsables —a menudo por el lanzamiento erróneo de cohetes palestinos— de la destrucción de hospitales, edificios de las Naciones Unidas o de las numerosas bajas palestinas. La mentira de que la ayuda humanitaria a Gaza está bloqueada porque Hamás está secuestrando los camiones o introduciendo armas y material de guerra de contrabando. La mentira de que los bebés israelíes son decapitados o de que los palestinos han cometido violaciones masivas de mujeres israelíes. La mentira de que el 75 por ciento de las decenas de miles de personas asesinadas en Gaza eran «terroristas» de Hamás. La mentira de que Hamás, porque supuestamente se estaba rearmeando y reclutando nuevos combatientes, es responsable de la ruptura del acuerdo de alto el fuego.

Se expone el rostro genocida de Israel. Ha ordenado la evacuación del norte de Gaza, donde palestinos desesperados acampan entre los escombros de sus hogares. Lo que viene ahora es una hambruna en masa: la Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina en Oriente Próximo (UNRWA) dijo que le quedaban seis días de suministros de harina, muertes por enfermedades causadas por agua y alimentos contaminados, decenas de muertos y heridos cada día bajo el incesante asalto de bombas, misiles, proyectiles y balas. Nada funcionará: panaderías, plantas de tratamiento de agua y alcantarillado, hospitales (Israel voló el hospital turco-palestino dañado el 21 de marzo), escuelas, centros de distribución de ayuda o clínicas. Menos de la mitad de los 53 vehículos de emergencia operados por la Sociedad de la Media Luna Roja Palestina están en funcionamiento debido a la escasez de combustible. Pronto no habrá ninguno.

El mensaje de Israel es inequívoco: Gaza será inhabitable. Márchense o mueran.

Desde el martes, cuando Israel rompió el alto el fuego con intensos bombardeos, más de 700 palestinos han sido asesinados, entre ellos 200 niños. En un período de 24 horas, 400 palestinos fueron asesinados. Esto es solo el comienzo. Ninguna potencia occidental, incluidos los Estados Unidos, que suministra las armas para el genocidio, tiene la intención de detenerlo. Las imágenes de Gaza durante los casi dieciséis meses de incesantes ataques fueron horribles. Pero lo que está por venir será peor. Rivalizará con los crímenes de guerra más atroces del siglo XX, incluida la hambruna masiva, la matanza indiscriminada y la destrucción del gueto de Varsovia en 1943 por parte de los nazis.

El 7 de octubre marcó la línea divisoria entre una política israelí que abogaba por la brutalización y subyugación de los palestinos y una política que pide su exterminio y expulsión de la Palestina histórica. Lo que estamos presenciando es el equivalente histórico del momento desencadenado por la aniquilación de unos 200 soldados liderados por George Armstrong Custer en junio de 1876 en la batalla de Little Bighorn. Después de aquella humillante derrota, los nativos americanos fueron condenados a morir y los supervivientes fueron obligados a ir a campos de prisioneros de guerra, que más tarde se denominaron reservas, donde miles de personas murieron de enfermedades, vivieron bajo la mirada despiadada de sus ocupantes armados y cayeron en una vida de miseria y desesperación. Esperen lo mismo para los palestinos de Gaza, abandonados, sospecho, en uno de los infiernos del mundo y olvidados.

«Residentes de Gaza, esta es su última advertencia», amenazó el ministro de Defensa israelí, Israel Katz:

El primer Sinwar destruyó Gaza y el segundo Sinwar la destruirá por completo. Los ataques de la Fuerza Aérea contra los terroristas de Hamás fueron solo el primer paso. Se volverá mucho más difícil y ustedes pagarán el precio completo. La evacuación de la población de las zonas de combate pronto comenzará de nuevo… Devuelvan a los rehenes y eliminen a Hamás y se les abrirán otras opciones, como irse a otros lugares del mundo para aquellos que quieran. La alternativa es la destrucción absoluta.

El acuerdo de alto el fuego entre Israel y Hamás fue diseñado para ser implementado en tres fases. La primera fase, que duraría 42 días, pondría fin a las hostilidades. Hamás liberaría a 33 rehenes israelíes capturados el 7 de octubre de 2023, entre ellos mujeres, personas mayores de 50 años y enfermos, a cambio de más de 2000 hombres, mujeres y niños palestinos encarcelados por Israel (alrededor de 1900 prisioneros palestinos han sido liberados por Israel hasta el 18 de marzo). Hamás ha liberado a un total de 147 rehenes, de los cuales ocho han muerto. Israel afirma que Hamás sigue reteniendo a 59 israelíes, 35 de los cuales Israel cree que han fallecido.

El ejército israelí se retiraría de las zonas pobladas de Gaza el primer día del alto el fuego. Al séptimo día, se permitiría a los palestinos desplazados regresar al norte de Gaza. Israel permitiría la entrada diaria en Gaza de 600 camiones de ayuda con alimentos y suministros médicos.

La segunda fase, que se esperaba negociar el decimosexto día del alto el fuego, supondría la liberación de los rehenes israelíes restantes. Israel completaría su retirada de Gaza manteniendo una presencia en algunas partes del corredor Philadelphi, que se extiende a lo largo de los 13 kilómetros de frontera entre Gaza y Egipto. Entregaría su control del paso fronterizo de Rafah hacia Egipto.

La tercera fase supondría negociaciones para el fin permanente de la guerra y la reconstrucción de Gaza.

Israel habitualmente firma acuerdos, incluidos los Acuerdos de Camp David y el Acuerdo de Paz de Oslo, con calendarios y fases. Consigue lo que quiere —en este caso la liberación de los rehenes— en la primera fase y luego viola las fases posteriores. Este patrón nunca se ha roto.

Israel se negó a cumplir la segunda fase del acuerdo. Hace dos semanas bloqueó la ayuda humanitaria en Gaza, violando así el acuerdo. También mató a al menos 137 palestinos durante la primera fase del alto el fuego, entre ellos nueve personas, tres de ellas periodistas, cuando aviones no tripulados israelíes atacaron a un equipo de ayuda el 15 de marzo en Beit Lahiya, al norte de Gaza

Los intensos bombardeos y ataques con artillería de Israel contra Gaza se reanudaron el 18 de marzo, mientras la mayoría de los palestinos dormían o preparaban su suhur, la comida que se toma antes del amanecer durante el mes sagrado del Ramadán. Israel no detendrá sus ataques ahora, incluso si se liberan los rehenes restantes, la supuesta razón de Israel para reanudar los bombardeos y el asedio de Gaza.

La Casa Blanca de Trump apoya con entusiasmo la matanza. Atacan a los críticos del genocidio tachándolos de «antisemitas» a los que hay que silenciar, criminalizar o deportar, mientras canalizan miles de millones de dólares en armas a Israel.

El ataque genocida de Israel contra Gaza es el desenlace inevitable de su proyecto colonial de asentamientos y de su estado de apartheid. La toma de toda la Palestina histórica —y espero que pronto Israel se anexione Cisjordania— y el desplazamiento de todos los palestinos siempre ha sido el objetivo sionista.

Los peores excesos de Israel ocurrieron durante las guerras de 1948 y 1967, cuando se apoderaron de grandes partes de la Palestina histórica, miles de palestinos fueron asesinados y cientos de miles fueron víctimas de limpieza étnica. Entre estas guerras, continuó el robo de tierras a cámara lenta, los ataques asesinos y la constante limpieza étnica en Cisjordania, incluida Jerusalén Oriental.

Esa danza calibrada ha terminado. Este es el final. Lo que estamos presenciando empequeñece todos los históricos ataques contra los palestinos. El demente sueño genocida de Israel, una pesadilla palestina, está a punto de hacerse realidad. Destruirá para siempre el mito de que nosotros, o cualquier nación occidental, respetamos el estado de derecho o somos los protectores de los derechos humanos, la democracia y las llamadas «virtudes» de la civilización occidental. La barbarie de Israel es nuestra propia barbarie. Puede que no lo entendamos, pero el resto del mundo sí.

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3. Keynesianismo militar

Quizá porque han visto que a Rusia le ha ido bastante bien con este modelo, nuestros líderes europeos se están planteando una salida a la crisis vía keynesianismo militar.
https://thenextrecession.

Del bienestar a la guerra: el keynesianismo militar

El belicismo ha alcanzado su punto álgido en Europa. Todo empezó cuando Estados Unidos, bajo Trump, decidió que no valía la pena pagar por la «protección» militar de las capitales europeas frente a posibles enemigos. Trump quiere que Estados Unidos deje de pagar la mayor parte de la financiación de la OTAN y de proporcionar su poderío militar, y quiere poner fin al conflicto entre Ucrania y Rusia para poder concentrar la estrategia imperialista estadounidense en el «hemisferio occidental» y el Pacífico, con el objetivo de «contener» y debilitar el auge económico de China.

La estrategia de Trump ha sembrado el pánico entre las élites gobernantes europeas. De repente, les preocupa que Ucrania pierda frente a las fuerzas rusas y que en poco tiempo Putin esté en las fronteras de Alemania o, como afirman el primer ministro británico Keir Starmer y un exjefe del MI5, «en las calles británicas».

Sea cual sea la validez de este supuesto peligro, se ha creado la oportunidad para que los servicios militares y secretos de Europa «suban la apuesta» y pidan el fin del llamado «dividendo de paz» que comenzó tras la caída de la temida Unión Soviética y ahora comienzan el proceso de rearme. La jefa de Política Exterior de la UE, Kaja Kallas, explicó la política exterior de la UE tal como la veía: «Si juntos no somos capaces de ejercer suficiente presión sobre Moscú, ¿cómo podemos pretender derrotar a China?»

Se ofrecen varios argumentos para rearmar el capitalismo europeo. Bronwen Maddox, directora de Chatham House, el «think tank» de relaciones internacionales, que presenta principalmente los puntos de vista del estado militar británico, dio el pistoletazo de salida afirmando que «el gasto en «defensa» es el mayor beneficio público de todos» porque es necesario para la supervivencia de la «democracia» frente a las fuerzas autoritarias. Pero hay que pagar un precio por defender la democracia: «el Reino Unido puede tener que pedir más préstamos para pagar el gasto en defensa que necesita con tanta urgencia. El año que viene y en adelante, los políticos tendrán que prepararse para recuperar dinero mediante recortes en las prestaciones por enfermedad, las pensiones y la asistencia sanitaria». Y continuó: «Si se tardó décadas en acumular este gasto, puede que se tarde décadas en revertirlo», por lo que Gran Bretaña debe ponerse manos a la obra. «Starmer pronto tendrá que fijar una fecha en la que el Reino Unido alcance el 2,5 % del PIB en gasto militar, y ya hay un coro que sostiene que esta cifra debe ser mayor. Al final, los políticos tendrán que persuadir a los votantes para que renuncien a algunas de sus prestaciones para pagar la defensa».

Martin Wolf, el gurú económico keynesiano liberal del Financial Times, comenzó diciendo: «El gasto en defensa tendrá que aumentar sustancialmente. Tenga en cuenta que en los años setenta y ochenta era del 5 % del PIB del Reino Unido, o más. Puede que no tenga que estar a esos niveles a largo plazo: la Rusia moderna no es la Unión Soviética. Sin embargo, puede que sea necesario que sea tan alto durante la acumulación, especialmente si EE. UU. se retira».

¿Cómo pagar esto? «Si el gasto en defensa va a ser permanentemente más alto, los impuestos deben aumentar, a menos que el gobierno pueda encontrar suficientes recortes de gastos, lo cual es dudoso». Pero no se preocupe, el gasto en tanques, tropas y misiles es realmente beneficioso para una economía, dice Wolf. «El Reino Unido también puede esperar de forma realista beneficios económicos de sus inversiones en defensa. Históricamente, las guerras han sido la madre de la innovación». A continuación, cita los maravillosos ejemplos de los beneficios que Israel y Ucrania han obtenido de sus guerras: «La «economía emergente» de Israel comenzó en su ejército. Los ucranianos han revolucionado la guerra con drones». No menciona el coste humano que conlleva la innovación por la guerra. Wolf continúa: «El punto crucial, sin embargo, es que la necesidad de gastar significativamente más en defensa debe verse como algo más que una necesidad y también más que un coste, aunque ambos son ciertos. Si se hace de la manera correcta, también es una oportunidad económica». Así que la guerra es la salida del estancamiento económico.

Wolf grita que Gran Bretaña debe ponerse manos a la obra: «Si Estados Unidos ya no es un defensor de la democracia liberal, la única fuerza potencialmente lo suficientemente fuerte como para llenar el vacío es Europa. Si los europeos quieren tener éxito en esta ardua tarea, deben empezar por asegurar su hogar. Su capacidad para hacerlo dependerá a su vez de los recursos, el tiempo, la voluntad y la cohesión… Sin duda, Europa puede aumentar sustancialmente su gasto en defensa». Wolf argumentó que debemos defender los cacareados «valores europeos» de libertad personal y democracia liberal. «Hacerlo será económicamente costoso e incluso peligroso, pero necesario… porque «Europa tiene ‘quintas columnas’ en casi todas partes». Concluyó que «si Europa no se moviliza rápidamente en su propia defensa, la democracia liberal podría hundirse por completo. Hoy parece un poco como en la década de 1930. Esta vez, por desgracia, Estados Unidos parece estar en el lado equivocado».

El columnista del Financial Times Janan Ganesh lo dijo sin rodeos: «Europa debe recortar su estado de bienestar para construir un estado de guerra. No hay forma de defender el continente sin recortar el gasto social». Dejó claro que los logros que los trabajadores obtuvieron tras el final de la Segunda Guerra Mundial, pero que se han ido reduciendo gradualmente en los últimos 40 años, deben ahora eliminarse por completo. «La misión ahora es defender las vidas de los europeos. ¿Cómo se puede financiar un continente mejor armado, si no es a través de un estado del bienestar más pequeño? La edad de oro del estado del bienestar de la posguerra ya no es posible. «Cualquiera menor de 80 años que haya pasado su vida en Europa puede ser excusado por considerar un gigante (sic – MR) estado del bienestar como la forma natural de las cosas. En verdad, fue el producto de extrañas circunstancias históricas, que prevalecieron en la segunda mitad del siglo XX y ya no lo hacen».

Sí, correcto, los beneficios para los trabajadores en la edad de oro eran la excepción a la norma en el capitalismo («extrañas circunstancias históricas»). Pero ahora «las obligaciones en materia de pensiones y asistencia sanitaria iban a ser bastante difíciles de cumplir para la población activa incluso antes del actual shock de defensa… Los gobiernos tendrán que ser más tacaños con los ancianos. O, si eso es impensable dado su peso electoral, la cuchilla tendrá que caer sobre áreas de gasto más productivas… En cualquier caso, el estado del bienestar tal y como lo hemos conocido debe retroceder un poco: no basta con que ya no lo llamemos así, sino que debe doler. Ganesh, el verdadero conservador, ve el rearme como una oportunidad para que el capital haga las reducciones necesarias en el bienestar y los servicios públicos. «Los recortes de gastos son más fáciles de vender en nombre de la defensa que en nombre de una noción generalizada de eficiencia… Sin embargo, ese no es el propósito de la defensa, y los políticos deben insistir en este punto. El propósito es la supervivencia». Así que el llamado «capitalismo liberal» necesita sobrevivir y eso significa recortar el nivel de vida de los más pobres y gastar dinero en ir a la guerra. Del estado del bienestar al estado de guerra.

