Si no nos pronunciamos sobre la descarada masacre de palestinos, aun mientras es transmitida en vivo, hasta en los más privados descansos de nuestras vidas personales, somos cómplices de ella. Algo de nuestros seres morales será alterado para siempre. ¿Simplemente vamos a quedarnos parados mirando cómo bombardean hogares, hospitales, campos de refugiados, escuelas, universidades y archivos; cómo desplazan a millones de personas y cómo sacan a niños muertos de debajo de los escombros? Las fronteras de Gaza están selladas. La gente no tiene adónde ir. No tiene refugio, ni comida, ni agua. Naciones Unidas dice que más de la mitad de la población se está muriendo de hambre. Y aún así los bombardean implacablemente. ¿De nuevo vamos a quedarnos mirando cómo deshumanizan a todo un pueblo, al punto de que su aniquilamiento no importa?
El proyecto de deshumanizar a los palestinos no comenzó con Benjamin Netanyahu y su equipo, sino hace décadas.
Arundhati Roy (26/XII/2023)
No exagera ni anda equivocada Arundhati Roy: “El Organismo de Obras Públicas y Socorro de las Naciones Unidas (OOPS) afirmó que 1,9 millones de los 2,3 millones de habitantes de Gaza han sido desplazados. El grupo israelí de derechos humanos B’tselem afirmó que 2,2 millones de personas pasan hambre. Save the Children informó de que más de 100 niños palestinos mueren a diario. La oficina de medios de comunicación del gobierno de Gaza ha declarado que alrededor del 70% de la Franja ha quedado destruida. Incluso el Wall Street Journal llegó a la conclusión de que la destrucción de Gaza es mayor que la de Dresde en la Segunda Guerra Mundial” [1].
Sigamos contribuyendo con nuestra granito de arena (que puede formar un gran arenal si somos tenaces y somos muchos) en la denuncia de las prácticas criminales del Estado colonialista de Israel. El pasado sábado muchos ciudadanos y ciudadanas en muchas ciudades españoles (también en Barcelona) alzaron su voz crítica en pie de paz y resistencia. Ese es el camino, en él debemos seguir, sin permitir que habite en nosotros el olvido, la indiferencia o el nihilista y desmovilizador “nada puede hacerse”.
Les sugiero la lectura de un artículo de Richard Falk: “En Gaza, Occidente está permitiendo el genocidio más transparente de la historia de la humanidad”. Ha sido traducido para el CEPRID (www.nodo50.org/ceprid.) por María Valdés. Richard Falk es profesor emérito de Derecho Internacional Albert G. Milbank en la Universidad de Princeton y fue Relator Especial de las Naciones Unidas sobre los Derechos Humanos en Palestina (actualmente es co-coordinador de SHAPE, Salvar a la Humanidad y el Planeta Tierra). Una de sus reflexiones: “Todo indica que Israel utilizó el ataque del 7 de octubre como pretexto para el plan maestro preexistente para deshacerse de los palestinos cuya presencia bloquea el establecimiento del Gran Israel con control soberano sobre Cisjordania y al menos partes de Gaza […] No es una política diseñada para lograr otra cosa que la decapitación de la población palestina. Israel busca trasladar a los habitantes de Gaza al Sinaí egipcio, y los egipcios ya han indicado que no les agrada esto. Esta no es una política. Esta es una especie de amenaza de eliminación”. Para Richard Falk, la campaña militar israelí después del 7 de octubre está dirigida “hacia la evacuación forzosa de los palestinos de Gaza y el consiguiente despojo de Palestina en Cisjordania.” ¡No lo permitiremos!
Cojo el hilo de la página. Cambio de tema, y dejo para la semana próxima la segunda parte de la Página herida pendiente: “De otras fuentes”. Toca hablar ahora de los tres encuentros barceloneses.
1. En Cataluña, lo mismo que ocurre en otras comunidades españolas, hay personas que adquieren relevancia y reconocimiento intelectual (“son famosos” por decirlo de alguna manera), sin que, mirando de cerca y con conocimiento de causa y obra, sus aportaciones artísticas, literarias, científicas, filosóficas o práxicas estén a la altura del generalizado reconocimiento institucional (a veces también social) del que les hablo. Se amplían sus méritos, se exagera su dimensión. Por diversas razones: algunas de ellas más bien sinrazones o falsas razones vinculadas a intereses o apoyo de poderes y poderosos. No daré nombres por supuesto, pero haberlas haylas.
