DEL COMPAÑERO Y MIEMBRO DE ESPAI MARX, CARLOS VALMASEDA.
ÍNDICE
1. Por una política industrial verde.
2. Entrevista a Jason Moore.
3. Otras visiones del mundo.
4. Rearme alemán.
5. La pelea del siglo.
6. La resistible ascensión de Nigel Farage.
7. Israel en el Gran Juego de África.
8. La filosofía de Hans Heinz Holz.
9. Resumen de la guerra en Palestina, 7 de junio de 2025.
1. Por una política industrial verde.
Una propuesta muy interesante de Hauge y Hickel sobre cómo podría ser una «política industrial verde que combina las perspectivas tradicionales de la política industrial verde con las ideas de la economía ecológica y la bibliografía sobre el poscrecimiento y el decrecimiento».
https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/13563467.2025.2506655
Un marco progresista para la política industrial ecológica
Jostein Hauge & Jason Hickel
Aceptado el 9 de mayo de 2025, publicado en línea el 5 de junio de 2025
RESUMEN
En la era del colapso ecológico, existe una necesidad creciente de una política industrial «verde». Sin embargo, los marcos existentes para la política industrial verde no abordan el crecimiento insostenible del uso de la energía y los recursos en las economías de altos ingresos. En este sentido, no son adecuados para alcanzar los objetivos ecológicos fundamentales. Este documento llena un vacío en la bibliografía al ofrecer un marco progresista para la política industrial verde que combina las perspectivas tradicionales de la política industrial verde con las ideas de la economía ecológica y la bibliografía sobre el poscrecimiento y el decrecimiento. El marco se basa en tres pilares fundamentales: 1) reducir las industrias y los sectores perjudiciales para el medio ambiente con el fin de reducir directamente el consumo de energía y recursos; 2) organizar la producción en torno al beneficio público, con un mayor control democrático y una mayor orientación de la inversión y la producción; y 3) trabajar en pro de la justicia ecológica mundial y permitir un mayor «espacio de política ecológica» para que el Sur global pueda perseguir el desarrollo industrial. El documento sostiene que este enfoque progresista de la política industrial verde es necesario debido a la magnitud y la urgencia de la crisis ecológica. El marco muestra cómo se puede liberar la capacidad productiva y reorientarla hacia fines más beneficiosos para la sociedad y el medio ambiente, al tiempo que se democratiza el control de la economía.
Introducción
La política industrial es cada vez más popular. Aunque los gobiernos siempre han intervenido de una u otra forma en los mercados para desarrollar industrias específicas e impulsar la innovación —o incluso han configurado y establecido los límites de los mercados para hacerlo—, la política industrial ha experimentado un renacimiento desde la década de 2010 como objetivo explícito de los gobiernos (Stiglitz et al. Citation2013, Cherif y Hasanov Citation2019, Aiginger y Rodrik Citation2020, Juhász et al. Citation2023). Evenett et al. (Citation2024) consideran que las menciones y el uso de la política industrial en todo el mundo han aumentado de forma constante debido a la mayor intervención estatal tras la crisis financiera mundial de 2007/08, la intensificación de la competencia geopolítica y los esfuerzos por reforzar la industria manufacturera nacional a raíz de las perturbaciones de las cadenas de suministro. La Ley CHIPS y Ciencia de los Estados Unidos es un claro ejemplo de ello. En agosto de 2022, el Congreso de los Estados Unidos autorizó el mayor proyecto de ley de política industrial de la historia: 280 000 millones de dólares en nuevos fondos para impulsar la investigación y la fabricación nacional de semiconductores y las industrias auxiliares de alta tecnología (Casa Blanca Citation2022). La idea era tanto reforzar la industria manufacturera estadounidense como reducir la dependencia de las importaciones de productos manufacturados de Asia Oriental, en particular de China.
Los gobiernos también están reconociendo ahora que la política industrial puede ser útil o necesaria para alcanzar determinados objetivos ecológicos, y que la propia producción industrial debe prestar atención a los impactos ecológicos. De ahí la aparición de la «política industrial verde». Este enfoque comenzó a ganar terreno en la década de 2010, impulsado por los llamamientos al crecimiento verde, es decir, la idea de que el crecimiento económico puede y debe ser más sostenible desde el punto de vista ecológico (Jacobs Citation2013, Pollin Citation2015, Hickel y Kallis Citation2020). Hauge (Citation2023) destaca que tres observaciones económicas y políticas específicas de la economía mundial contemporánea sustentan la justificación de la política industrial verde: (i) es necesario cambiar el statu quo del sistema económico mundial, prestando mayor atención a la sostenibilidad ecológica; (ii) el sector manufacturero debe desempeñar un papel en la transición verde, tanto ofreciendo nuevas soluciones tecnológicas verdes como haciendo que los sistemas energéticos y los métodos de producción existentes sean más ecológicos; (iii) la acción, la participación y los incentivos estatales, así como la inversión, son fundamentales para lograr una transición verde, especialmente porque los mercados privados —que organizan la producción en función de lo que es más rentable en lugar de lo que es más necesario— no tienen un buen historial en el tratamiento de los problemas relacionados con la degradación ecológica. los incentivos y la inversión son fundamentales para lograr una transición verde, especialmente porque los mercados privados —que organizan la producción en función de lo que es más rentable y no de lo que es más necesario— no tienen un buen historial a la hora de abordar los problemas relacionados con la degradación ecológica.
En la era de la degradación ecológica, la economía mundial necesita una política industrial verde más fuerte. Sin embargo, hay dudas sobre si la política industrial, tal y como está formulada actualmente, puede ser verdaderamente verde. Un número cada vez mayor de publicaciones sobre ecología industrial y economía ecológica, desarrolladas bajo el paraguas del poscrecimiento y el decrecimiento, sostiene que el crecimiento agregado continuado en los países de altos ingresos probablemente sea incompatible con la sostenibilidad ecológica (Weiss y Cattaneo Citation2017, Haberl et al. Citation2020, Vogel y Hickel Citation2023). Según esta bibliografía, los países de altos ingresos deberían perseguir una reducción planificada del uso de energía y recursos para permitir una rápida descarbonización y aliviar otras presiones sobre el ecosistema (Hickel Citation2021). Parte de esto puede lograrse mediante mejoras en la eficiencia, pero también requiere reducir las formas de producción menos necesarias para reducir directamente el uso de energía y recursos, de modo que las capacidades productivas puedan reorientarse hacia objetivos más necesarios para la sociedad.
En la medida en que uno de los objetivos de la política industrial es aumentar la producción agregada, esto entra en conflicto con la crítica al crecimiento que se ha desarrollado en el ámbito de la ecología industrial y la economía ecológica. De hecho, existen claras contradicciones entre este objetivo de la política industrial, tal y como se ha formulado tradicionalmente, y la sostenibilidad ecológica. En este documento se analizan estas contradicciones y se ofrece un nuevo marco progresista para la política industrial verde. Este marco llena un vacío en la bibliografía existente al basarse en las aportaciones de la bibliografía sobre política industrial verde y decrecimiento. En primer lugar, el documento explora el camino recorrido por la política industrial hacia las consideraciones ecológicas, esbozando los fundamentos y los pilares tanto de la política industrial como de la política industrial verde. A continuación, explora las contradicciones de la política industrial verde desde una perspectiva del decrecimiento. Sobre la base de estos análisis críticos, el documento ofrece un marco progresista para la política industrial verde, basado en tres áreas de actuación: reducir las formas de producción perjudiciales e innecesarias, organizar la producción en torno al beneficio público y perseguir la justicia ecológica global.
El viaje verde de la política industrial
La política industrial puede definirse, en términos generales, como la intervención del Estado para orientar la economía hacia una estructura deseada a medio o largo plazo. A un nivel más detallado, la política industrial se refiere a la intervención estratégica del gobierno a nivel empresarial o industrial para desarrollar la economía, a menudo con el objetivo de fomentar actividades innovadoras, productivas y de alto valor (Chang Citation1994, Pack y Saggi Citation2006, Rodrik Citation2008, Hauge Citation2023, Juhász et al. Citation2023). La política industrial puede diseñarse de muy diversas maneras, por lo que, en la práctica, el conjunto de herramientas de la política industrial es muy amplio. La política comercial es un ejemplo evidente, como los aranceles a la importación y las subvenciones a la exportación para proteger y ayudar a los productores nacionales. Pero la política industrial también puede incluir instrumentos menos evidentes, como la regulación de los precios, la política cambiaria, la política de formación de la mano de obra, la financiación a largo plazo por parte de los bancos de desarrollo, la creación de empresas estatales y la inversión en infraestructuras, por citar algunos.
El grado adecuado de intervención estatal siempre ha sido fundamental en los debates sobre política industrial. Esto hace que el papel de la política industrial sea un tema controvertido, ya que se relaciona con los debates entre el Estado y el mercado. Independientemente de las opiniones al respecto, la política industrial ha sido utilizada por los gobiernos durante cientos de años y ha sido una herramienta invaluable para las estrategias de crecimiento y desarrollo económico. Alexander Hamilton, uno de los fundadores de los Estados Unidos, fue un ferviente defensor de la política industrial y sentó las bases para un siglo de elevadas barreras arancelarias a las importaciones de productos manufacturados en los Estados Unidos, lo que contribuyó a la industrialización del país (Chang Citation2002). En la segunda mitad del siglo XX, la política industrial fue fundamental para el rápido desarrollo económico de los llamados «tigres asiáticos» (Hong Kong, Singapur, Corea del Sur y Taiwán) (Wade Citation1990, Amsden Citation1992, Chang Citation1994, Woo-Cumings Citation1999).
Incluso los gobiernos que se han opuesto ideológicamente a la intervención estatal han utilizado la política industrial. Ronald Reagan protegió las industrias siderúrgica y automovilística estadounidenses de la competencia de las importaciones, y Margaret Thatcher diseñó incentivos financieros para aumentar las tasas de inversión en la industria automovilística británica (Juhász et al. Citation2023). Dicho esto, el periodo de neoliberalismo encabezado por Thatcher y Reagan en la década de 1980 vio un declive en el uso de la política industrial a nivel mundial, y en particular en el Sur global. Esto se debió en gran medida a que la política industrial fue prohibida de facto por organizaciones internacionales —como el Fondo Monetario Internacional (FMI), la Organización Mundial del Comercio (OMC) y el Banco Mundial— mediante la aplicación de acuerdos de libre comercio y programas de ajuste estructural (Wade Citation2003, Chang Citation2007, Gallagher y Kozul Wright Citation2022).
Sin embargo, desde la década de 2010, la política industrial ha vuelto con fuerza (Stiglitz et al. Citation2013, Cherif y Hasanov Citation2019, Aiginger y Rodrik Citation2020, Juhász et al. Citation2023). Esto se debe a varias razones (para un análisis detallado, véase Evenett et al. (Citation2024)). En primer lugar, a raíz de la crisis financiera mundial de 2007/08, los gobiernos se han vuelto más cautelosos a la hora de dejar en manos del mercado objetivos nacionales clave y, en general, han aumentado los niveles de regulación e intervención. En segundo lugar, hemos sido testigos de una creciente competencia geopolítica, especialmente entre Estados Unidos y China, las dos mayores economías del mundo. Ambos países están aumentando más activamente la inversión en fabricación e innovación como parte de estrategias más amplias para reforzar su competitividad internacional y su poder económico internacional. En tercer lugar, la pandemia de COVID-19 y la invasión de Ucrania por parte de Rusia han sacudido las cadenas de suministro mundiales, recordando a los países los peligros de depender en exceso de las importaciones de bienes críticos e insumos intermedios. La respuesta de los gobiernos de todo el mundo ha sido utilizar la política industrial para reforzar la producción nacional.
El retorno de la política industrial también se debe a la creciente preocupación por el medio ambiente. Los gobiernos están reconociendo que la economía mundial debe ser más limpia y ecológica, lo que implica un cambio del statu quo. Hasta ahora, el sector privado no ha realizado las inversiones necesarias en energías renovables, transporte público, aislamiento de edificios, etc., porque no se consideran suficientemente rentables (Christophers Citation2024). En vista de ello, los gobiernos están reconociendo que la intervención estatal es necesaria para lograr una transición ecológica. Por supuesto, la motivación para desarrollar industrias verdes no proviene únicamente de la perspectiva del respeto a los límites del planeta, sino también del deseo y la necesidad de ser competitivos a nivel internacional en los clústeres tecnológicos que están configurando nuestro futuro (Lebdioui Citation2024). Los países compiten por convertirse en líderes mundiales en industrias relacionadas con las energías renovables, como las baterías, los vehículos eléctricos, la energía fotovoltaica y las turbinas eólicas, por nombrar algunas. China, por ejemplo, se ha convertido en el primer fabricante mundial de vehículos eléctricos y energía fotovoltaica gracias a años de política industrial estratégica (IEA Citation2024).
Como era de esperar, la idea de la «política industrial verde» ha cobrado mayor importancia en los debates sobre la sostenibilidad ecológica y la política de desarrollo/planificación económica nacional (Hallegatte et al. Citation2013, Rodrik Citation2014, Schmitz et al. Citation2015, Altenburg y Assman Citation2017). La idea de la política industrial verde ha crecido junto con la idea del «crecimiento verde» y se basa en ella. El crecimiento verde como agenda fue impulsado por diversas organizaciones internacionales en la década de 2010 y, en la actualidad, se ha convertido en la corriente dominante. La idea es lograr un crecimiento del PIB junto con una reducción de los impactos ecológicos a niveles sostenibles, por ejemplo, desvinculando totalmente el PIB de las emisiones de gases de efecto invernadero y el uso de recursos (Jacobs Citation2013, Pollin Citation2015, Dale et al. Citation2016, Hickel y Kallis Citation2020, Green Citation2023).
En cuanto a cómo se ha definido y debatido la política industrial verde en la bibliografía existente, puede entenderse como la intervención estatal que apoya la agenda del crecimiento verde. Una lente a través de la cual se puede entender la política industrial verde es la idea de los New Deals verdes (aunque algunos de ellos, como el New Deal verde para Europa, son críticos con la idea del crecimiento verde). Se trata de paquetes de políticas públicas de gran alcance con la intención de hacer frente al cambio climático y al calentamiento global, al tiempo que se crean puestos de trabajo y se reduce la desigualdad económica (por ejemplo, Pettifor Citation2019, Rifkin Citation2019, Chomsky y Pollin Citation2020, Ajl Citation2021). Los Green New Deals están estrechamente relacionados con la política progresista, especialmente en Estados Unidos, y se basan en el famoso New Deal de Franklin D. Roosevelt de la década de 1930. Tanto en Europa como en Estados Unidos, el concepto de Green New Deal comenzó a cobrar impulso en la década de 2010. Llegó al debate político mainstream en 2019, cuando los demócratas Alexandria Ocazio-Cortez y Ed Markey intentaron que se aprobara una ley para un Green New Deal en el Senado de los Estados Unidos.
En línea con el crecimiento verde y los Green New Deals, la política industrial verde se centra en gran medida en la reducción de las emisiones de gases de efecto invernadero mediante la inversión en nuevos sistemas energéticos, infraestructuras energéticas y eficiencia energética. La bibliografía sobre política industrial verde es muy rica y contiene numerosos estudios de casos de países sobre estrategias de inversión pública en energías renovables, pero también ofrece información detallada sobre la intervención gubernamental verde, incluidos los impuestos sobre el carbono, las tarifas reguladoras, el apoyo a la investigación y el desarrollo (I+D), los créditos subvencionados y la contratación pública (por ejemplo, Hallegatte et al. Citation2013, Altenburg y Assman Citation2017, Pollin Citation2020).
Es evidente que se necesita una política industrial más verde. Sin embargo, cabe cuestionar la capacidad de la política industrial para ser verdaderamente verde, al menos en la forma en que se ha concebido hasta ahora. En esencia, los marcos existentes de política industrial verde apoyan la idea de un mayor crecimiento económico agregado. Pero cada vez hay más pruebas que sugieren que, en los países de altos ingresos, los enfoques de decrecimiento pueden ser necesarios para la sostenibilidad ecológica.
Las contradicciones de la política industrial verde: una perspectiva de decrecimiento
La idea de los límites ecológicos al crecimiento económico comenzó a recibir una atención seria por parte de los economistas ya en la década de 1970 (por ejemplo, Georgescu-Roegen Citation1971, Meadows et al. Citation1972, Daly Citation1973). Durante la última década, las investigaciones en ecología industrial y economía ecológica han demostrado que la crisis ecológica mundial está impulsada de manera abrumadora por el exceso de producción y consumo en los países de altos ingresos. En los países de ingresos altos, el uso de recursos materiales supera los límites sostenibles en una media de cuatro veces (Hickel et al. Citation2022), y son responsables de alrededor del 90 % de las emisiones globales de carbono que superan el límite planetario seguro (Hickel, Citation2020b; Fanning y Hickel Citation2023). Por el contrario, los países de bajos ingresos tienen bajos niveles de uso de recursos y energía, muy por debajo de los niveles sostenibles, y de hecho necesitan aumentar el uso de recursos y energía para alcanzar los objetivos de desarrollo humano.
Los defensores del crecimiento verde afirman que, aprovechando los cambios tecnológicos y las mejoras en la eficiencia, los países de altos ingresos pueden seguir aumentando la producción total y, al mismo tiempo, reducir el uso de recursos a niveles sostenibles y llegar a cero emisiones para 2050. Sin embargo, los investigadores en ecología industrial y economía ecológica han planteado importantes cuestiones empíricas sobre la viabilidad de estos objetivos.
Veamos primero el uso de los recursos. Varias revisiones importantes han concluido que, a pesar de las fuertes mejoras en la eficiencia, los países de ingresos altos no están logrando una disociación absoluta y sostenida del PIB y el uso de los recursos, y mucho menos las tasas de disociación necesarias para alcanzar niveles sostenibles, y los modelos existentes indican que es poco probable que esto ocurra en un escenario orientado al crecimiento, incluso con hipótesis optimistas (Haberl et al. Citation2020, Hickel y Kallis Citation2020, Vadén et al. Citation2021). Esto se debe a que, en una economía orientada al crecimiento, las ganancias (ahorros) derivadas de la eficiencia se aprovechan para ampliar la producción total, lo que hace muy difícil lograr reducciones absolutas en el uso de recursos.
Las emisiones son un caso algo diferente, pero tienen paralelismos con la evolución del uso de los recursos. Muchos países de ingresos altos han logrado la disociación absoluta del PIB de las emisiones, incluso en términos de consumo (aunque el número total de países que han logrado la disociación absoluta sigue siendo relativamente bajo; Hubacek et al. Citation2021). Sin embargo, ningún país de ingresos altos está en camino de cumplir sus compromisos climáticos de París. Al ritmo actual de mitigación, tardarán en promedio más de 200 años en descarbonizarse y quemarán 27 veces su parte justa del presupuesto de carbono restante (Vogel y Hickel Citation2023). Se necesita una mitigación mucho más rápida. Para los países de ingresos altos, esto supone un reto, ya que tienen altos niveles de consumo de energía, lo que significa que se requiere un esfuerzo enorme para construir suficiente infraestructura de energía renovable. Los científicos climáticos y los ecologistas industriales indican que la única forma de que los países de altos ingresos logren una descarbonización suficientemente rápida es reducir el consumo total de energía. Parte de esto se puede lograr con mejoras en la eficiencia, pero, una vez más, dados los efectos de rebote en toda la economía (Berner et al. Citation2022), esto no es suficiente por sí solo.
Para resolver estos problemas, investigaciones recientes indican que los países de altos ingresos deben abandonar el crecimiento agregado como objetivo (Kallis et al. Citation2025) y adoptar un enfoque más específico para cada sector industrial en su desarrollo económico. Esto implica centrarse en aumentar y mejorar las actividades social y ecológicamente necesarias, al tiempo que se reducen o «descrecen» las formas de producción perjudiciales y menos necesarias para reducir directamente el consumo de energía y de recursos (Hickel et al. Citation2021). Esto puede incluir la reducción de la producción de, por ejemplo, SUV, cruceros, moda rápida, carne industrial, mansiones, jets privados, aviación comercial, publicidad, armas, etc. En la literatura sobre política climática y en los informes del IPCC, esto se denomina mitigación orientada a la «demanda» o a la «suficiencia» (Creuzig et al. Citation2022, IPCC Citation2022). El desempleo que pueda generarse como consecuencia de las reducciones específicas de cada sector se mitigará mediante la aplicación de una garantía de empleo público, que proporciona un mecanismo para reasignar la mano de obra de los sectores perjudiciales e innecesarios a otras formas de producción (por ejemplo, la producción de energía renovable, el transporte público, la vivienda pública, etc.) (Olk et al. Citation2023). Con este enfoque, los países de ingresos altos pueden acelerar el progreso hacia la descarbonización y otros objetivos ecológicos, al tiempo que mejoran los resultados sociales.
Es importante subrayar que la necesidad de reducir la producción agregada se aplica únicamente a los países de ingresos altos, y no a los países en desarrollo (aunque estos también pueden beneficiarse del enfoque general de reducir la producción perjudicial e innecesaria para aumentar la producción socialmente beneficiosa y económicamente estratégica). Además, es importante señalar que los estudios sobre el decrecimiento abarcan la innovación tecnológica (Hickel Cita 2023). Todos los escenarios de poscrecimiento y decrecimiento publicados comienzan con un rápido cambio tecnológico y mejoras en la eficiencia, acelerados por la inversión pública, y luego añaden medidas de suficiencia y equidad (Victor y Rosenbluth Cita 2009, D’Allesandro et al. Cita 2020). Por ejemplo, los escenarios para la descarbonización del sector del transporte requieren vehículos eléctricos (tecnología, eficiencia), pero también una reducción rápida y a gran escala del uso del automóvil y un cambio hacia el transporte público (suficiencia y equidad) (Winkler et al. Citation2023). Un estudio reciente publicado en Nature Energy concluye que este enfoque —eficiencia más suficiencia— puede permitir al Reino Unido reducir el consumo de energía en más del 50 %, sin comprometer la calidad de vida de los ciudadanos, y así poner al alcance de la mano la mitigación conforme al Acuerdo de París (Barret et al. Citation2022).
Esta beca contrasta claramente con la política industrial tradicional, incluso en su formulación «verde». El decrecimiento cuestiona la búsqueda del crecimiento agregado y quiere distinguir entre la producción socialmente beneficiosa y la perjudicial o innecesaria. Además, a diferencia de la mayor parte de la literatura sobre política industrial verde, el decrecimiento ofrece una evaluación de la crisis ecológica que va más allá de las emisiones, para incluir el uso de los recursos y otras presiones ecológicas (Hickel Citation2020a, Fanning et al. Citation2022, Parrique Citation2024). Con este enfoque, surgen contradicciones adicionales de la literatura tradicional sobre política industrial verde. Por ejemplo, si los países de altos ingresos mantienen una producción elevada y creciente, la estrategia de descarbonización tendrá que exigir niveles elevados y crecientes de extracción de materiales para construir la infraestructura y los dispositivos de energía renovable necesarios, lo que agravará las presiones ecológicas asociadas al uso de los recursos. Gregoir y van Acker (Citation2022) consideran que Europa tendrá que aumentar de forma extraordinaria su demanda de metales, en particular de cobalto y litio, para cumplir sus objetivos de energía limpia para 2050. En el caso del litio, se estima que el mundo necesitaría un aumento del 2700 % en la extracción con respecto a los niveles de 2020 (Hickel Citation2020a). Esto implicaría una mayor explotación minera en los fondos marinos, lo que tendría un impacto devastador en los ecosistemas y la biodiversidad de las profundidades marinas (WWF Citation2021). Estos problemas pueden mitigarse reduciendo el consumo energético total.
Los marcos tradicionales de la política industrial verde incluyen elementos que son claramente importantes y necesarios para hacer frente al desafío del colapso ecológico. Pero es evidente que también es necesario desarrollar un marco más progresista para la política industrial verde, que tenga en cuenta no solo las emisiones, sino también el uso de los recursos materiales, y que ofrezca una alternativa sólida al enfoque convencional de aumento constante de la producción y el consumo. En el resto de este documento se esboza dicho marco.