El primer ministro de Polonia, Donald Tusk, llevó el belicismo un paso más allá. Dijo que Polonia «debe alcanzar las posibilidades más modernas, también en relación con las armas nucleares y las armas modernas no convencionales». Podemos suponer que «no convencionales» se refería a las armas químicas. Tusk: «Lo digo con plena responsabilidad, no basta con comprar armas convencionales, las más tradicionales».

Así que en casi toda Europa se pide un aumento del gasto en «defensa» y rearme. La presidenta de la Comisión Europea, Ursula von der Leyen, ha propuesto un Plan de Rearme de Europa que pretende movilizar hasta 800 000 millones de euros para financiar un aumento masivo del gasto en defensa. «Estamos en una era de rearme, y Europa está dispuesta a aumentar masivamente su gasto en defensa, tanto para responder a la urgencia de actuar a corto plazo y apoyar a Ucrania, como para abordar la necesidad a largo plazo de asumir más responsabilidad por nuestra propia seguridad europea», dijo. En virtud de una «cláusula de escape de emergencia», la Comisión de la UE pedirá un aumento del gasto en armamento, incluso si se incumplen las normas fiscales vigentes. Seguirán los fondos COVID no utilizados (90 000 millones de euros) y más préstamos a través de un «nuevo instrumento», para proporcionar 150 000 millones de euros en préstamos a los Estados miembros para financiar inversiones conjuntas en defensa en capacidades paneuropeas, como defensa aérea y antimisiles, sistemas de artillería, misiles y municiones, drones y sistemas antidrones. Von der Leyen afirmó que si los países de la UE aumentan su gasto en defensa en un 1,5 % del PIB de media, se podrían liberar 650 000 millones de euros en los próximos cuatro años. Pero no habría financiación adicional para inversiones, proyectos de infraestructura o servicios públicos, porque Europa debe dedicar sus recursos a prepararse para la guerra.

Al mismo tiempo, como dijo el FT, el gobierno británico «está haciendo una rápida transición del verde al gris acorazado al situar la defensa en el centro de su enfoque de la tecnología y la fabricación». Starmer anunció un aumento del gasto en defensa hasta el 2,5 % del PIB para 2027 y la ambición de alcanzar el 3 % en la década de 2030. La ministra de Finanzas británica, Rachel Reeves, que ha estado recortando constantemente el gasto en créditos infantiles, pagos de invierno para personas mayores y prestaciones por discapacidad, anunció que se cambiaría el cometido del nuevo Fondo Nacional de Riqueza del gobierno laborista para permitirle invertir en defensa. Los fabricantes de armas británicos están eufóricos. «Dejando de lado la ética de la producción de armas, que disuade a algunos inversores, hay mucho que gusta de la defensa como estrategia industrial», dijo un director general.

En Alemania, el canciller electo del nuevo gobierno de coalición, Friedrich Merz, impulsó en el parlamento alemán una ley para poner fin al llamado «freno fiscal», que prohibía a los gobiernos alemanes pedir préstamos por encima de un límite estricto o aumentar la deuda para pagar el gasto público. Pero ahora el gasto militar deficitario tiene prioridad sobre todo lo demás, el único presupuesto sin límite. El objetivo de gasto en defensa eclipsará el gasto deficitario disponible para el control climático y para infraestructuras muy necesarias.

El gasto público anual debido al nuevo paquete fiscal alemán será mayor que el auge del gasto que se produjo con el Plan Marshall de la posguerra y con la reunificación alemana a principios de la década de 1990.

Esto me lleva a los argumentos económicos a favor del gasto militar. ¿Puede el gasto militar reactivar una economía que está estancada en una depresión, como gran parte de Europa lo ha estado desde el final de la Gran Recesión en 2009? Algunos keynesianos creen que sí. El fabricante de armas alemán Rheinmetall afirma que la fábrica inactiva de Volkswagen en Osnabrück podría ser una candidata ideal para la reconversión a la producción militar. El economista keynesiano Matthew Klein, coautor con Michael Pettis de Trade Wars are Class Wars, acogió esta noticia con satisfacción: «Alemania ya está construyendo tanques. Les animo a que construyan muchos más».

La teoría del «keynesianismo militar» tiene historia. Una variante de esto fue el concepto de la «economía de armamento permanente» que fue adoptado por algunos marxistas para explicar por qué las principales economías no entraron en una depresión después del final de la Segunda Guerra Mundial, sino que entraron en un largo auge con solo recesiones leves, que duró hasta la crisis internacional de 1974-1975. Esta «edad de oro» solo podía explicarse, decían, por el gasto militar permanente para mantener la demanda agregada y el pleno empleo.

Pero no hay pruebas que respalden esta teoría del auge de la posguerra. El gasto militar del gobierno del Reino Unido cayó de más del 12 % del PIB en 1952 a alrededor del 7 % en 1960 y disminuyó a lo largo de la década de 1960 hasta alcanzar alrededor del 5 % a finales de la década. Y, sin embargo, la economía británica ha ido mejor que nunca desde entonces. En todos los países capitalistas avanzados, el gasto en defensa representaba una fracción sustancialmente menor de la producción total a finales de la década de 1960 que a principios de la de 1950: del 10,2 % del PIB en 1952-53, en el punto álgido de la Guerra de Corea, a solo el 6,5 % en 1967. Sin embargo, el crecimiento económico se mantuvo prácticamente durante la década de 1960 y principios de la de 1970.

El auge de la posguerra no fue el resultado del gasto gubernamental en armamento al estilo keynesiano, sino que se explica por la alta tasa de rentabilidad del capital invertido por las principales economías de la posguerra. En todo caso, fue al revés. Debido a que las principales economías estaban creciendo relativamente rápido y la rentabilidad era alta, los gobiernos podían permitirse mantener el gasto militar como parte de su objetivo geopolítico de la «guerra fría» de debilitar y aplastar a la Unión Soviética, el principal enemigo del imperialismo en aquel entonces.

Sobre todo, el keynesianismo militar va en contra de los intereses de los trabajadores y de la humanidad. ¿Estamos a favor de fabricar armas para matar gente con el fin de crear puestos de trabajo? Este argumento, a menudo promovido por algunos líderes sindicales, antepone el dinero a las vidas. Keynes dijo una vez: «El gobierno debería pagar a la gente para que cave hoyos en el suelo y luego los rellene». La gente respondería: «Eso es estúpido, ¿por qué no pagar a la gente para que construya carreteras y escuelas?». Keynes respondería diciendo: «Bien, págales para que construyan escuelas. La cuestión es que no importa lo que hagan mientras el gobierno esté creando puestos de trabajo».

Keynes se equivocaba. Sí importa. El keynesianismo aboga por cavar hoyos y rellenarlos para crear puestos de trabajo. El keynesianismo militar aboga por cavar tumbas y rellenarlas con cadáveres para crear puestos de trabajo. Si no importa cómo se crean los puestos de trabajo, entonces ¿por qué no aumentar drásticamente la producción de tabaco y promover la adicción para crear puestos de trabajo? Actualmente, la mayoría de la gente se opondría a esto por ser directamente perjudicial para la salud de las personas. La fabricación de armas (convencionales y no convencionales) también es directamente perjudicial. Y hay muchos otros productos y servicios socialmente útiles que podrían generar empleos y salarios para los trabajadores (como escuelas y viviendas).

El ministro de Defensa del gobierno del Reino Unido, John Healey, insistió recientemente en que aumentar el presupuesto de armamento «convertiría a nuestra industria de defensa en el motor del crecimiento económico de este país». Una gran noticia. Por desgracia para Healey, la asociación comercial de la industria armamentística del Reino Unido (ADS) estima que el Reino Unido tiene alrededor de 55 000 puestos de trabajo en la exportación de armas y otros 115 000 empleados en el Ministerio de Defensa. Incluso si se incluye este último, eso es solo el 0,5 % de la población activa del Reino Unido (véase el informe de CAAT Arms to Renewables para más detalles). Incluso en Estados Unidos, la proporción es muy similar.

Hay una cuestión teórica que a menudo se debate en la economía política marxista. Se trata de si la producción de armas es productiva de valor en una economía capitalista. La respuesta es que lo es, para los productores de armas. Los contratistas de armas entregan bienes (armas) que son pagados por el gobierno. Por lo tanto, la mano de obra que las produce es productiva de valor y plusvalía. Pero a nivel de toda la economía, la producción de armas es improductiva de valor futuro, de la misma manera que lo son los «bienes de lujo» para el consumo capitalista justo. La producción de armas y los bienes de lujo no vuelven a entrar en el siguiente proceso de producción, ni como medios de producción ni como medios de subsistencia para la clase trabajadora. Aunque es productiva de plusvalía para los capitalistas de armas, la producción de armas no es reproductiva y, por lo tanto, amenaza la reproducción del capital. Así que si el aumento de la producción global de plusvalía en una economía se ralentiza y la rentabilidad del capital productivo comienza a caer, entonces reducir la plusvalía disponible para la inversión productiva con el fin de invertir en gastos militares puede dañar la «salud» del proceso de acumulación capitalista.

El resultado depende del efecto sobre la rentabilidad del capital. El sector militar suele tener una composición orgánica del capital más alta que la media de una economía, ya que incorpora tecnologías de vanguardia. Así pues, el sector armamentístico tendería a reducir la tasa media de beneficio. Por otro lado, si los impuestos recaudados por el Estado (o los recortes en el gasto civil) para pagar la fabricación de armas son elevados, la riqueza que de otro modo podría destinarse al trabajo puede distribuirse al capital y, por tanto, aumentar la plusvalía disponible. El gasto militar puede tener un efecto ligeramente positivo en las tasas de beneficio en los países exportadores de armas, pero no en los importadores. En estos últimos, el gasto militar se deduce de los beneficios disponibles para la inversión productiva.

En el gran esquema de las cosas, el gasto en armamento no puede ser decisivo para la salud de la economía capitalista. Por otro lado, una guerra total puede ayudar al capitalismo a salir de la depresión y la recesión. Un argumento clave de la economía marxista (al menos en mi versión) es que las economías capitalistas solo pueden recuperarse de manera sostenida si la rentabilidad media de los sectores productivos de la economía aumenta significativamente. Y eso requeriría una destrucción suficiente del valor del «capital muerto» (acumulación pasada) que ya no es rentable emplear.

La Gran Depresión de la década de 1930 en la economía estadounidense duró tanto porque la rentabilidad no se recuperó durante toda esa década. En 1938, la tasa de beneficio empresarial de EE. UU. seguía siendo menos de la mitad de la tasa de 1929. La rentabilidad solo repuntó una vez que la economía de guerra estaba en marcha, a partir de 1940.

Así que no fue el «keynesianismo militar» lo que sacó a la economía estadounidense de la Gran Depresión, como a algunos keynesianos les gusta pensar. La recuperación económica de Estados Unidos de la Gran Depresión no comenzó hasta que la guerra mundial estaba en marcha. La inversión despegó solo a partir de 1941 (Pearl Harbor) para alcanzar, como porcentaje del PIB, más del doble del nivel en el que se encontraba la inversión en 1940. ¿Por qué fue eso? Bueno, no fue el resultado de un repunte de la inversión del sector privado. Lo que ocurrió fue un aumento masivo de la inversión y el gasto del gobierno. En 1940, la inversión del sector privado todavía estaba por debajo del nivel de 1929 y, de hecho, cayó aún más durante la guerra. El sector estatal se hizo cargo de casi toda la inversión, ya que los recursos (valor) se desviaron a la producción de armas y otras medidas de seguridad en una economía de guerra total.

Pero, ¿no es el aumento de la inversión y el consumo del gobierno una forma de estímulo keynesiano, pero solo a un nivel superior? Pues no. La diferencia se revela en el continuo colapso del consumo. La economía de guerra se pagó restringiendo las oportunidades de los trabajadores de gastar los ingresos de sus trabajos en tiempos de guerra. Se produjo un ahorro forzoso mediante la compra de bonos de guerra, el racionamiento y el aumento de los impuestos para pagar la guerra. La inversión gubernamental significó la dirección y planificación de la producción por decreto gubernamental. La economía de guerra no estimuló el sector privado, sino que sustituyó al «mercado libre» y a la inversión capitalista con fines de lucro. El consumo no restableció el crecimiento económico como esperaban los keynesianos (y aquellos que ven la causa de la crisis en el subconsumo); en su lugar, se invirtió principalmente en armas de destrucción masiva.

La guerra puso fin a la depresión de manera decisiva. La industria estadounidense se revitalizó con la guerra y muchos sectores se orientaron a la producción de defensa (por ejemplo, aeroespacial y electrónica) o dependieron completamente de ella (energía atómica). Los rápidos cambios científicos y tecnológicos de la guerra continuaron e intensificaron las tendencias iniciadas durante la Gran Depresión. Como la guerra dañó gravemente todas las grandes economías del mundo, excepto la de EE. UU., el capitalismo estadounidense ganó hegemonía económica y política después de 1945.

Guiglelmo Carchedi explicó: «¿Por qué la guerra provocó un salto tan grande en la rentabilidad en el período 1940-1950? El denominador de la tasa no solo no aumentó, sino que cayó porque la depreciación física de los medios de producción fue mayor que las nuevas inversiones. Al mismo tiempo, el desempleo prácticamente desapareció. La disminución del desempleo hizo posible salarios más altos. Pero los salarios más altos no afectaron a la rentabilidad. De hecho, la conversión de industrias civiles en militares redujo la oferta de bienes civiles. Los salarios más altos y la producción limitada de bienes de consumo significaron que el poder adquisitivo de la mano de obra tuvo que reducirse en gran medida para evitar la inflación. Esto se logró mediante la institución del primer impuesto general sobre la renta, desalentando el gasto de los consumidores (se prohibió el crédito al consumo) y estimulando el ahorro de los consumidores, principalmente a través de la inversión en bonos de guerra. En consecuencia, los trabajadores se vieron obligados a posponer el gasto de una parte considerable de sus salarios. Al mismo tiempo, aumentó la tasa de explotación de los trabajadores. En esencia, el esfuerzo bélico fue una producción masiva de medios de destrucción financiada por los trabajadores».

Dejemos que Keynes lo resuma: «Parece políticamente imposible que una democracia capitalista organice un gasto a la escala necesaria para llevar a cabo los grandes experimentos que probarían mi caso, excepto en condiciones de guerra», de The New Republic (citado por P. Renshaw, Journal of Contemporary History 1999 vol. 34 (3) p. 377-364).

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4. La crisis constitucional estadounidense

Vimos recientemente algún artículo en la misma línea: en los EEUU, con los primeros pasos del gobierno Trump, se está produciendo un colapso del sistema constitucional.
https://newleftreview.org/

Colapso constitucional

Aziz Rana 21 de marzo de 2025

Para los abogados constitucionalistas, el regreso de Trump al poder ha sido una experiencia vertiginosa. La violación sistemática del proceso legal y de las normas constitucionales de larga data ha avanzado más rápido de lo que uno puede seguir, lo que ha dado lugar a más de cien demandas y contando. Trump ha emitido una avalancha de órdenes ejecutivas que violan explícitamente la ley del Congreso, así como el texto escrito de la Constitución, en todo, desde la negación de la ciudadanía por derecho de nacimiento, hasta la represión de los esfuerzos de inclusión basados en la raza, el género y la orientación sexual, hasta la destrucción de agencias gubernamentales autorizadas por la ley. Al mismo tiempo, Elon Musk se ha jactado de estar llevando a cabo una «toma de control corporativa» del gobierno federal, con el objetivo de privatizar «todo lo que pueda privatizarse razonablemente» mediante despidos masivos, la venta de activos gubernamentales (incluidas «443 propiedades federales», posiblemente junto con innumerables obras de arte público) y el desmantelamiento de servicios vitales: Todo ello en violación de las prohibiciones constitucionales y del Congreso a los ciudadanos privados, no confirmadas por el Senado, de llevar a cabo el trabajo de altos funcionarios del gobierno.