También ocurre lo contrario. Personas cuyas aportaciones intelectuales, artísticas y cívicas no tienen el reconocimiento que sin duda merecen. Aquí puedo dar nombres. Los de cuatro filósofos, por ejemplo: Manuel Sacristán, Francisco Fernández Buey, Antoni Domènech y Miguel Candel. Los tres primeros fallecidos; el cuarto, el traductor al catalán de la Metafísica aristotélica y autor de Metafísica de cercanías, en perfecto estado de salud y con el compromiso y activismo político e intelectual de siempre.
Les hablo ahora de otro artista, de otro intelectual, Xavier Juncosa, que también debe ubicarse en este segundo grupo (a él le gusta utilizar la palabra “perdedor”). Director de cine, guionista y productor, historiador, articulista, novelista, profesor, políglota, magnífico conferenciante, ciudadano comprometido y uno de nuestros humanistas con mayor bagaje científico y demostrada capacidad de divulgación, un verdadero y sólido polímata, les hablo muy brevemente de algunas de sus aportaciones cinematográficas e históricas.
Son 113 los documentales dirigidos por Juncosa en sus, como él mismo dice, 47 años de oficio. Si se me permite el cálculo de la media, 2,4 documentales por año. ¿Se imaginan lo que significa pensar, dirigir y producir casi dos documentales y medio cada año durante casi medio siglo y con ausencia generalizada de apoyos públicos o privados? Entre estos 113 documentales, déjenme destacarlo porque lo viví muy cerca suyo, los ocho que forman “Integral Sacristán” (que también contaron con la importantísima colaboración de Joan Benach, coguionista y alma decisiva del Integral).
El último documental de Xavier Juncosa, el 113, se presentó el pasado jueves 18 de enero en la Filmoteca de Barcelona. Su título: El jove Castellet. Formació d’un intelectual equidistant (1926-1959). No entro en detalles, nada les adelanto. Pero sí les digo que a los asistentes (que fuimos muchos) nos fue imposible salir de la sala de proyección sin sentirnos enamorados para siempre de María Arnau (abre y cierra El jove Castellet)… y del director de este extraordinario documental.
Conociéndolo como le conozco, no tengan ningún reparo en ponerse en contacto con Xavier Juncosa. Hablen con él sobre la posibilidad de proyectar el documental en alguna sala de cine del lugar donde residan. Acudirá encantado y ustedes quedarán “tocados para siempre” con sus explicaciones, siempre interesantes, siempre documentadas, siempre hermosamente expuestas (y con prodigiosa memoria).
Pero no solo es este documental sobre el que fuera miembro de Laye, la revista que tanto y tan bien han estudiado los profesores Laureano Bonet y Jordi Gracia, sino que estas últimas semanas Xavier Juncosa ha publicado también (les hablo ahora del Juncosa historiador) La doble vida de Pierre Lottier, Col.lecció Nèmesi Història, la biografía (tomo las palabras de la solapa interior) de un “señor de Barcelona” que ocultó durante toda su vida un pasado inconfesablemente oscuro de enriquecimiento personal con la conformidad y la complicidad de destacados nazis que participaron en sus turblentos negocios [2].
Antes de esta biografía, que se lee como una novela muy bien pensada y escrita, Xavier Juncosa, después de su larga estancia en los archivos militares de Vincennes, ha publicado tres ensayos también imprescindibles: El contraespionatge francès a Barcelona (1943-1945), El contraespionatge francès a Madrid i el Marroc (1943-1945) y Fernand-Joseph Sautès. Periodisme i extrema dreta entre la França de Pétain i l’Espanya de Franco (no son breves: 669, 670 y 828 páginas respectivamente). La biografía de Pierre Lottier (216 páginas) es el cuarto volumen de esta serie (que probablemente continuará) publicada en la colección Nèmesi Història. Si tienen algún amigo editor, háganle un favor, que seguro agradecerá, y propónganle la traducción castellana de los cuatro ensayos. Exito garantizado.
No será desde luego “El jove Castellet” el último documental del autor, ni tampoco, como les decía, la biografía de Pierre Lottier cerrará la serie sobre el contraespionaje francés de los años 40. Xavier Juncosa es un pozo inagotable de sabiduría y buen hacer, de teoría (documentación) y praxis como decíamos hace años. Le debemos mucho. La ciudadanía catalana, española y europea estamos en deuda con él.