Un marco progresista para la política industrial verde
Nuestro marco progresista para la política industrial verde se basa en tres pilares: 1) reducir las industrias perjudiciales para el medio ambiente; 2) producir para el beneficio público y no para el privado; y 3) tomar medidas para lograr la justicia ecológica mundial. El marco combina las perspectivas tradicionales de la política industrial verde con las ideas de la economía ecológica y la literatura sobre el poscrecimiento y el decrecimiento.
El cuadro 1 resume el marco. Los detalles se describen en el texto que sigue.
Cuadro 1. Un marco progresista para la política industrial verde.
Reducir las industrias perjudiciales para el medio ambiente
Las industrias que consumen mucha energía, son perjudiciales para el medio ambiente y menos necesarias desde el punto de vista social deben reducirse para permitir una descarbonización suficientemente rápida y alcanzar los objetivos ecológicos. No tiene mucho sentido seguir aumentando la producción de cosas como SUV, mansiones, yates, jets privados, moda rápida y carne industrial en medio de una emergencia climática. Sin embargo, sorprendentemente, esto aún no se tiene en cuenta en los marcos de política industrial verde existentes. De hecho, ni siquiera existe un plan para reducir la producción de combustibles fósiles, un sector que claramente debe reducirse.
Curiosamente, algunas definiciones de política industrial ya reconocen que parte del objetivo de la política industrial no es solo aumentar el crecimiento de la productividad, sino también gestionar el declive de determinadas industrias (por ejemplo, Chang Citation1994, Chang et al. Citation2016). La gestión del declive (o el intento de gestionarlo) del potencial de empleo y la competitividad internacional de la industria siderúrgica del Reino Unido o la industria automovilística de los Estados Unidos son ejemplos instructivos de los últimos años. Aunque este aspecto de la política industrial se ha centrado históricamente en responder al declive industrial que se produce por otras razones (es decir, no como parte de un plan) y ha tenido poco que ver con las preocupaciones ecológicas, puede ofrecer un punto de partida para considerar los retos que se avecinan.
Al pensar en qué tipo de industrias y sectores reducir, algunos abarcan toda la economía y otros pueden entenderse más tradicionalmente como «industrias». La industria de los combustibles fósiles y la industria publicitaria se encuentran entre las que abarcan toda la economía y han causado daños ecológicos masivos. La industria de los combustibles fósiles ha comenzado a recibir más atención en los debates sobre el clima, pero la industria publicitaria sigue siendo un tema de discusión tangencial. La publicidad es irracional desde el punto de vista social y medioambiental. Uno de los objetivos fundamentales de la industria publicitaria es empujar a las personas a comprar cosas que en realidad no necesitan ni desean, algo que muchos directores ejecutivos admiten abiertamente (Hickel Citation2020a). Reducir la industria publicitaria es más factible en la práctica de lo que se cree tradicionalmente. Muchos gobiernos ya imponen restricciones sobre dónde, qué y cómo pueden anunciarse las empresas. Estas restricciones y regulaciones pueden ampliarse, por ejemplo, legislando contra el uso de técnicas de manipulación psicológica y liberando los espacios públicos de la publicidad.
En cuanto a las industrias específicas que deben reducirse, los gobiernos deben centrarse en aquellas que consumen más energía y recursos y que son más innecesarias para el bienestar humano. La industria de la aviación es un buen ejemplo, dado que es difícil de descarbonizar y presta un servicio desproporcionado a las clases más ricas (Gössling y Humpe Citation2020). Cada vez está más claro que la aviación comercial tendrá que reducirse si queremos cumplir los objetivos climáticos de París, salvo que se produzca algún avance tecnológico que permita una descarbonización rápida del sector. Otro sector, quizás menos obvio, es el de la carne de vacuno. La industria cárnica está estrechamente relacionada con la degradación del suelo y la deforestación en todo el mundo. Alrededor del 60 % del uso de la tierra agrícola a nivel mundial está relacionado con la industria cárnica a través del pastoreo y la producción de piensos (Boucher Citation2012). La carne de vacuno es también uno de los alimentos menos eficientes en términos de recursos, por la tierra y la energía que requiere por caloría y por unidad de proteína. La reducción de la producción y el consumo de carne de vacuno, especialmente en América y Europa, reduciría considerablemente las emisiones procedentes de la agricultura y el cambio de uso del suelo, y liberaría tierras para la regeneración ecológica y la captura de carbono.
Existen varios enfoques políticos que pueden aprovecharse para reducir la escala de industrias específicas. El enfoque más potente y eficaz es la aplicación de un marco de política crediticia. Los bancos centrales tienen la facultad de imponer normas a los bancos comerciales para limitar la cantidad de dinero que pueden prestar a sectores «problemáticos» (y, como veremos en la siguiente sección, redirigir el capital hacia objetivos más beneficiosos). Este enfoque podría utilizarse, por ejemplo, para reducir los préstamos a la industria de los combustibles fósiles y, de este modo, reducir la producción de estos combustibles. En última instancia, el Estado tiene el poder de crear dinero. Este poder debe entenderse como un bien público; quien crea el dinero controla la producción, movilizando la mano de obra y los recursos de la sociedad. En las economías capitalistas, este poder se concede en gran medida a los bancos comerciales, que crean dinero cuando conceden préstamos. Al ejercer el poder del crédito, los bancos comerciales pueden determinar la asignación de la inversión y, por lo tanto, lo que se produce. Toman estas decisiones basándose en la producción más rentable o que genera los rendimientos más seguros, independientemente de si es beneficiosa o destructiva.
La política crediticia representa un marco ratificado democráticamente para orientar los préstamos de los bancos comerciales en consonancia con los objetivos sociales y ecológicos, en lugar de limitarse a la maximización de los beneficios. Por supuesto, el crédito comercial no es la única fuente de inversión en la economía. Las grandes empresas también pueden recurrir a sus beneficios acumulados para realizar inversiones. La industria de los combustibles fósiles es un buen ejemplo de ello: las empresas utilizan habitualmente los beneficios extraordinarios para ampliar la producción o invertir en otras iniciativas que les resultan rentables, aunque sean claramente perjudiciales. Para hacer frente a esta situación, el marco de la política crediticia puede ampliarse para incluir orientaciones más amplias en materia de inversión, a fin de garantizar que las inversiones de las personas adineradas y las grandes empresas se ajusten a los objetivos ratificados democráticamente. Por ejemplo, en el marco de dicho marco, las personas y las empresas se enfrentarían a límites en la cantidad de dinero que podrían invertir en determinados sectores perjudiciales.
Además, existen otras opciones. Una de ellas es la fiscalidad progresiva, que puede reducir el poder adquisitivo de los ricos y disminuir su consumo innecesario. La fiscalidad también puede utilizarse para gravar determinados productos (como los productos nocivos o los artículos de lujo) que deben reducirse. Otra opción es hacer menos rentables las inversiones perjudiciales para el medio ambiente (y más rentables las inversiones relacionadas con la transición ecológica). Este tipo de cambio puede impulsarse mediante la introducción de impuestos sobre el carbono más sólidos, subvenciones ecológicas más generosas y prohibiciones y eliminaciones graduales (Lutkenhorst et al. Citation2014, Christophers Citation2025). El problema más fundamental es, por supuesto, que el capital privado tiene demasiado control sobre nuestras capacidades productivas colectivas, un problema que analizaremos con más detalle en la siguiente sección. Un tercer enfoque para lograr una reducción específica de la industria consiste en financiar campañas de sensibilización pública para educar a la población sobre las industrias perjudiciales para el medio ambiente y las alternativas más sostenibles. También pueden ser útiles unas leyes más claras en materia de etiquetado ecológico y transparencia medioambiental. Estas políticas pueden contribuir a reducir la escala de industrias específicas muy orientadas al consumo, como la industria cárnica y la aviación. En cuarto lugar, la reducción de la escala específica de cada industria será difícil si las empresas que dañan nuestro medio ambiente pueden influir en las decisiones políticas, tanto a nivel nacional como internacional. Por lo tanto, es esencial limitar el poder de las empresas en la política. Además, es necesario apoyar los acuerdos internacionales que impulsan con fuerza la eliminación gradual de los combustibles fósiles, como el Tratado de No Proliferación de los Combustibles Fósiles (Fossilfueltreaty Citation2024). Ya hay ejemplos de países que han logrado cierto éxito con la reducción a escala específica de la industria y la reorganización de la producción mediante una combinación de estas políticas, como Francia (prohibición de productos químicos nocivos), China (reorientación de la inversión hacia la fabricación renovable), el Reino Unido (eliminación gradual de la energía del carbón) y Alemania (fomento de la producción de acero limpio) (Ergen y Schmitz Citation2023, Stechemesser et al. Citation2024).
Otra herramienta política clave es la intervención para poner fin a la práctica de la obsolescencia programada. La obsolescencia programada se remonta a principios de la década de 1990, cuando los fabricantes de bombillas de Estados Unidos y Europa formaron un cártel (liderado por General Electric) y consiguieron acortar la vida útil de las bombillas incandescentes de una media de 2500 horas a menos de 1000 horas (Krajewski Citation2014). Hoy en día, la producción para el uso desechable es visible en todas partes, desde teléfonos y ordenadores hasta juguetes y muebles. Se ha vuelto especialmente preocupante en la fabricación de teléfonos inteligentes. Entre 2010 y 2019, las empresas tecnológicas vendieron un total de 13 000 millones de teléfonos inteligentes. En 2020, menos de 3000 millones de ellos estaban en uso (Hickel Citation2020a). El problema de la obsolescencia programada puede abordarse de varias maneras. Por ejemplo, a través de las leyes de protección del consumidor, se podría exigir a las empresas que fabricaran productos más duraderos. Si los fabricantes de bienes de consumo estuvieran obligados a ofrecer garantías de 10 años en lugar de 2, que es la norma, la longevidad de los productos aumentaría. Los países también deberían tratar de aplicar leyes que garanticen el «derecho a reparar», de modo que sea ilegal que las empresas fabriquen productos que no puedan ser reparados por los usuarios o por mecánicos independientes. Estas medidas contribuirían a reducir el consumo total de energía y materiales. También reducirían el número de vertederos de residuos electrónicos, que actualmente suponen un grave peligro para el medio ambiente, ya que contienen mercurio, arsénico y otras sustancias tóxicas que se filtran al suelo.
La idea de que reducir ciertas áreas de la economía es beneficioso para la sociedad resulta incómoda para muchos economistas, especialmente si la reducción conlleva una disminución de la producción agregada (es decir, una reducción del PIB). Curiosamente, hay muchos casos en los que las políticas que mejoran la vida de las personas (no solo desde el punto de vista medioambiental, sino también social) reducirían directamente el PIB, si el resto de factores se mantuvieran iguales. El PIB es una medida de la producción expresada en precios. Por lo tanto, la transición hacia sistemas de provisión de menor coste da lugar a una disminución del PIB. Tomemos como ejemplo el transporte. El transporte público cuesta menos de la mitad que el transporte en coche por pasajero y kilómetro (Wardman Citation2014). Por lo tanto, una transición hacia un mayor uso del transporte público provocaría una disminución del PIB en el sector del transporte, incluso si la gente aumentara su movilidad. La sanidad es otro ejemplo. Estados Unidos gasta más en sanidad per cápita que casi todos los países europeos, pero en general obtiene peores resultados en cuanto a esperanza de vida y otros indicadores de salud. La comparación con España es un ejemplo llamativo. El gasto sanitario per cápita de España es un tercio del de Estados Unidos, pero su esperanza de vida es seis años mayor (Datos del Banco Mundial Citation2024). Si Estados Unidos pasara a un modelo sanitario como el de España, el PIB del sector sanitario disminuiría.
Esto implica que el nivel del PIB no es importante en sí mismo. El PIB es una medida de la producción agregada calculada en precios de mercado, donde un millón de dólares en armas se considera equivalente a un millón de dólares en asistencia sanitaria. Es evidente que, cuando se trata del bienestar humano y el progreso social, lo que importa no es la producción agregada, sino lo que producimos y en beneficio de quién. En lugar de fijarse como objetivo el aumento del PIB, los responsables políticos deberían fijarse como objetivo el aumento de las formas específicas de producción necesarias para mejorar los resultados sociales y ecológicos. Así lo entendió Simon Kuznets (Cita1962), el economista que desarrolló la medida del PIB, quien señaló:
dada la variedad de contenidos cualitativos de la tasa cuantitativa global de crecimiento económico, los objetivos deben ser explícitos: las metas de «más» crecimiento deben especificar más crecimiento de qué y para qué. No sirve de mucho instar a que la tasa de crecimiento global se eleve al x % anual, sin especificar los componentes del producto que deben crecer a tasas más elevadas…
Es evidente que la reducción de determinadas actividades económicas reporta beneficios ecológicos y sociales evidentes y directos. Pero también hay otro beneficio menos evidente. La reducción de las actividades perjudiciales para el medio ambiente liberaría capacidades productivas (en forma de mano de obra, conocimientos, materiales, etc.), que a su vez podrían reorientarse hacia la innovación y la producción necesarias para una transición verdaderamente ecológica y socialmente justa. Las fábricas que actualmente producen SUV podrían producir autobuses eléctricos; los informáticos e ingenieros que trabajan en algoritmos publicitarios podrían trabajar en innovación ecológica; y los materiales utilizados para construir casinos podrían utilizarse para construir viviendas asequibles. Es evidente que la reconversión de la mano de obra para alcanzar estos objetivos no se produce de la noche a la mañana, pero está lejos de ser imposible. Un marco de política industrial progresista puede reorientar el trabajo y los recursos colectivos hacia objetivos beneficiosos para el medio ambiente.
Vemos, pues, que el decrecimiento de determinados sectores de la economía permitiría acelerar otros sectores más respetuosos con el medio ambiente y socialmente más útiles. Por supuesto, la remobilización de las capacidades productivas hacia objetivos verdaderamente ecológicos y sociales no se produce simplemente reduciendo ciertas actividades. Es fundamental garantizar que la capacidad excedentaria se remobilice de forma democrática. El sector privado tiene un historial deficiente en este sentido, por lo que es necesario aumentar el control público o la orientación sobre las capacidades productivas. Este es el tema que se aborda a continuación en este documento.
Organizar la producción en torno al beneficio público
El control de las finanzas y el dinero se traduce en el control de nuestro trabajo y nuestros recursos colectivos. En el sistema económico actual, el capital —es decir, las grandes empresas financieras, los bancos comerciales, las mayores corporaciones y el 1 % más rico— tiene un control abrumador sobre los activos financieros y, por lo tanto, determina la producción. Para el capital, el objetivo de la producción no es lograr el progreso social y ecológico, sino maximizar y acumular beneficios. Por eso muchas sociedades producen de forma crónica en exceso muchas cosas perjudiciales e innecesarias, como los combustibles fósiles y los superyates (que son muy rentables para el capital), y al mismo tiempo producen de forma crónica en defecto cosas socialmente útiles, como las energías renovables, el transporte público, la vivienda asequible y los servicios sanitarios universales (que son menos rentables o no lo son en absoluto). En este sentido, no es de extrañar que el sector privado tenga un historial deficiente en materia de inversión en actividades beneficiosas para el medio ambiente (Christophers Citation2022, Citation2024).
Los marcos de orientación crediticia pueden ayudar a superar este problema. En la sección anterior describimos cómo la política crediticia puede reducir los préstamos y las inversiones en sectores perjudiciales que deben reducirse. También se puede utilizar un enfoque similar para orientar activamente la financiación privada hacia actividades más beneficiosas desde el punto de vista social y ecológico, garantizando así una inversión suficiente en la producción necesaria pero menos rentable, en consonancia con los objetivos ratificados democráticamente. La orientación crediticia se utilizó ampliamente en el período de posguerra (Monnet Citation2018). Ayudó a muchos Estados europeos a desarrollar su capacidad industrial y acelerar la innovación en sectores clave. En la economía mundial contemporánea, China representa un claro ejemplo de orientación crediticia en acción (Sperber Citation2024). En China, las principales instituciones financieras y bancos están controlados por el Estado, lo que permite al Gobierno asignar estratégicamente el capital en consonancia con los objetivos a largo plazo. La política industrial verde ha sido un aspecto fundamental de la orientación crediticia impulsada por el Estado en China y ha logrado un éxito notable: China es ahora líder mundial en la fabricación de muchos dispositivos de energía renovable, como la energía fotovoltaica, los vehículos eléctricos, las baterías de ionen litio y las turbinas eólicas. La orientación crediticia también tiene otros beneficios económicos potenciales, como contrarrestar las presiones inflacionistas y prevenir posibles burbujas de deuda.
Los mecanismos de financiación pública también pueden aprovecharse para aumentar la inversión en la producción social y ecológicamente necesaria, y son especialmente importantes en los casos en que la producción necesaria no es en absoluto rentable. Cualquier gobierno que tenga suficiente soberanía monetaria puede emitir la moneda nacional para invertir directamente en la aplicación de una garantía de empleo público, la mejora de los servicios públicos, el aislamiento de los edificios, la innovación en tecnologías más eficientes y el establecimiento de un sistema nacional de energía renovable, sin estar limitado por la cuestión de la rentabilidad (Kelton Citation2020). Aumentar las finanzas públicas de esta manera puede suponer un riesgo de inflación si la nueva producción excede la capacidad productiva de la economía. Pero este riesgo puede evitarse aplicando medidas para reducir otras formas de producción menos necesarias (y utilizando los impuestos para reducir el poder adquisitivo de los ricos), lo que reduce el exceso de demanda y evita las presiones inflacionistas (Olk et al. Citation2023). Por lo tanto, las medidas orientadas al decrecimiento descritas anteriormente liberan recursos reales que pueden reorientarse hacia el aumento de la producción para el bien público.
Ya hemos mencionado la garantía de empleo público y los servicios públicos universales. La idea de la garantía de empleo es prevenir el desempleo que puede surgir de la reducción de la producción en determinados sectores y permitir que la mano de obra se forme y participe en una producción socialmente significativa y en las ambiciosas obras públicas necesarias para la transición (Kaboub Citation2008, Sylla Citation2023). El programa de garantía de empleo también puede utilizarse para establecer salarios dignos y buenas condiciones de trabajo, obligando así a las empresas privadas a cumplir normas similares o arriesgarse a perder personal. Se trata de un mecanismo estabilizador crucial para lograr el empleo universal, unos buenos medios de vida y una producción suficiente de los bienes y servicios necesarios, independientemente de las fluctuaciones de la producción agregada. La idea de los servicios públicos universales —por los que entendemos no solo la educación y la sanidad, sino también la vivienda asequible, el cuidado de los niños y cantidades suficientes de agua y energía limpia para el consumo doméstico— es garantizar que los bienes y servicios necesarios se produzcan y estén siempre disponibles para todos, independientemente de las variaciones de la producción agregada.
En la actualidad, muchos Estados adoptan un enfoque pasivo en materia de política industrial verde, limitando su intervención a corregir las «fallas del mercado», por ejemplo, mediante impuestos sobre el carbono, sistemas de comercio de emisiones y subvenciones a las energías renovables, como se ha señalado anteriormente (Gabor y Braun Citation2025). Aunque estas medidas pueden ser útiles, los gobiernos deben adoptar un enfoque más activo en materia de inversión si queremos lograr una rápida reducción de las emisiones y situar el uso de los recursos en niveles sostenibles. En este tipo de sistema, la dirección de la inversión la determinan el Estado, el público y la población, y no el capital. En la práctica, esto significa una mayor provisión pública de bienes y servicios esenciales, una política de finanzas públicas y crédito acorde con los objetivos ratificados democráticamente y una mayor democratización de la producción del sector privado en forma de propiedad de las empresas por parte de los trabajadores o la comunidad.
También necesitamos una mayor coordinación financiera entre las distintas palancas políticas del Estado, ya sea la política monetaria, la política fiscal, la política crediticia o la política de represión financiera (Gabor y Braun Citation2025). Para muchos organismos estatales, esto supondría una transformación radical, pero nada menos es necesario dada la magnitud y la urgencia de los retos a los que nos enfrentamos. Los bancos centrales, en particular, deben cambiar su forma de operar, pasando de centrarse simplemente en «arreglar el mercado» y en la estabilidad de los precios a corto plazo, a desempeñar un papel más activo en la orientación del crédito (Kedward et al. Citation2024).
Reorganizar la economía para producir en beneficio del público también permitiría a nuestras sociedades avanzar hacia una vida más centrada en la comunidad, lo que a su vez nos ayudaría a descarbonizar y reducir más rápidamente la huella material (Hickel Citation2020a; Kallis et al. Citation2020, Schmelzer et al. Citation2022). Muchas ciudades y países han comenzado a aplicar políticas con ese fin. Por ejemplo, muchas ciudades europeas han comenzado a incentivar un mayor uso del transporte público y un menor uso de los vehículos privados. Oslo ha cerrado gran parte del centro de la ciudad al tráfico rodado, Londres ha introducido zonas de emisiones ultrabajas y Milán ha ampliado considerablemente su red de carriles bici. Las investigaciones han demostrado que una descarbonización suficientemente rápida no solo requiere más vehículos eléctricos, sino también una reducción a gran escala del uso del coche (Winkler et al. Citation2023).
En términos más generales, la provisión pública es crucial en la era del colapso ecológico. En las décadas de 1950 y 1960, activos como la tierra y la vivienda estaban a menudo en manos del sector público, pero desde la ola de neoliberalismo que comenzó en la década de 1970, la tierra y la vivienda se vendieron en abundancia al sector privado (Harvey Citation2007). Estos deberían volver a ser de propiedad pública, para que puedan ser proporcionados a las personas en condiciones más accesibles. El mercado de la vivienda se ha vuelto especialmente problemático. La vivienda se ha financiarizado tanto que la mayoría de las personas ahora ven las casas como activos de inversión para generar rendimientos en lugar de lugares para vivir. La desregulación del mercado de la vivienda ha allanado el camino para el aumento de los alquileres, el déficit creciente de viviendas sociales y el número cada vez mayor de casas en ruinas que se ponen en alquiler. En Inglaterra, se ha producido una pérdida neta de entre 20 000 y 35 000 viviendas sociales casi todos los años desde 1981. En 2023, había 1,4 millones de hogares menos en viviendas sociales en comparación con 1980 (Shelter Citation2024).
Justicia ecológica global
Los países de altos ingresos —y, en concreto, sus inversores y empresas— son los principales responsables del colapso ecológico. Son responsables del 74 % del exceso de uso de recursos a nivel mundial y de alrededor del 90 % del exceso de emisiones de carbono a nivel mundial (Hickel Citation2020b, Hickel et al. Citation2022, Fanning y Hickel Citation2023). En este contexto, se entiende por «exceso» las emisiones y el uso de recursos que superan los límites planetarios seguros. Por el contrario, los países de bajos ingresos (países de ingresos medios-bajos y países de bajos ingresos) son responsables de menos del 1 % del exceso de uso de recursos y de las emisiones a nivel mundial. Este último grupo de países representa más de la mitad de la población mundial, lo que significa que más del 50 % de la población mundial es responsable de menos del 1 % del exceso de uso de recursos y de las emisiones a nivel mundial.
Es evidente que los países del Norte global son los que deben reducir rápidamente su consumo de energía y recursos. Por lo tanto, el decrecimiento no se aplica ni debe aplicarse en todas las partes del mundo. De hecho, los países de ingresos más bajos producen y consumen demasiado poco y necesitan aumentar su consumo de energía y recursos para satisfacer las necesidades humanas y alcanzar los objetivos de desarrollo económico. La literatura sobre desarrollo económico es inequívoca al respecto: para mejorar el nivel de vida y el bienestar, los países de bajos ingresos deben desarrollar sus capacidades industriales, tecnológicas y productivas (Amsden Citation1992, Chang Citation1994, Szirmai Citation2012, Nayyar Citation2013, Hauge Citation2023). Aunque se puede debatir hasta qué punto el proceso de desarrollo económico debe implicar un mayor uso de energía y recursos, actualmente este proceso es imposible sin aumentar la intensidad energética y de recursos (Semieniuk Citation2025). En este sentido, los países del Sur global necesitan disponer de un mayor «espacio de política ecológica» en la formulación de su política industrial. En otras palabras, los países que no tienen ninguna responsabilidad en el colapso ecológico mundial, ni histórica ni actual, no deberían enfrentarse a las mismas limitaciones ecológicas en la formulación de sus políticas industriales. Dicho de otro modo, los países de ingresos altos deben abordar su propio exceso ecológico antes de predicar la sostenibilidad a los países de ingresos más bajos.