Estos acontecimientos han llevado a algunos comentaristas a establecer analogías entre la experiencia estadounidense y la de la Rusia postsoviética en la década de 1990. Ese período supuso la privatización casi total del Estado ruso y una redistribución masiva de la riqueza en manos de un pequeño número de cleptócratas, exentos de cualquier sanción excepto las que sus rivalidades pudieran imponerse mutuamente. Pero tal vez haya una conexión más profunda con la historia de Rusia: el proyecto constitucional estadounidense en el siglo XX se forjó y ganó sentido a través de su antagonismo con la Unión Soviética. Los términos básicos estadounidenses —que vinculan el liberalismo racial con un estado de bienestar social limitado— se consolidaron a lo largo de tres décadas críticas, desde el New Deal de la década de 1930 hasta la Segunda Guerra Mundial, la Guerra Fría y la revolución de los derechos civiles de la década de 1960.

Hoy en día, la Unión Soviética hace tiempo que desapareció. Y ahora Trump (un multimillonario electo), Musk (un multimillonario no electo y mucho más rico) y un pequeño círculo de leales están tratando de lograr el colapso de ese modelo constitucional estadounidense competidor. Su esfuerzo no aclara lo que está por venir. Pero altera fundamentalmente el terreno en el que opera la izquierda estadounidense, y requerirá un tipo de política opositora que el país no ha visto desde los años que llevaron al poder a Franklin D. Roosevelt.

Para entender lo que está sucediendo, es necesario comprender el contenido del orden constitucional de Estados Unidos. Este incluye una serie de componentes ideológicos e institucionales, en línea con lo que el sociólogo sueco Gunnar Myrdal denominó en 1944 el «credo estadounidense»: la idea de que Estados Unidos representaba la promesa de igualdad de libertad para todos. En un momento de rivalidad global con la Unión Soviética por un mundo en proceso de descolonización, las élites nacionales se unieron explícitamente a este marco constitucional basado en un credo. Sus elementos constitutivos incluían una interpretación de la Constitución como comprometida con la mejora constante de la desigualdad racial basada en principios antidiscriminatorios; una versión antitotalitaria de la libertad civil y los derechos de expresión; una defensa del capitalismo de mercado, parcialmente protegido por un estado regulador y de bienestar social constitucionalmente afianzado; una aceptación de los controles y equilibrios institucionales, con los tribunales federales, en particular el Tribunal Supremo, como árbitro supremo de la ley; y un compromiso con la primacía global de Estados Unidos organizada a través de un sólido poder presidencial.

Esta iteración del constitucionalismo estadounidense tenía una vertiente tanto nacional como internacional. A nivel nacional, creó un conjunto de prácticas institucionales y culturales compartidas. Los republicanos y los demócratas se consideraban copartícipes en la gestión de un proyecto hegemónico estadounidense contra la Unión Soviética. Los funcionarios podían brindar por sus adversarios electorales al otro lado del pasillo partidista, porque, independientemente de sus diferencias internas, tanto los políticos como los jueces habían bebido profundamente del pozo del excepcionalismo estadounidense. Independientemente del resultado de las elecciones, ambos bandos estaban unidos, sobre todo, por una narrativa nacional común. Esta narrativa, profundizada por el sufrimiento y la victoria durante la Segunda Guerra Mundial y puesta a prueba por la rivalidad continua con los soviéticos, asumía la genialidad de los fundadores constitucionales, la calidad casi ideal de las instituciones estadounidenses y el progreso interno en desarrollo de la sociedad estadounidense.

A nivel internacional, esta narrativa también permitió a EE. UU. proyectar autoridad en la escena mundial, propagando la mitología de que sus compromisos constitucionales con la igualdad de libertad eran intereses compartidos por todos en el mundo. El resultado fue un orden estadounidense de posguerra marcado por dos características interconectadas: un enfoque en la legalidad basada en normas, junto con la continua deserción estadounidense de esas normas, ya sea en Vietnam o en Gaza hoy en día. Las élites nacionales consideraban que las instituciones multilaterales generadas por Estados Unidos eran una expresión de los valores constitucionales estadounidenses subyacentes y, por lo tanto, era fundamental defenderlas. Pero también consideraban que la seguridad mundial requería que Estados Unidos actuara como respaldo internacional. En efecto, esto creó un interminable acto de equilibrio entre promover el estado de derecho y desobedecerlo a través de acciones e intervenciones militares, encubiertas y abiertas. Las violaciones resultantes se justificaban como necesarias para preservar la estabilidad colectiva, sin importar que las cosas parecieran muy diferentes para aquellos en la mira, especialmente en el mundo previamente colonizado.

A menudo se omite que un orden constitucional estadounidense distinto del siglo XX surgió en paralelo con la Unión Soviética, gracias en parte a las peculiares características asociadas con las instituciones estadounidenses y su narrativa nacional. Para empezar, la Constitución de los Estados Unidos es conocida por ser quizás la más difícil de enmendar en el mundo. El cambio constitucional no suele producirse mediante modificaciones formales del documento de 1787, y mucho menos mediante su sustitución total, sino a través de cambios en las interpretaciones judiciales del texto existente, junto con la aplicación de leyes históricas que establecen nuevas condiciones para la vida colectiva. De hecho, el orden actual se consolidó mediante la aprobación de importantes leyes de mediados de siglo (la Ley de la Seguridad Social, la Ley Nacional de Relaciones Laborales, la Ley de Derechos Civiles, la Ley de Derechos Electorales, la Ley de Medicare), junto con sentencias del Tribunal Supremo que confirmaron su constitucionalidad. Juntos, el Congreso y los tribunales rompieron sustancialmente con el orden racial y económico anterior. Sin embargo, lo más importante es que esto significó que no hubo una Constitución del siglo XX reescrita separada de una anterior.

Al mismo tiempo, la historia compartida sobre estos cambios legales era que representaban el cumplimiento de una esencia nacional inherentemente liberal. En realidad, la consolidación de este orden había sido un producto contingente de los acontecimientos nacionales y mundiales de mediados del siglo XX, que se apartaban notablemente de las estructuras establecidas desde hacía mucho tiempo de supremacía explícita de los colonos blancos en Estados Unidos. Pero esa realidad no encajaba con la narrativa nacional emergente, que presentaba a Estados Unidos como un país comprometido, desde su fundación, con los principios igualitarios de la Declaración de Independencia, y, por lo tanto, en un camino ineludible hacia este nuevo modelo.

*

Durante sus dos primeros meses de regreso al cargo, Trump ha ejercido una presión existencial sobre cada elemento de este pacto del siglo XX. Mientras que sus ataques a la «diversidad, equidad e inclusión» (DEI) utilizan el lenguaje oficial de la lucha contra la discriminación, sus órdenes ejecutivas y amenazas al Departamento de Justicia van más allá de presentar simplemente a las mayorías blancas como los verdaderos grupos que necesitan protección. Repudian la premisa liberal de la Guerra Fría de la inclusión racial como piedra angular constitucional. Este repudio de la presencia no blanca en sí es lo que está en juego cultural y legalmente cuando se despide a altos funcionarios negros, se ataca a universidades y empresas por sus esfuerzos por lograr una desegregación efectiva, e incluso se eliminan de los sitios web gubernamentales las referencias a las mujeres y las minorías raciales.

Desde la década de 1960, el liberalismo racial ha sido quizás el componente legitimador central de la vida constitucional estadounidense. Para muchos estadounidenses, blancos y no blancos, el desarraigo legal de la segregación fue una prueba definitiva de la promesa igualitaria subyacente del país. Decisiones como la de Brown contra la Junta de Educación, que declaró en 1954 que la política de «separados pero iguales» era intrínsecamente desigual, convencieron tanto a las élites como al público de que las instituciones estadounidenses, con el Tribunal Supremo a la cabeza, podían dirigir el barco hacia el progreso. En el extranjero, estos mismos cambios se utilizaron para subrayar la diferencia entre la hegemonía estadounidense y la antigua dominación racial europea, y por tanto la valía del liderazgo estadounidense sobre un mundo en gran parte no blanco. El ataque de Trump a USAID es revelador en este contexto, porque la agencia era una institución crítica de la Guerra Fría, fundada en 1961, que vinculaba la historia interna estadounidense de progreso racial con una global de prosperidad material para todos liderada por Estados Unidos. Su destrucción, junto con la amenaza de retirada de los organismos multilaterales que Estados Unidos mismo estableció, es un desafío directo al rostro global del proyecto constitucional estadounidense.

Todo esto deja claro que no es solo el liberalismo racial el que está siendo atacado. Los funcionarios de Trump están desatando el poder presidencial de manera que utilizan las tensiones internas del orden para colapsar los acuerdos constitucionales fundamentales. Podemos verlo con los esfuerzos de Trump para retener fondos, eliminar autorizaciones de seguridad, prohibir el discurso «pro-diversidad» o deportar y potencialmente procesar a individuos por protestar. Por supuesto, el propio orden de mediados del siglo XX siempre estuvo marcado por tácticas macartistas y por el incumplimiento de ideales inclusivos, ya sea a través del internamiento de japoneses o de los abusos de derechos durante la «guerra contra el terrorismo». Sin embargo, tras la disminución de la amenaza roja de la década de 1950, las élites políticas consideraron el macartismo, como proyecto para avivar el miedo generalizado, esencialmente «antiamericano» e inconstitucional.

Tales prácticas represivas nunca desaparecieron, pero normalmente se restringían a grupos desfavorecidos relativamente contenidos, como los radicales negros o los críticos árabes y musulmanes de la política exterior estadounidense (en particular los de origen palestino). De esta manera, el propio apoyo de Biden a la represión de las protestas contra la guerra de Gaza encaja en esta accidentada historia posterior al miedo a los rojos. Por el contrario, la administración Trump, ayudada por disposiciones de seguridad inactivas de la era McCarthy e incluso de la década de 1790, ha comenzado a utilizar el activismo relacionado con Palestina para llevar a cabo una supresión generalizada de la libertad de expresión de los no ciudadanos. También está tratando ese activismo, así como los planes de estudio universitarios y las prácticas institucionales en torno a la «diversidad, equidad e inclusión», como pretextos para un asalto sin precedentes a la autogobernanza interna y la libertad académica de las universidades. Este asalto forma parte de un ataque emergente a la vida organizativa más amplia del centro y la izquierda estadounidenses, que ahora se dirige a bufetes de abogados alineados con los demócratas y que podría incluir pronto a grupos de la sociedad civil y plataformas de recaudación de fondos.

El despliegue del poder presidencial unilateral por parte de los funcionarios de Trump para desmantelar el estado administrativo, potencialmente junto con los principales logros de bienestar social de mediados del siglo XX, opera de manera similar. Empuja las inestabilidades en la relación constitucional establecida entre capitalismo y regulación, poder presidencial y judicial, de manera que hace cada vez más imposible que se mantenga el viejo orden. La política constitucional estadounidense siempre ha mostrado un dualismo clásico. El pacto de mediados de siglo se definió tanto por un Tribunal Supremo imperial como por una presidencia imperial. En efecto, el compromiso compartido de la élite con el dominio global estadounidense significó que los tribunales cedieran ante el presidente en asuntos de seguridad nacional, lo que permitió a los presidentes disfrutar de una autoridad notablemente coercitiva en el extranjero o en la frontera y operar en el ámbito exterior como un legislador casi sin control.

Dicha deferencia fue el producto de una serie de decisiones judiciales que datan de la Segunda Guerra Mundial y la Guerra Fría, en las que los jueces se abstuvieron en gran medida de cuestionar las prácticas de seguridad, como las deportaciones comunistas o el inicio de la Guerra de Vietnam. Esto no significaba que los tribunales nunca controlaran la acción ejecutiva en asuntos exteriores, sino que esos momentos de restricción operaban en un contexto de permisividad general. Esta deferencia «allá» se combinó con el ejercicio de amplios controles por parte de los tribunales sobre cuestiones consideradas nacionales, hasta el punto de que el poder judicial federal actuó efectivamente como un órgano de formulación de políticas cuyas decisiones finales con respecto a los otros poderes se aceptaron sin cuestionamiento. Este equilibrio persistió porque tanto los tribunales como los presidentes aceptaron en gran medida esa división básica entre lo extranjero y lo nacional.

Pero a medida que el poder judicial federal de EE. UU. se volvió cada vez más conservador, la relación entre la presidencia y el poder judicial adquirió una nueva dimensión. Los tribunales en el ámbito nacional comenzaron a utilizar esa amplia autoridad para la formulación de políticas para ir socavando la regulación económica, y lo hicieron ampliando el poder presidencial incluso en el país. Durante décadas, los abogados conservadores desarrollaron argumentos jurídicos sobre por qué los organismos creados por ley eran una amenaza para un «poder ejecutivo unitario», es decir, la autoridad interna del presidente para decidir lo que ocurre dentro del poder ejecutivo, independientemente de la directiva legislativa. Las recientes decisiones judiciales pueden no haber desmantelado los organismos establecidos. Pero hicieron dos cosas a la vez: dieron a los jueces más autoridad sobre los procesos y determinaciones de las agencias, socavando logros regulatorios de larga data. Y cuestionaron si la legislación al estilo del New Deal podía limitar la autoridad presidencial unilateral sobre la administración pública. En efecto, la jurisprudencia conservadora estaba socavando silenciosamente los cimientos del estado administrativo de mediados de siglo, dando a los jueces de derecha un mayor poder para debilitar a las agencias y a los futuros presidentes de derecha un mayor poder para hacer lo mismo.

Y así, al igual que en otros ámbitos, las órdenes ejecutivas de Trump —que desmantelan unilateralmente las instituciones federales sin tener en cuenta la ley del Congreso o los mandatos judiciales— explotan las inestabilidades presentes en el sistema constitucional. Como los que rodean a Trump saben muy bien, una vez que se cierran las agencias, se despide al personal y se venden los edificios, será extremadamente difícil reconstituir el marco administrativo anterior. Los últimos años pueden haber estado marcados por ataques judiciales conservadores de poca monta contra agencias federales, ayudados por la aplicación fragmentada de teorías del poder ejecutivo. Ahora, Trump y su equipo están aplicando esas teorías, aplicando el mazo de un presidente imperial sin restricciones, familiar por sus intervenciones en el extranjero, a la operación rutinaria de la política interna. Esto es el autoritarismo global que llega a casa.

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¿Cómo ha llegado Estados Unidos a esta situación? En primer lugar, es fundamental tener en cuenta que las instituciones jurídico-políticas estadounidenses son notoriamente antidemocráticas. Están organizadas en torno a un sistema estatal que asigna la representación geográficamente en lugar de a personas reales, y conlleva amplios puntos de veto que fragmentan el poder del voto. Esta fragmentación se logra a través del Colegio Electoral, el Senado, la estructura y el proceso de nombramientos del poder judicial federal, y la capacidad de los estados para manipular los distritos, limitar los derechos de voto o frustrar de otro modo las agendas nacionales populares. Como hemos visto, solo en las extraordinarias circunstancias de mediados del siglo XX se constitucionalizaron el limitado estado de bienestar y el liberalismo racial del New Deal. Requirió un grado extraordinariamente alto de organización laboral y poder en el contexto de la Gran Depresión. Y más tarde, se basó en el espectro de la Unión Soviética, de modo que las élites políticas estaban dispuestas a buscar un compromiso entre partidos en nombre de las reformas raciales, entendidas tanto por el centroizquierda como por el centroderecha como un imperativo de seguridad nacional.