2. El documental sobre Castellet fue el jueves. El viernes al mediodía se reunía festivamente, también en Barcelona, en un restaurante popular próximo a la plaza de España, el colectivo Espai Marx. Diez personas en total, de diversas generaciones, con su presidente, Joaquín Miras, a la cabeza.
Alguien escribirá algún día con detalle lo mucho que ha hecho y sigue haciendo este colectivo enrojecido, muy enrojecido, que no ha arrojado por la borda el legado y aportaciones de la tradición marxista en momentos en que “todo parecía traicionarla” y eran muchos los que tildaban de dogmático, anquilosado o “muy antiguo” cualquier interés por cualquier autor de la tradición político-filosófica que tiene en Marx y Engels dos grandes puntales.
Consulten su página: https://espai-marx.net/. Encontrarán mil cosas de interés: artículos, libros, seminarios, etc. La obra de Marx es una de las claves, pero no es la única. Hegel, por ejemplo, es un autor muy estudiado por miembros del colectivo.
Soy parte interesada ciertamente, pero no me ciega la pasión ni la amistad al hablar en estos términos de un colectivo que considero imprescindible (a la manera de decir de Brecht) y del que tanto se aprende.
3. El tercer encuentro se celebró el sábado por la mañana en el Centre cultural Teresa Pàmies de la calle Urgell de Barcelona. El primer centenario del fallecimiento del autor de El estado y la revolución fue el motivo de la convocatoria (exitosa, unas cincuenta personas en total). Tres revistas organizaron el acto: El Viejo Topo, Crónica Política y Espai Marx. Intervinieron Ernesto Gómez de la Hera, presentador del acto, Constantino Bértolo y José Luis Martín Ramos.
Apoyándose en la antología de Lenin que editó y presentó en Los Libros de la Catarata con el título Lenin. El revolucionario que no sabía demasiado, Constantino Bértolo explicó y vindicó la obra teórica y práctica del revolucionario ruso. Un magnífico artículo suyo recoge una buena parte de las ideas expuestas: C. Bértolo: “Lenin: ¿para qué?” https://ctxt.es/es/20240101/Firmas/45336/Constantino-Bertolo-Lenin-centenario-revolucion-pragmatismo-dialectica.htm. Dos de sus consideraciones: 1.“Lenin, pues, suma al análisis concreto de lo concreto el derecho a soñar.” 2. “Los clásicos del marxismo, como escribió Manuel Sacristán, son clásicos de una concepción del mundo, no de una teoría científico-positiva especial y, por más que sea también evidente que el propio desarrollo histórico ha puesto sobre el tapete ‘problemas post-leninianos’ relacionados con nuevas formas de explotación o resistencia –la ecología, el movimiento feminista, las tecnologías de la información y comunicación (TIC) o los problemas del desarrollo sostenible en el ecohorizonte de unos recursos energéticos no renovables–, el pensamiento de Lenin sigue aportando una visión absolutamente conveniente y necesaria para todo aquel que no se conforme con que la condición humana que el trabajo representa para unos muchos, dependa de la conveniencia de unos pocos.”
Una buena parte de la intervención del profesor Martín Ramos se centró en Lenin y el derecho de autodeterminación e insistió en la importancia de ver la obra de Lenin no como una fotografía fija sino como una película. En un artículo reciente publicado este mes en Mundo Obrero lo ha señalado con estas palabras: “La primera respuesta es conocer a Lenin en la totalidad de su trayectoria, sin convertir en foto fija cualquier momento; reconociendo que Lenin es un revolucionario y un pensador práxico, que piensa desde la experiencia y para la práctica y que modifica o completa con ambas sus concepciones y propuestas.”
Los organizadores, más que diligentes, piensan editar tres vídeos: 1. Presentación de Ernesto Gómez de la Hera y ponencia de Constantino Bértolo. 2. Ponencia de José Luis Martín Ramos. 3. Debate. El primero ya está colgado, les copio el enlace: https://youtu.be/ZfLVYgprnNE. Será de su interés; no me olvidaré de informarles de la edición de los dos vídeos restantes.
Conclusión (con algo de moraleja): Vivir en Barcelona, en esta Barcelona, ¡vale la pena!
Notas.
1) Ramzy Baroud, “100 días de guerra y resistencia: La legendaria resistencia palestina será la perdición de Netanyahu” https://www.counterpunch.org/
2) Presentación del libro con presencia del autor: https://www.upf.edu/, 30 de enero de 2024, 16:00 a 17:00.