Esto no significa que los países de bajos ingresos deban aplicar una política industrial «sucia» en lugar de una política industrial verde en todos los sectores. Como se ha mencionado anteriormente, los países compiten actualmente por desarrollar capacidades en industrias y tecnologías verdes, como los vehículos eléctricos, la energía fotovoltaica y las baterías. No sería prudente que los países del Sur global ignoraran las oportunidades económicas que ofrece la transición verde. Muchos países del Sur global controlan grandes yacimientos de minerales y metales necesarios para la transición hacia las energías renovables. Estos países deberían tratar de añadir valor al proceso de fabricación en lugar de limitarse a exportar los minerales y metales en bruto (UNCTAD Citation2023) o, como mínimo, cooperar para garantizar que las exportaciones de materias primas alcancen buenos precios en los mercados internacionales. Ignorar o retrasar la transición hacia las tecnologías verdes también entraña muchos peligros. Entre ellos se encuentran el peligro de quedar atrapados tecnológicamente en sectores intensivos en carbono, perder la ventaja de ser los primeros en entrar en industrias estratégicas y tener que recurrir a medidas de reestructuración de alto costo en el futuro (Pérez Citation2016, Pegels y Altenburg Citation2020, Lebdioui Citation2024).
Por lo tanto, la necesidad de un mayor espacio de maniobra para las políticas ecológicas de los países del Sur global significa simplemente que estos deben tener más influencia y opciones a la hora de formular sus políticas industriales. Si las políticas industriales del Sur global (tanto ecológicas como no ecológicas) implican un aumento del consumo de energía y recursos para satisfacer las necesidades humanas, esto es aceptable y no tiene por qué suponer un problema ecológico, siempre que se mantenga dentro o cerca de su parte justa de los límites ecológicos.
En el Norte global, por el contrario, la política industrial debe incluir un elemento de decrecimiento, como hemos descrito anteriormente. Además, es esencial que la política industrial del Norte incorpore los principios de la justicia ecológica global. La transición verde requerirá el abastecimiento de minerales críticos que actualmente se encuentran en gran parte en el Sur. Estos deben obtenerse en condiciones justas, de manera que se ponga fin al intercambio desigual y se garanticen buenas normas laborales, salarios y precios para los trabajadores y productores del Sur, en consonancia con el «Marco Común para la Extracción» esbozado en la Conferencia de La Habana de la Internacional Progresista (Internacional Progresista Citation2024).
Independientemente de que los países del Sur global apliquen una política industrial «tradicional» o «verde», siguen existiendo muchos retos globales. Lo más importante es que, dado que el Norte global se ha apropiado esencialmente de los bienes comunes ecológicos del planeta, los países del Sur global no solo se enfrentan a limitaciones a la hora de formular una política industrial, sino que también soportan de manera desproporcionada los costes del cambio climático. Muchos investigadores piden ahora a los países de ingresos altos que compensen o indemnicen a los países de ingresos bajos por los daños relacionados con el clima y la apropiación de nuestros bienes comunes ecológicos (Burkett Citation2009, Perry Citation2020, Taiwo Citation2022). En lo que respecta a las emisiones de carbono, un estudio reciente calcula que los países del Norte global tendrán que compensar a los países del Sur global con un total de 192 billones de dólares para 2050 por apropiarse de su parte justa de la atmósfera del presupuesto de carbono conforme al Acuerdo de París, lo que les obliga a descarbonizarse más rápido de lo que sería necesario en otras circunstancias (Fanning y Hickel Citation2023). Para ello se utilizan los costes de reducción estándar publicados por el IPCC, suponiendo un escenario optimista en el que todos los países se descarbonizan hasta alcanzar el «cero neto» para 2050. Por supuesto, las cifras exactas pueden ser objeto de debate, pero es evidente que se deben grandes transferencias por la apropiación atmosférica y los daños relacionados con el clima en el Sur global.
¿Cómo podemos lograr este tipo de justicia ecológica global? ¿Cómo podemos lograr el decrecimiento en el Norte global, más influencia para la política industrial en el Sur global y una compensación por la apropiación atmosférica? En primer lugar, la transición verde debe determinarse democráticamente, tanto dentro de los países como entre ellos. Dadas las crecientes demandas de una transición verde rápida, los Estados están cada vez más desfasados con respecto a la opinión pública. Una encuesta reciente realizada a más de 80 000 personas en cuarenta países reveló que el 70 % de las personas considera que el cambio climático es un problema muy grave. Menos del 3 % afirmó que el cambio climático no es grave en absoluto (Newman et al. Citation2020). Otro estudio del World Inequality Lab reveló que una amplia mayoría en Europa y Estados Unidos apoya que los países con altos ingresos compensen a los países con bajos ingresos por los daños relacionados con el clima (Douenne et al. Citation2023).
El camino hacia una transición determinada democráticamente es ambicioso, pero no irrealista. Es necesario lograr un mayor control democrático y una mayor propiedad pública del capital (como se ha descrito anteriormente), y se debe reducir el dinero de las empresas en la política. Un primer paso para reducir el dinero de las empresas en la política es una legislación antimonopolio más estricta, que prohíba las donaciones políticas del sector privado con ánimo de lucro y apoye las estructuras de propiedad basadas en los trabajadores. A escala mundial, deben democratizarse las estructuras de gobernanza global. En la actualidad, los países del Sur global tienen un poder mínimo para influir en la agenda de organizaciones internacionales poderosas como el FMI, el Banco Mundial y la OMC (Gallagher y Kozul-Wright Citation2022). Además de otorgar más poder a los países en desarrollo dentro de estas organizaciones, debemos apoyar las iniciativas de gobernanza global que provienen del Sur global (más información al respecto a continuación) y crear un orden internacional basado en los principios de la justicia global y la prosperidad compartida. Dicho orden debe basarse en los principios del pleno respeto de la igualdad soberana entre los Estados, un sistema comercial multilateral equitativo que responda a las demandas de las naciones más pobres y un sistema monetario internacional que no otorgue privilegios exorbitantes a unos pocos miembros selectos (Progressive International Citation2024).
Los países del Sur global también pueden hacer mucho para presionar a los países del Norte global, y ya lo están haciendo. Por ejemplo, trece Estados nacionales del Pacífico, liderados por Vanuatu y Tuvalu, han firmado un tratado de no proliferación de combustibles fósiles (Fossilfueltreaty Citation2024). Su motivación para firmar este tratado es que el mundo necesita un plan vinculante para abandonar los combustibles fósiles, sobre todo teniendo en cuenta que el Acuerdo de París ni siquiera los menciona. Los países del Sur también tienen más poder para aprovechar la política industrial cuando se unen para formar alianzas comerciales, en lugar de estar sujetos a acuerdos comerciales injustos con el Norte. A estas alturas, está bien documentado que el sistema de gobernanza global y comercio internacional basado en normas establecido por el Norte global favorece enormemente a los Estados ricos y a las empresas con sede en esos Estados, a expensas de la industrialización y el desarrollo económico del Sur global (Wade Citation2003, Shadlen Citation2005, Gallagher y Kozul Wright Citation2022, Lebdioui Citation2024, Stiglitz Citation2024). Por lo tanto, es positivo ver avances en la cooperación Sur-Sur. La Asociación Económica Regional Integral (RCEP), firmada por los países de Asia-Pacífico en 2020, es ahora el mayor bloque comercial de la historia. La Zona de Libre Comercio Continental Africana (AfCFTA) es otro ejemplo, creada en 2018 por cincuenta y cuatro de los cincuenta y cinco países de la Unión Africana. También estamos asistiendo a cómo las instituciones crediticias tradicionales Norte-Sur se ven desafiadas por nuevas iniciativas Sur-Sur. Los ejemplos más destacados son el Nuevo Banco de Desarrollo, creado por los Estados del BRICS, y el Banco Asiático de Inversión en Infraestructuras, inicialmente vinculado a la Iniciativa del Cinturón y Ruta de la Seda de China.
La distinción entre el Norte global y el Sur global es importante. Pero también debemos prestar atención a las dinámicas de clase nacionales. Las clases trabajadoras del Norte global no tienen control sobre las finanzas y los medios de producción, ni sobre la política energética, ni sobre la legislación nacional, y su responsabilidad en la degradación ecológica es mínima. Mientras tanto, en el Sur global hay ciertas facciones de la clase élite que están alineadas con los intereses del capital multinacional y que tienen una responsabilidad sustancial en la contaminación. Cada vez hay más pruebas que sugieren que, para reducir el consumo de energía y recursos, debemos hacer frente a la élite mundial, no solo reduciendo su consumo, sino también reduciendo su poder sobre nuestras capacidades productivas colectivas (Barros y Wilk Citation2021, Cozzi et al. Citation2023, Khalfan et al. Citation2023).
En su gran mayoría, son los más ricos del mundo los que están superando los presupuestos de carbono y los umbrales sostenibles de uso de los recursos. Investigaciones recientes muestran que solo los millonarios están en camino de quemar el 72 % del presupuesto de carbono restante para 1,5 grados (Gössling y Humpe Citation2023). En 2019, las emisiones totales de carbono del 1 % más rico del mundo fueron iguales a las emisiones totales de carbono del 66 % más pobre del mundo, que representa a más de 5000 millones de personas (Khalfan et al. Citation2023). En 2022, las emisiones medias de los jets privados de las celebridades más jet set superaron las 3000 toneladas métricas (Yard Citation2022). Esto es aproximadamente 500 veces más que las emisiones totales de una persona media en un año. Esto sin tener en cuenta el uso de energía y recursos que conlleva la producción de aviones privados. La política industrial tiene un papel importante que desempeñar en este sentido, especialmente en lo que se refiere a desviar la producción de artículos que solo o principalmente satisfacen las necesidades de los ricos.
Conclusión
En este documento se ha propuesto un marco progresista para una política industrial verde que aborda las deficiencias de los enfoques existentes ante los urgentes retos ecológicos. Combinando las ideas de las perspectivas tradicionales de la política industrial verde con la literatura sobre economía ecológica, poscrecimiento y decrecimiento, hemos esbozado un enfoque de tres pilares que tiene por objeto alcanzar los objetivos ecológicos fundamentales y, al mismo tiempo, permitir transformaciones económicas justas.
El primer pilar exige la reducción de las industrias y sectores perjudiciales para el medio ambiente con el fin de reducir directamente el consumo de energía y recursos, utilizando la política crediticia y otros mecanismos. Este enfoque reconoce que el crecimiento continuo del consumo de energía y recursos es insostenible y que es necesario reducir estratégicamente el tamaño de determinadas industrias. Esto no solo reduce el daño ecológico, sino que también libera capacidad productiva que puede reorientarse hacia fines más beneficiosos para el medio ambiente y la sociedad.
El segundo pilar aboga por reorganizar la economía para producir en beneficio del público y no del privado, con un mayor control y orientación públicos sobre la inversión y la producción. Esto implica aumentar la inversión pública en la producción ecológicamente necesaria, alinear las políticas con los objetivos de transición ecológica determinados democráticamente y aumentar la provisión pública de bienes y servicios esenciales. También exige una mayor coordinación financiera entre las diversas palancas políticas del Estado y un papel más activo de los bancos en la orientación del crédito hacia objetivos medioambientales.
El tercer pilar hace hincapié en la necesidad de la justicia ecológica mundial y de un mayor «espacio de política ecológica» para que el Sur global pueda perseguir el desarrollo industrial. Reconociendo que los países de altos ingresos son los principales responsables de la degradación ecológica, este enfoque exige responsabilidades climáticas diferenciadas. Aboga por garantizar que los países de bajos ingresos tengan más influencia en la formulación de sus políticas industriales, al tiempo que defiende la compensación o la reparación por parte del Norte global por los daños relacionados con el clima y la apropiación de los bienes comunes ecológicos.
Este marco progresista supone una ruptura con los enfoques tradicionales de la política industrial verde. Reconoce que la magnitud y la urgencia de la crisis ecológica requieren algo más que soluciones basadas en el mercado o cambios incrementales. En su lugar, propone una reestructuración fundamental de las prioridades económicas y los enfoques de la política industrial, centrándose en la reducción del uso global de recursos en las economías de altos ingresos y permitiendo al mismo tiempo el desarrollo sostenible en el Sur global.
El tipo de transformación progresista que pedimos requiere cambios en el statu quo, alejándose de un sistema económico que se basa principalmente en soluciones orientadas al crecimiento. Afortunadamente, estos cambios son muy demandados. En la comunidad investigadora, una encuesta realizada a casi 800 investigadores en materia de política climática de todo el mundo reveló que el 73 % apoya las posiciones que abogan por avanzar hacia un mundo que no se centre en el crecimiento (es decir, un mundo poscrecimiento) (King et al. Citation2023). Entre el público, un estudio de investigación sobre el consumo reveló que el 70 % de las personas de 20 países de ingresos altos y medios apoyan la afirmación de que «el consumo excesivo está poniendo en peligro nuestro planeta y nuestra sociedad» (Sustainable Brands Citation2014). Incluso en Estados Unidos, donde se supone que el apoyo al consumismo y al crecimiento es fuerte, el 70 % de las personas cree que «la protección del medio ambiente es más importante que el crecimiento económico» (Yale Climate Opinion Maps Citation2018). En el ámbito de la justicia climática, una amplia mayoría en el Norte global apoya la compensación al Sur global por los daños relacionados con el clima (Fabre et al. Citation2023).
Es evidente que el cambio sistémico que reclamamos no está en desacuerdo con la opinión pública ni con los científicos. Por supuesto, incluso un fuerte apoyo público a un marco político no garantiza su aplicación. De hecho, es razonable esperar una resistencia muy fuerte por parte de las élites que se benefician enormemente del orden existente. El camino a seguir requerirá no solo protestas y manifestaciones —la forma dominante de participación política popular en las últimas décadas—, sino también la creación de partidos políticos de masas que puedan representar los intereses de las clases trabajadoras, alcanzar el poder y aplicar medidas de política industrial que puedan resolver las crisis sociales y ecológicas del siglo XXI. Los cambios socioeconómicos significativos y sistémicos han sido a menudo impopulares entre las élites políticas, como el movimiento sufragista británico, el movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos y el movimiento contra el apartheid en Sudáfrica (Malm Citation2020). Nelson Mandela, reconociendo que el movimiento contra el apartheid pedía un cambio que las élites políticas de la época consideraban irrealista, señaló que «siempre parece imposible hasta que se hace».
Aunque el marco que esbozamos anteriormente exige una transformación sistemática, las vías políticas no son simples experimentos teóricos. Se basan en medidas ya existentes, tanto en la actualidad como en el pasado, entre las que se incluyen los impuestos sobre el carbono, las directrices sobre el crédito, la legislación antimonopolio, las leyes de protección de los consumidores y las estructuras de propiedad pública. Sin embargo, cuestionamos el statu quo del sistema económico capitalista de forma más fundamental que los marcos existentes para la política industrial verde.
Es hora de que los marcos de política industrial verde tengan más en cuenta las opiniones de los científicos climáticos y de la ciudadanía. Si bien debemos seguir aprendiendo de los marcos existentes de política industrial verde, debemos avanzar en este ámbito en una dirección más progresista. El objetivo de este documento es dar un paso en esa dirección.
Agradecimientos
Jason Hickel agradece el apoyo del Consejo Europeo de Investigación (ERC-2022-SYG, número de referencia 101071647) y la subvención de la Unidad de Excelencia María de Maeztu (CEX2024-001506-M) del Ministerio de Ciencia e Innovación de España.
Notas sobre los colaboradores
Jostein Hauge
Jostein Hauge es profesor adjunto de Estudios sobre el Desarrollo en el Departamento de Política y Estudios Internacionales de la Universidad de Cambridge. Su sitio web es www.josteinhauge.com.
Jason Hickel
Jason Hickel es profesor ICREA en el Instituto de Ciencia y Tecnología Ambientales de la Universidad Autónoma de Barcelona (ICTA-UAB). Su sitio web es http://www.jasonhickel.org.
Referencias
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2. Entrevista a Jason Moore.
Moore ha estado de visita en España para presentar su último libro, La gran implosión, y le han hecho esta entrevista en El Salto.
https://www.elsaltodiario.com/pensamiento/jason-w-moore-entrevista-capitaloceno
Jason W. Moore: “La crisis climática es una lucha de clases”
El autor de ‘La gran implosión’ y ‘El Capitalismo en la trama de la vida’ critica “el ecologismo de los ricos” y propone una vuelta a la centralidad del trabajo como solución a la actual crisis climática.
Pablo Elorduy
7 jun 2025
No es el historiador más conocido del mundo, pero Jason W. Moore (Corvallis, Oregon, 1971) es quien ha puesto en circulación y defiende con más tesón investigador el concepto ‘Capitaloceno’. Una respuesta con la que Moore discute el uso de ‘Antropoceno’, nacido, asegura, para repartir las culpas de la crisis climática entre sus verdaderos responsables y quienes padecen ese cambio del clima. Se basa en datos que son conocidos, como que el 1% más rico es responsable del doble de las emisiones que la mitad de la humanidad más pobre. Pero, a pesar de esa evidencia, como señala Moore, el concepto de antropoceno se extiende también entre la izquierda.
En ese hecho Moore justifica la que, sin duda, es la propuesta más arriesgada de su obra: una crítica rigurosa al ecologismo estadounidense y su complicidad con el capitalismo. Partiendo de la base de que —como se señala en el prólogo de su último libro— el ecologismo profesional estadounidense está alejado de la tradición de la ecología política, más vinculada con la lucha sindical y los movimientos sociales, que conocemos mejor en Europa, las advertencias de Moore sobre el “ecologismo de los ricos” y su abordaje de la crisis climática resuenan en discursos sobre el Green New Deal (nuevo pacto verde), que son moneda corriente en la literatura producida por la Comisión Europea y los partidos que, a izquierda y derecha, la sostienen.
Por eso, el autor de La gran implosión y El capitalismo en la trama de la vida (Traficantes de Sueños, años 2020 y 2025) basa su trabajo en la relación entre el trabajo y la crisis climática, en una crítica al capitalismo y a sus maneras de dominación, así como en una explicación con distintos grados de complejidad, pero clara, de los sucios secretos de la acumulación capitalista.
La tesis de los “cuatro baratos” desarrollada por Moore incide en que el capital no habría podido desarrollarse sin una explotación del trabajo, la energía, las materias primas y los alimentos basada en su devaluación. El Capital, de este modo, y a través de mecanismos ideológicos como la separación entre Hombre y Naturaleza (las mayúsculas son importantes) ha tomado históricamente lo que necesitaba a bajos precios, arrasando con lo que precisaba arrasar para su desarrollo. La sorpresa de finales del siglo XX y de principios de este siglo es que ya no lo puede hacer más, porque ha llegado a las fronteras biofísicas del planeta.
Hay una constatación de ello en la manía del apocalipsis que se ha extendido en los últimos años, que comparten desde el desquiciante millonario broligarca Peter Thiel hasta una parte de la izquierda hambrienta de malas noticias. Situado en una posición rara —pero anclado en la tradición marxista—, Moore cree que lo que estamos experimentando es un nuevo episodio en los que el cambio del clima y las transformaciones sociales forman una tormenta.
En uno de tus artículos al decir que los estadounidenses están obsesionados con el apocalipsis. ¿De dónde viene esta pulsión?
Desde el principio, los estadounidenses han estado enamorados del apocalipsis, un concepto que significa en su significado clásico, revelar o poner al descubierto la verdad fundamental. Esto, por supuesto, se acerca mucho a la imaginación protestante, que sigue resonando en la cultura estadounidense. Se trata de la fantasía de un día de éxtasis, de la división entre el bien y el mal. En este sentido es una forma de milenarismo, solo que con una diferencia: muchos movimientos, desde los husitas en el siglo XVI hasta el movimiento de Danza fantasma de los pueblos indígenas norteamericanos o la secta Loto Blanco de China de finales del siglo XVIII, tomaban el milenarismo como el clamor de los oprimidos. Veían venir el fin de los tiempos porque sus mundos habían sido destruidos. La versión estadounidense es diferente: es el milenarismo de los ricos, de los poderosos.
Es otro tipo de pensamiento apocalíptico.
Es importante entender eso porque el ecologismo estadounidense, el pensamiento ambiental de los poderosos, ha tenido mucha influencia en el mundo. Y es una forma de milenarismo. Cuando estos ecologistas hablan del clima como una amenaza existencial expresan una idea, una visión del mundo, que ha estado germinando en los Estados Unidos desde principios del siglo XVII y que se repite en la historia estadounidense, por ejemplo, a principios de la década de 1980, cuando Ronald Reagan habló de la Unión Soviética como el imperio del mal. Hay una esencia moralizante y existencial en el imaginario estadounidense que ha infectado el pensamiento de las élites de todo el mundo. No en Oriente, no en China, sino en el Occidente imperial. Y el ecologismo es una parte fundamental de ese milenarismo de los ricos.
La izquierda política también acaricia la idea de que el fin del mundo ya está aquí. ¿Cómo podemos romper esta tendencia sin caer en la autocomplacencia y sin proponer medidas que no aborden el meollo de los problemas?
Creo que debemos empezar por analizar la historia del pensamiento ambiental incluso antes del ecologismo, incluso antes del siglo XIX. Debemos volver a Thomas Malthus y antes de Malthus debemos ir a René Descartes, Thomas Hobbes y Francis Bacon, que no eran simplemente científicos y filósofos, eran ideólogos. Ideólogos del imperio. Para ellos, los habitantes nativos de las tierras coloniales eran salvajes. Eran parte de la Naturaleza. Hay una larga historia que parte de la izquierda se ha negado a reconocer; se ha negado a entender que el pensamiento ambiental, el ecologismo, el pensamiento científico ha sido fundamental para la ideología burguesa. Uno de mis ejemplos favoritos: la palabra ecología proviene de Ernst Haeckel, un científico alemán. Haeckel fue uno de los cofundadores a principios del siglo XX de la Liga Monista Alemana, que desarrolló su concepción del Lebensraum [espacio vital] basándose en el ecologismo de Heckel. Los elementos de ese pensamiento reaccionario se han mantenido. El pensamiento ambiental es históricamente antidemocrático. Históricamente es la política de la élite profesional alineada con el capital.
¿Qué hacemos para empezar a cambiar el rumbo del debate?
Creo que esa es la pregunta de la izquierda. Debemos insistir en que la cuestión del clima, la cuestión del cambio ambiental, es historia del trabajo. La crisis climática es una lucha de clases. Para Marx es una cuestión dialéctica: es decir, el trabajo es el punto de partida que nos permite empezar a ver todos los problemas del mundo como relacionados. La lucha de clases para Marx y Engels es siempre una lucha de clases en la trama de la vida.
Con respecto a la actual crisis climática, usted fijó la fecha clave del descubrimiento de América en 1492 como punto clave en el desarrollo del capitalismo que nos ha traído hasta aquí. Otros autores prefieren situar el inicio en torno a la revolución industrial. ¿Por qué es importante tomar ese punto de partida mucho antes de que se generalice el uso de combustibles fósiles?
Esta es una cuestión importante y se plantea dentro de un debate que no ha tenido lugar, el debate con el llamado capitalismo fósil. El libro de Andreas Malm, Capital fósil, es, en muchos sentidos, un libro excelente. Sin embargo, la teoría del capital fósil que nos presenta, es una teoría malthusiana, y eso sonará incendiario, pero voy a explicar por qué. Si analizamos la tesis de Capital Fósil, vemos lo que Malm ignora: la cuestión del imperialismo. En el corazón del capitalismo está el imperialismo moderno, que tiene que ver con los mecanismos políticos que producen los “cuatro baratos”: mano de obra, alimentos, energía y materias primas. No se puede tener una fábrica mundial sin la granja mundial o sin una mina mundial, ya que esas son, de hecho, las condiciones previas de la industria a gran escala. Esta es, por supuesto, la posición de Marx de que el capitalismo comienza en el siglo XVI: es absolutamente explícito al respecto. Puede que Marx esté equivocado en otros asuntos, pero en este punto tiene toda la razón. Y la relevancia de ese argumento en comparación con el argumento sobre la llamada Revolución Industrial es que los argumentos del capital fósil ignoran el imperialismo. No se habla de los cercamientos en Irlanda, no se habla del proletariado de las plantaciones, del empleo masivo de la esclavitud en las plantaciones para producir algodón.