Pero a medida que el conflicto de la Guerra Fría retrocedía y, especialmente una vez que la Unión Soviética se derrumbó, hubo menos presión sobre una derecha cada vez más envalentonada para seguir comprometida con el pacto constitucional de mediados de siglo. Este pacto siempre había sido rotundamente rechazado por el etnonacionalismo estadounidense, una fuerza poderosa y persistente en la vida colectiva, que no desapareció simplemente tras los logros de los derechos civiles de la década de 1960. Aunque tendemos a centrarnos en cómo la Guerra Fría supuso la represión violenta en EE. UU. de socialistas y otros activistas de izquierdas, la necesidad percibida de unirse contra la Unión Soviética también indujo a los políticos nacionales de derechas a contener a la extrema derecha, en particular participando en un delicado baile con el nacionalismo blanco estadounidense, utilizando «silbidos de perro» para señalar afinidad y excluir al mismo tiempo ciertas posiciones ideológicas explícitas.

Sin embargo, una vez que la URSS desapareció, fuimos testigos de la aparición gradual de una derecha reaccionaria dispuesta a desertar sistemáticamente del pacto económico y racial existente. Estratégicamente, la derecha se centró en utilizar los instrumentos del gobierno de las minorías en el orden constitucional existente para proyectar poder, independientemente de si representaba a una mayoría popular. Con el tiempo, las ventajas institucionales en la representación estatal significaron que podía capturar la Corte Suprema, el Senado e incluso la presidencia dos veces, a pesar de perder el voto popular. Más profundamente, construyó una cultura dentro de la oficialidad del Partido Republicano y su base de votantes que veía la democracia multirracial como una amenaza casi existencial.

Al mismo tiempo, el orden constitucional sufría bajo el peso de sus propias limitaciones ideológicas e institucionales. Las dos últimas décadas estuvieron marcadas por una serie de crisis sociales, entre las que destacan el colapso financiero y sus efectos secundarios, que exigían una renovación constitucional. Sin embargo, los políticos de las décadas de 2000 y 2010, ya fueran Bush y McCain u Obama, los Clinton y Biden, estaban sujetos al antiguo pacto, centrado en el genio de las instituciones estadounidenses, la fe en el liberalismo de mercado, el valor moral del intervencionismo global y la necesidad de solo reformas raciales menores. La cuestión, por supuesto, era que estos compromisos habían contribuido a generar muchos de los problemas endémicos del país y que, sin duda, no podían resolverlos ahora.

Mientras tanto, la naturaleza esclerótica del sistema constitucional significaba que incluso cuando los demócratas disfrutaban del control sobre las palancas del gobierno, se volvía casi imposible abordar tales asuntos. Sin el apoyo popular de la era del New Deal o los compromisos bipartidistas con el liberalismo racial, prácticamente cualquier iniciativa demócrata significativa estaba muerta al nacer. Incluso si pasaba por la Cámara de Representantes, para pasar por un Senado con obstruccionismo se necesitaban 60 de 100 votos. Pero el Senado, debido a la sobrerrepresentación de las zonas rurales y los pequeños núcleos de población, ya estaba masivamente inclinado a favor de la minoría republicana. Para los demócratas, obtener 60 votos significaba, por tanto, ganar una supermayoría además de una supermayoría. Las herramientas que forjaron el pacto constitucional de credo ya no eran operativas, y el estancamiento resultante intensificó el descontento político generalizado.

El resultado fue un conjunto de circunstancias casi ideales para el ascenso y ahora el regreso de Trump. La preservación de un rígido orden constitucional del siglo XX, mucho más allá del momento histórico que lo engendró, no solo socavó las reformas necesarias y avivó la frustración con los presidentes en ejercicio, sino que también permitió a Trump llegar al cargo en 2016 sin ganar el voto popular y luego reconstruir el Tribunal Supremo en líneas que estaban muy desfasadas con la opinión pública. Cuando Trump intentó anular el resultado de las elecciones en 2020, las instituciones existentes hicieron extremadamente difícil imponerle sanciones, ya fuera mediante un juicio político, un procesamiento o la exclusión de futuras votaciones. En realidad, las propias instituciones nunca habían realizado la labor fundamental de facilitar la reforma o de evitar las crisis de sucesión; siempre habían dependido de un alto grado de cohesión cultural de la élite, ya fuera durante la primera república o la era de los derechos civiles de la Guerra Fría. Y ahora esa cohesión había desaparecido por completo.

Los fracasos del Tribunal Supremo, que las élites de mediados de siglo habían imaginado que inculcarían valores compartidos y contendrían los conflictos, lo dejan claro. El Tribunal, casi abiertamente partidista, desempeñó en cambio un papel crucial en esta ruptura, desde desatar la supresión del voto de la derecha hasta conceder a Trump una inmunidad casi total por sus esfuerzos por derrocar las elecciones de 2020. E incluso antes de eso, sus decisiones abrieron las compuertas electorales al dinero corporativo. El resultado hoy es que alguien como Musk puede usar su riqueza ilimitada para alterar por sí solo los incentivos electorales de los políticos, especialmente dentro del Partido Republicano, ya que su gasto en la campaña primaria puede noquear a enemigos específicos a voluntad.

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Trump está, por tanto, en una buena posición para intentar desmantelar el orden constitucional de Estados Unidos. A diferencia de quizás cualquier político en la historia moderna de Estados Unidos, incluido el FDR de la década de 1930, disfruta de una notable capacidad para imponer disciplina de partido a los políticos republicanos, un poder que el bolsillo de Musk no hace más que intensificar. Puede que Trump no consiga que un candidato respaldado sea elegido, pero su conexión con su base electoral significa que los candidatos desfavorecidos serán casi con toda seguridad rechazados. Además, parece movido por rencillas mezquinas y un deseo personal de venganza; de ahí el énfasis en perdonar a sus partidarios y atacar a cualquiera que haya intentado previamente sancionarlo. Esto ha consagrado el valor de la lealtad personal y ha asegurado que sus partidarios más entusiastas disfruten de una influencia política significativa. El resultado es un segundo mandato dominado por ideólogos de extrema derecha como Russell Vought, del Proyecto 2025, o Ed Martin, ahora en el Departamento de Justicia, que están mucho menos motivados por cálculos electorales que el típico funcionario republicano.

Del mismo modo, Musk parece dedicado a la acumulación de poder personal y al enriquecimiento personal, y está impulsado por el objetivo relacionado de eliminar las restricciones del Estado administrativo estadounidense a las empresas privadas. Sus intentos de despedir a empleados federales en masa son dignos de mención en este sentido. Si bien el New Deal nunca incluyó sistemáticamente el empleo «a voluntad» en el ámbito privado, sí inició protecciones federales al empleo que restringían las formas de dominación del empleador experimentadas en otros lugares. El objetivo de Musk es poner fin a esa restricción y reducir todo el empleo, público o privado, al diktat del empleador. Aunque estos son claramente objetivos de la derecha de larga data, Musk también está operando de maneras que solo están tangencialmente impulsadas por cálculos electorales. El partido de Musk parece ser sobre todo una herramienta útil para liberar a las empresas de la supervisión democrática.

Esta confluencia de factores ha generado una voluntad de ir mucho más allá de las barreras típicas que han frenado a los republicanos en el pasado. Sin embargo, la administración se enfrenta a serios obstáculos. Para empezar, a pesar de que Trump habla de un mandato, sigue siendo históricamente impopular, al no alcanzar el 50 % de apoyo en las elecciones de noviembre. Su victoria fue esencialmente por defecto: un rechazo al titular en una votación con menor participación que en 2020. Y a pesar de la retórica de los republicanos de que Trump está cumpliendo sus promesas electorales, en realidad negó que estuviera persiguiendo elementos clave de esta ruptura constitucional cuando se presentó a las elecciones, declarando en el escenario del debate que «no tengo nada que ver con el Proyecto 2025». Para muchos votantes, Trump fue visto en 2024 como un «moderado» y no particularmente comprometido ideológicamente, una percepción que ayudó a su campaña.

Aunque puede que tenga una base poderosa, sigue siendo una minoría de estadounidenses. No hay ni siquiera un apoyo mayoritario para este proyecto de extrema derecha. De hecho, en la última década la visión desreguladora de la era neoliberal ha ido cayendo cada vez más en desgracia. Implementar una versión extrema de la misma solo es viable a corto plazo debido a la disciplina que Trump y Musk pueden imponer al partido.

Pero el tiempo corre, tanto por la edad de Trump como por el límite de dos mandatos (el narcisismo del presidente hace que no parezca tener interés en un plan de sucesión). De hecho, un resultado probable a medio plazo del asalto trumpista es el éxito demócrata en las elecciones de mitad de mandato de 2026 y el regreso al poder presidencial en 2028, dada la prevalencia del sentimiento anti-incumbente. Mientras Estados Unidos tenga elecciones más o menos competitivas, no hay un camino claro para que Trump, Vought, Musk, Martin y otros consoliden un nuevo orden constitucional que reemplace al antiguo. Esta es quizás una de las razones por las que los trumpistas están acelerando la maquinaria del Estado para atacar la infraestructura institucional del Partido Demócrata: sus abogados, su capacidad para conseguir votos y sus redes de ONG. Además de castigar a los opositores de Trump, uno de los objetivos puede ser restringir la fuerza electoral demócrata de una manera que los esfuerzos de supresión de votantes de la década de 2010 no pudieron lograr. Aunque es demasiado pronto para predecir cómo se desarrollará esto, está claro que la base trumpista no es lo suficientemente grande como para autorizar y reautorizar tales acciones a través de elecciones competitivas.

Sin embargo, esto no niega los efectos potenciales del ataque en curso al orden constitucional existente. Si Vought y Musk logran desmantelar gran parte del aparato regulador y de bienestar social del estado, probablemente será imposible reconstituirlo en su forma anterior. Dado el control trumpista del Tribunal Supremo, se puede imaginar un resultado mixto, en el que algunas de las acciones de la administración se consideren inconstitucionales y otras se mantengan. Aunque este resultado puede ser suficiente para satisfacer a los centristas de que se mantiene el antiguo orden, la situación sobre el terreno será, no obstante, la de una capacidad reguladora diezmada, además del mayor desmantelamiento de las reformas raciales y los derechos básicos de los no ciudadanos. Es crucial que, si bien los principios fundamentales del liberalismo racial y la libertad civil habían formado parte en su día de un pacto compartido por la élite, ahora bien pueden mantenerse o caer con cada temporada electoral.

Tal resultado habla de cómo el asalto constitucional trumpista es en el fondo un asalto cultural a los supuestos básicos del credo forjados durante el siglo XX. La política de extrema derecha en EE. UU. adopta una visión de etnonacionalismo explícito y cristiano junto con un individualismo intenso y codicioso. La normalización de tales puntos de vista es una parte crítica de la política general. Se puede ver en los vídeos hechos o promovidos por la Casa Blanca que se deleitan en la crueldad hacia los inmigrantes o que convierten la limpieza étnica de los palestinos en una broma sobre las Torres Trump en Gaza.

De hecho, los ataques concretos contra el Estado administrativo y las universidades están muy relacionados con este objetivo de reconstituir la vida colectiva en términos de extrema derecha. Incluso después de una privatización extensa, el estado trumpista todavía tendría un papel que desempeñar, pero como un sitio de poder coercitivo contra enemigos y forasteros percibidos, y como fuente para el subsidio corrupto de los cleptocráticos de adentro. La universidad trumpista también tendría su función, pero como un motor neoliberal aún más extremo de retorno de la inversión y vinculado a la promoción cultural de la «civilización occidental».

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¿Cuáles son las implicaciones para la izquierda? Una respuesta común a las acciones de Trump ha sido unirse en torno a la Constitución e incluso a la fe en que los tribunales salvarán al país. Esto se ve en la afirmación de que al negarse a acatar las órdenes judiciales, Trump ha provocado una «crisis constitucional» o una «prueba de resistencia constitucional», lo que implica que todo podría volver a la normalidad siempre y cuando los funcionarios escuchen a los jueces. Contra esta noción, debemos reafirmar el hecho de que el sistema constitucional es lo que preparó el escenario para el ascenso, el regreso y el asalto actual de Trump. Dado el grado en que el poder judicial federal está ahora moldeado por la derecha, cualquier reavivamiento de la fe en los jueces tiene más que un tufillo del deseo del establishment demócrata de convencer a suficientes buenos republicanos de que sigan su mejor naturaleza y se desvíen de Trump, un proyecto que ha fracasado repetidamente.

La razón para oponerse a la violación de las órdenes judiciales por parte de Trump no se debe a una fe general en los jueces o en las normas constitucionales. La naturaleza paralizada del sistema constitucional, con un proceso de enmienda inviable, significó que muchos de los logros democráticos del país, desde la Reconstrucción hasta el New Deal, requirieron en sí mismos cierto grado de ruptura de las normas. Los grandes movimientos sociales del pasado, desde la abolición hasta los derechos civiles, pasando por el sufragio femenino y los derechos laborales, exigieron desafiar las sentencias judiciales injustas que sostenían la esclavitud, la segregación y la privación de derechos, o criminalizaban la organización sindical. Teniendo en cuenta el actual control de la derecha sobre los tribunales, la izquierda puede encontrarse en una situación similar en los próximos años, exigiendo la desobediencia civil de la autoridad judicial.

La izquierda debería, no obstante, respaldar firmemente los esfuerzos de litigio y condenar el desafío de Trump a los tribunales, pero por motivos diferentes. Estos esfuerzos son una herramienta, aunque limitada, para proteger a los más desfavorecidos de la violencia incontrolada. Y, en términos más generales, el desafío trumpiano pone de manifiesto el compromiso general de la administración con la impunidad, ya sea en su intento de derrocar las elecciones, participar en un fraude masivo, despedir a los trabajadores a voluntad o atacar a los enemigos políticos. Ningún sistema democrático, liberal o socialista, puede funcionar si una camarilla poderosa puede eximirse sistemáticamente de la ley mientras utiliza la maquinaria del Estado para propagar el miedo y la intimidación.

El ejemplo del New Deal también subraya la necesidad de que la izquierda estadounidense construya el tipo de base de masas que pueda autorizar cambios significativos en el orden constitucional. Incluso antes del actual asalto de Trump, ese orden había fracasado como mecanismo para abordar las crisis entrelazadas de nuestra era: económica, ecológica, racial. Cualquier perspectiva real de cambio positivo requerirá una mayoría duradera, incluso si no alcanza las supermayorías que vimos en la primera mitad del siglo XX. Este es un requisito previo esencial para que la izquierda rompa las normas, pero en nombre de la democracia.

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Es muy posible que la debilidad demócrata conduzca a otra victoria republicana en las próximas elecciones. Sin embargo, si los demócratas vuelven a hacerse con el poder, su victoria puede resultar tan vacía como la de Trump: una victoria por defecto, para el no titular. Aunque a corto plazo puedan detener a los peores elementos de la extrema derecha estadounidense, sin una transformación real dentro del propio partido, simplemente repetirán el ciclo de desafección y anti-titularidad.

Por desgracia, no hay nada en el actual Partido Demócrata que sugiera que entiende la tarea que tiene por delante, o que es capaz de funcionar como una oposición organizada e integrada. La reciente deserción de Chuck Schumer, líder de la minoría del Senado, de los esfuerzos de los líderes electos del partido para negarse a ayudar a Trump a aprobar un presupuesto, habla de una falta de coherencia interna y fortaleza. El establishment demócrata parece tomar decisiones basadas en sus horizontes electorales inmediatos, independientemente del contexto político más amplio. Mientras que Trump y sus partidarios actúan como una vanguardia, la burocracia demócrata ha estado tan condicionada por las restricciones del antiguo pacto constitucional que parecen incapaces de desviarse de él.

Esto crea una posible apertura para la izquierda estadounidense. Mientras que los demócratas centristas intentan en vano mantener el antiguo orden constitucional, y la extrema derecha no logra reemplazarlo con nada más allá de la depredación y la xenofobia, el papel de las fuerzas demócratas socialistas podría ser el de promover una alternativa viable. Tal esfuerzo debe adoptar muchas formas. Requiere defender a aquellos especialmente vulnerables al asalto trumpista: no ciudadanos, personas transgénero y activistas en defensa de los derechos palestinos, entre otros. Los políticos y comentaristas centristas se han mostrado notablemente dispuestos a dejar de lado a todos estos grupos, en parte por una genuina sospecha ideológica y en parte por puro oportunismo electoral. Pero una lección de larga data de la oposición política en condiciones autoritarias, ya sea en el sur de Estados Unidos en la era de la segregación o fuera de Estados Unidos, es que un medio fundamental para fomentar la confianza y la solidaridad entre grupos, incluso en época de elecciones, es la voluntad de defender los principios. Esto significa asumir riesgos incluso cuando no redunda en su propio interés inmediato. Y el hecho de que muchos demócratas no lo hayan hecho ha abierto la puerta a las formaciones de izquierda.

En segundo lugar, la izquierda debe perseguir el tipo de construcción institucional que pueda sentar las bases para cambios transformadores, en la Constitución y en la sociedad en general. Esto implica proteger y expandir las instituciones que dan sentido a la vida: sindicatos de trabajadores y de inquilinos, formaciones partidistas de todo tipo, aquellos sitios en las universidades de libertad académica y empoderamiento de los trabajadores, por nombrar solo algunos, que incorporan valores de democracia y solidaridad en la vida cotidiana. Podemos tomar la política de partidos como ejemplo. Los partidos, tanto en el pasado estadounidense como en diversas partes del mundo, han actuado durante mucho tiempo como comunidades sociales, proporcionando una serie de servicios y programas e integrando a las personas en sus entornos sociales más amplios. Pero en Estados Unidos, el partido no es una organización genuina de miembros, y mucho menos una comunidad social. Es exclusivamente un vehículo para que las élites conectadas al aparato oficial se presenten y ocupen cargos. Los estadounidenses rara vez interactúan con el partido, excepto durante la temporada electoral, cuando se gastan grandes sumas de dinero en beneficio de los posibles cargos públicos.

Kamala Harris logró recaudar más de mil millones de dólares en su derrota. Imagínese si un partido empleara sus vastos recursos para construir instituciones a nivel local. Obviamente, existen normas electorales federales en Estados Unidos destinadas a limitar la compra directa de votos, aunque estas normas han facilitado en exceso que las empresas y los multimillonarios hagan lo mismo. Pero aún se podría pensar de manera creativa en la infraestructura comunitaria más amplia en la que opera un partido. Sin duda, los Panteras Negras cometieron numerosos errores estratégicos e incluso éticos, pero se entendían a sí mismos como una formación opositora arraigada en la sociedad civil. Entre sus logros concretos más duraderos se encuentra la prestación de servicios a algunos de los miembros más marginados del país (a través de desayunos infantiles, clínicas de salud, ambulancias, ropa, autobuses, apoyo a presos y centros educativos). Estas fueron respuestas a una necesidad social real, como parte de un intento de integrar a los electores sobre el terreno en el marco institucional del partido. Buscaban crear, en palabras del historiador del populismo Lawrence Goodwyn, una «cultura de movimiento» paralela en oposición a la recibida.

Es una lección que la izquierda podría tener en cuenta, dados los intentos paralelos de la extrema derecha de hegemonizar una cultura de oposición. Si el éxito electoral de Trump se debe en parte a la capacidad de la extrema derecha para crear un mundo vital en torno a su persona, la izquierda debe perseguir un proyecto compensatorio. Su objetivo debe ser transformar el mundo que las personas experimentan de forma orgánica a través de las instituciones mediadoras: en el trabajo, en la escuela, en sus barrios. Deberían cuestionar la realidad en este nivel básico.

El problema, por supuesto, es que el terreno político actual, moldeado por la contención a largo plazo del trabajo y la riqueza y el poder de la clase multimillonaria, es muy inhóspito. Los activistas de izquierda, tanto dentro como fuera del Partido Demócrata, también se enfrentan a constantes ataques de sus oponentes centristas, más poderosos y coordinados, desde las maniobras para derrotar las campañas presidenciales de Sanders hasta la represión de las protestas universitarias sobre Gaza. La batalla es cuesta arriba. Pero el hecho es que ni el centro ni la extrema derecha pueden ofrecer una salida a la decadencia institucional de Estados Unidos. Ya se ha construido un mundo cultural de izquierdas antes, en Estados Unidos y en otros lugares, y no hay alternativa a construirlo de nuevo.

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5. Consumismo y feminismo

Entrevista a una especialista en consumismo y en la búsqueda de alternativas de producción y consumo.
https://reporterre.net/Jeanne-

Jeanne Guien: «Liberarse del consumismo es una batalla feminista»

En esta gran entrevista, la especialista en consumismo Jeanne Guien se alza contra la industria publicitaria. En lugar de una total dependencia del mercado, organicémonos para producir y consumir de otra manera, defiende.

Jeanne Guien, doctora en filosofía, es portavoz de la Red contra la agresión publicitaria y acaba de publicar Le désir de nouveautés (ed. La Découverte). Aquí nos ofrece su visión del mundo posterior, liberado de la publicidad y de la proliferación de objetos inútiles.

Lea esta gran entrevista a continuación, escúchela abajo o en una plataforma de escucha de su elección y véala en vídeo.

Reporterre — Ha publicado «El deseo de novedades: la obsolescencia en el corazón del capitalismo». ¿Cómo imagina el mundo poscapitalista?

Jeanne Guien: Trabajo sobre el consumismo y no sobre el capitalismo en general, aunque el consumismo es una de sus estrategias fundamentales. Y para salir del consumismo, es decir, del control del mercado sobre todos los aspectos de nuestra vida, debemos tratar de reducir al máximo la influencia del mercado en nuestra vida cotidiana.

Para ello, existen dos opciones. En primer lugar, una vía socialista, en la que el Estado le arrebata al mercado cosas que no deberían pertenecerle, como la salud o la educación, pero no solo eso. El segundo camino, que podríamos calificar de anarquista, es el de la comunidad: se reorganiza lo que llamamos el intercambio a escala de un pueblo, un barrio, una residencia; en resumen, dentro de espacios de autoorganización y ayuda mutua.

Pongamos un ejemplo. En ese mundo, ¿cómo concibe la relación con los vehículos y su fabricación?

No necesitamos fabricarlos. Ya vivimos en un mundo en el que hay demasiada ropa, coches, electrodomésticos; no tiene sentido que cada uno tenga un frigorífico o una lavadora. La cuestión no es cómo producir estos objetos que ya tenemos, sino cómo mantenerlos y compartirlos. Sin embargo, esto puede resolverse de manera muy sencilla: el mantenimiento, la conservación y el intercambio de objetos pueden hacerse a nivel local, lo que, de paso, crea vínculos sociales y conocimientos compartidos. Luego queda por determinar cómo distribuirlos y compartirlos, y quién toma estas decisiones. Por eso la tecnología y los objetos son cuestiones políticas.

En ese mundo, ¿se seguirían fabricando objetos? Me refiero a los relacionados con la salud, que requieren avances técnicos.

No digo que todos los objetos sean inútiles, sino que su distribución como productos de consumo corriente e individualizado no es adecuada. En cuanto a las cosas que son útiles en el sector de la salud, hay que preguntarse qué objetos se conservan y con qué fin. Tomemos el ejemplo de los sorbetes: si hoy en día se usan para beber un vaso en una terraza, en el fondo, eran una herramienta que permitía a las personas que no podían masticar alimentarse. De ahí surge esta pregunta, que vale para muchos productos desechables: ¿hay que guardar este objeto solo para un uso relacionado con la salud?

Pero, ¿cómo fabricar objetos sofisticados en una sociedad comunal?

Esta dimensión comunitaria puede concebirse perfectamente en relación con la dimensión socialista de una economía no mercantil y centralizada, con un Estado que crea servicios públicos y distribuye riqueza y servicios. El Estado podría limitarlos a lo que es bueno para el bien común y excluir otros, como la aviación, con la idea de que su uso se limitaría a necesidades extremas. La historia de la izquierda hace que a menudo se opongan estas dos dimensiones, pero creo que podemos luchar conjuntamente en estos dos terrenos.

¿Cuáles son los obstáculos que impiden que esta nueva sociedad se haga realidad?

Hay muchos obstáculos, sobre todo relacionados con las cosas que manipulamos y consumimos a diario. La mayoría de los objetos del consumismo están diseñados para ser reemplazados: no duran y no se pueden reparar, al menos, se hace todo lo posible para que nos resulte ajena la tecnología. También son productos individualizados y que individualizan. Nos lo presentan como una oportunidad, cuando en realidad crea aislamiento.

Los teléfonos inteligentes, por ejemplo, se supone que son un objeto individual, cuando históricamente compartíamos las pantallas. Ahora existe toda una imaginación en torno a la seguridad y la personalización de este objeto, cuando en realidad implica vigilancia estatal y comercial. Estamos perdiendo nuestra capacidad de controlar las cosas y conectarnos con los demás.

¿Era diferente la situación en el pasado?

Tomemos el ejemplo de las mujeres en los Estados Unidos en el siglo XIX^. En aquella época, como en todas partes, se les asignaban tareas domésticas. Esto sigue siendo así hoy en día, pero las tareas domésticas eran diferentes entonces: las mujeres fabricaban jabón y ropa; reparaban y mantenían los enseres domésticos. Pero, a principios del siglo XX, los publicistas y economistas se centraron en las mujeres, con la idea de que, ante la sobreproducción estructural del capitalismo, no había que producir menos, sino consumir más.

Para ello, crearon ex nihilo esta imagen de la mujer derrochadora, apasionada por las compras y las novedades. Surgió el movimiento ideológico consumista, que afirmaba que era bueno tirar las cosas y que correspondía a las mujeres renovarlas. Esto destruyó la cultura del mantenimiento de objetos que les permitía prescindir en parte del mercado y provocó la desaparición de estos conocimientos técnicos en Estados Unidos y en algunos países europeos. Y estas empresas que decían a las mujeres que su lugar estaba en las tiendas se presentaron como feministas que liberaban a las mujeres.

Lo mismo ocurre con los productos menstruales: la industria no ha dejado de vender a las mujeres compresas o tampones como una forma de libertad. Es cierto que con un tampón se es más móvil que con compresas, pero se depende del mercado para usarlas y comprarlas. Por lo tanto, la dependencia del mercado se presenta como una forma de liberación; sin embargo, debemos dejar de crear una relación mecánica entre el comportamiento comercial y el derecho político.

No, los productos menstruales no han liberado a las mujeres. Si las mujeres han adquirido un estatus social y nuevos derechos en el siglo XX, es porque han luchado y la industria menstrual no las ha apoyado en ninguna lucha. La idea de que, al ofrecer a las mujeres acceso a más productos, las liberaremos, es una mentira de la industria.

¿Liberarse del consumismo es una batalla feminista?

Por supuesto. Es una batalla contra un mundo de género y consumista tal y como se ha desarrollado en el siglo XX, pero también contra el retorno a un mundo preconsumista que también era de género. En Estados Unidos, las mujeres tenían poder técnico, pero su poder político era mucho menor que el de los hombres. Sin embargo, no veo cómo es incompatible saber hacer cosas técnicamente y, al mismo tiempo, estar en igualdad de derechos entre hombres y mujeres u otras categorías de la población.

Anuncio de un aspirador en los años 60. «Los publicistas han creado esta imagen de la mujer derrochadora, apasionada por las compras y las novedades», dice esta especialista en consumismo. DR.

¿No es un obstáculo importante que este sistema consumista siga despertando en nosotros un deseo de novedades?

De hecho, existe una dimensión simbólica y psicológica de la obsolescencia, con esta idea de producción del deseo; me refiero a la producción de valor otorgado a los objetos. Algunos objetos podrían mantenerse en el tiempo, incluso sin mantenimiento, pero estamos convencidos de que están pasados de moda, son indeseables.

La industria publicitaria es un tema central para la crítica del capitalismo y el consumismo. Se trata de una industria extremadamente poderosa; y, debido a que posee numerosos medios de comunicación, es muy difícil hacer valer los discursos anticonsumistas y antipublicitarios en Francia. Por lo tanto, esta industria debe ser desarmada, lo que implica repensar el papel de la comunicación en la economía. ¿Qué es la publicidad, sino una comunicación no solicitada? Esta debería estar prohibida.

En sí, si necesita información sobre un objeto, la buscará y la encontrará. Y, por lo general, buscará información más bien «neutra», es decir, objetiva. No buscará a una mujer desnuda en una lavadora, sin embargo, este tipo de contenido no solicitado que no responde a ninguna demanda está omnipresente en el espacio público.

La entrevista en vídeo: https://youtu.be/8MufbVDV03M

La gente le dirá que si no hay publicidad, habrá menos ventas y, por lo tanto, menos producción y más desempleo.

Es chantaje laboral. Pero si cambiamos el marco económico, habrá mucho trabajo; solo que ya no serán los mismos oficios. En mi opinión, la gente estaría más contenta aprendiendo a reparar y redistribuir a su comunidad los objetos que necesita, que produciendo fotos sexistas para vender maquillaje antiarrugas que nadie va a comprar.

Pero la omnipresencia de los soportes publicitarios, las marcas y los objetos es tal que se vuelve banal o incluso familiar, lo que genera adhesión. Los especialistas en relaciones públicas siempre han estudiado de cerca los avances en psicología, semiótica y comunicación; en resumen, todas las ciencias que estudian lo que modifica el comportamiento humano. Hoy en día, el control es tal que ya no se nota. De hecho, esta es una de las definiciones de manipulación: es una influencia que no se siente porque es omnipresente y masiva.

La maquinaria publicitaria funciona en toda la sociedad, incluidas las clases más pobres.

De hecho, existe un uso ostentoso o discriminatorio de la publicidad en relación con la riqueza. Los anuncios son muy sexistas y racistas, pero también son muy clasistas. Para valorizar un objeto, lo presentamos como un producto de las clases superiores, con la esperanza de que eso atraiga a todo el mercado. Por supuesto, hay gente que no puede comprar estos productos. De ahí la implementación de una lógica de gama: si un producto funciona entre las clases altas, crearemos su versión para la clase media y su versión barata.

Existe un negocio de los pobres que juega con los precios bajos y con los bienes «aspiracionales». Puedo volver a poner el ejemplo de los productos menstruales: cuando llegaron al mercado, las compresas higiénicas desechables se presentaban como un producto para mujeres ricas. Posteriormente, los precios bajaron y aparecieron versiones baratas. ¿Qué observamos? Que estos productos son los más peligrosos para la salud. Es evidente que el mundo por el que debemos luchar debe tender hacia una mayor igualdad.

¿Cómo superar estos obstáculos? ¿Mediante el boicot, el sabotaje?