¿Por qué es esto importante desde el punto de vista político hoy?
Es importante porque nos ayuda a entender que el desarrollo de la clase obrera mundial es combinado y desigual. También es fundamental para un internacionalismo proletario para todo el planeta, que es esencial que opere en todas las zonas de la ecología mundial capitalista. Parece abstracto discutir sobre si el origen del capitalismo lo situamos a principios del siglo XIX o principios del siglo XVI y XVII, pero está íntimamente ligado a nuestras prioridades políticas. Si creemos que hacer estallar los oleoductos cambiará el mundo, entonces hay que hacer estallar los oleoductos. Pero hemos visto que es una política fallida. En cambio, si trascendemos las relaciones que crearon los oleoductos, que crearon las centrales de carbón, que crearon los campos petrolíferos, si anulamos y trascendemos esas relaciones, entonces podemos tener una política revolucionaria con respecto al cambio climático.
Hombre y Naturaleza, ¿por qué estos conceptos antiguos siguen siendo tan importantes hoy en día?
Desde el principio, este es el código binario del poder capitalista. En el inglés anticuado se dice Hombre, ahora decimos ‘humanidad’, seguimos diciendo Naturaleza, en ambos casos se trata de inventos de los siglos XVI y XVII. Junto con la civilización forman la trinidad: el hombre, la naturaleza y la civilización, a la que hoy llamamos sociedad. Esencialmente, lo que la burguesía ha construido es una visión del mundo basada en lo que yo llamo el conflicto eterno: el Hombre contra la Naturaleza. ¿Quién media en los conflictos eternos? Los civilizadores, los imperialistas, los ricos y poderosos y la ciencia que compraron, la gente ilustrada. La estructura binaria del mundo moderno en el pensamiento está relacionada con la proposición marxista clásica sobre los orígenes del capitalismo. La separación del Hombre y la Naturaleza es una expresión abstracta de la separación del campesino de la tierra. Y también es un código operativo en términos de gestión.
¿En qué sentido?
Todos hemos tenido trabajos en los que el gerente “lo sabe todo” y el “trabajador no sabe nada”. El gerente le dice al trabajador: “No queremos que pienses, queremos que obedezcas: eres una extensión de nuestra mente”. Esa es una forma de pensar que fue cristalizada por René Descartes en el siglo XVII, en un momento de crisis climática, en un momento de revolución política. Fue una forma de pensar que surgió entonces y que se ha reproducido desde entonces. Es una mentalidad gerencial. Los socialistas que se niegan a ver esto están renunciando a la política y a la lucha contra el gerencialismo.
También ha dicho que la división de género y el racismo nacen en estos períodos. ¿Cómo ocurre? ¿Por qué era tan importante para el capitalismo que así fuera?
El racismo es un mecanismo político para tener mano de obra barata, se desarrolla en esa época. Muchos estudiosos dicen que el racismo estuvo ahí desde el principio, pero está muy claro que no tenemos formas institucionales e ideológicas completamente maduras de racismo hasta algún momento a mediados del siglo XVI. Antes había expresiones de ello, por supuesto. Lo mismo ocurre con el género.
¿Cómo se construyen esas ideas?
Desde el punto de vista de la burguesía, las categorías de raza y género se expresan y conceptualizan a través de la Ley Natural. Quizá sea una nota a pie de página, pero la primera revolución capitalista en torno a esa ley natural provino de Francisco de Vitoria y el intrumentalismo metafísico. El hecho es que la Raza y el Género se inventan en el momento de la gran proletarización, entre los años 1550 y 1750. Esta es, por supuesto, la acumulación primitiva de Marx y no se limita a Inglaterra. En Europa occidental, la proporción de la población que está proletarizada pasa de aproximadamente una cuarta parte a aproximadamente la mitad entre esos años. Ésta es también la era del nacimiento y la génesis del sexismo, que es una estrategia de control laboral y un esfuerzo por colocar a las mujeres en la categoría de “Naturaleza” de modo que no sea necesario pagarlas.
¿Qué implica?
Es una estrategia laboral “barata”. Con el desarrollo de la trata transatlántica de esclavos y de la esclavitud africana, que comienza a producirse masivamente después de 1600, el racismo se desarrolla progresivamente como ideología, pero también, como siempre —no solo la raza sino la etnicidad— es una consecuencia de la organización política de los mercados laborales. Como sabemos hoy, los inmigrantes se mantienen en una parte del mercado laboral, el mercado laboral más barato y explotado. A otros se les ha permitido entrar en las profesiones liberales. Así es cómo funcionan la raza y la etnia, pero en el fondo se trata de estrategias de obtención de trabajo barato, estrategias que buscan, ante todo, dividir y conquistar, el antiguo proverbio romano dīvide et īmpera. Muchos miembros de la izquierda profesional han abrazado el “divide y vencerás”. Han abrazado la política de raza y género como algo esencial, por encima de la lucha de clases, siguiendo el esfuerzo de la burguesía por dividir a la clase obrera dentro de las naciones y entre las naciones
¿Cómo cree que el capitalismo cognitivo, el poder de Silicon Valley, encaja con la hipótesis del saqueo?
Desde sus orígenes en las décadas de 1940 y 1950, la industria de la información y la tecnología fue un producto del complejo industrial militar y del imperio mundial de los Estados Unidos. El trabajo de la informática y ahora de la inteligencia artificial ha ido esencialmente en dos direcciones: una es mejorar los poderes de vigilancia y control policial de los grandes estados imperiales. Básicamente, aumentando los poderes del Estado de seguridad nacional —o del “Estado profundo”, si se quiere— más allá de lo imaginado por parte de cualquier estado anterior. Yasha Levine tiene un libro llamado Surveillance Valley, que creo que resume la esencia de ese proceso.
¿Cuál es la segunda función?
Es, por supuesto, hacer lo que hacen todas las tecnologías capitalistas: expulsar a la mano de obra de la producción. Estamos viendo, especialmente en el propio Silicon Valley y en Hollywood y otros sectores de los media, la expulsión masiva de los trabajadores profesionales. Esto es parte de una crisis del orden neoliberal que comenzó en la década de 1970, que se basa en reducir directamente el número o expulsar al profesionalismo y reducir así el tamaño de la clase profesional.
¿Puedes explicarlo?
El orden neoliberal se basaba en una alianza entre los profesionales y los capitalistas. Ambos estuvieron de acuerdo en que destruirían a la clase obrera en los Estados Unidos, destruirían la industria, destruirían las comunidades, encarcelarían a la clase obrera, especialmente a la clase trabajadora negra y latina, pero también a muchos trabajadores blancos. Todo era posible, pensamos en demócratas como Clinton y republicanos como Bush, porque la política neoliberal dependía de la clase profesional. Y las clases profesionales prometían buenos trabajos y buenas vidas. Cuando Trump dice: “Hagamos que Estados Unidos vuelva a ser grande”, está respondiendo a esa devastación neoliberal de Estados Unidos. Ahora, como sabemos, la inteligencia artificial, entre otros procesos, está expulsando a los trabajadores de la clase profesional. Esas son las dos funciones principales de la IA y esa clase de procesos en la actualidad: expulsar a los trabajadores y mejorar el estado de seguridad.
China es el otro polo que marca el devenir del mundo. ¿Qué relación tiene con los “cuatro baratos” de los que has hablado en tus ensayos?
La China actual, el Partido Comunista de China (PCCh), está organizando una política, una geopolítica, para una transición poscapitalista. No es socialista, pero quizá esté más abierto al socialismo que lo que vemos en el Occidente imperial, que también se está organizando para una transición poscapitalista. Los chinos han sido muy superiores en su capacidad para organizar relaciones en todo el mundo, pero especialmente en África, con el fin de garantizar los recursos estratégicos. Sin embargo, no existe un paralelismo con los momentos anteriores de nacimiento de nuevos imperialismos, el más reciente de los Estados Unidos durante el Consenso de Washington.
¿Por qué?
China no está organizando un nuevo régimen de naturaleza barata para el capitalismo en su conjunto. Creo que hace una orientación consciente hacia un mundo poscapitalista, un mundo basado en la acumulación política, en el que la política tendrá el mando. Seguirán existiendo bancos, habrá trabajadores asalariados, habrá comercio y producción de materias primas como la que ha habido en muchos otros lugares del mundo y en China durante milenios, o al menos en los dos milenios previos. El capitalismo es un tipo específico de entidad que debe acumular, crecer y expandir esa acumulación.
Pero dices que vamos hacia un mundo postcapitalista.
Hemos llegado hoy a un momento en el que el número de empresas dominantes en los principales sectores económicos es extremadamente limitado. Ya no compiten. De hecho, no es que no compitan es que se fusionan entre sí: cada vez son menos empresas y marcan una centralización absoluta del capital. En cierto punto, y creo que hemos llegado a ese punto, la dinámica competitiva ha terminado. Hay maneras en las que China aborda la competencia de maneras muy interesantes. Sin embargo, a escala mundial, la dinámica de competir por la tasa de ganancia ha terminado. El objetivo de los principales bloques—el bando de Beijing y el bando de Washington en la actualidad— es proteger las enormes ganancias por medios políticos.
¿Dónde se percibe esa tendencia?
Lo vemos claramente en los Estados Unidos con el complejo industrial militar, con Silicon Valley, que está estrechamente relacionado con el complejo industrial militar, con las grandes farmacéuticas. En China se ve diferente, es más sofisticado, más dinámico, tienen más aliados, por lo que el mundo de las próximas dos o tres décadas estará determinado por una guerra económica y militar en curso entre estos dos bandos. Eso es Oriente Medio hoy en día, y eso también es Ucrania. Se trata de guerras entre la Iniciativa de la Franja y la Ruta, por así decirlo, y Washington-OTAN.
También has advertido de la explosión del etnonacionalismo, generada por ciertos enfoques del cambio climático. ¿Cuáles crees que son los riesgos de esa conexión?
Históricamente, el fascismo ha tenido una relación íntima con el ecologismo. La patria siempre es un concepto ecológico, y si lo reconocemos, hay algunas implicaciones incómodas en ello. En la izquierda actual existe una forma de ecología nacionalista. El fascismo es una forma extrema de nacionalismo burgués. Y en sus etapas más desarrolladas, un imperialismo sangriento: Alemania en el siglo XX, Israel hoy. De hecho, los líderes del gobierno de Israel se describen a sí mismos como fascistas, como se ha publicado. Sin embargo, hay otra realidad incómoda que los ecologistas profesionales y los ecosocialistas se niegan a decir en voz alta. Y es que la distancia entre el ecologismo liberal y el ecofascismo no es grande. Hay una relación muy estrecha entre esas dos posiciones.
¿Puedes explicarlo?
El ecologismo centrista de los últimos 50 años y desde sus orígenes se basó en una política antidemocrática; me refiero específicamente a la experiencia estadounidense. Era una ideología que se creó a través de la Ciencia, una política del Estado administrativo y de la Ley. No se parecían en nada, no tenían relación con la política democrática de los movimientos sindicales o del movimiento por los derechos civiles. Se trataba de una operación de clase profesional que fue financiada por fundaciones multimillonarias. Si nos fijamos en el escenario mundial a finales de los 60 y principios de los 70, la creación de un complejo ecologista global estuvo directamente relacionada con la respuesta imperial a la revuelta del tercer mundo, al nuevo orden económico internacional. La Cumbre de la Tierra de Estocolmo en 1972, una famosa conferencia de las Naciones Unidas, fue un proyecto imperial. Su intención era encontrar una manera de permitir que los capitalistas europeos y norteamericanos, tal vez algunos de Japón, organizaran un sistema planetario. Tenían un nombre para ello: la gestión planetaria.
¿Cómo ha evolucionado?
Hoy en día, los académicos liberales hablan de la “administración planetaria”. La línea del proyecto imperialista de Estocolmo y el ecologismo global era una respuesta a los procesos de descolonización. Hoy, los actores han cambiado, pero los objetivos siguen siendo los mismos: es el ecologismo de los ricos del norte global, es la iniciativa china de la Ruta y la Franja, son los BRICS… y esto es muy peligroso. Esto es lo que en el nivel político buscan conceptos como el Antropoceno. Los ecosocialistas tratan estos conceptos como ideas académicas, en lugar de proposiciones ideológicas.
Hemos visto un cambio de las políticas del New Deal Verde de Joe Biden a la sentencia de Trump “drill, baby, drill” (perfora, bebé, perfora). ¿Es posible que el medioambiente de los ricos muera el año que viene?
No lo creo. Primero, Biden y antes que él, Obama, estaban entusiasmados con la perforación, pero no lo dijeron en voz alta. Al menos no muy a menudo. Tenemos que entender que el ecologismo estadounidense se ha opuesto estratégicamente a los intereses de la clase trabajadora. El mejor ejemplo histórico de esto es que, en los primeros años 90, las principales organizaciones ecologistas de los Estados Unidos apoyaron la expansión del libre comercio en América del Norte. Y ese fue el logro de la administración Clinton. Como sabemos, el libre comercio abrió las compuertas para las emisiones de gases de efecto invernadero. He escrito sobre esto y he hablado sobre esto con frecuencia: la clase obrera estadounidense odia el ecologismo porque los ecologistas se han opuesto a sus intereses. Tenemos que entender lo que Trump está haciendo en ese contexto.
¿Cómo?
El proyecto de Ley de Infraestructuras de Biden [Plan Build Back Better] no era un New Deal Verde. Fue un subsidio masivo a la energía verde y ha sido un fracaso total. A los Estados Unidos les habría ido mucho mejor comprar autobuses eléctricos en China a un precio de entre una cuarta y una décima parte de lo que se ha gastado con esa ley, ese es un ejemplo fáctico. Se trataba de un subsidio masivo para una parte del capital estadounidense. El hecho es que Trump, a pesar de sus muchas carencias, ha identificado un problema grave. Es un problema que había sido prioritario para la izquierda durante muchas décadas: se identificaba que el libre comercio es perjudicial, que destruye los empleos estadounidenses, que destruye la industria y que lo que se necesita es una política industrial. Hasta ahora, Trump no ha ido lo suficientemente lejos en esa dirección, pero el hecho es que la política de Trump habla de esa dimensión de la realidad.
En todo caso, se basa también en el puro negacionismo climático.
Aunque depende de la forma en que se haga la pregunta, si analizamos el negacionismo climático en Estados Unidos, éste se sitúa por debajo del 15% de la población, no mucho más. Casi todos tienen más de 60 o 65 años. Así que ahora casi todo el mundo está de acuerdo en que el cambio climático es una amenaza actual. Hay un nuevo consenso climático. De vez en cuando, Trump se refiere al cambio climático como un timo, pero lo que quiere con eso es decirle a la clase obrera estadounidense que las políticas climáticas los ha arruinado y que lo que quieren hacer los ecologistas de la clase profesional es imponer la austeridad climática. “Quieren usar el cambio climático para joderos a vosotros, trabajadores estadounidenses”. Y hay otras versiones de esto en todo el mundo, en Alemania, Francia y el Reino Unido. La izquierda, sin duda la izquierda socialdemócrata, pero incluso la izquierda ecosocialista ha cedido este territorio a la derecha populista. No ha logrado presentar un argumento claro y agresivo de que la crisis climática no es una crisis malthusiana, no es una crisis ambiental en la forma en que nos han enseñado: es una crisis de clase, es una crisis del trabajo, es la crisis de su nivel de vida. Y tenemos que enfrentarnos agresivamente al ecologismo de los ricos, según el cual todos debemos consumir menos. No todos necesitamos consumir menos. Algunas personas necesitarán consumir mucho, mucho menos. Y, por cierto, el problema no es el consumo. El problema es quién organiza la producción y con qué fin.
¿Qué es el “despilfarroceno”?
El despilfarroceno es un concepto de mi amigo Marco Armiero, que enseña en Barcelona. No te preocupes, no hablaré de más -cenos, pero diré que lo que aprendí de eso es una idea básica: el imperialismo funciona depositando residuos tóxicos en lugares que no afecten a la rentabilidad, por eso existen fronteras de lo desechado y no tenemos que pagar por ello. Para mi argumento es importante ya que la contradicción biofísica fundamental del capitalismo bien puede tener más que ver con la sobreacumulación de residuos, de los tóxicos, incluidos los gases de efecto invernadero, que en cierto momento se convierten en tóxicos. Pero la otra parte de ese proceso es que, cuando se crea un páramo tóxico, se abre un momento para arrasar. La historia de ese proceso se remonta a la era de la acumulación primitiva en Inglaterra e Irlanda y a la conquista inglesa de Irlanda. Los residuos eran bienes comunes de los campesinos. Entonces, el capitalista inglés entraba, cercaba el terreno, encerraba esos bienes comunes y los ponía a rendir. Pero no podrías hacerlo sin arrasar a los irlandeses, que fueron definidos como salvajes y belicosos, y se dijo que debían ser civilizados y, de este modo, fueron sometidos de la misma manera en que se trataría después a los pueblos indígenas y a muchos otros pueblos de todo el mundo.
¿Qué quiere decir cuando habla de esa contradicción biofísica?
El problema de los residuos puede ser incluso más importante que el problema de los recursos. A pesar de las carencias de ese texto, los autores de Los límites del crecimiento [Donella H. Meadows, et al.] dijeron en 1972 exactamente esto. Fue una gran revelación, y muy pocas personas han estado dispuestas a abordar el problema de la toxificación como una contradicción de clase y metabólica al mismo tiempo. Es importante porque no se trata solo de los gases de efecto invernadero, sino que si tomáramos una muestra de nuestra sangre, de la sangre de cualquiera de sus lectores, habría microplásticos, pesticidas y herbicidas, metales pesados. Son residuos que nos enferman y deprimen. Esto es por lo que el trabajo es tan importante, porque trabajo, cuerpo y clase forman un todo dialéctico. En los Manuscritos de 1844, Marx habló sobre la alienación espiritual y corporal, la enfermedad y la violencia del capitalismo. Esto, creo, lo han evitado los ecosocialistas. No han vuelto a abordar estas cuestiones. Marx no es Moisés, pero dijo algunas cosas muy importantes sobre el trabajo y el cuerpo y sobre cómo los humanos formaban parte de la naturaleza y fueron creados a través del trabajo mismo. Frederic Engels tiene un famoso ensayo sobre el papel del trabajo en la evolución biológica de los humanos modernos, y, ya sabes, tenían razón.
El de las fronteras del capitalismo es un concepto clave en tu obra. ¿Cuál es la relación entre esas fronteras y las fronteras políticas? Estamos viendo las razzias del Servicio de Control de Inmigración y Aduanas estadounidense (ICE) y tenemos el mar Mediterráneo, que es una gigantesca morgue. ¿Qué relación hay entre ambos conceptos?
Ahora que han desaparecido las fronteras físicas del capitalismo, las fronteras políticas están militarizadas de una manera que no tiene precedentes, especialmente en las principales potencias imperialistas. El Transnational Institute publicó un informe hace cuatro años llamado Global Climate Wall y han escrito mucho sobre la militarización sin precedentes en las fronteras del Reino Unido, los Estados Unidos, Alemania, Australia, etc. La profunda violencia en el Mediterráneo es una estrategia de control laboral. Es una estrategia de terror.
¿Cómo opera?
Históricamente las fronteras de la naturaleza barata han cumplido una función muy, muy específica. Prácticamente todos los historiadores de la economía lo reconocen, pero no siempre saben lo que observan: cada gran época dorada del capitalismo requirió mano de obra barata, comida barata, energía barata, materias primas baratas. El precio de estos insumos fundamentales de la producción capitalista tenía que bajar para que los capitalistas pudieran invertir y para que las ganancias fueran altas.
Se produce entonces la crisis del capital de la que hablabas.
Una ganancia alta significa una inversión alta, una ganancia baja significa una inversión baja. Prácticamente todos los economistas críticos del Occidente imperial de los últimos 50 años dicen lo mismo: la inversión se ha derrumbado, ¿por qué? Porque la rentabilidad se ha derrumbado. ¿Por qué? Porque las naturalezas baratas que serían necesarias para elevar la tasa de ganancia, que serían necesarias para atraer inversiones, no existen. El contraejemplo que es muy importante, y se remonta a tu pregunta anterior, es China. ¿Por qué China ha tenido éxito en la innovación y el desarrollo? Porque ha adoptado, gracias a su pasado comunista, un modelo de acumulación política en el que el estado disciplina al capital. En ningún lugar del oeste imperial el estado disciplina al capital. No hay separación, hablando claro, entre el Estado y el capital.
Puedes poner un ejemplo.
Mira al nuevo canciller de Alemania, que fue un antiguo ejecutivo de BlackRock, mira a los Estados Unidos. La única diferencia hoy es que vemos que en los Estados Unidos ahora hay un conflicto entre la base militante de Trump y los globalistas como Elon Musk; Musk ha sido esencialmente expulsado de la administración Trump. El problema de fondo es que en todo el Occidente imperial no hay separación entre Estado y capital. No hay ningún Estado que pueda disciplinar al capital y no hay ninguna oportunidad dentro del capitalismo de adoptar un programa keynesiano. Un programa keynesiano supondría la independencia del Estado a un nivel suficiente como para que los gobernantes ilustrados y los capitalistas ilustrados pudieran disciplinar al resto de la clase capitalista. Las condiciones para eso dependían en última instancia de la naturaleza barata. La naturaleza barata siempre viene de las fronteras. Las fronteras están completamente agotadas. No habrá otra edad de oro en el futuro. Así que la consecuencia es lo que llamo capitalismo zombi en mi nuevo libro. Las fuentes de vitalidad del capitalismo han desaparecido, pero el cuerpo sigue vivo. Está muerto, pero es mortífero. Existe para alimentarse del cerebro de los vivos mientras gesta una nueva civilización.
Sostienes que la crisis climática es un momento de posibilidades revolucionarias. ¿Cómo puedes presentar este argumento para un público que tiene que lidiar con la tristeza ante el estado actual de cosas?
Bueno, lo primero que debemos darnos cuenta es que el catastrofismo climático es una estafa ideológica. Es una operación fraudulenta. El catastrofismo climático, la retórica de las amenazas existenciales, son herramientas alarmistas de la élite mundial para pacificarnos. Y quieren pacificarnos porque la clase capitalista imperial transnacional, el que gira en torno a Davos y el Foro Económico Mundial, el Grupo Bilderberg, el Club de Roma, la Trilateral, el Consejo de Relaciones Exteriores de los Estados Unidos, muchas otras entidades de todo el mundo que involucran a universidades y ONG, las grandes fundaciones… tienen un proyecto deliberado para infundirnos miedo, porque el miedo y la solución que proponen están íntimamente relacionados. Eso es algo de lo que hay que darse cuenta.
¿Y lo segundo?
La otra cosa que hay que entender es que, históricamente, desde hace 3.000 años, los cambios en el clima son malos para las clases dominantes. No implica necesariamente que haya una revolución. Pero hay que volver a leer lo que sucedió en la Edad del Bronce y, luego, en el siglo XII a. C., volver a la crisis del Occidente romano y a la crisis climática del Período Frío de la Edad Media, otro momento de crisis civilizatoria, ir a la crisis de un feudalismo, ir a la crisis del siglo XVII, una gran era de crisis política, depresión económica y guerra. También hay que aprender de las revoluciones francesa y haitiana y de la revuelta popular de finales del siglo XVIII. Todos estos fueron momentos de muy mal clima. No es que el clima determine nada, pero desde una perspectiva marxista, una perspectiva socialista, la crisis climática es un multiplicador de contradicciones. Aumenta la intensidad de todas las contradicciones del sistema agrícola, de los conflictos entre las élites políticas gobernantes, de la contradicción entre el trabajo y la cultura. Así que si nos fijamos, por ejemplo, en la crisis del feudalismo en el siglo XIV, llega la Pequeña Edad de Hielo y todo entra en crisis: la iglesia, los aristócratas luchan entre sí, los campesinos se rebelan. Todo esto está ocurriendo en este momento de cambio climático, porque el clima es un multiplicador de contradicciones. Es una fuerza de la naturaleza sobrealimentada dialécticamente que luego se ramifica a través de la sociedad de clases. Sin conocer esa historia estamos indefensos y por eso siempre vuelvo a Marx y Engels, quienes dijeron que nuestras diferencias teóricas, nuestras diferencias políticas, las cuestiones de la praxis deben resolverse, en sus palabras, sobre el terreno de la realidad.