Sí, y también se necesita autoorganización. Sabiendo que cuando se busca prescindir del mercado, se está en una posición positiva o creativa: hay que encontrar soluciones alternativas. Tomemos el ejemplo de la alimentación. Si quiere sustraerse al mercado alimentario, recuperando alimentos o produciéndolos usted mismo, no puede hacer nada solo. Por lo tanto, crea un grupo, lo que implica dividir el trabajo, inventar nuevas formas de satisfacer las necesidades… Y, sobre todo, reflexionar sobre los retos de la igualdad y la justicia.

La tecnología y la necesidad son cosas que deberían unirnos en lugar de aislarnos y mantenernos en una total dependencia del mercado. Cuando nos acercamos a los demás para hacer las cosas por nosotros mismos, creamos dependencias positivas, vínculos que nos hacen más fuertes.

¿También hay que pasar por organizaciones políticas?

Los partidos, que se inspiran mucho en la comunicación, tienen como objetivo la conquista del poder. Por lo tanto, a veces están muy lejos de lo concreto. Pero la política no es solo el mantenimiento de partidos y órganos de acceso al poder: en cuanto intentamos organizarnos para vivir juntos, hacemos política. Después, si se tiene la idea de conquistar el Estado para cambiar los servicios públicos, en la situación concreta actual y con las herramientas que se tienen, es necesario el combate partidista. Solo que lo veo evolucionar muy tímidamente.

Le désir de nouveautés — L’obsolescence au cœur du capitalisme (XV^e-XXI^e siècle), de Jeanne Guien, ed. La Découverte, marzo de 2025, 352 págs., 23 euros.

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6. Igual es mejor que nos invadan los rusos

Si los 800.000 millones son para defendernos de los rusos y los valores europeo-israelíes, quizás sea mejor que nos rindamos ya. Otra divertida intervención de Zhok en su Facebook.
https://www.facebook.com/andrea.zhok.5/

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7. Todos somos Nauru

Me encontré en RT este artículo sobre Nauru, de cuya historia no tenía ni idea más allá de que era una especie de paraíso fiscal. Me parece un buen resumen del paso de los humanos por este planeta. El artículo no está muy bien escrito. La entrada de Wikipedia sobre el país en español está bastante bien: https://es.wikipedia.org/wiki/Nauru

https://actualidad.rt.com/actualidad/543405-paraiso-economico-quiebra-decadencia-isla-nauru

De paraíso económico a la quiebra: la decadencia de una isla que despilfarró todos sus recursos

Publicado: 22 mar 2025

Nauru, una pequeña isla del Pacífico, llegó a ser el país más próspero del mundo, incluso por delante de los países del golfo Pérsico en términos de PIB per cápita.

La pequeña isla oceánica de Nauru fue el país más próspero del mundo a inicios de los años 80 gracias a sus ricos depósitos de fosfato de calcio. Sin embargo, un drástico cambio económico la convirtió en víctima de su propia riqueza, dejó al país en quiebra y devastó el entorno natural.

A principios del siglo XX, el descubrimiento de depósitos de fosfato llevó a la isla, de apenas 21 km², a ser el país más próspero del planeta, incluso por delante de los países del golfo Pérsico en términos de PIB per cápita. Al principio, el negocio del fosfato estuvo a cargo de Alemania y luego de Australia, sin ningún plan de desarrollo a largo plazo, hasta 1968, cuando la isla obtuvo su independencia y fue reconocida por las Naciones Unidas como república independiente. Sin embargo, para ese entonces gran parte de su superficie ya había sido degradada.

Durante mucho tiempo, la mayoría de los ciudadanos no trabajaron y recibieron cada año una asignación de miles de dólares por parte del Estado. Los habitantes de la isla llevaban una vida de lujo, con autos occidentales y aviones privados. En 1981, el PIB anual era de 52 millones de dólares.

El Gobierno no imponía impuestos y ofrecía educación y salud gratuitas, pero la gestión del dinero era caótica. La corrupción y el despilfarro a medida que los recursos se agotaban condujeron a la nación a una profunda crisis financiera que la llevó a la quiebra. Durante el aumento de los precios del fosfato, los políticos solo imitaron el desarrollo, sin invertir casi nada en otras esferas de la economía.

Un paraíso fiscal

En 2001, la reputación del país era tan mala que ningún fondo de rescate quería prestarle dinero. Una de las alternativas que encontró Nauru fue asociarse con Australia para albergar a solicitantes de asilo a cambio de asistencia financiera, lo que ayudó a la isla a mantenerse en pie por más tiempo. El entonces primer ministro australiano, John Howard, organizó centros de detención en varias islas del Pacífico, que se llenaban regularmente con recién llegados. Sin embargo, en 2015, cuando a los internos de los centros se les permitió moverse libremente por Nauru, empezaron a darse casos de ataques a residentes, e incluso de violaciones de mujeres.

Otra alternativa por la que optó Nauru en los años 90, fue convertir a la isla en un paraíso fiscal, vendiendo licencias bancarias —los clientes ni siquiera necesitaban estar ahí para abrir cuentas o una sucursal— y pasaportes. En 2005, bajo la presión internacional, Nauru prohibió la banca extraterritorial y comenzó a requerir una presencia física para obtener una licencia bancaria.

Además, la sobreexplotación del fosfato fue tan intensa que dejó el suelo inutilizable, lo que provocó una catástrofe ecológica y económica para la isla.

Actualmente, Nauru está tratando de reconstruir su economía. El país sigue recibiendo dinero de Australia para acoger refugiados. El Gobierno también está buscando nuevas fuentes de ingresos, como licencias de pesca en alta mar y permisos para que los turistas puedan participar en juegos de azar. Nauru es ahora uno de los países más pobres del mundo, un país en el que sus habitantes no sabían contar dinero.

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8. Contra los estereotipos sobre la RD del Congo

Una visión muy diferente a la que solemos ver por aquí sobre el conflicto en el este del Congo. Sin defender necesariamente al M23 y a Ruanda, aporta numerosos elementos que muestran una situación bastante más compleja.
https://africasacountry.com/2025/03/how-not-to-report-on-eastern-congo

Cómo no informar sobre el este del Congo

Todos los santos Nothias

La cobertura mediática occidental del conflicto de la República Democrática del Congo está plagada de inexactitudes, simplificaciones excesivas y prejuicios raciales, lo que refuerza narrativas peligrosas en lugar de informar al mundo.

La primera víctima de la guerra no es la verdad, como dice el refrán. Es la paz. Pero, de hecho, la verdad le sigue poco después. Hace más de un mes, el grupo armado congoleño M23 se apoderó de la ciudad de Goma, capital de Kivu del Norte. Miles de personas han muerto en la última escalada de un conflicto que tiene una historia larga y compleja. El M23 ha estado luchando contra el ejército congoleño (FARDC) y sus numerosos aliados, entre los que se encuentran mercenarios extranjeros, grupos de milicias locales conocidos como Wazalendo, soldados de los ejércitos de Burundi y Sudáfrica y las Fuerzas Democráticas para la Liberación de Ruanda (FDLR). Las FDLR fueron fundadas por miembros de las Interahamwe, milicianos que cometieron el genocidio de Ruanda contra los tutsis en 1994 y huyeron a la RDC al final del genocidio. A principios de marzo, el M23 tomó el control de la ciudad de Bukavu y, tras rechazar las conversaciones de paz en múltiples ocasiones, el presidente congoleño Félix Tshisekedi finalmente accedió a asistir a conversaciones directas con el M23.

Deberíamos animar a los medios de comunicación y prestar atención a los conflictos que a menudo se ignoran. Cuanta menos visibilidad, mayores son los riesgos de escalada y violación de los derechos humanos; y con el escrutinio público también llega la oportunidad de aplicar presiones diplomáticas, comprender mejor los conflictos y, en última instancia, fomentar el diálogo. Pero la visibilidad también puede venir acompañada de distorsiones perjudiciales. Y, por desgracia, la cobertura actual de la crisis en la República Democrática del Congo ha sido en su mayor parte inexacta, mal contextualizada, equivocada y peligrosamente estereotipada. A continuación se presentan cuatro ejemplos flagrantes que ilustran esta negligencia.

En primer lugar, la cobertura mediática hasta ahora ha hecho hincapié en que el M23 está respaldado por Ruanda, es un representante de Ruanda y que la RDC está siendo invadida por una fuerza extranjera. Aunque hay pruebas de que Ruanda está apoyando al M23, la narrativa de la invasión extranjera es, en el mejor de los casos, engañosa y, en el peor, peligrosamente inexacta.

Los rebeldes del M23 son tan congoleños como el ejército congoleño. De hecho, muchos solían estar en el ejército congoleño. El grupo fue creado en 2012 por soldados descontentos con sus condiciones de trabajo y, lo que es más importante, con el trato a su grupo étnico: ciudadanos congoleños tutsis llamados banyamulenge. Durante décadas, los banyamulenge han sufrido discriminación, ataques violentos y la amenaza de exterminio o exilio. Son objeto de discriminación por su origen étnico, considerados tutsis «extranjeros». En las redes sociales, el discurso de odio contra los banyamulenge es endémico. Los líderes políticos y militares, los actores de la diáspora y los líderes comunitarios prometen que aquellos que se consideran aliados de los tutsis «serán aplastados de forma decisiva, como el maíz en el molino». Estas voces prometen «limpiar a los banyarwanda» de las ciudades y afirman que se trata de una guerra «contra los tutsis». Los mensajes que llaman a matar a los banyamulenge circulan ampliamente. Esta ideología violenta de odio étnico está apoyada y alentada por la presencia continua y las actividades violentas de la fuerza genocida FDLR en la RDC.

Reducir la situación actual a una invasión extranjera es muy peligrosa, porque presta apoyo a las ideologías de genocidio y xenofobia que sustentan el trato a los banyamulenge en el este del Congo, y refuerza una narrativa peligrosa que está impulsando la violencia contra estas poblaciones. Además, el cuadro simplista no reconoce que el M23 forma parte hoy de la Alianza del Río Congo (AFC), una coalición de 17 partidos políticos, dos grupos políticos y varias milicias armadas multiétnicas del Congo. De hecho, la AFC está dirigida por un político congoleño, Corneille Nangaa, que hasta hace poco trabajó en la comisión electoral que ratificó la elección del actual presidente congoleño Tshisekedi. Y aunque el M23 se inicialmente como un grupo de autodefensa para defender a los banyamulenge, ha evolucionado hasta convertirse en una oposición más amplia a la corrupción y la mala gobernanza en el país.

No hay duda de que el gobierno de Ruanda está apoyando al M23. Desde 1994, el gobierno de Ruanda ha declarado constantemente que no estará en paz hasta que los miembros de las FLDR sean arrestados y juzgados en Ruanda. Que las FDLR hayan podido seguir entrenando, organizando y matando justo al lado de la frontera con Ruanda y difundir su ideología de odio es profundamente desestabilizadora para toda la región, y explica en parte por qué la crisis implica tanto a Ruanda como a la RDC. Pero reducir la situación en el este del Congo a una invasión ruandesa es engañoso.

En segundo lugar, parte de la cobertura es descaradamente inexacta. Tomemos este informe de Al Jazeera , que afirma: «El M23 dice que está defendiendo a los tutsis étnicos, que huyeron a la RDC en medio del genocidio de 1994 en Ruanda». Esta frase confunde al M23 (el movimiento que afirma defender a los tutsis étnicos congoleños conocidos como banyamulenge) con las FDLR (el movimiento creado por militares y milicianos ruandeses que cometieron el genocidio y huyeron al Congo en 1994). Entonces, aclaramos esto: los que huyeron de Ruanda al Congo en 1994 fueron los soldados y milicias extremistas pro-hutu que cometieron el genocidio. La etnia tutsi banyamulenge no huyó a la RDC en medio del genocidio. Ya estaban en el Congo. Si se pregunta por qué hay tutsis étnicos a ambos lados de la frontera entre la República Democrática del Congo y Ruanda, se debe a la partición colonial arbitraria de África en el siglo XIX. Este es un problema en todo el continente. Pero en la medida en que las fronteras son ahora lo que son, negar que los banyamulenge son congoleños es falso y peligroso.

A continuación, como tercer ejemplo, considere este informe de Ruth Maclean, jefa de la oficina de África Occidental de The New York Times . Maclean ofrece una historia sencilla para entender por qué luchan los «rebeldes respaldados por Ruanda»: «Según ellos, están protegiendo a los tutsis, el grupo étnico minoritario masacrado en un genocidio en 1994, algunos de los cuales también viven en el Congo. Pero los expertos dicen que la verdadera razón son los minerales raros del Congo, que alimentan nuestros teléfonos y dispositivos. Las minas del Congo están enriqueciendo a los rebeldes ya sus patrocinadores en Ruanda». No se dice a los lectores quiénes son estos expertos. Se hace caso omiso de cualquier preocupación sobre el trato a las comunidades banyamulenge. En cambio, para Maclean, la explicación real de la crisis es simple: la codicia del M23 y del gobierno ruandés.

En un vídeo de explicación adjunto, vuelve a hablar de las verdaderas motivaciones del M23 y de Ruanda: «Los expertos de la ONU dicen que los rebeldes están explotando el este del Congo para obtener riqueza mineral». Como prueba, se muestra al espectador, durante cuatro breves segundos, una captura de pantalla de un informe de la ONU. Pero si se pausa el vídeo para leer el documento, se cuenta una historia diferente. La sección resaltada del informe se centra en los «abusos de Wazalendo» y dice: «Los grupos armados en Kivu del Sur continuarán explotando la crisis del AFC/M23 para removilizarse, consolidar y expandir el control territorial y explotar los recursos naturales». En otras palabras, el fragmento muestra que los grupos wazalendo (es decir, milicias aliadas con el ejército congoleño que luchaban contra el M23) se benefician de la crisis explotando los recursos naturales. Tal confusión es quizás lo que se obtiene al pedirle a su jefe de la oficina de África Occidental que cubra un conflicto en África Central/Oriental.

Esto no quiere decir que el M23 no haya explotado minas o financiado a su ejército a través de la minería ilegal. El punto aquí es sobre los principios periodísticos básicos y la atribución errónea. En un periódico que se enorgullece de emplear a los «mejores» periodistas del mundo, la flagrante inexactitud y distorsión de los hechos no se controlan, lo que en última instancia alimenta una narrativa reductiva y unilateral. Los conflictos en África también merecen una información contrastada.

Último ejemplo: tome este informe de The Associated Press , titulado «Los rebeldes respaldados por Ruanda se adentran en el este del Congo mientras la ONU informa de ejecuciones y violaciones». Este informe fue retomado por otros medios de comunicación, como CBS y CBC . Los titulares insinúan que los rebeldes del M23 son responsables de las violaciones en grupo. Pero un vistazo a la declaración de la ONU cuenta una historia diferente: la Comisión de Derechos Humanos de la ONU ha documentado «casos de violencia sexual relacionados con el conflicto por parte del ejército (congoleño) y combatientes aliados wazalendo» y estaba en proceso de «verificar informes de que 52 mujeres fueron violadas por tropas congoleñas en Kivu del Sur, incluidos presuntos informes de violaciones en grupo». Mientras que el informe de la ONU atribuye estos casos de violencia sexual al ejército congoleño y sus milicias aliadas, los titulares poco rigurosos los atribuyen a los «rebeldes respaldados por Ruanda». Para ser claros, es probable que el M23 también sea responsable de abusos. El mismo informe responsabiliza al M23 de 12 ejecuciones sumarias, y la ONU ha formulado graves acusaciones contra el M23 a lo largo de los años. Las violaciones de los derechos humanos siempre deben denunciarse, sea quien sea el responsable. Pero este es otro ejemplo de atribución errónea y demuestra una evidente falta de precisión periodística en la información sobre la crisis del este del Congo.

El efecto acumulativo de esta cobertura inexacta, descuidada y confusa es la creación de una narrativa peligrosa: un grupo de extranjeros despiadados y violentos, que son tutsis, están invadiendo el Congo para que Ruanda pueda apoderarse de las riquezas del país. Como lo expresa Ruth Maclean: «Se están apoderando de la tierra, están ganando dinero y están cosechando los beneficios». Esta retórica se alinea con la teoría de la conspiración genocida que llama a luchar contra el establecimiento de un imperio imaginario tutsi-hima. Se nos recuerda una y otra vez que el propio presidente de Ruanda, Paul Kagame, es tutsi y, erróneamente, que su gobierno está dominado por los tutsi; pero casi nunca se nos dice que Ruanda, después de 1994, logró deshacerse de las etiquetas étnicas para garantizar que la gente del país hoy en día sea simplemente ruandesa. Se nos habla de las riquezas minerales del Congo, pero poco se dice de la actual explotación de los recursos minerales por parte de entidades y corporaciones extranjeras de China, América del Norte, Europa y otros lugares con la bendición de las autoridades congoleñas: una explotación a escala industrial, de millas de millones de dólares en todo el país, que palidece en comparación con los beneficios que, según se informa, el M23 ha obtenido de los minerales para financiar su avance (800 000 dólares al mes, según estimación de la ONU) recientes).

Quizás lo más importante es que se habla muy poco del ejército congoleño que trabaja mano a mano con las FDLR. Rara vez se nos dice que el presidente congoleño ha prometido en público y en repetidas ocasiones hacer la guerra a Ruanda y se ha jactado de adquirir armas capaces de llegar a Kigali. ¿Vemos imágenes de los mercenarios franco-rumanos que habían sido contratados por el ejército congoleño, huyendo de los combates en el Congo y dirigiéndose a Ruanda para rendirse? Estos contratistas de seguridad privada están vinculados a redes de ex militares franceses involucrados en varios conflictos en África desde la década de 1990 (incluida Ruanda en 1994). Resulta irónico, pues, que la cobertura del conflicto llame constantemente a Ruanda el «querido de Occidente», cuando apenas se habla de operativos occidentales como estos mercenarios; cuando la mayoría de los países occidentales han denunciado a Ruanda en la última escalada del conflicto; y cuando los medios de comunicación occidentales culpan abrumadoramente a Ruanda de la crisis.

Estas inexactitudes y distorsiones básicas de los hechos, así como la falta de contexto, no pasarían el escrutinio editorial si el conflicto no estuviera ocurriendo en África. Esto forma parte de una tradición muy larga y cansina. Estos sesgos son tanto el resultado de fuerzas estructurales que dan forma a la producción de noticias internacionales como el reflejo de un racismo cultural y sociológicamente arraigado en el campo periodístico. La reducción de los presupuestos para noticias extranjeras se ha acelerado aún más la dependencia de las agencias de noticias como borrador principal de la cobertura periodística. Este fenómeno es agudo en la cobertura de noticias africanas ya menudo contribuye al establecimiento de una narrativa única en las primeras etapas del desarrollo de las noticias. El tratamiento de «África» como una fuente periodística diferenciada ha estado históricamente lleno de suposiciones racistas que niegan la complejidad, la humanidad y la diversidad de las experiencias africanas; y explica por qué las principales organizaciones de noticias como The New York Times asumen que su jefe de oficina con sede en Senegal estará bien equipado para escribir sobre un conflicto en la República Democrática del Congo. La confusión del M23 con las FDLR, o la atribución errónea de las conclusiones del informe de la ONU, son tanto inexactitudes fácticas resultantes de la presión del tiempo como el reflejo de estereotipos profundamente arraigados de que todas las partes en los conflictos africanos son igualmente y necesariamente violentas, despiadadas e irracionales.

Como nos recuerda un libro reciente del experto en medios de comunicación J. Siguru Wahutu, también es esencial prestar atención al papel de las organizaciones de noticias africanas en la configuración de las narrativas de noticias sobre los conflictos africanos. En parte, las distorsiones reflejan la línea retórica defendida por el gobierno congoleño, que encuentra resonancia en los medios de comunicación congoleños. Visto desde Kinshasa, los principales medios de comunicación, como Radio-Télévision nationale congolaise (RTNC), han calificado la última escalada del conflicto como «l’agression Rwandaise» (la agresión ruandesa). Mientras tanto, la radio local y las redes sociales están experimentando un aumento de la retórica antitutsi y del sentimiento xenófobo. Esta narrativa política impulsada localmente agrava los prejuicios ideológicos de larga data en los medios de comunicación occidentales, lo que da lugar a una información de baja calidad, reductiva y, en última instancia, peligrosa, tanto dentro como fuera del continente.

Podemos tener diferentes perspectivas sobre el conflicto y teorías opuestas sobre la geopolítica de la región, pero estas deben basarse en hechos verificados y no en una cobertura descuidada. Una cobertura tan deficiente es injusta para las víctimas congoleñas de la crisis. También es un insulto para los periodistas, africanos y extranjeros, que se esfuerzan por informar de manera justa sobre conflictos complejos en condiciones precarias y peligrosas. La situación es compleja y volátil. La prioridad deben ser los civiles, y lo último que necesita la crisis es una cobertura descuidada que pueda avivar las tensiones.

A largo plazo, hay mucho que las organizaciones internacionales de noticias pueden hacer para mejorar su cobertura: implementar equipos de monitoreo de medios dentro de las organizaciones de noticias para evaluar si la cobertura contribuye a la reproducción de estereotipos; alentar a los periodistas a buscar una gama más amplia de fuentes y voces, con miras a la experiencia africana ampliamente disponible pero siempre marginada ; garantizar el uso constante de estándares editoriales y de verificación de hechos; centrar el multilingüismo como una habilidad básica para los corresponsales que trabajan en África; una mayor diversidad de personal en toda la cadena de producción de noticias (en particular, mediante la inclusión de periodistas africanos en puestos de alto nivel); reconsiderar la utilidad de la descripción del puesto de «corresponsal en África»; por nombrar algunas. Muchas de estas iniciativas son de bajo costo. Lo que requiere principalmente es la voluntad dentro del campo periodístico de reconsiderar cómo se han hecho las cosas durante demasiado tiempo.

Mientras tanto, lo que podemos esperar es más humildad por parte de los periodistas que piensan que el conflicto es una historia simple, más precisión y contextualización por parte de las organizaciones de noticias, y una comprensión aguda de que las narrativas de noticias tienen consecuencias en el mundo real.

Toussaint Nothias es un experto en comunicación que trabaja en la Universidad de Nueva York y es cofundador de Africa Stereotype Scanner, un proyecto experimental de responsabilidad de los medios de comunicación que pretende cuestionar los estereotipos perjudiciales sobre África en las noticias.

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9. Resumen de la guerra en Palestina, 23 de marzo

El seguimiento en vivo de Middle East Eye.
https://www.middleeasteye.net/

En directo: Los ataques israelíes matan a cinco niños en un bombardeo de una casa en Gaza

Mientras tanto, se lanzan cohetes desde el Líbano hacia Israel por primera vez en meses

Puntos clave

Israel dice que ha matado al jefe de inteligencia de Hamás

Los huzíes lanzan otra ronda de misiles balísticos contra Israel

Hamás revisa la «propuesta de acercamiento» entre Estados Unidos e Israel

Actualizaciones en directo

Resumen de la tarde

Nuestro blog en directo cerrará en breve hasta mañana por la mañana.

Estos son los acontecimientos clave del día:

• Los ataques israelíes en Gaza han matado a 32 personas desde el amanecer.

• Desde el 7 de octubre de 2023, al menos 49 747 palestinos han muerto, incluidos 634 desde que Israel rompió el alto el fuego el 18 de marzo.

• Más de 113 213 palestinos han resultado heridos en total. Al menos 10 000 personas siguen desaparecidas, probablemente muertas y enterradas bajo los escombros.

• Las fuerzas israelíes han matado al miembro del Buró Político de Hamás Salah al-Bardawil y a su esposa en un ataque aéreo contra su tienda de campaña en Khan Younis.

• El movimiento Fatah del presidente de la Autoridad Palestina, Mahmud Abás, pidió a Hamás que renunciara al poder para salvaguardar la «existencia» de los palestinos en la Franja de Gaza.

• Francia, Alemania y el Reino Unido afirmaron que la decisión de Israel de reanudar los ataques aéreos sobre Gaza suponía un «dramático paso atrás» e instaron a Israel a volver al alto el fuego.

• Aviones de combate israelíes están bombardeando varios lugares del sur del Líbano.

• El ataque de Israel al Líbano ha matado al menos a siete personas y ha dejado al menos 40 heridos.

El funcionario de Hamás Salah al-Bardawil y su esposa mueren en un ataque aéreo israelí: informe

Las fuerzas israelíes han matado al miembro del Buró Político de Hamás Salah al-Bardawil y a su esposa en un ataque aéreo contra su tienda en Jan Yunis, al sur de Gaza, informó Al Jazeera Arabic.

El jefe de la Liga Árabe apoya al Líbano y condena los ataques israelíes

El secretario general de la Liga Árabe, Ahmed Aboul Gheit, ha expresado su apoyo al Líbano, denunciando lo que llamó «agresiones» israelíes en una llamada con el ministro de Asuntos Exteriores libanés, Youssef Rajji.

«Intensificaremos nuestros llamamientos internacionales para detener estas agresiones y para la plena aplicación de los compromisos de ambas partes de conformidad con el alto el fuego acordado», dijo Aboul Gheit en una publicación en las redes sociales.

EE. UU. respalda la respuesta de Israel y culpa al Líbano de los cohetes transfronterizos

Washington ha respaldado las acciones militares de Israel después de que el sábado se dispararan tres cohetes desde el Líbano hacia el norte de Israel.

«Apoyamos plenamente a Israel en su respuesta a los terroristas que lanzan cohetes al territorio israelí», dijo el portavoz del Consejo de Seguridad Nacional de Estados Unidos, Brian Hughes, echando la culpa directamente al Líbano.

El ataque de Israel al Líbano mató al menos a siete personas, según el Ministerio de Salud libanés. Entre los muertos hay cinco personas, incluido un niño, en Touline, mientras que una persona murió en Tiro y otra en Qlaileh.

Los ataques también dejaron al menos 40 heridos, informó el ministerio.

Hughes insistió en que era responsabilidad de Beirut controlar a los grupos armados que operan dentro de sus fronteras. «El gobierno libanés debe evitar que los terroristas ataquen a sus vecinos desde territorio libanés», dijo.

«Estos terroristas han destruido el Líbano durante demasiado tiempo», añadió, pidiendo a las autoridades libanesas que «tomen las medidas adecuadas para recuperar su país».

Daños causados en un edificio tras un ataque israelí que tuvo como objetivo un barrio de la ciudad de Tiro, en el sur del Líbano, el 22 de marzo de 2025 (AFP)

Italia advierte de un «grave riesgo» a medida que aumenta la violencia en el sur del Líbano

El ministro de Asuntos Exteriores italiano, Antonio Tajani, ha expresado su preocupación por la espiral de violencia en el sur del Líbano, advirtiendo de que cualquier nueva escalada pondría en peligro la estabilidad regional.

«Italia está siguiendo de cerca la situación con preocupación», dijo Tajani en una publicación en las redes sociales, mientras se intensifican los enfrentamientos a lo largo de la frontera entre Líbano e Israel.

Italia es uno de los mayores contribuyentes a la Fuerza Provisional de las Naciones Unidas en el Líbano (FPNUL), con más de 1000 soldados estacionados en el país.

«Todas las partes deben mantener sus compromisos y proteger los progresos alcanzados. Una mayor escalada supondría un grave riesgo para la región», dijo.

Las vidas de los palestinos se han convertido en ruido de fondo para las luchas internas de poder israelíes.

En lo que respecta al despido del jefe del Shin Bet, Ronen Bar, no hay un lado «bueno» en la historia, solo un lado astuto y malvado, frente a un lado tonto y malvado.

Dos días después de que se anunciara su destitución, los medios de comunicación de Israel publicaron una foto de Bar junto al recién nombrado jefe de Estado Mayor del Ejército, Eyal Zamir, durante el mando del ataque sorpresa de Israel a la población civil de Gaza, que tuvo lugar cuando los palestinos se despertaron en las horas previas al amanecer para comer antes de que comenzara el ayuno del Ramadán.

A un lado de esta historia se encuentra el primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, que apuesta por el auge de la extrema derecha en Occidente, una agenda reforzada por la agresiva oposición del presidente de Estados Unidos, Donald Trump, al orden mundial posterior a la Segunda Guerra Mundial, el mismo marco que creó instituciones como las Naciones Unidas y la Corte Penal Internacional.

Netanyahu imagina un mundo en el que el poder militar bruto dicta la realidad sin rendir cuentas. Sus principales preocupaciones son su juicio por corrupción y las investigaciones en curso del Shin Bet sobre filtraciones a los medios de comunicación y el escándalo «Qatargate», que se centra en transacciones financieras dudosas entre ayudantes de Netanyahu y Catar.

Leer más: Las vidas palestinas se han convertido en ruido de fondo para las luchas internas de poder israelíes

Los ataques israelíes matan al menos a 32 personas en Gaza desde el amanecer: Informe

Los ataques aéreos israelíes han matado al menos a 32 personas en Gaza desde la madrugada, según informaron fuentes médicas a Al Jazeera Arabic.

España condena los ataques israelíes y pide el alto el fuego en Gaza y Líbano

El ministro de Asuntos Exteriores de España, José Manuel Albares, ha expresado su alarma por los últimos bombardeos israelíes en Gaza y Líbano, y ha dicho que está «profundamente preocupado» por la escalada de violencia.

«Condenamos la violación del alto el fuego y la insoportable muerte de cientos de civiles en Gaza», publicó Albares en las redes sociales.

Exigió respeto por el derecho internacional y la protección de los civiles, y pidió un alto el fuego inmediato tanto en Gaza como en el Líbano.

España ha sido uno de los pocos países europeos que ha criticado constantemente el ataque de Israel, a medida que aumenta la presión diplomática por el creciente número de víctimas civiles.

José Manuel Albares (AFP)

Los ataques israelíes matan a siete personas en el Líbano mientras aumentan las víctimas

El asalto de Israel al Líbano se ha cobrado siete vidas hoy, según el Ministerio de Salud libanés. Entre los muertos hay cinco personas, incluido un niño, en Touline, mientras que una persona murió en Tiro y otra en Qlaileh.

Los ataques también dejaron al menos 40 heridos, informa el ministerio, mientras Israel continúa sus ataques aéreos en todo el país.

Francia está «profundamente preocupada» por los ataques israelíes en el Líbano

Francia ha advertido a las autoridades israelíes y libanesas de que está «profundamente preocupada» por la escalada de violencia en el sur del Líbano, tras los mortíferos ataques aéreos y el lanzamiento de cohetes por parte de Israel que han dejado seis muertos.

En un comunicado, el Ministerio de Asuntos Exteriores francés condenó los ataques con cohetes contra Israel desde territorio libanés, pero también instó a Israel a «ejercer moderación» en su respuesta militar.

La violencia estalló el sábado por la mañana cuando Israel interceptó proyectiles disparados desde el Líbano, un ataque del que Hezbolá ha negado su responsabilidad.