3. Otras visiones del mundo.
En Terrestres publican esta reseña de un libro de Ed Yong de hace unos años. En español se publicó como La inmensidad del mundo en 2023.
https://www.terrestres.org/2025/06/02/aux-sens-larges-comment-lethologie-agrandit-le-monde/
En sentido amplio: cómo la etología amplía el mundo
Centrados en nosotros mismos, en la singularidad de nuestros sentidos y en la primacía de nuestra visión, a menudo olvidamos que el mundo es mucho más vasto de lo que podemos ver, multiplicado por las percepciones infinitamente diversas de sus demás habitantes. Una lección de perspectivismo etológico siguiendo los pasos de Ed Yong, autor del best seller «Un mundo inmenso».
Thibault De Meyer · Vinciane Despret
2 de junio de 2025
A propósito de Un monde immense : comment les animaux perçoivent le monde, Ed Yong, Les Liens qui Libèrent, 2023
Uno de nosotros se lo recomendó al otro: «A ti, que te gusta escribir ficción e incluso ciencia ficción con animales como protagonistas, encontrarás muchas cosas que alimentarán tu imaginación». Ed Yong es, ante todo, un periodista científico interesado, de manera privilegiada, en las ciencias de la vida. Sus blogs tuvieron rápidamente un gran éxito, al igual que sus publicaciones en National Geographic, Nature, el New York Times y muchos otros. Este éxito se debe tanto a su innegable talento como narrador como a su creciente interés por los seres vivos no humanos, un interés al que incluso las ciencias humanas y sociales, que durante mucho tiempo se mostraron bastante reacias a la historia natural, se han sumado. Cabe añadir que en 2016 ya había publicado su primer libro sobre microbios y microbiotas, I Contain Multitudes: The Microbes Within Us and a Grander View of Life1. Por lo tanto, todos los trabajos de Ed Yong están orientados por una doble preocupación por la exactitud científica y la familiarización.
Maravillar
No era, por tanto, su intención alimentar a autores con falta de imaginación. Pero se podría decir que, en cierto modo, eso es lo que Un monde immense puede esperar, o puede suscitar: imaginación. En primer lugar, es un fuego artificial, pasamos de una sorpresa a otra, de un asombro a otro. El efecto no es, evidentemente, fortuito: este libro está impulsado por la increíble curiosidad de su autor, al tiempo que da testimonio de su asombrosa erudición científica. Un mundo inmenso es un título que cumple lo que promete, aunque solo sea porque Ed Yong ha ampliado precisamente ese mundo, que está poblado por muchas más maravillas de las que podríamos haber imaginado. Y a los dos nos gusta la idea de que, si puede alimentar nuevas ficciones científicas, es porque ahora sabemos que las tecnologías más sorprendentes y sofisticadas que habríamos tenido que inventar imaginariamente para escribirlas ya existían, en forma de técnicas corporales, de posibilidades perceptivas, esperando simplemente a ser descubiertas y comprendidas en su gran ingenio2. Baptiste Morizot no se equivocaba cuando afirmaba que durante años hemos ido a buscar la materia prima de nuestras historias a otros planetas ficticios, cuando en nuestro mundo teníamos todo lo necesario para que proliferaran las historias3.
Pero el mayor mérito de Ed Yong, al menos a nuestros ojos de aficionados a los dispositivos del conocimiento, no es solo eso. Su fascinante investigación le lleva a contextualizar siempre, es decir, a velar por insertar en una red de relaciones lo que inventaría: no se trata del buitre, la gallina o la rata topo, sino de la gallina de tal investigador, el buitre de tal otro, la rata topo de tal equipo. ¿Cómo se investiga? ¿Cómo se encuentra? ¿Qué requiere en cuanto a sagacidad, creatividad, paciencia, horas de observación, intuición? Esto también se cuenta en el libro.
Pero, sobre todo, lo que destaca especialmente de su lectura, si seguimos este hilo, es una forma muy particular de narrar las aventuras científicas, que queremos honrar. Porque detrás de cada hallazgo, de cada resultado de investigación, se esconde una pregunta crucial: ¿qué ha puesto en marcha tal o cual descubrimiento en términos de lo que llamaríamos «creación de acuerdos»? Así, cuando Rulon Clarck le dice a Ed Yong: «El estudio de los reptiles hace que el investigador sea muy sensible a la temperatura y al tiempo que hace» (p. 181), o cuando Graham Martin le señala este contraste recordando que el mundo visual de los seres humanos se encuentra delante de ellos, y que los seres humanos se desplazan entrando en él, mientras que, por el contrario, «el mundo de las aves se encuentra a su alrededor y ellas se desplazan atravesándolo» (p. 89).
Barbara Smuts entre varios babuinos con los que ha realizado investigaciones en Gilgil, Kenia.
Ed Yong nos recuerda que entrar en un mundo completamente diferente requiere aprender a convertirse un poco en «otro». Es decir, aprender, como subrayaba Donna Haraway sobre el trabajo de Barbara Smuts para familiarizar a los babuinos con su presencia4, a «deshacerse» y «reconstruirse». Aprender a desaprender, en cierto modo. «Todo lo que sabemos hasta ahora sobre la visión animal», le dice Sumner-Rooney, «se basa en el ojo. Nos basamos completamente en todo un siglo de trabajos sobre retinas contiguas, cuyos fotorreceptores están próximos y agrupados». Sin embargo, precisa el investigador, «un animal no necesita ver una imagen para utilizar la visión. Pero los seres humanos son criaturas que dependen tanto de la visión que intentar concebir sistemas completamente ajenos es muy difícil5» (p. 87).
Lea también en Terrestres, Roméo Bondon, «Pensar desde el pájaro», diciembre de 2020.
Sintonizar
Por eso Yong también se interesa por ciertas particularidades de algunos científicos. Así, muchos biólogos sensoriales han estudiado arte, lo que les permite ver «más allá de los mundos sensoriales creados automáticamente por nuestro cerebro», otros tienen «facultades divergentes» : uno, que estudia la visión de los cefalópodos, no puede reconocer los rostros; otro, daltónico, estudia la visión del color en las mariposas; otro más, que estudia las señales visuales y vibratorias en los pavos reales, ve los colores de forma diferente según los mira con un ojo u otro.
Esto es también lo que llamamos «creaciones de acuerdo», pero no se trata solo de eso. Se trata, para cada uno de estos científicos, de «sintonizarse» (el término inglés attunement sería perfecto aquí), de pensar no en la cabeza del otro, sino en el mundo del otro, el mundo que el otro crea con sus percepciones, sus intereses, sus posibilidades de actuar. Y para ello, a menudo deben replantearse todo lo que creían saber, no solo en lo que respecta a sus propias formas corporales, sensibles y perceptivas de ser como seres humanos, sino también el legado de décadas de investigación. Se trata de desacordarse de su propio mundo, de sus propios usos. Y ese es precisamente el motivo de la larga investigación llevada a cabo por Ed Yong. No se trata de descentrarnos (¿no sería eso volver a arrogarse la posición central?), ni de ponernos «en la cabeza» de otro, sino de buscar habitar de otra manera un mundo diferente. Volverse sensible a otras cosas, como la temperatura y el tiempo que hace; aprender a ver el mundo no como algo que está delante de nosotros (como un cuadro), sino como un paisaje que nos rodea, no solo alrededor, sino por encima y por debajo. Un mundo inmenso, en realidad.
El libro tiene como subtítulo: «Cómo perciben el mundo los animales». Es una oportunidad para volver sobre algo que oímos decir a menudo: que es imposible ponerse en la mente de un animal. Que nunca podremos «realmente» saber lo que piensa o cómo piensa. Pero ¿no es este el malentendido más tóxico? Lo que más nos entristece de este tipo de advertencias, rechazos o críticas cientificistas o positivistas es que se basan en una concepción, o más bien en una ambición, de un conocimiento «totalizante». Es como si lo que hay que descubrir fuera el espejo idéntico de una realidad que espera ser «desvelada»: quienes hayan leído el extraordinario libro de Carolyn Merchant, La muerte de la naturaleza, verían inmediatamente en esta ambición de desvelamiento el producto de una historia de las ciencias que aún lleva las temibles marcas de la Inquisición.
Imaginar
En otras palabras, esta concepción del conocimiento, de la relación entre lo que sabemos y la realidad, no puede ser más que carente de imaginación. Por el contrario, los conocimientos de los científicos que nos gustan, porque nos interesan, porque realmente logran modificar lo que sabemos y porque esos conocimientos tienen efectos en este mundo, solo pueden aprender de aquellos a quienes estudian especulando, aproximándose, deshaciéndose, a menudo de forma lúdica, las formas habituales de habitar el campo de nuestras percepciones —lo que Yong denomina «un salto imaginativo iluminado»— aunque solo sea para resistir la tentación de ver su sentido a través del nuestro (p. 22): «Durante este viaje (…) nuestras intuiciones serán nuestros mayores obstáculos y los frutos de nuestra imaginación nuestras mayores bazas» (p. 23).
De hecho, con este mismo término se abre el libro, con sus primeras palabras: «Imaginen un elefante en una habitación. Un mamífero imponente. Una evidencia masiva. Imaginen una habitación lo suficientemente grande como para albergarlo (…) Imaginen un ratón que se cuela en la habitación trotando». Ya estamos avisados, esto es lo que se espera de nosotros: aceptar la prueba de la imaginación. La escritura de Ed Yong, desde el principio, realiza una puesta en condición, es un dispositivo. Él mismo lo reconocerá un poco más adelante, de eso se trata cuando anuncia los temas de cada uno de los capítulos: «A continuación [cuando hayamos recorrido los capítulos sobre los sentidos que nos son cercanos y aún fácilmente accesibles], como viajeros sensoriales experimentados cuya imaginación ha sido plenamente preparada, daremos nuestro salto imaginativo más difícil al mundo de los sentidos extraños» (p. 26).
Françoise Chanut, The Sound of Dinner, PLoS Biology Vol. 4/4/2006, e107 https://dx.doi.org/10.1371/journal.pbio.0040107
Detengámonos primero un poco más en la primera escena, el encuentro entre un elefante y un ratón en una habitación. A continuación, aparecen un petirrojo, un búho, un murciélago, una serpiente de cascabel, una araña y un mosquito. Cada uno de estos seres se mueve, canta y envía señales. Algunos las perciben, otros no: cada uno recibe una pequeña parte de lo que los demás perciben sensorialmente, unos con el oído, otros con el tacto, la vista, el olfato, la termorrecepción, los infrarrojos, los ultrasonidos, los ultravioletas, los infrasonidos, los campos magnéticos, las corrientes eléctricas, las feromonas… a veces incluso con una combinación de varios regímenes sensoriales. «Ninguna criatura puede percibirlo todo, y ninguna lo necesita» (p. 18). ¿Por qué íbamos a ser diferentes?
Poblar
No se trata, pues, de «revelar» mecanismos perceptivos, sino de intentar comprender, de habitar con la imaginación un mundo «que se extiende y se profundiza» (p. 24). Y ese es precisamente el objetivo, el motivo de este libro: ampliar y profundizar el mundo. Poblándolo. O más precisamente (y lo que nos parece responder a la tentación tóxica de un conocimiento «totalizante»), atreviéndonos a acuñar un neologismo inspirado en William James, «pluriversificándolo», reconociéndolo como un «pluriverso6». Un mundo entendido como una pluralidad de mundos heterogéneos con conexiones y fronteras móviles, «un mundo, como escribía James, ni enrollado sobre sí mismo, ni cerrado». Busquen las conexiones, abrirán las puertas del universo, y eso son experimentos: escuchen a los pequeños chupadores de savia que son los membrácidos y se darán cuenta, propone Yong, de que «las plantas están recorridas por cantos vibratorios», sigan a un perro durante un paseo y descubrirán que «las ciudades están cuadriculadas por una maraña de olores que transportan las biografías y las historias de sus habitantes7» (p. 24).
Uno de nosotros podría dar un nombre a este particular enfoque del conocimiento: «perspectiva etológica8». El adjetivo «etológico» permite insistir en un aspecto que atraviesa el libro de Ed Yong cuando describe el trabajo de los científicos, pero que queda en gran medida borrado cuando comenta este trabajo, a saber, que la imaginación es una condición necesaria, pero no suficiente, para acercarse a las perspectivas animales. Además, es necesario acercarse a los animales que hacen realidad estas perspectivas, observarlos y, en su caso, interactuar con ellos: «para comprender el Umwelt de otro animal, hay que observar su comportamiento» (p. 186).
Lo que queremos destacar es que la observación siempre está mediada. Se necesitan cámaras infrarrojas para estudiar los movimientos de las serpientes de cascabel en la oscuridad. Altavoces y una sala insonorizada para evaluar los sonidos que oyen las ranas túngara. Radares para darse cuenta de que las ballenas se comunican (o al menos están «en contacto acústico tenue», p. 274) a través de miles de kilómetros de distancia. Programas informáticos para ralentizar las grabaciones de sonido con el fin de escuchar la música que emiten aves como los diamantes mandarines y confirmar al mismo tiempo lo que «los apasionados de las aves sospechan desde hace tiempo, [en este caso] que el oído de un pájaro capta muchos más detalles por unidad de tiempo que el nuestro» (p. 265).
Por la noche, los arbustos suelen estar más calientes que el sustrato circundante, lo que permite obtener fondos térmicos variados. Las serpientes de cascabel los utilizan para detectar mejor a sus presas por contraste gracias a su visión infrarroja · Fig. 1, en Schraft, H.A., Bakken, G.S. & Clark, R.W. Las serpientes con sensores infrarrojos seleccionan la orientación de la emboscada en función de los fondos térmicos. Sci Rep 9, 3950 (2019). https://doi.org/10.1038/s41598-019-40466-0
Todas estas tecnologías son improvisaciones que los etólogos se esfuerzan por perfeccionar para acercarse a las perspectivas animales. Ya sean simples o avanzadas, estas tecnologías nunca ofrecen un acceso inmediato a los mundos animales: «Para apreciar los colores que ve otro animal, no basta con añadir un filtro de Instagram a su visión» (p. 127). La descripción detallada de las mediaciones permite evitar la ilusión del doble clic que criticaba Bruno Latour, la ilusión de que se puede pasar de un estado de ignorancia a un estado de conocimiento en un abrir y cerrar de ojos, en uno o dos clics como mucho, con los que se podría pasar de la nada a todo, sin esfuerzo ni transformaciones9.
Por el contrario, la descripción minuciosa que Ed Yong hace de los dispositivos de observación científica sirve de baluarte contra lo que Donna Haraway llamaba la ilusión de la movilidad infinita. Lo que afirmaba en su artículo seminal «Les savoirs situés» (Los conocimientos situados) sobre las imágenes que intentan mostrar cómo ve el mundo una abeja es igualmente válido para Un mundo inmenso en su conjunto: «Todas estas imágenes del mundo [y todos los capítulos del libro de Yong] no deberían ser alegorías de una movilidad y una intercambiabilidad infinitas, sino más bien alegorías de la elaboración de especificidades y diferencias, así como del cuidado afectuoso con el que algunas personas se esfuerzan por aprender a ver fielmente desde el punto de vista de otra10 […]».
Lo que importa
La perspectiva elaborada por Ed Yong puede considerarse etológica también por otra razón. Cuando nos aproximamos a la perspectiva de otro animal, surge una pregunta recurrente: «Si los dicromáticos pueden crecer y prosperar con unas pocas decenas de miles de colores, ¿para qué pueden servir millones de colores a los tricromáticos?». (p. 112). «Pero si las mantis ya tienen 12 categorías de fotorreceptores, ¿para qué les podrían servir seis receptores adicionales especializados en el análisis de la polarización de la luz?». (p. 138), «Pero, dado que dicha radiación [infrarroja] se atenúa rápidamente con la distancia, ¿para qué podría servir a un animal [el lobo] que ya tiene un oído y un olfato muy desarrollados?» (p. 187). He aquí, pues, la pregunta etológica: ¿para qué pueden servir estas perspectivas? ¿Por qué son importantes para los seres que las han desarrollado?
La influencia de la luz del faro de Eddystone en la migración de las aves / Marian Eagle Clarke · Frontispicio de la obra Studies in bird migration de William Eagle Clarke (1912)
Para responder a esta pregunta, Yong comienza a relatar los hábitos y costumbres de los animales: ¿qué comen? ¿A qué hora del día? ¿En qué lugar? ¿Cómo se aparean? ¿Qué les atrae o les repele? ¿Con quién se comunican? ¿A qué distancia, en qué medio (acuático, aéreo)? ¿Quiénes son sus depredadores y cómo se protegen de ellos? Así, por poner solo un ejemplo, si los calamares gigantes tienen los ojos más grandes de todos los animales (del tamaño de un balón de fútbol), es para ver desde lejos a los grandes cachalotes (sus principales depredadores): «Los grandes cachalotes no producen su propia luz. Pero, al igual que un sumergible que desciende a las profundidades, cuando chocan con pequeñas medusas, crustáceos o plancton, provocan en ellos destellos de bioluminiscencia. Con sus ojos desproporcionadamente grandes, el calamar es capaz de ver estos destellos característicos a 120 metros, una distancia suficiente para poder huir» (p. 103).
Acercarse a una perspectiva es, por tanto, sumergirse en el entorno de los animales. Ed Yong habla de perspectiva o punto de vista, pero también podríamos hablar de puntos de audición, puntos de olfato, puntos de vibración u otros sentidos, ya que el autor les da voz a todos ellos. También deberíamos concebirlos como «puntos de vida11)», ya que todas estas formas de percibir son formas de vivir.
Una última razón para llamar a estas perspectivas «perspectivas etológicas» es que nos invitan a modificar nuestros comportamientos. En efecto, «en lugar de entrar con cautela y respeto en los Umwelten de otros animales, les imponemos nuestro propio Umwelt bombardeándolos con estímulos de nuestra propia fabricación» (p. 396). Lo mismo ocurre con todas esas «contaminaciones sensoriales» que, en comparación con otras formas de contaminación, se mencionan con menos frecuencia: «Por nuestra culpa, la luz invade la noche, el ruido ahoga el silencio y nuevas moléculas contaminan el agua y el suelo. Desviamos la atención de los animales de lo que deberían percibir, ahogamos sus señales vitales engañándolos con trampas sensoriales, como las polillas son atraídas por la luz de una llama» (pp. 396-7). Al ampliar el mundo, al pluralizarlo, Yong no busca hacerlo sólido e indestructible, sino mostrar toda su fragilidad, todas las relaciones sutiles e inestables entre los seres y las perspectivas: demasiado luz, demasiado ruido, demasiadas señales olfativas ponen en peligro incluso el más inmenso de los mundos.
Para profundizar, lea también Frans de Waal, «La invasión silenciosa. La primatología de Imanishi y los prejuicios culturales en las ciencias», enero de 2022.
Notas
- La traducción del título al francés, realmente desafortunada, era: «Yo, microbiota, amo del mundo».[↩]
- Sin embargo, sabiendo en qué mundo vivimos, las empresas y los ejércitos no han dejado de ver el beneficio que podían obtener de las innumerables posibilidades de biomimética que ofrecía cada descubrimiento a la ingeniería inversa.[↩]
- Baptiste Morizot, Manières d’être vivant, Arles, Actes Sud, 2020.[↩]
- El análisis del trabajo de Barbara Smuts por Donna Haraway figura en el libro de esta última: Quand les espèces se rencontrent, La Découverte, 2021.[↩]
- Y si recordamos que la visión se constituyó originalmente a partir de tentáculos quimiosensibles, que se improvisó a partir de un sistema que inicialmente servía para percibir los olores y el tacto, el cuadro se complica aún más (nota, p. 85).[↩]
- Para el filósofo William James, en A Pluralistic Universe (1909), no puede haber un conocimiento «global», sino un conocimiento del que sabemos que siempre habrá algo o alguien que escapará a nuestro conocimiento, que seguirá sin ser considerado; el pluriverso, dice, se parece más a una república federal que a un reino. Esta noción de pluriverso ha fecundado ampliamente el pensamiento de la descolonización.[↩]
- «Hacer volar una cometa permite, quién sabe, pensar como el viento», concluía Sophie Krier al final de su correspondencia con Tim Ingold, «Habiter le monde et être habité», Perspectives, 2021, 2: 89-110.[↩]
- Thibault De Meyer, Qui a vu le zèbre ?, Les Liens qui libèrent, 2024.[↩]
- Bruno Latour, Enquête sur les modes d’existence, París, La Découverte, 2012, p. 103.[↩]
- Donna Haraway, «Les savoirs situés : la question de la science dans le féminisme et le privilège de la perspective partielle», trad. Denis Petit, Manifeste cyborg et autres essais, pp. 102-142, París, Exils, 2007, p. 118 (traducción ligeramente modificada).[↩]
- Según la bella expresión que encontramos tanto en Emanuele Coccia (La vida de las plantas. Una metafísica de la mezcla, Payot-Rivage, 2016, como en Bruno Latour (¿Dónde aterrizar, La Découverte, 2017[↩]
4. Rearme alemán.
Yo creo que tienen que darse prisa, porque para 2030 se anuncian la guerra de la OTAN contra Rusia, contra China y lo que se nos ponga por delante. Ya vamos un poco justos de tiempo. Y además, después de todo, ¿qué puede salir mal con un rearme alemán? Un análisis de Iannuzzi sobre el tema.
https://robertoiannuzzi.substack.com/p/il-riarmo-tedesco-riporta-leuropa
El rearme alemán hace retroceder a Europa un siglo
Se necesitarán años para reconstruir el ejército alemán, pero esta decisión marca un punto de inflexión que cambiará el rostro de Alemania. Y de Europa.
Roberto Iannuzzi
6 de junio de 2025
BREVE NOTA DE SERVICIO: La próxima semana no se publicará el boletín porque tengo que someterme a una pequeña intervención quirúrgica (nada grave). Espero poder retomar la publicación con normalidad a partir de la semana siguiente.
El anunciado rearme alemán devuelve al viejo continente a una lógica de poder largamente olvidada, en un contexto de tensiones y desequilibrios europeos, además de una dura confrontación con Rusia, lo que sin duda no augura nada bueno para el futuro de Europa.
Países como Gran Bretaña, Francia y Polonia pretenden seguir el ejemplo alemán, mientras que otros observan con preocupación.
La idea de reforzar el ejército alemán no es nueva. Se remonta al anuncio del llamado «giro histórico» (Zeitenwende) por parte de Olaf Scholz, predecesor del actual canciller, tras la invasión rusa de Ucrania en 2022.
Sin embargo, dos años después de ese anuncio, el Consejo Alemán de Relaciones Exteriores publicó un informe en el que afirmaba que el «giro» no se había producido.
Pero con la llegada de Friedrich Merz a la cancillería, las cosas parecen haber cambiado. En primer lugar, ha reformado el techo de la deuda, una novedad sin precedentes en la política fiscal alemana, que permite desbloquear cientos de miles de millones de euros en gastos de defensa.
Este flujo de dinero también servirá para financiar el ya considerable apoyo a Kiev (Alemania es el segundo proveedor de ayuda militar a Ucrania después de Estados Unidos).
La reconstrucción del ejército alemán llevará años y habrá que superar obstáculos internos, pero esta decisión marca un punto de inflexión que cambiará el rostro de Alemania. Y de Europa.
En su discurso de investidura ante el Bundestag, el pasado 14 de mayo, Merz prometió convertir las fuerzas armadas alemanas en «el ejército convencional más fuerte de Europa», una decisión que rompe un tabú histórico.
El rearme alemán ha sido un tema tabú durante toda la posguerra tras la catastrófica experiencia del nazismo. Incluso después de la reunificación de 1990, Alemania ha dado prioridad a su influencia económica frente a la militar.
A pesar de ello, Merz calificó la decisión de invertir masivamente en defensa como «más que apropiada para el país más poblado y económicamente más fuerte de Europa».
Llegó incluso a afirmar que «nuestros amigos y socios […] nos lo están pidiendo». Una tesis que puede valer para los Estados Unidos de Trump, que ha pedido a sus aliados europeos que destinen hasta el 5 % del PIB a defensa, pero que ciertamente no se ajusta a varios países continentales que están preocupados por la perspectiva del rearme alemán.
Sobre todo porque el correspondiente plan de gasto militar promovido por la Unión Europea favorece a quienes ya disponen de recursos financieros (como Alemania), mientras que los demás países solo podrán invertir en defensa a costa de recortar otras partidas presupuestarias.