El ejército israelí lanzó ataques contra el sur del Líbano y Tiro, matando a seis personas e hiriendo a once. El ejército israelí afirmó que atacó «centros de mando de Hezbolá, infraestructuras, terroristas, lanzacohetes y una instalación de almacenamiento de armas».

Cómo la ocupación israelí aísla aún más a los niños autistas

La primera vez que vi realmente el mundo a través de los ojos de mi hermana fue en Ramala.

Al crecer con una hermana neurodivergente, me compadecí profundamente de sus dificultades, pero siempre había una barrera: no podía vivir en su mundo porque no tenía acceso a él. Simplemente trataba de ayudarla en todo lo que podía.

Esto cambió cuando mi familia y yo tomamos la decisión de mudarnos a la Cisjordania ocupada desde Estados Unidos en 2021. Necesitábamos desesperadamente un cambio de ritmo, y la calidad de la atención de mi hermana se estaba estancando.

Al mudarme a Palestina, también podría acercarme a mi identidad palestina, en lugar de estar distanciada tanto física como emocionalmente, como lo había estado durante la mayor parte de mi vida.

La mudanza en sí trajo consigo muchos desafíos. Mientras me adaptaba al nuevo entorno, me di cuenta de que el aislamiento que mi hermana experimentaba a diario era algo que yo también estaba experimentando.

Leer más: Cómo la ocupación israelí aísla aún más a los niños autistas

Un ataque aéreo israelí mata a un palestino en Rafah

Un ataque aéreo israelí ha matado a un palestino en el barrio de Al-Janina, al este de Rafah, informa Al Jazeera.

El ataque se produce cuando Israel intensifica su asalto al sur de Gaza, donde miles de personas permanecen atrapadas bajo los bombardeos.

EE. UU. lanza ataques aéreos contra un aeropuerto yemení

Medios de comunicación afiliados a los huzíes afirman que aviones de combate estadounidenses han llevado a cabo tres ataques aéreos contra el Aeropuerto Internacional de Hodeidah, lo que aumenta las tensiones en la región.

Los ataques denunciados se producen cuando Washington intensifica su campaña militar contra los huzíes, que han estado atacando el transporte marítimo en el Mar Rojo en respuesta a la actual ofensiva de Israel en Gaza.

El castigo colectivo es un crimen de guerra. Israel lo está haciendo de todos modos

Israel Katz hizo comentarios esta semana que consolidaron algo que los expertos legales han afirmado desde hace mucho tiempo: Israel está castigando colectivamente al pueblo de Gaza.

El ministro de Defensa publicó un vídeo dirigido directamente a «los residentes de Gaza», en el que emitía una «última advertencia».

«Pronto se reanudará la evacuación de la población de las zonas de combate, y lo que vendrá después será mucho más grave: lo pagarán caro», advirtió.

Hizo un llamamiento a los palestinos del enclave para que devuelvan a los cautivos israelíes y expulsen a Hamás. «La alternativa es la destrucción y la devastación absolutas».

El castigo colectivo, definido como una acción emprendida contra un grupo en respuesta a un acto cometido por individuos que se cree que forman parte de ese grupo, es un crimen de guerra.

Leer más: El castigo colectivo es un crimen de guerra. Israel lo está haciendo de todos modos

EE. UU. advierte a los ciudadanos en Israel a medida que aumentan los ataques con misiles y las protestas

La Embajada de EE. UU. en Israel ha emitido una alerta de seguridad para los ciudadanos estadounidenses, citando la creciente inestabilidad en el país.

La declaración de la embajada destaca «la reanudación de las alertas rojas y las manifestaciones a gran escala» en el país.

La advertencia se produce en medio de un aumento de los ataques con misiles balísticos de los huzíes desde Yemen y de protestas masivas contra la presión del gobierno israelí para destituir al jefe del Shin Bet, Ronen Bar, y al fiscal general, Gali Baharav-Miara.

Los ataques aéreos israelíes matan a cinco personas e hieren a once en el sur del Líbano

Los ataques aéreos israelíes golpearon la ciudad de Touline, en el sur del Líbano, el sábado por la mañana, matando a cinco personas e hiriendo a once, según el Ministerio de Salud libanés.

El asalto marca otra escalada mortal por parte de Israel y una violación del alto el fuego entre Israel y Hezbolá.

Los ataques israelíes matan a 29 personas en Gaza desde el amanecer, según fuentes médicas.

Los ataques israelíes en Gaza han matado a 29 personas desde el amanecer, informa Al Jazeera Arabic, citando fuentes médicas.

Desde el 7 de octubre de 2023, al menos 49 747 palestinos han sido asesinados, incluidos 634 desde que Israel rompió el alto el fuego el 18 de marzo.

Más de 113 213 palestinos han resultado heridos en total. Al menos 10 000 personas siguen desaparecidas, probablemente muertas y enterradas bajo los escombros.

Una mujer palestina llora la muerte de sus familiares en un ataque israelí, en el patio del hospital indonesio de Beit Lahia, en el norte de la Franja de Gaza, el 22 de marzo de 2025 (AFP).

El ministro de Asuntos Exteriores de Turquía, Hakan Fidan, se reúne con funcionarios de Hamás.

El ministro de Asuntos Exteriores de Turquía, Hakan Fidan, se ha reunido con funcionarios de Hamás, entre ellos Khalil al-Hayya, un miembro destacado de la oficina política del grupo, según ha confirmado el Ministerio de Asuntos Exteriores turco.

Las conversaciones se producen mientras continúan los esfuerzos para restablecer el alto el fuego en Gaza, roto por el renovado ataque de Israel el martes.

Desde entonces, más de 600 palestinos, entre ellos unos 200 niños, han muerto en los ataques israelíes.

Un ataque con drones israelí mata al menos a cuatro personas en Gaza

Un dron del ejército israelí disparó contra un grupo de personas en Gaza, matando al menos a cuatro e hiriendo a otros, según la agencia de noticias Wafa.

El ataque tuvo como objetivo la parte sur de la ciudad más grande de Gaza, Rafah.

El ministro de Asuntos Exteriores del Reino Unido califica de «alarmante» los ataques israelíes contra el Líbano e insta a la moderación

El ministro de Asuntos Exteriores del Reino Unido, David Lammy, ha pedido «a todas las partes que actúen con moderación», subrayando que el alto el fuego debe allanar el camino hacia una paz duradera.

Lammy calificó de «alarmante» el aumento de los ataques israelíes contra el Líbano, y añadió en una publicación en las redes sociales que «debemos asegurarnos de que este acuerdo de alto el fuego abra el camino hacia una paz duradera».

Nos alarman los informes de escalada en la frontera entre Israel y el Líbano.

Instamos encarecidamente a todas las partes a que actúen con moderación. Debemos asegurarnos de que este acuerdo de alto el fuego abra el camino hacia una paz duradera.

— David Lammy (@DavidLammy) 22 de marzo de 2025

El ejército israelí desplegará más fuerzas en Gaza en 48 horas: informe

El ejército israelí se está preparando para enviar más tropas a Gaza en las próximas 48 horas, informa Channel 12.

La medida se produce cuando Tel Aviv presiona para ampliar su campaña militar.

Los partidarios vitorean a un superviviente del Holocausto interrogado por la policía por la protesta de Gaza

Los manifestantes se reunieron el viernes frente a una comisaría de policía de Londres en apoyo de un superviviente del Holocausto de 87 años interrogado como parte de una investigación sobre presuntas infracciones del orden público durante una manifestación a favor de Palestina.

Caminando con la ayuda de un bastón por la suave pendiente de The Strand, y vestido con un abrigo gris, una bufanda verde y una gorra plana, Stephen Kapos sonrió y saludó con la mano mientras pasaba entre los animados partidarios y subía los escalones de la comisaría de policía de Charing Cross a las 2:40 p. m.

Los partidarios ondeaban banderas palestinas y tocaban tambores coreando «Defiende a Stephen Kapos». Entre ellos había al menos otro superviviente del Holocausto y varios descendientes de supervivientes que desplegaron una pancarta que decía: «Descendientes de supervivientes del Holocausto contra el genocidio».

Mark Etkind, hijo de un superviviente del gueto de Lodz y del campo de concentración de Buchenwald, dijo a Middle East Eye que era «absurdo» que judíos como Kapos se enfrentaran a la «persecución policial» por protestar contra la guerra en Gaza.

Etkind dijo: «En este momento, el alto el fuego se ha roto y, si Stephen estuviera aquí ahora, y no puede estar porque lo están entrevistando en ese edificio, estaría rogando al mundo que proteste y detenga este genocidio porque esa es la principal lección que todos deberíamos aprender del Holocausto».

Leer más: Los partidarios aplauden al superviviente del Holocausto interrogado por la policía por la protesta de Gaza

Los ataques israelíes apuntan al complejo del ejército sirio cerca de Damasco: Al Jazeera

Al Jazeera informa de que los ataques israelíes están dirigidos a la aldea siria de Nadzha, al sur de Damasco.

Según se informa, los ataques iban dirigidos a los cuarteles de oficiales y a un complejo militar en uso durante el gobierno de Bashar al-Assad.

Francia, Alemania y el Reino Unido piden a Israel que vuelva al alto el fuego en Gaza

Los tres países europeos afirmaron que la decisión de Israel de reanudar los ataques aéreos sobre Gaza suponía un «dramático paso atrás» e instaron a Israel a volver al alto el fuego.

«Estamos consternados por las víctimas civiles y pedimos urgentemente el retorno inmediato al alto el fuego», decía la declaración de Francia, Alemania y el Reino Unido.

«Nadie está interesado en más derramamiento de sangre. Israel debe respetar plenamente el derecho internacional y permitir que la ayuda llegue de inmediato».

La declaración conjunta también instó a todas las partes a volver a la mesa de negociaciones.

Fatah pide a Hamás que renuncie al poder en Gaza para salvaguardar la «existencia» de los palestinos

El movimiento Fatah del presidente de la Autoridad Palestina, Mahmud Abás, pidió a Hamás que renunciara al poder para salvaguardar la «existencia» de los palestinos en la Franja de Gaza.

En declaraciones a la AFP, el portavoz de Fatah, Monther al-Hayek, dijo que «Hamas debe mostrar compasión por Gaza, sus niños, mujeres y hombres».

«[Hamas debe] dejar de gobernar y reconocer plenamente que la batalla que se avecina conducirá al fin de los palestinos en Gaza», dijo Hayek.

Actualización de la tarde

Buenas tardes,

Son poco más de las 2 p. m. en Jerusalén, y aquí está su actualización sobre los últimos acontecimientos mientras Israel intensifica su bombardeo de la Franja de Gaza.

– El Ministerio de Salud palestino dijo que el número de muertos en Gaza superó los 49 700, con 130 palestinos muertos en las últimas 48 horas. Las autoridades sanitarias locales dijeron que el 60 por ciento de las víctimas son mujeres y niños.

Israel lanzó una serie de ataques aéreos en el sur del Líbano el sábado por la mañana.

Las autoridades sanitarias locales del Líbano afirmaron que los ataques israelíes en la aldea de Touline, en el sur del país, habían matado a dos personas e hirieron a otras diez.

Hezbolá negó las acusaciones de haber lanzado cohetes contra el norte de Israel y afirmó que estaba comprometido con el alto el fuego.

Fuentes de Hezbolá niegan la responsabilidad de los lanzamientos de cohetes desde el Líbano

Fuentes de Hezbolá negaron la responsabilidad de los lanzamientos de cohetes desde el sur del Líbano hacia Israel hoy.

En declaraciones a los medios de comunicación árabes, fuentes de Hezbolá afirmaron que el grupo estaba comprometido con el alto el fuego.

Los ataques israelíes matan a dos personas en el Líbano

Los ataques aéreos israelíes en la aldea de Touline, en el sur del Líbano, mataron a dos personas e hirieron a diez, según las autoridades sanitarias locales.

Opinión: Leer más: Cómo la ocupación israelí aísla aún más a los niños autistas

La primera vez que vi realmente el mundo a través de los ojos de mi hermana fue en Ramala.

Al crecer con una hermana neurodivergente, sentí una profunda empatía por sus dificultades, pero siempre había una barrera: no podía vivir en su mundo porque no tenía acceso a él. Simplemente trataba de ayudarla en todo lo que podía.

Esto cambió cuando mi familia y yo tomamos la decisión de mudarnos a la Cisjordania ocupada desde Estados Unidos en 2021. Necesitábamos desesperadamente un cambio de ritmo, y la calidad de la atención de mi hermana se estaba estancando.

Al mudarme a Palestina, también podría acercarme a mi identidad palestina, en lugar de estar distanciada tanto física como emocionalmente, como había estado la mayor parte de mi vida.

La mudanza en sí trajo consigo muchos desafíos. Mientras me adaptaba al nuevo entorno, me di cuenta de que el aislamiento que mi hermana experimenta a diario era algo que yo también estaba experimentando.

Ella vive en su propio mundo neurológico, y durante mi primer año en Palestina, sentí como si me hubieran dejado en un planeta extraño.

No quiero equiparar nuestras circunstancias, pero los efectos de la ocupación militar —ya sea el tener que pasar por los controles de Israel, los días sin colegio para honrar al asombroso número de mártires palestinos o la pérdida de oportunidades educativas debido a sistemas defectuosos— hicieron que esta sensación de aislamiento fuera cada vez más evidente.

Leer más: Cómo la ocupación israelí aísla aún más a los niños autistas por Falasteen Mansour

Niños palestinos asisten a clase en una escuela gestionada por la UNRWA en el campo de refugiados de Qalandia, en la Cisjordania ocupada, el 14 de noviembre de 2024 (AFP)

Israel lanza una serie de ataques aéreos en el sur del Líbano

Aviones de combate israelíes están bombardeando varios lugares en el sur del Líbano, según informaron los medios locales.

Los medios israelíes informaron que el primer ministro Benjamín Netanyahu había ordenado al ejército atacar «docenas de objetivos terroristas» en el Líbano.

Los ataques aéreos se producen después de que se dispararan cohetes desde el Líbano hacia el norte de Israel esta mañana.

El número de muertos en Gaza supera los 49 700, con 130 muertos en los últimos dos días

Las fuerzas israelíes han matado al menos a 130 palestinos y herido a 263 en las últimas 48 horas en toda Gaza, según el Ministerio de Salud palestino.

Esto eleva el número de muertos en el enclave sitiado desde el 7 de octubre de 2023 a 49 747, incluidos 634 muertos desde que Israel rompió el alto el fuego el 18 de marzo.

En total, más de 113 213 palestinos han resultado heridos. Al menos 10 000 personas siguen desaparecidas, probablemente muertas y enterradas bajo los escombros.

Los funcionarios de salud informan que más del 60 por ciento de las víctimas son mujeres y niños.

Resumen matutino

Buenos días, lectores de Middle East Eye.

Aquí están las últimas actualizaciones de la guerra israelí en Gaza, ahora en su día 533:

• Los bombardeos israelíes continuaron durante la noche en Gaza. Los ataques aéreos alcanzaron una casa en el este de la ciudad de Gaza el sábado por la mañana, matando a nueve personas de la misma familia, incluidos cinco niños y una mujer, según la agencia oficial de noticias palestina Wafa.

• El sábado se dispararon al menos cinco cohetes desde el sur del Líbano hacia el norte de Israel, por primera vez en meses. No hubo informes inmediatos de daños o víctimas, y ningún grupo ha reivindicado la autoría todavía.

• El primer ministro libanés, Nawaf Salam, dijo que el lanzamiento de cohetes corría el riesgo de «arrastrar al país a una nueva guerra».