En cualquier caso, la reacción más dura, a la luz de los antecedentes históricos, ha sido la de Rusia. El ministro de Asuntos Exteriores, Serguéi Lavrov, ha calificado de «preocupante» el plan de rearme alemán, añadiendo que «muchos han recordado inmediatamente el siglo pasado, cuando Alemania se convirtió por dos veces en la principal potencia militar, y los problemas que eso provocó».
La irritación rusa se ve acentuada por la actitud claramente hostil hacia Moscú del canciller Merz.
Nada más tomar posesión, mostró un gran activismo en política exterior visitando numerosas capitales europeas para discutir la «amenaza» de lo que calificó de «Rusia militante y revisionista».
Merz viajó a Kiev y recibió al presidente ucraniano Volodymyr Zelensky en Berlín. Planteó la posibilidad de suministrar a Ucrania misiles Taurus de largo alcance (más de 500 km) de fabricación alemana, pero luego se vio obligado a dar marcha atrás ante la resistencia interna de su propio Gobierno.
Como alternativa, Berlín y Kiev han firmado un memorando de entendimiento para la producción de misiles de largo alcance en territorio ucraniano basados en tecnología alemana. El acuerdo forma parte de un paquete de 5000 millones de euros con el que Berlín financiará la industria bélica ucraniana.
Estas noticias han suscitado duras reacciones en Moscú. El presidente de la Comisión de Defensa de la Duma, Andrei Kartapolov, ha declarado que Rusia atacaría objetivos en territorio alemán si Berlín llevara a cabo su amenaza de entregar los Taurus a Kiev.
Mientras tanto, el 22 de mayo, Merz viajó a Lituania para inaugurar la primera brigada alemana desplegada de forma permanente en el extranjero desde el final de la Segunda Guerra Mundial. Se prevé que cuente con 5000 efectivos para 2027.
Y es precisamente desde territorio lituano, no lejos de la frontera rusa, donde el ministro de Defensa alemán, Boris Pistorius, ha hablado de una «Rusia agresiva y revisionista», calificándola de «principal amenaza para la seguridad europea».
Por una amarga ironía de la historia, el cuartel general de la brigada alemana se encuentra en Nemenčinė, a solo dos kilómetros del lugar donde los nazis alemanes y lituanos masacraron a gran parte de la población judía de la ciudad en el otoño de 1941.
La masacre de Nemenčinė formó parte del exterminio masivo de los judíos de Lituania, del que sobrevivieron menos del 5 %.
Las autoridades alemanas y lituanas no hicieron ninguna referencia a esa dramática página de la historia el pasado 22 de mayo.
Sin embargo, recordar episodios como este sería útil para no olvidar cómo el militarismo y la intransigencia política ya sumieron a Europa en el abismo en el pasado.
Este artículo apareció en Il Fatto Quotidiano.
5. La pelea del siglo.
Para terminar la semana con la trifulca que tan buenos ratos nos ha hecho pasar, os paso un par de análisis sobre el tema. Empiezo con la visión digamos «liberal» en el sentido estadounidense del término, de Adam Tooze, y el resumen de Ferrero con numerosos enlaces a otros análisis. Pero, como ya sabemos, todo está en Los Simpsons:
https://adamtooze.substack.com/p/chartbook-388-trump-v-musk-alien
Chartbook 388: Trump contra Musk: ¿Alien contra Predator o «marcha fúnebre» hacia un vacío político?
(Ah, y el Sr. Merz también va a Washington).
Adam Tooze
6 de junio de 2025
¡Los historiadores del futuro van a tener mucho trabajo! ¿Cómo van a explicar esta imagen de un sitio web de noticias indio sobre lo que parece ser una disputa entre el hombre más poderoso del mundo y el que hasta hace poco era el hombre más rico del mundo, delante de alguien llamado «Merz»? ¿Por qué la disputa? ¿Por qué la vergüenza? ¿Y quién es Merz?
Resulta que la visita a la Casa Blanca del canciller alemán Friedrich Merz el jueves 5 de junio de 2025 puede, después de todo, pasar a la historia. No como el evento cuidadosamente orquestado en las relaciones entre Estados Unidos y Europa que Berlín ansiaba, sino por los comentarios realizados por Trump durante la conferencia de prensa, que fue terriblemente parcial.
Mientras las cámaras ignoraban a Merz y se centraban en el presidente, Trump aprovechó el momento para arremeter contra Musk por sus críticas al Big Beautiful (Budget) Bill.
La parte alemana se alegró de que Trump acaparara toda la atención. Esto minimizó la posibilidad de que Merz cometiera un paso en falso y mantuvo a J. D. Vance al margen. Berlín temía que Vance pudiera ventilar los temas de su discurso en la Conferencia de Seguridad de Múnich. En particular, temían que Trump o, más probablemente, Vance se pusieran públicamente del lado de la extrema derecha AfD y obligaran a Merz a hacer una embarazosa declaración de principios sobre los «cortafuegos» democráticos.
Al final, Trump divagó. La reunión terminó. Merz, Trump y sus equipos se retiraron para un almuerzo de negocios que, según todas las fuentes, transcurrió sin incidentes. Mientras tanto, el mundo estalló cuando Musk tomó represalias contra Trump. Musk afirmó que sin su apoyo Trump y los republicanos no estarían en el poder. Sacó a relucir los archivos de Epstein y respaldó los llamamientos a la destitución de Trump.
La dinámica entre Trump y Musk dará lugar a infinitos comentarios. La pregunta más importante es cómo es posible esto:
a. ¿Cómo puede la facción dominante del poder en Estados Unidos estar tan poco unida? ¿Cómo pueden las líneas de poder ser tan poco claras?
y
b. Desde el punto de vista político: ¿por qué la mayoría política que apoya la agenda política clave de Trump es tan frágil que es concebible que la ley más importante de Trump sea objeto de ataques tan agresivos desde dentro de su propio bando?
Dado que la incoherencia de los republicanos como bloque de poder ha sido ampliamente analizada, centrémonos en el aspecto político.
Al fin y al cabo, al menos en apariencia, la discusión entre Trump y Musk es una discusión sobre política. Musk se opone al Big Beautiful Bill (BBB) de Trump por el enorme déficit que prevé y por no recortar el gasto público de forma más agresiva. El hecho de que sea posible un choque tan vivo entre el presidente y un partidario tan importante como Musk pone de manifiesto la fragilidad de la agenda política de Trump. Y esto destaca, una vez más, un aspecto verdaderamente notable del segundo mandato de Trump.
Lo sorprendente tanto de la política arancelaria de Trump como del gigantesco amalgama de políticas que es el BBB es hasta qué punto, a pesar de su agresividad y magnitud, existen en el vacío político creado por el dominio de Trump sobre el Partido Republicano.
El Partido Republicano quiere ser «todo Trump». Si no lo es, ¿qué es? Así que Trump consigue lo que quiere. Pero cuando Trump consigue lo que quiere —aranceles realmente elevados y la permanencia de sus grotescos recortes fiscales de 2017—, ¿quién más en la clase política lo quiere realmente?
Los aranceles son el ejemplo más gratuito de este vacío de la política trumpista.
Lo llamativo de los aranceles no es solo que sean tan altos o tan descabellados, sino que ningún grupo de interés poderoso de la sociedad estadounidense los está pidiendo realmente. Es cierto que algunas empresas y algunos sindicatos desearían que se adoptaran medidas de protección. No es de extrañar. Pero nadie pide una guerra comercial con Canadá o México, ni aranceles del 140 % sobre el comercio con China.
Esta falta de respaldo queda al descubierto en la debilidad de la posición negociadora de Trump frente a China. A pesar de todas sus bravuconadas sobre las muñecas Barbie, el presidente se ha dado cuenta claramente de que un impuesto al consumo gigante sobre el hogar medio estadounidense sería una mala idea. Mientras tanto, las tensiones causadas por la agresividad arancelaria de Trump están dividiendo su coalición de manera importante. Estas fisuras son menos espectaculares que la pelea con Musk, pero no por ello menos significativas.
Matt Ford, en un artículo reciente publicado en New Republic, ha puesto de manifiesto un conflicto con la coalición de Trump en torno al papel de los tribunales a la hora de juzgar los poderes presidenciales de Trump para imponer aranceles. Trump se enfrenta ahora a sentencias inconvenientes dictadas por jueces que fueron nombrados en su primer mandato en estrecha colaboración con la Federalist Society, un grupo muy influyente de la derecha estadounidense. Refiriéndose a Leonard Leo, copresidente del consejo de administración de la Federalist Society, el titular de New Republic reza:
«El antiguo hombre fuerte de la Sociedad Federalista utilizó al presidente para lograr la supremacía judicial. Ahora todo ese trabajo podría quedar arruinado por el monstruo que él mismo ha desatado».
Una reciente sentencia de un tribunal de tres jueces de la Corte de Comercio Internacional de Estados Unidos, por lo demás desconocido, que anula la política económica estrella de la Casa Blanca, supone una amenaza fundamental para la política comercial estrella de Trump. Es revelador que la demanda contra los aranceles presidenciales fuera presentada por un grupo que cabría esperar que perteneciera a la base del MAGA, una «coalición de propietarios de pequeñas empresas» que se opuso por diversos motivos legales a las políticas comerciales arbitrarias de Trump.
La sentencia del tribunal no dejó lugar a discusión. Independientemente de la interpretación que se aplique, «cualquier interpretación de [la Ley de Poderes Económicos de Emergencia Internacional de 1977] que delegue una autoridad arancelaria ilimitada (al presidente) es inconstitucional».
Un tribunal federal de apelación intervino rápidamente y es posible que el Tribunal Supremo se vea obligado a resolver la disputa. Pero, como señala Ford, el enfrentamiento pone de manifiesto una «fractura pública entre Trump y el movimiento legal conservador». Y no son solo los jueces o los propietarios de pequeñas empresas los que están en pie de guerra. Trump también está furioso. En una publicación en TruthSocial, Trump denunció la sentencia del Tribunal de Comercio Internacional de Estados Unidos como
«¡tan errónea y tan política! … Esperemos que el Tribunal Supremo revoque esta horrible decisión que amenaza al país, RÁPIDAMENTE y con DECISIÓN. ¡No se debe permitir que los «estafadores» de trastienda destruyan nuestra nación! La horrible decisión establecía que yo tendría que obtener la aprobación del Congreso para estos aranceles… En otras palabras, cientos de políticos se sentarían en Washington durante semanas, e incluso meses, tratando de llegar a una conclusión sobre qué cobrar a otros países que nos tratan injustamente».
Por supuesto, esto es precisamente lo que exige la interpretación convencional de la Constitución de los Estados Unidos. Y eso significa que no solo están involucrados los propietarios de pequeñas empresas, sino también los profundos compromisos profesionales de los abogados conservadores. Los abogados conservadores son un grupo de presión importante. Están profundamente arraigados en el tejido del Estado estadounidense. Y en la primera administración de Trump fueron un aliado clave.
Como explica Ford, en el momento de su candidatura a la presidencia en 2016:
«Trump tenía tanto interés en las teorías jurídicas conservadoras como en la poesía medieval búlgara. Las élites jurídicas conservadoras temían que eligiera a sus propios candidatos judiciales en lugar de a los que habían estado preparando durante una generación. Los dos bandos se reconciliaron después de que Trump publicara en septiembre una lista reducida de candidatos al Tribunal Supremo entre los que elegiría para sustituir a Scalia si resultaba elegido. La lista incluía a algunos de los juristas conservadores más destacados del momento, lo que dio a antiguos adversarios como el senador de Texas Ted Cruz una razón para apoyarlo abiertamente. Tras ganar y tomar posesión, Trump se apoyó en esas mismas élites jurídicas conservadoras para dar forma a su estrategia general de nombramientos judiciales, cumpliendo así su parte del acuerdo implícito».
Ahora Trump está furioso.
«Estoy muy decepcionado con la Sociedad Federalista por los malos consejos que me dieron en numerosas nominaciones judiciales», se desahogó Trump. «¡Esto es algo que no se puede olvidar!».
La ruptura entre la Sociedad Federalista y Trump puede no atraer la misma atención que su ruptura con Musk, pero es importante. No hay un campo de batalla más importante en la política y la sociedad estadounidenses actuales que la ley y los tribunales, y no hay un grupo más influyente que la Sociedad Federalista.
No sabemos cómo terminará esta lucha, pero como señala Ford: «El problema del movimiento legal conservador es que Trump ya no los necesita realmente. Su control sobre el Partido Republicano es férreo».
Así es como parecía hasta ahora. Pero esa es también la cuestión que se está poniendo a prueba en lo que es en realidad el punto de conflicto entre Trump y Musk: la lucha por aprobar en el Congreso el llamado Big Beautiful Bill de Trump.
Cam y yo hablamos de esto en el último episodio del podcast.
Y también publiqué un artículo en el Times esta semana en el que situaba la actual situación presupuestaria de Estados Unidos en una perspectiva histórica.
La BBB ofrece beneficios tan enormes y gratuitos a la clase alta estadounidense que se podría pensar que hay un poderoso impulso político detrás. Como explica Emily Jashinsky, de UnHerd:
«La ley de recortes fiscales era una promesa electoral emblemática del Partido Republicano, y la Casa Blanca la ha presentado como un complemento necesario a las duras subidas de aranceles. La BBB contiene una especie de política industrial, con disposiciones destinadas a atraer la relocalización y la inversión nacional».
Trump está impaciente. Quiere tener la ley en su escritorio antes del 4 de julio. Pero si escuchamos las voces conservadoras, empezamos a preguntarnos si esto no será un puente demasiado lejos. Los republicanos de la Cámara de Representantes apenas han remitido el paquete de reconciliación al Senado, y los cambios introducidos por este último aún deben ser aprobados por la Cámara». Incluso teniendo en cuenta los egos desmesurados y frágiles que hay en juego, cuanto más se analizan las maniobras en torno a la BBB, más parece que la explosión entre Trump y Musk era un accidente anunciado.
Al fin y al cabo, oponerse al BBB de Trump, aunque sea por diferentes razones, es algo en lo que Steve Bannon y Elon Musk están realmente de acuerdo. Mientras que Musk declaró que este «proyecto de ley de gastos del Congreso, enorme, escandaloso y lleno de prebendas, es una abominación repugnante», Bannon exigió que, para detener la «bomba de deuda», los ricos «no puedan obtener una prórroga de la rebaja fiscal». Varios senadores han expresado sus dudas sobre la falta de recortes adecuados en el gasto y el exceso de deuda. Otros, como Josh Hawley, se han distanciado de los recortes a Medicare.
Como dice Jashinsky, la «lucha por el BBB está enfrentando a tantas corrientes diferentes del republicanismo MAGA que es prácticamente una batalla real por el alma del Partido Republicano de Trump».
Sobre el estado de ánimo en las filas republicanas en torno al BBB, me pareció especialmente esclarecedora una entrevista concedida por Oren Cass a Politico.
Cass es el economista jefe del think tank de derecha American Compass y, según Politico, «uno de los principales defensores del populismo económico conservador». En la entrevista, Cass no se anda con rodeos. En su opinión, el esfuerzo por aprobar el Big Beautiful Bill es «una marcha fúnebre a través de una serie de decisiones que nadie quería tomar realmente».
Como resume Politico:
Hay un puñado de disposiciones en el proyecto de ley que atraen a quienes intentan alejarse de la ortodoxia económica republicana. Pero, en general, dijo, el proyecto de ley es una mezcolanza desordenada de prioridades conservadoras convencionales que no ayudarán mucho a los votantes de clase trabajadora de Trump ni al público en general. El eje central de la legislación es una prórroga de los recortes fiscales de Trump de 2017, que aumentará significativamente el déficit federal, incluso aunque incluye recortes profundos en Medicaid y en los programas de cupones de alimentos para los estadounidenses con bajos ingresos. «No es algo que tenga una lógica especialmente coherente ni muchas perspectivas de lograr realmente lo que creo que la gente quiere»,
Las respuestas de Cass son esclarecedoras. Cuando se le pregunta si el BBB no es un ejercicio convencional de recorte de impuestos republicano, responde:
Creo que «convencional» es quizás un término un poco generoso, en la medida en que un paquete fiscal republicano convencional parte de una idea económica motivadora que entusiasma a la gente. Este parece ser simplemente —lo comparo con una marcha fúnebre a través de una serie de decisiones que nadie quería tomar realmente—. Nadie tiene realmente argumentos a favor, y no está claro por qué se está haciendo. Supongo que eso es lo mejor que se puede decir al respecto. … Parece que aprobaron la rebaja fiscal en 2017 y estaba a punto de expirar, por lo que había que prorrogarla. Pero, obviamente, ni siquiera había un apoyo especialmente sólido para ello. Es sorprendente hasta qué punto no se escuchan argumentos coherentes sobre por qué es algo que necesita la economía, o qué relación tiene realmente con alguna prioridad importante o con el impulso del crecimiento o cualquier otra cosa. Si hay un cambio interesante, es que, mientras que en el pasado se habría dicho simplemente: «Bueno, esto se paga solo», esta vez se reconoce que no se paga solo… Creo que el proceso por el que lo han conseguido demuestra el poco entusiasmo que hay por ello y la poca coherencia que tiene. … Recuerde cómo fue el debate la última vez que Donald Trump fue elegido presidente y llegó al cargo con mayoría en el Congreso, y compárelo con el debate actual. Es evidente que las cosas han cambiado mucho. Hay mucha menos confianza en los recortes fiscales al estilo de 1980, basados en la oferta, mucha más preocupación por recortar los programas de protección social y más entusiasmo por las políticas familiares y por destinar recursos a las familias. … Creo que es un ejercicio mental muy interesante preguntarse: «Si no existiera este recorte fiscal que expira en el primer año del segundo mandato de Trump, ¿sería esto lo primero en la lista?». Por la forma en que la gente lo está abordando, la respuesta es bastante obvia: no. Mientras que en 2001, con la llegada de George W. Bush, era la prioridad absoluta, y con Trump entrando en su primer mandato con Paul Ryan en la presidencia de la Cámara de Representantes, era lo que todo el mundo estaba deseando hacer. No creo que «hagamos una gran rebaja fiscal» sea lo que ocuparía un lugar central en la agenda si no fuera por el hecho de que la última gran rebaja fiscal está a punto de expirar justo en medio de todo esto. … La realidad es que hay una serie de disposiciones que están a punto de expirar y que, en general, esta gente votó a favor la primera vez, y obviamente hay un presidente que ha dado mucha prioridad a su prórroga.
Así pues, si se ponen en paralelo los dos principales ejes políticos de los primeros seis meses de la Administración Trump —los aranceles y el BBB—, se obtiene un fenómeno político realmente extraño, impulsado en última instancia por la preocupación de Trump por su propio legado personal, que es a la vez poderoso, dominante y frágil.
Un escenario plausible es que el resultado sea la desintegración y el estancamiento. ¿El enfrentamiento con Musk obstaculizará o acelerará la aprobación de la BBB? ¿Quién sabe? Recientemente, se habría imaginado que Musk libraría una guerra política sin cuartel contra los partidarios de la BBB. Quizás ahora tenga otras preocupaciones en mente.
Tampoco debemos ignorar la posibilidad de que la rivalidad policrática y la disfunción en torno a una única figura dominante no conduzcan a un punto muerto, sino a una radicalización acumulativa.
Para ver esta lógica en acción, pregúntese lo siguiente: si la actitud autoritaria de Trump en materia de aranceles y el desequilibrio del BBB están empezando a generar disensiones y desacuerdos, ¿en torno a qué podrían unirse los republicanos? Una respuesta obvia es la xenofobia racista. ¿Y quién mejor para transmitir ese mensaje que Stephen Miller?
Como Emily Jashinsky informó en UnHerd en términos bastante dramáticos:
El asesor de la Casa Blanca Stephen Miller pasó la noche del martes defendiendo en X que el controvertido proyecto de ley fiscal de Donald Trump es «la ley más importante que se está debatiendo actualmente en todo el mundo occidental en generaciones». Miller basó esa afirmación en el «Big, Beautiful Bill» (Gran y Hermoso Proyecto de Ley), ahora conocido en Washington como BBB, que aumenta «en varios órdenes de magnitud el alcance, la escala y la velocidad de la expulsión de extranjeros ilegales y delincuentes de los Estados Unidos». Este dramático planteamiento se produce en un momento en que la Casa Blanca se esfuerza por convencer a los halcones fiscales de que deben aceptar los recortes fiscales en medio de una crisis de deuda. … Las dramáticas publicaciones de Miller en X, que califican las disposiciones sobre inmigración como «la legislación más importante para el proyecto conservador en la historia de la nación», son reveladoras. La lucha contra la inmigración ilegal es lo que une al Partido Republicano alineado con Trump, tanto en Washington como entre los votantes. Miller y Trump, desesperados por cumplir una promesa clave de la campaña y reforzar la política arancelaria para detener la hemorragia, saben que esta es su mejor arma para presionar a los halcones fiscales y a los moderados. Criticar el BBB parecerá entonces criticar la aplicación de la ley de inmigración. Mientras los senadores se reúnen con Trump para alcanzar compromisos, es probable que aprovechen estas disposiciones para ceder menos en las negociaciones. En última instancia, con la Cámara de Representantes y el Senado, Trump podrá aprobar un proyecto de ley que los republicanos podrán vender como una gran victoria. La pregunta es si eso será realmente cierto, política e ideológicamente, y si serán capaces de conseguirlo antes de las vacaciones del Día de la Independencia, antes del receso de agosto y antes de entrar en un año de elecciones intermedias.
Cuando la economía política más directa ya no tenga fuerza, cabe esperar que entren en escena el racismo, la xenofobia y los llamamientos civilizatorios al «Occidente». Era lógico que un día que comenzó con la canciller alemana apelando al «ADN» común de Estados Unidos y Alemania y al espíritu del Día D para cortejar a Donald Trump en favor de la alianza atlántica, terminara con Steve Bannon pidiendo que se declare a Elon Musk extranjero ilegal y que se nacionalice SpaceX.
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https://www.elsaltodiario.com/analisis/musk-trump-lineas-fractura-trumpismo
Musk, Trump y las líneas de fractura en el trumpismo
Detrás de la bronca entre Trump y Musk se encuentra la realidad de que el primero tiene el arma por la empuñadura y el segundo la puerta de salida de EEUU abierta de par en par. La motosierra de los anarco-capitalistas se gripa.
Àngel Ferrero
7 jun 2025
Fin del ‘bromance’. Éste ha sido el resumen más leído estas últimas horas en los medios de comunicación sobre el intercambio de golpes en redes sociales entre Donald Trump y Elon Musk, cuya intensidad fue escalando a medida ambos se amenazaban con revelaciones explosivas (“@realDonaldTrump está en los archivos de Epstein”) y medidas de presión (“la mejor manera de ahorrar dinero de nuestro presupuesto, miles y miles de millones, es cancelar los contratos y subsidios gubernamentales de Elon”). (CNN ha publicado una detallada cronología de este episodio para quien esté interesado.) Aparte de convertirse, como era de esperar, en la comidilla en redes sociales, el incidente hizo que Tesla se desplomase un 14% en bolsa.Lo sucedido, con todo, debería estudiarse con más detenimiento como una muestra, acaso la más visible, de las fisuras en el trumpismo que analizó meses atrás Daniel Luban en Dissent, después de registrarse los primeros choques a cuenta de los visados H-1B para trabajadores cualificados inmigrantes entre quienes defendían su mantenimiento —Elon Musk, Vivek Ramaswamy y, en general, los barones de Silicon Valley— y quienes abogaban por mayores restricciones a la inmigración, una derecha nativista capitaneada por Steve Bannon —quien no ha perdido la oportunidad para exigir ahora la deportación de Musk a Suráfrica—.
Entonces el hacha de guerra se enterró y Luban concluyó que, a pesar de las intrigas palaciegas habidas y por haber en la administración, había muy pocos motivos para que la base del trumpismo se fracturase, ya que sus objetivos comunes —la evisceración de cualquier órgano social del estado, ante todo— prevalecían sobre otras diferencias. Tras el beef en redes de Musk y Trump, que comenzó con las críticas del primero a la ‘One Big Beautiful Bill’ (OBBB) (sic!) del segundo (“una asquerosa abominación”), quizá ya no sea ése el caso. La sugerencia de Musk de promover un impeachment contra Trump y reemplazarlo con el vicepresidente JD Vance —aupado por otro magnate de Silicon Valley, Peter Thiel— vuelve a sacar a la luz la importancia del lobby tecnológico en la segunda administración de Trump: esta vez como amenaza.
Como ha señalado Yanis Varoufakis, el rifirrafe revela en última instancia el desconocimiento de Musk de la política estadounidense al acusar “a Trump de abandonar sus principios aumentando el déficit” aunque “todos los presidentes republicanos hicieron eso: Reagan, los dos Bush y Trump en su primer mandato”. Más aún, como señalaba Luban en el artículo antes citado, si bien “la idea de Trump como un campeón populista de una socialdemocracia Herrenvolk siempre fue ingenua”, no es menos cierto que “los 77 millones de votantes de Trump son más dependientes que nunca de las ayudas del Estado”, y que eso debe haber tenido algún peso en el cálculo de oportunidades para soltar amarras con Musk. La motosierra-fetiche de los anarco-capitalistas deberá aguardar su turno.
‘F*ck around and find out’
En cualquiera de los casos, puede que al iniciar esta pelea Musk haya incurrido en un caso típico de hubris, ensoberbecido por su fortuna económica e influencia mediática (el periodista ruso-estadounidense Yasha Levine lo ha comparado recientemente con un ‘dios menor’ en el firmamento trumpista). ¿Quizás el consumo regular por parte de Musk de un cóctel de sustancias que van desde la ketamina al éxtasis pasando por hongos psicodélicos haya tenido algo que ver en esta actitud impulsiva y aparentemente poco razonada?
Sea como fuere, cuando Trump amenazó con suspender los numerosos contratos que Musk mantiene con el gobierno estadounidense, éste contestó que en respuesta dejaría de poner a disposición de la NASA la cápsula espacial Dragon desarrollada por Space X, utilizada para transportar a los astronautas estadounidenses a la Estación Espacial Internacional (ISS) (Desde 2008, Space X ha recibido más de 20 mil millones de dólares en contratos gubernamentales con la NASA y el Pentágono).
Efectivamente, tras varias décadas de privatizaciones, de prescindir de las empresas de Musk Washington tendría que encontrar a otros proveedores, una tarea que a buen seguro no debe de ser fácil en determinados campos, en particular en los más especializados tecnológicamente. Menos claro parece que Musk sea capaz de usar X como herramienta de presión, en la medida en que bajo su dirección esta red social ha perdido miles de usuarios y sobre todo su prestigio social, y, por extensión, influencia. No es que X no tenga ya la misma centralidad que tenía Twitter hace unos años: hasta la propia derecha estadounidense que podría ser potencialmente más receptiva a la insubordinación de Musk está diseminada por otras redes sociales, como Truth Social o Gab, y es, en consecuencia, una audiencia dispersada por varios medios y canales de comunicación. De que Thiel y otros oligarcas de Silicon Valley vayan a apoyar a Musk en su desaire no hay ninguna garantía.
Trump no tiene las de perder en este pulso, al menos de partida. En un análisis publicado en febrero, el politólogo estadounidense Neil Abrams advertía de la posibilidad de que Musk cayese en algún momento en desgracia y Trump utilizase todas las palancas de la maquinaria administrativa para acosarlo hasta doblegarlo u obligarlo a marcharse del país. No otra cosa hizo en su día el presidente ruso Vladímir Putin con oligarcas como Borís Berezovsky (exilio) o Mijaíl Jodorkovsky (prisión, primero, y exilio, después), incluyendo un método favorecido por Trump como la humillación pública ante las cámaras de televisión, como hizo con Oleg Deripaska.
(Pese a todo, un observador perspicaz de la realidad rusa como es Mark Ames ha matizado estas comparaciones, recordando que Putin “tuvo que proceder con cautela” antes de actuar contra Jodorkovsky, mientras que lo ocurrido ayer no sería más que “una riña petulante”; Levine ha mantenido sin embargo que las comparaciones con el espacio post-soviético, no sólo con Rusia, sino también con Ucrania, son aptas y que Trump tiene en su repertorio unas cuantas opciones para responder a Musk). Comentando la ruptura entre Musk y Trump, Abrams ha sido ahora más expeditivo: “Elon Musk fucked around, and now he’s finding out”.
Dos fanfarrones, una pistola
Abrams propone el siguiente experimento mental: “Coge a dos fanfarrones egomaníacos y frágiles y enciérralos en una habitación durante un mes. Uno de ellos tiene dinero y medios de comunicación. El otro tiene una pistola. Está garantizado que ocurrirán dos cosas: la primera, que el fanfarrón con la pistola será el único que salga de la habitación con vida, la segunda, que se llevará consigo el dinero y los medios de comunicación. Ahora mismo una versión real de este experimento está sucediendo ante nuestros ojos. […] Musk tiene el dinero y los medios. Trump tiene la pistola, que, en este caso, adopta la forma del Estado y su monopolio de la fuerza.”
“Musk todavía no ha sido hostigado para que abandone el país”, escribe este autor, que pronostica que justamente eso “sucederá antes de que termine este año: apenas llevamos un día de esta bronca y los funcionarios de la administración ya están hablando de la posibilidad de investigarlo”. Abrams insiste en que la pulsión autoritaria de Trump y su desprecio por el estado de derecho conducen más pronto que tarde a este escenario y no a uno en el que Musk tiene margen de escapatoria. “Elon Musk no tiene una base de poder independiente sobre el terreno ni tampoco un ejército privado, son su dinero y sus medios de comunicación lo que le proporcionan influencia, así como los mecanismos de infiltración únicos que ha introducido en las agencias federales; si hay algo que puede salvarle el culo, es eso”, reflexiona Abrams al añadir de inmediato que si las cosas se ponen feas entre ambos, entonces “será el tipo de la pistola quien se lo lleve todo”.
Desde la Unión Europea el incidente ha causado como no podía ser de otro modo perplejidad —además de eclipsar la esperada visita del canciller alemán, Friedrich Merz, a la Casa Blanca— y las llamadas renovadas a incrementar la autonomía estratégica del bloque con respecto a Washington. El comportamiento adolescente de nada menos que el presidente de los Estados Unidos y del hombre más rico del mundo son motivos de peso, desde luego, ¿pero no eran razones suficientes para dar este paso la evidente pérdida de facultades mentales de Joe Biden —y los intentos reiterados de los medios de comunicación por convencernos de lo contrario—, la errática primera administración de Trump o el espionaje que llevó a cabo la NSA a varios dirigentes europeos siendo Barack Obama presidente? ¿O la invasión de Iraq en 2003 y la pretensión del entonces secretario de Defensa, Donald Rumsfeld, de dividir el bloque entre una ‘nueva’ y una ‘vieja’ Europa? A Europa se le da muy bien indignarse. Claro está, el espectáculo es lamentable —por emplear un adjetivo tan sólo—, pero lo que lo hace más terrible, una vez el shock pierde su efecto, es constatar, una vez más, nuestra impotencia, relegados como estamos al papel de meros espectadores.
6. La resistible ascensión de Nigel Farage.
Un repaso bastante exhaustivo del partido que lidera actualmente las encuestas en Gran Bretaña, Reform, y la figura de su lider Nigel Farage.
https://www.rosalux.de/en/news/id/53492/reform-uk-on-the-way-to-downing-street
Reform UK: ¿En camino hacia Downing Street?
La última incursión en la política del populista millonario Nigel Farage parece destinada a desbancar a la derecha tradicional
James Poulter es un periodista de investigación británico con más de 20 años de experiencia en el seguimiento de la extrema derecha.
En las elecciones locales celebradas en el Reino Unido a principios de mayo, el partido de extrema derecha Reform UK obtuvo la mayoría de los votos, se hizo con el control de diez ayuntamientos, arrasó con cientos de escaños municipales, se hizo con dos alcaldías de alto perfil e incluso ganó unas elecciones parlamentarias parciales por solo seis votos. Liderado por el antiguo líder del Partido por la Independencia del Reino Unido (UKIP), Nigel Farage, el partido cuenta actualmente con un 32 % de intención de voto, diez puntos por delante del Partido Laborista, actualmente en el poder.
¿Qué está impulsando esta nueva popularidad? La campaña de Reform se centró en temas populistas de derecha, como la reducción drástica de la inmigración, la oposición a las costosas políticas climáticas de «cero emisiones netas», la reducción de impuestos y la crítica a una clase política desconectada de la realidad. Estas cuestiones encuentran eco entre los votantes frustrados por la alta inmigración y el estancamiento del nivel de vida, muchos de los cuales consideran que los conservadores y ahora los laboristas no han logrado mejorar los servicios públicos ni aliviar la situación económica.
Su mensaje antisistema aprovecha el creciente desencanto de los votantes con el sistema bipartidista, impulsado en gran medida por la crisis del coste de la vida. En cierto modo, parece estar reviviendo la energía de la insurgencia del Brexit en una nueva forma; al fin y al cabo, la base de apoyo de Reform se asemeja mucho a la de sus predecesores euroescépticos, el UKIP y el Partido del Brexit. Sus votantes suelen ser mayores de 45 años, en su mayoría hombres y casi todos partidarios del Brexit. Una gran mayoría apoyó a los conservadores de Boris Johnson en 2019.
Geográficamente, la fuerza de Reform se concentra en las Midlands, las ciudades del norte y los condados no metropolitanos del sur de Inglaterra. El apoyo es mínimo en la cosmopolita Londres o en Escocia. En las últimas elecciones locales, el partido atrajo tanto a votantes conservadores desilusionados de los condados tradicionalmente conservadores como a comunidades obreras de los bastiones laboristas postindustriales, desbancando a decenas de concejales en funciones de los dos principales partidos.
Los comentaristas sugieren que el auge de Reform refleja un momento de amplia insatisfacción política. «El éxito de Reform… refleja sin duda el estado de ánimo de un electorado que sigue teniendo poca fe en los conservadores y que ahora está decepcionado por la actuación del Partido Laborista en el poder. Sin embargo, está demostrando ser muy popular en una zona muy característica de Gran Bretaña que dio un vuelco a la política hace una década al votar a favor del Brexit y que ahora lo ha vuelto a hacer», observó el experto en sondeos Sir John Curtice. Con los dos principales partidos impopulares al mismo tiempo, la aparición de Reform es un fenómeno «casi sin parangón en la política británica», afirma Tony Travers, profesor de Gobierno en la London School of Economics.
Si no se produce un revés político inesperado, Reform parece estar en camino de formar el próximo Gobierno del Reino Unido. Si esto ocurre, Gran Bretaña podría tener el partido de extrema derecha más radical de las últimas décadas, abiertamente alineado con el trumpismo y comprometido con una agenda nacionalista que choca frontalmente con los valores democráticos establecidos. Es probable que un Gobierno de este tipo introdujera duras políticas contra los inmigrantes, erosionara las libertades civiles y privatizara agresivamente los servicios públicos, medidas que podrían remodelar fundamentalmente la sociedad británica y revertir generaciones de progreso social.
Populismo con cuchara de plata
Nigel Farage es un político británico de extrema derecha y famoso comentarista político convertido en personalidad mediática. A pesar de cultivar una imagen antisistema, es un millonario educado en colegios privados que anteriormente trabajó como comerciante de materias primas en la Bolsa de Metales de Londres. Tras siete intentos fallidos, finalmente fue elegido diputado en las elecciones generales de 2024, después de haber sido miembro del Parlamento Europeo desde 1999 hasta la salida del Reino Unido de la UE en 2020, por lo que tiene derecho a una generosa pensión, a pesar de haber sido un opositor acérrimo de la institución.
Farage nació en una familia acomodada. Su padre era corredor de bolsa y abandonó a la familia cuando Farage tenía cinco años. Se educó en el prestigioso Dulwich College, en el sur de Londres. Mientras estaba en el colegio, Farage fue acusado de tener opiniones fascistas. Los profesores advirtieron que no se nombrara prefecto al adolescente Farage debido a las opiniones «racistas» y «neofascistas» que expresaba, según una carta obtenida por Channel 4 News. Según se informa, el personal le acusó de comportamiento ofensivo y de cantar canciones de las Juventudes Hitlerianas.
Cuando dejó la escuela a los 18 años, Farage comenzó a trabajar como operador bursátil en la City en lugar de ir a la universidad. Era un alborotador thatcherista, pero abandonó el Partido Conservador después de que el Reino Unido firmara el Tratado de Maastricht en 1992. En 1993, se unió al recién formado UKIP para hacer campaña a favor de la salida de Gran Bretaña de la UE, y se presentó sin éxito por primera vez al Parlamento en 1994.
Según cartas encontradas en un archivo obtenido por The Guardian, Farage pidió a Enoch Powell, famoso por su discurso de «ríos de sangre» de 1968, que respaldara al UKIP ese mismo año. El UKIP invitó posteriormente a Powell en dos ocasiones a presentarse como candidato. Farage ha descrito a Powell como un héroe político, afirmando que, aunque se equivocó en cuanto a la integración racial, el «eje central» de sus opiniones sobre la inmigración «sigue siendo válido». Un asistente del UKIP afirmó que Farage se acercó a Powell únicamente por su euroescepticismo, no por sus opiniones sobre la raza.
En 1997, Farage se reunió supuestamente con dos miembros del partido fascista British National Party (BNP). Se reunió con Mark Deavin, entonces jefe de investigación del BNP, para almorzar poco después de que Deavin fuera expulsado del UKIP por infiltrarse en el partido. Una fotografía de la reunión parece mostrar a Farage con Deavin y Tony Lecomber, una figura del BNP condenada por tenencia de explosivos y por apuñalar a un profesor judío. En ese momento, Farage negó recordar haber conocido a Lecomber y afirmó que la foto podría haber sido «manipulada». Farage declaró a The Guardian: «Conocí brevemente al Sr. Deavin a petición suya… No recuerdo haber conocido ni haber hablado con el Sr. Lecomber en mi vida». The Guardian también señaló la preocupación de los miembros del UKIP por el uso de insultos racistas por parte de Farage en pubs después de las reuniones.
La carrera europea de Farage comenzó aproximadamente al mismo tiempo, cuando fue elegido eurodiputado por el UKIP para el sudeste de Inglaterra en 1999. Se convirtió en líder del UKIP por primera vez en 2006 y luego pasó a ser un rostro habitual en la televisión. Farage ha aparecido 38 veces en el programa de debate político insignia de la BBC, Question Time, y ha participado en múltiples ocasiones en el programa satírico de la cadena Have I Got News For You.
Las políticas que defiende Farage son similares a las de su buen amigo, el presidente de los Estados Unidos, promotor inmobiliario y estrella de reality shows Donald Trump. Ambos son antiinmigrantes, contrarios a la lucha contra el cambio climático, partidarios de los combustibles fósiles y a favor de los recortes fiscales para reducir el gasto público. Ambos se hicieron ricos durante la era Thatcher-Reagan en la década de 1980 y, en cierta medida, han continuado esos proyectos políticos en la era moderna. Trump y Farage han aparecido en programas de telerrealidad, Farage como concursante en I’m A Celebrity… Get Me Out Of Here!, de ITV, y Trump como presentador de la versión estadounidense de The Apprentice. Parecen difuminar deliberadamente las líneas entre la demagogia, la fama y los negocios para obtener poder político en beneficio propio.
Farage, el voluble
Esta temprana difuminación de la política y la fama ayudó al UKIP a lograr un gran avance electoral en las elecciones europeas de 2009, en las que el partido obtuvo casi 2,5 millones de votos, más que el gobierno laborista. Tras las elecciones, Farage dimitió como líder del UKIP para presentarse a las elecciones generales de 2010, declarando a The Times: «las luchas internas me han quitado mucho tiempo». El día de las elecciones, resultó herido en un accidente aéreo mientras volaba con una pancarta de la campaña del UKIP. Los investigadores dijeron que la pancarta se enredó en el estabilizador horizontal del avión, lo que lo obligó a caer en picado. El piloto fue posteriormente condenado por amenazar de muerte tanto a Farage como a un investigador de accidentes aéreos. En noviembre de 2010, Farage volvió a la presidencia del UKIP tras ganar las elecciones internas del partido.
Las contradicciones de Farage sobre su participación en partidos políticos es lo que llevó a la creación de Reform. Tras desempeñar un papel destacado en el referéndum sobre el Brexit de 2016, dimitió del UKIP en directo en la radio en 2018, poniendo fin a 25 años de afiliación, alegando el nombramiento por parte del líder del partido, Gerard Batten, del predicador antimusulmán Stephen Yaxley-Lennon (alias Tommy Robinson) como asesor. Como antiguo miembro del BNP y antiguo líder de la Liga de Defensa Inglesa, Yaxley-Lennon tenía prohibido afiliarse al partido de Farage. Este último afirmó que Batten estaba «obsesionado con la cuestión del islam» y advirtió de que el UKIP se estaba convirtiendo en un partido «que libraba una cruzada religiosa». Farage siguió siendo eurodiputado mientras el UKIP entraba en un periodo de declive. Desde entonces, los partidarios de Yaxley-Lennon han tomado el control total del partido, cada vez más irrelevante.
Farage fundó el Partido del Brexit en abril de 2019, cuando se avecinaban las elecciones europeas debido al retraso del Brexit, abandonando de facto el UKIP para seguir siendo políticamente relevante y poder conservar su escaño en el Parlamento Europeo. Farage afirmó que el partido sería «profundamente intolerante con toda intolerancia» y se jactó de haber recaudado ya 750 000 libras en pequeñas donaciones. Se distanció del giro hacia la extrema derecha del UKIP, pero siguió utilizando una retórica antimigrante y una política de guerra cultural. Batten, por su parte, descartó el nuevo partido como «un mero vehículo» para que Farage fuera reelegido.
Farage abandonó el Parlamento Europeo cuando Gran Bretaña salió de la UE, y el Partido del Brexit cambió su nombre por el de Reform. Farage anunció que se retiraba de la política partidista en 2021 y se convirtió en presentador en horario de máxima audiencia del canal GB News, que se lanzó ese mismo año con la promesa de ofrecer una programación basada en la opinión y contraria al «woke». Respaldado por financiadores probrexit, el canal contrató a exfiguras del Partido del Brexit y abrazó temas de guerra cultural.
Pasó la mayor parte de la campaña previa a las elecciones generales británicas de 2024 insistiendo en que no se presentaría a las elecciones, pero un mes antes de la votación, Farage anunció que sería candidato por Reform y que volvería a asumir la dirección del partido. Ahora, tras su regreso a la primera línea de la política, Farage podría convertirse en el próximo primer ministro británico.
Coqueteando con la extrema derecha
La transformación del panorama político británico se ha visto impulsada por los acontecimientos al otro lado del Atlántico. La amistad de Farage con Trump parecía abrirle las puertas a la financiación del hombre más rico del mundo, el multimillonario Elon Musk. Pero, a pesar de las reuniones con Farage y el multimillonario tesorero de Reform, Musk ha retirado su apoyo y ha pedido que Reform sustituya a Farage, después de que este se distanciara de Yaxley-Lennon.
Musk dijo que Farage «no tiene lo que hay que tener» y elogió las publicaciones en línea del entonces diputado de Reform, Rupert Lowe, diciendo que «tienen mucho sentido». Musk había afirmado falsamente que Yaxley-Lennon fue encarcelado «por decir la verdad», lo que llevó a Farage a aclarar que fue encarcelado por desacato al tribunal, no por denunciar a las bandas de pederastas. Farage, que había dicho que Reform estaba en conversaciones con Musk para obtener financiación, respondió: «Elon es una persona extraordinaria, pero en esto me temo que no estoy de acuerdo… Nunca traiciono mis principios».
El encarcelamiento de Yaxley-Lennon ha sido un tema divisorio en Reform. Howard Cox, ex candidato a la alcaldía de Londres por Reform, es una de las pocas figuras destacadas que ha abandonado el partido por su postura. Cox había dicho anteriormente que era «uno de ellos» cuando el líder adjunto Richard Tice distanció a Reform de los partidarios de Yaxley-Lennon. Más tarde reveló que había sido «amenazado con la expulsión» por hablar y dijo: «Por eso me fui». Ben Habib, que fue destituido como líder adjunto en julio de 2024, también defendió a los manifestantes que apoyaban a Yaxley-Lennon, calificándolos de «votantes de Reform y nuestros amigos».
Las divisiones que Musk exacerbó alcanzaron su punto álgido con la expulsión de uno de los cuatro diputados de Reform en aquel momento, Rupert Lowe. Lowe es un millonario expropietario de un club de fútbol convertido en político que ocupó un escaño en el Parlamento Europeo por el Partido del Brexit, elegido junto a Farage. Lowe también es un usuario habitual de la plataforma de redes sociales de Musk, X, donde se hace eco de los argumentos de la extrema derecha y pide deportaciones masivas. Esto le valió una gran popularidad dentro de Reform y, con el respaldo de Musk, se convirtió en un rival interno de Farage.
Por desgracia para Lowe, Farage tiene fama de eliminar rápidamente a sus rivales emergentes. Los vehículos electorales de Farage son cultos a la personalidad. Las divisiones internas de Reform tienen su origen en el liderazgo centralizado de Farage, una estructura organizativa caótica y la falta de una base popular o de una infraestructura partidista con experiencia. A pesar de su creciente atractivo electoral, el partido ha fracasado repetidamente a la hora de contener la disidencia, construir un liderazgo colectivo o presentar un frente unificado. Estas debilidades amenazan con descarrilar sus ambiciones.
Lowe perdió el cargo de whip de Reform al día siguiente de conceder una entrevista en la que atacaba a Farage y calificaba al partido de «movimiento de protesta liderado por el Mesías». Reform respondió acusando a Lowe de acosar al personal y amenazar al presidente del partido, Zia Yusuf. La Fiscalía de la Corona confirmó posteriormente que no presentaría cargos por las supuestas amenazas, y Lowe ha negado cualquier irregularidad, alegando que es objeto de una caza de brujas política. No obstante, las consecuencias de la expulsión de Lowe confirmaron el estrecho control que Farage ejerce sobre Reform y su propensión a las divisiones internas, especialmente cuando surgen rivales potenciales.
Al mismo tiempo, el partido está despertando el interés de la misma extrema derecha británica que Farage repudia. Mark Collett, antiguo funcionario juvenil del BNP y actual líder del grupo fascista Patriotic Alternative, instó a sus seguidores a considerar a Reform no como un competidor, sino como un vehículo para promover sus objetivos. Collett animó a sus seguidores a dejar de presentar candidatos contra Reform, argumentando que «cualquier partido etnonacionalista que se enfrente a Reform siempre será humillado», ya que ambos son considerados por los votantes como «antiinmigración», mientras que solo Reform tiene la credibilidad y los recursos para triunfar. En su lugar, sugiere que aquellos «desconocidos, que tienen una imagen pública limpia» deberían «unirse a Reform» y «ayudar a dirigir ese partido desde dentro», mientras que otros trabajan para construir una comunidad nacionalista fuera del sistema electoral para «defender los derechos civiles de los pueblos indígenas de las Islas Británicas».
Un portavoz del grupo de investigación antifascista Red Flare dijo: «Mark Collett y sus seguidores son neonazis rabiosos que han expresado su admiración por Hitler, han glorificado el Tercer Reich y han negado y celebrado el Holocausto de diversas maneras. Miembros de PA han sido enviados a prisión por delitos de terrorismo y discurso de odio. Estos fanáticos simpatizantes de Hitler que expresan abiertamente su apoyo a un partido político con cinco diputados deberían hacer saltar las alarmas de los millones de personas en Gran Bretaña que se oponen a la política fascista y racista».
Surfeando la ola
El meteórico ascenso de Reform no es solo una historia nacional. Refleja tendencias políticas más amplias: el colapso global de los partidos centristas, el crecimiento de los movimientos reaccionarios antisistema y la normalización de la política de extrema derecha. Al igual que Trump en Estados Unidos, Le Pen en Francia o Milei en Argentina, Farage utiliza una mezcla de celebridad, nacionalismo y populismo cultural para atraer a todas las clases sociales y perturbar el orden político establecido.
La actual fuerza de Reform en las encuestas, que se mantiene por encima del 30 %, combinada con la gran notoriedad de Farage, ha alimentado las especulaciones sobre su posible llegada al cargo de primer ministro. Para que eso ocurra, el apoyo tendría que mantenerse estable durante otros cuatro años. Dada la volatilidad de la política británica, eso no es nada seguro. El partido se enfrentará al escrutinio en las zonas que ahora controla y tendrá que defender su trayectoria en el gobierno local. Su caos interno, su débil organización y su dependencia de Farage siguen siendo vulnerabilidades importantes.
Sin embargo, lo que es seguro es que Reform ha acelerado la desintegración del sistema bipartidista británico, con los conservadores como grandes perdedores. En las últimas elecciones locales, los conservadores perdieron los 18 ayuntamientos que defendían, y Reform se hizo con ocho de ellos. En diciembre, Reform afirmó haber superado los 131 000 miembros de los conservadores. Las nuevas encuestas muestran que la opinión pública tiende ligeramente más a considerar a Reform como la principal oposición y cree que Farage tiene más posibilidades de convertirse en primer ministro que la nueva líder conservadora, Kemi Badenoch.
Dan Evans, escritor y sociólogo de Gales del Sur y autor de A Nation of Shopkeepers: The Unstoppable Rise of the Petty Bourgeoisie, afirmó:
Reform, como la mayoría de los movimientos populistas de derecha modernos, es una coalición interclasista que cuenta con el apoyo de todo el espectro social, desde la clase trabajadora hasta los profesionales adinerados. Sin embargo, creo que su principal base de apoyo y su centro de gravedad ideológico se encuentran en las clases medias-bajas. Su ideología es antisistema, antiestatista y se centra en gran medida en el productivismo, lo que atrae directamente a la visión del mundo de esta clase. En este sentido, Reform y Farage son en gran medida descendientes del thatcherismo.
Evans destaca que el atractivo de Reform no solo se basa en las reivindicaciones culturales, sino también en el declive económico de las clases medias bajas. Se trata de un grupo que a menudo se describe como la «clase media exprimida»: autónomos, pequeños empresarios y profesionales de nivel medio cuya subsistencia se ha visto mermada por el estancamiento de los salarios, el aumento de los costes y la reducción de la seguridad. Estas frustraciones, argumenta Evans, constituyen un terreno fértil para un mensaje populista y antisistema. Evans añadió:
También es importante señalar que son consecuencia del colapso de la clase media, la clase media exprimida, o como quiera llamarlo. Podría decirse que han sido más afectados que cualquier otro grupo por la austeridad. Es decir, apelan a unas inquietudes económicas muy reales.
Este sentimiento de agravio y desilusión ha ayudado a Reform a construir una base entre aquellos que se sienten abandonados. El primer periodo del Partido Laborista en el poder ha combinado una inversión social moderada con recortes de gastos al estilo de la austeridad, lo que ha desestabilizado a parte de su base tradicional. El partido ha subido los impuestos a los empresarios y se ha mantenido fiel a las estrictas normas fiscales que se ha impuesto, pero recortes de gran repercusión mediática, como la implantación de un control de los ingresos para las ayudas para la calefacción en invierno y el impuesto de sucesiones a las explotaciones agrícolas familiares, han alejado a los pensionistas y a los propietarios rurales. Esto ha abierto un espacio para que Reform gane terreno entre la clase trabajadora y los votantes conservadores descontentos. En mayo, cuando el Partido Laborista perdió el control de los ayuntamientos de toda Inglaterra a favor de Reform, el partido insurgente se presentó como defensor de las personas mayores y las comunidades rurales frente a la indiferencia tecnocrática.
A medida que Reform crece, los activistas antirracistas temen que otros partidos adopten políticas racistas para intentar apaciguar a los votantes de Reform. Kojo Kyerewaa, organizador nacional de Black Lives Matter UK, sostiene que el proyecto político de Farage ha empujado sistemáticamente a los principales partidos británicos hacia políticas más duras en materia de migración y raza:
Reform es la última versión de la carrera política de extrema derecha de Farage. En términos de impacto, desde el UKIP en 2006 hasta Reform en 2025, Farage y sus aliados políticos han empujado constantemente tanto al Partido Laborista como al Conservador a aumentar la violencia estatal hacia los migrantes. Aunque Reform obtuvo 4 millones de votos, casi la mitad que el Partido Laborista, este, bajo el liderazgo de Keir Starmer, no solo ha aumentado su retórica antimigrante y pro deportación. Han sido pioneros en políticas como la retransmisión en directo de los vuelos de deportación, batiendo récords en el número de niños y adultos deportados en un periodo de 12 meses, y ahora se comprometen a duplicar el tiempo de espera, de cinco a diez años, para que los migrantes legales puedan solicitar la ciudadanía británica. En las elecciones parciales de Runcorn, el candidato laborista, que fue derrotado por un estrecho margen por Reform, hizo campaña para cerrar el hotel que acogía a solicitantes de asilo en la circunscripción. Reform ha normalizado y promovido el aumento de la violencia hacia los inmigrantes y otras minorías, tanto en la calle como en el Estado. Es probable que se convierta en socio de coalición del próximo Gobierno.
El partido de Farage ya ha logrado un objetivo importante: remodelar la política británica a su imagen y semejanza y desplazar el centro político aún más hacia la derecha. Su influencia no solo se mide en escaños, sino en el poder que ahora ejerce para marcar la agenda. Independientemente de si gana o no en 2029, Reform se ha consolidado como una fuerza peligrosa y desestabilizadora en la democracia británica, que forma parte de una tendencia internacional mucho más amplia y profundamente preocupante.
7. Israel en el Gran Juego de África.
Sabemos que en África se entrecruzan las acciones de las antiguas potencias imperialistas en retirada, pero también de Estados Unidos, Rusia, China, los países del Golfo y, no en menor medida, de Israel, como se analiza en el siguiente artículo.
https://thecradle.co/articles/israels-expanding-shadow-in-africas-great-game
La sombra creciente de Israel en el Gran Juego de África
A medida que África resurge como campo de batalla por la influencia global, la creciente infiltración de Israel en el continente revela una agenda alineada con la hegemonía occidental, la explotación y la erosión de la tradicional solidaridad con Palestina.
Mawadda Iskandar
6 DE JUNIO DE 2025
África está siendo dividida una vez más, no por mapas y tratados, sino a través de redes de vigilancia, pactos militares y alianzas encubiertas. En el centro de esta renovada lucha se encuentra el Estado de ocupación israelí, que se ha insertado metódicamente en las venas políticas, de seguridad y económicas del continente.
Tras la retórica del desarrollo y la asociación, la campaña africana de Tel Aviv es una extensión de su proyecto colonial: desmantelar las solidaridades históricas con Palestina, asegurar puntos de apoyo estratégicos en un continente rico en recursos y convertir a los Estados africanos en armas al servicio de las agendas occidentales y sionistas.
Aunque las relaciones entre Israel y África nunca han sido objeto de atención urgente, la Operación Al-Aqsa Inundación las ha vuelto a poner en el punto de mira. La operación de resistencia, que redefinió las alianzas regionales y puso al descubierto una complicidad de larga data, también puso de relieve el afianzamiento de la entidad ocupante en África.
Ese mismo año, Sudáfrica presentó una demanda histórica contra Israel ante la Corte Internacional de Justicia (CIJ), acusándolo de cometer genocidio en Gaza. La medida no solo subrayó el compromiso de Pretoria con la causa palestina, sino que también reafirmó el legado continental de resistencia al colonialismo, ahora reavivado ante la expansión de la huella de Tel Aviv.
Durante décadas, África ha sido más que un interés periférico para Tel Aviv. Tras la apariencia de ayuda y agricultura en un continente que alberga a 1400 millones de personas y se extiende a lo largo de más de 30 millones de kilómetros cuadrados, se esconde una campaña concertada de penetración política externa y operaciones encubiertas.
Sin embargo, África no es un monolito. El mosaico de regímenes, prioridades y alineamientos extranjeros del continente ha hecho que las incursiones israelíes hayan adoptado diversas formas, ajustándose a las ecuaciones internas y externas de cada Estado y, a menudo, aceleradas por luchas de poder externas.
Un retorno calculado
Tras la Nakba de 1948, cuando Israel se declaró unilateralmente Estado, África seguía sumida en el colonialismo. Las primeras relaciones con el Estado ocupante se limitaban a Etiopía y Liberia. Pero los cambios radicales en el orden poscolonial llevaron a Tel Aviv a recalibrar su estrategia y aprovechar la oportunidad para proyectar su poder mediante la ayuda, la formación y las alianzas en materia de seguridad. Esto alcanzó su punto álgido a mediados de la década de 1960, para luego colapsar tras la guerra de octubre de 1973 y el posterior apoyo panafricano a la causa árabe, lo que redujo el reconocimiento de Israel a solo tres Estados africanos: Malawi, Lesoto y Suazilandia.
A pesar de ese colapso diplomático, Tel Aviv nunca se retiró por completo. En cambio, se adaptó, canalizando armas a movimientos separatistas en lugares como Sudán del Sur, ofreciendo servicios de inteligencia e integrándose en las estructuras militares de Estados como Zaire, Angola y Etiopía.
En la década de 1980, con la ayuda de los acuerdos de Camp David y Oslo y la fragmentación política del mundo árabe, Israel reconstruyó su presencia en África. Actuó con discreción, aprovechando las crisis, la deuda y los vacíos diplomáticos para reinventarse no como un paria, sino como un socio en un panorama internacional ya muy concurrido.
Arquitectura diplomática de influencia
Hoy en día, Tel Aviv mantiene relaciones diplomáticas plenas con unos 44 de los 54 países africanos y tiene embajadas en al menos 11 de ellos, entre ellos Nigeria, Kenia, Etiopía, Ghana, Angola y Sudáfrica, con embajadores no residentes en los 33 Estados restantes. Mientras sigue buscando la normalización con otros países, la huella diplomática del Estado de ocupación en África ilustra el valor estratégico que asigna al continente.
Ruanda, Togo y Sudán del Sur se han convertido en los principales laboratorios para los experimentos israelíes de influencia y penetración. En África occidental y central, Tel Aviv aprovecha sus alianzas militares y de inteligencia en Nigeria, Kenia, Etiopía, Malaui, Zambia, Angola y Costa de Marfil.
Igualmente notable es la normalización constante con los Estados africanos de mayoría musulmana. La reanudación de las relaciones con Chad, la normalización con Sudán y Marruecos y las gestiones con otros países tienen por objeto romper el frente pro palestino dentro de las instituciones africanas. El intento de recuperar el estatus de «Estado observador» en la Unión Africana, perdido en 2002, resume este impulso, pero hasta la fecha ha encontrado una feroz resistencia por parte de Argelia y Sudáfrica.
La seguridad y la vigilancia como caballos de Troya
Durante las últimas dos décadas, Israel se ha integrado activamente en la matriz de seguridad africana. Con el pretexto de la «lucha contra el terrorismo», ha instalado regímenes de espionaje y vigilancia desde Kenia hasta Nigeria. Instituciones como MASHAV, que aparentemente promueven el desarrollo, tienen un doble objetivo: extender el poder blando e integrar los marcos de control israelíes.
El Instituto Galilea, por ejemplo, recluta a funcionarios africanos para programas que combinan la formación en gestión con paradigmas de inteligencia, creando redes de élite preparadas para favorecer la visión del mundo israelí.
Las empresas cibernéticas israelíes, especialmente NSO Group, han exportado software espía invasivo como Pegasus a gobiernos represivos para rastrear a disidentes y activistas. Tras la Operación Al-Aqsa Inundación, estas operaciones se han intensificado, con informes de centros de inteligencia que rastrean a la diáspora palestina y los movimientos del Eje de la Resistencia en toda África.
Puertas de entrada económicas al dominio estratégico
La actividad económica israelí en África no es mero comercio. Es una herramienta estratégica de control. En África Oriental, Tel Aviv domina los sectores de las infraestructuras, la agricultura y la salud. En África Occidental, sus empresas penetran en el riego, la minería y la logística.
Esta expansión económica tiene múltiples objetivos. Permite a Israel erosionar su aislamiento internacional fabricando legitimidad a través de alianzas africanas. Refuerza la seguridad del Estado de ocupación facilitando la inmigración judía desde África y ayudando a vigilar a las facciones de la resistencia que operan en la región.
Desde el punto de vista geoestratégico, garantiza el acceso de Israel a corredores marítimos estratégicos, especialmente el estrecho de Bab al-Mandab, el Cuerno de África y el este de África, que limita con el mar Rojo y el océano Índico. Por último, facilita la explotación de los abundantes recursos naturales de África, entre ellos los diamantes, el uranio y las tierras agrícolas, al tiempo que perturba la histórica solidaridad árabe-africana, especialmente en la región de la cuenca del Nilo.
La nueva lucha por África: viejas potencias, nuevas agendas
Mientras Tel Aviv fortalece su control, se enfrenta a una feroz competencia. El Cuerno de África sigue siendo el punto de presión geopolítico del continente. Es la entrada al mar Rojo, el sustento de los Estados del golfo Pérsico y un conducto para el 40 % del comercio mundial de petróleo.
Rusia está ampliando su influencia desde Etiopía hasta Sudán. En Eritrea, invierte en capacidades militares conjuntas y acceso naval. En Somalia y Sudán del Sur, aprovecha la extracción de recursos y el vacío político. El creciente apoyo de Moscú, e incluso de Teherán, en Sudán y Eritrea se basa en las rupturas de Jartum y Asmara con Washington.
China se ha afianzado a través del comercio, que alcanzó los 167 800 millones de dólares en el primer semestre de 2024, así como de proyectos de infraestructura y una base naval en Yibuti. En Etiopía, financia megaproyectos energéticos como la Gran Presa del Renacimiento. La diplomacia silenciosa de Pekín combina la explotación minera en Eritrea con proyectos petroleros en Sudán del Sur.
Los Estados del Golfo Pérsico, liderados por los Emiratos Árabes Unidos, utilizan como arma las inversiones portuarias y la adquisición de tierras agrícolas en Nigeria y Liberia bajo la bandera de la seguridad alimentaria. Tras los Acuerdos de Abraham, se ha intensificado la coordinación entre los Emiratos Árabes Unidos e Israel, especialmente en el Cuerno de África, donde ambos buscan contener la influencia iraní y turca.
Turquía, por su parte, se ha afianzado en Somalia mediante bases de entrenamiento militar y el desarrollo portuario, y sigue aprovechando herramientas de poder blando como la ayuda humanitaria, la solidaridad musulmana y los contratos de construcción para ampliar su presencia en África oriental y occidental.
Irán, aunque de forma menos visible, ha construido de manera constante vínculos económicos y de seguridad desde Eritrea hasta el Sahel.
Su acercamiento a Argelia y Túnez señala un giro estratégico en el norte de África, en línea con su agenda más amplia del Eje de la Resistencia.
El equilibrio de África en un mundo multipolar
África se asemeja hoy a un tablero de ajedrez en el que las potencias extranjeras buscan el jaque mate. La penetración multifacética de Tel Aviv —diplomática, militar, económica— no es aislada. Se cruza con los intereses del Golfo Pérsico, occidentales e incluso chinos, y a menudo se ve impulsada por ellos.
Pero esta presencia sigue siendo frágil, dependiente de regímenes dóciles y de trayectorias de normalización. Por su parte, los Estados africanos no se quedan pasivos. Están recalibrando, equilibrando entre viejas lealtades y nuevas oportunidades, conscientes de que, en un orden mundial en rápida reconfiguración, su soberanía es el premio definitivo.
8. La filosofía de Hans Heinz Holz.
Creo que os puede interesar este artículo de Historical materialism sobre la vida y la obra de Holz, especialmente ahora que en el seminario estáis trabajando las conversaciones con Lukács de las que él es uno de los contertulios. De hecho, una de las imágenes del artículo es de estas conversaciones.
Materialismo reflexivo: la filosofía de Hans Heinz Holz como fundamento de la dialéctica materialista
Jörg Zimmer
Hans Heinz Holz (1927-2011) fue uno de los filósofos marxistas más destacados y eminentes de la segunda mitad del siglo XX. Tal y como describió en entrevistas poco antes de su muerte en febrero de 2011, su participación en la resistencia contra el nacionalsocialismo cuando era estudiante de secundaria marcó el inicio de su desarrollo intelectual.[1] Encarcelado por la Gestapo, conoció a un compañero de prisión, comunista, que le introdujo en el marxismo.
Después de la Segunda Guerra Mundial, Holz trabajó como periodista y se doctoró como ciudadano de Alemania Occidental en la RDA con una tesis sobre Herr und Knecht bei Leibniz und Hegel (El amo y el esclavo en Leibniz y Hegel), dirigida por Ernst Bloch. Holz llevaba planeando trasladarse a la RDA desde principios de la década de 1950. Sin embargo, el levantamiento húngaro de 1956 y la formación del llamado «Grupo Harich» (Wolfgang Harich, Walter Janka, etc.), que, entre otras cosas, exigía la destitución del líder del partido y del Estado, Walter Ulbricht, provocaron la caída en desgracia de Bloch. Este había mantenido vínculos con Harich y no aprobaba la invasión soviética de Hungría. Su dimisión fue acompañada de una campaña política contra su filosofía.
Como consecuencia, Bloch ya no pudo conceder a Holz su doctorado en 1956, y a este le resultó imposible trasladarse a la RDA. En 1957, Bloch abandonó la RDA y vivió desde entonces en la RFA. Holz pudo finalmente completar su doctorado en Leipzig en 1969.
En una línea similar a la de Bloch, Holz estaba convencido de que la filosofía clásica y la metafísica son un legado indispensable del marxismo. La influencia de Leibniz y Hegel es, por lo tanto, crucial para comprender la filosofía de Holz. En las décadas de 1950 y 1960, trabajó como articulista y investigador independiente. A pesar de su labor periodística, Holz aspiraba a una carrera académica. Después de que la oposición política de los círculos conservadores y socialdemócratas de Berna y Berlín Occidental le impidieran obtener la habilitación y la cátedra, fue finalmente nombrado profesor de filosofía en 1971 con el apoyo de Wolfgang Abendroth, sus discípulos y sus alumnos de Marburgo.
En 1979 se incorporó al departamento de filosofía de la Universidad de Groningen, en los Países Bajos, donde trabajó hasta su jubilación en 1997. A partir de entonces, publicó obras sistemáticas e históricas exhaustivas sobre estética,[2] dialéctica[3] e historia de la dialéctica[4]. Holz falleció en su casa de San Abbondio, Suiza, en 2011.
Los esfuerzos de Holz por integrar toda la tradición teórica de la metafísica en su propia concepción de la filosofía dialéctica en la segunda mitad del siglo XX tenían como objetivo contraponer una concepción contemporánea de la praxis racional a la marea irracional de los acontecimientos de la época. A lo largo de su vida, Holz persiguió el programa de unir el materialismo y la metafísica dentro de la dialéctica, sin perder de vista el hecho de que su realización está indisolublemente ligada al escepticismo de lo hipotético. En consonancia con este programa, el subtítulo de su principal obra sistemática, Weltentwurf und Reflexion (Modelo del mundo y reflexión), es Versuch einer Grundlegung der Dialektik (Intento de fundamentación de la dialéctica). El término «intento» refleja una idea extraída de Leibniz: los modelos metafísicos son siempre hipotéticos y transitorios. Al fin y al cabo, ¿cómo podría haberse escrito una historia de la dialéctica en cinco volúmenes?[5]
Además, el subtítulo revela otra dimensión de Holz como pensador leibniziano: un modelo del mundo que parte de la pluralidad y la perspectividad de la percepción del mundo solo puede ser un intento de fundar la dialéctica, ya que presupone que otros intentos similares son posibles y necesarios.[6]
A continuación, trazaremos tanto las singulares huellas históricas como, lo que es más importante, el contenido histórico intrínseco de la filosofía de Holz, es decir, las condiciones históricas en las que se configuró su modelo de dialéctica y la importancia trascendental de dicho modelo. Para ello, nos basaremos en un testimonio filosófico: una serie de conferencias que Holz impartió en la Universidad de Girona en 2001, una especie de autobiografía intelectual, recientemente publicada en alemán.[7] Estas conferencias comienzan con anécdotas sobre la liberación de la tiranía nazi, que significan tanto una experiencia personal como una experiencia histórica mundial: la percepción de la liberación por parte del adolescente, que aún no se había convertido en una conciencia de la libertad como cumplimiento de la razón en la historia. Al leer estas conferencias, llama la atención cómo los puntos de partida personales y las motivaciones individuales se inscriben en la propia estructura del pensamiento de Holz.
Por ejemplo, Holz lee a Sartre a través del prisma de la influencia histórica de este, extrayendo de él el fundamento de un problema que va mucho más allá de su contexto inmediato, a saber:
¿Cómo es posible entretejer la certeza de sí mismo del sujeto —que encuentra un fundamento evidente de su ser en sí mismo y en su pensamiento— con la experiencia igualmente evidente de estar condicionado por el mundo exterior, todo ello en el marco de una ontología coherente?[8]
Esta pregunta se convertiría en central en la teoría de la reflexión (Widerspiegelungstheorie) de Holz. En su (segunda) conferencia sobre Lukács, Holz conceptualiza la historia tanto como la objetividad de la realidad humana como el concepto universal del individuo. Esta figura del pensamiento también se sistematizaría en su teoría de la reflexión, retomando las formulaciones de Lukács sobre el concepto filosófico de la historia, al tiempo que exponía sus limitaciones y las superaba. El materialismo histórico de Lukács esboza un esquema plausible del curso general de la historia. Sin embargo, cabe preguntarse con razón: ¿dónde está el lugar de la creatividad humana en este proceso? ¿Cómo adquieren los seres humanos el poder de intervenir en una historia determinada por sus tendencias generales? ¿De cuánto margen de maniobra disponen? ¿Y en qué se basa este margen, que necesariamente proviene de lo universal?[9]
Estas son las preguntas fundamentales que conducen al desarrollo de una filosofía dialéctico-materialista. Según Holz, solo pueden responderse mediante el compromiso con la filosofía clásica. Por esta razón, la tercera conferencia de Girona está dedicada a la influencia de Leibniz en el pensamiento de Holz. Al comienzo de esta conferencia, Holz subraya que «el marxista (tiene que) buscar la fundamentación del materialismo en un modelo del mundo que represente la relación entre objeto y sujeto, entre ser y conciencia, de manera lógicamente convincente y de acuerdo con la experiencia en la praxis».[10] Que tal fundamentación sea necesaria para el marxista no implica que haya sido comúnmente buscada dentro del pensamiento marxista. Por el contrario, Holz es posiblemente el primer pensador marxista que asume explícitamente esta tarea. Esta autojustificación tampoco es característica del materialismo filosófico clásico. Las posiciones materialistas, señala Holz, suelen aparecer como presuposiciones postuladas más que como resultados fundamentados de la argumentación filosófica. Ernst Bloch tenía, por lo tanto, buenas razones para hablar del «problema del materialismo» [Materialismusproblem]: a diferencia del idealismo, el materialismo no disfruta del camino real de un fundamento autofundante e immanente a la conciencia.[11] La teoría de la reflexión representa un intento de afrontar esta dificultad explorando la posibilidad de fundamentar el materialismo en una estructura en la que las relaciones materiales se manifiestan en la conciencia. Al hacerlo, busca mediar entre la prioridad ontológica del ser y la primacía lógica del pensamiento.
Holz llega a este modelo a través de su compromiso con Leibniz. Este compromiso proporciona la base conceptual para su esfuerzo por establecer un fundamento para la dialéctica materialista. En el centro de este esfuerzo se encuentran dos categorías: la totalidad, entendida como la unidad relacional de los individuos concebidos como un orden abierto; y la posibilidad, entendida como la apertura del mundo real al movimiento y al cambio. «Por un lado, es la categoría mundo la que perfila la totalidad y la unidad de todo ser; por otro lado, es la categoría posibilidad la que designa que el mundo real está abierto al movimiento y al cambio, es decir, a lo que aún no es real».[12] Estas ideas sistemáticas, obtenidas a través de Leibniz, resuenan con lo que Holz llama el «impulso de Bloch» en la filosofía contemporánea, tal y como se explora en la cuarta conferencia de Girona. La idea central de Bloch, argumenta Holz, es combinar el concepto del mundo como totalidad con su apertura procesual e incompletitud, todo ello dentro de una unidad sistemática. «Lo real no es solo lo que existe de hecho, es decir, lo que «es», sino también lo que es posible».[13]
Bloch sirve como caso paradigmático de filosofar orientado al sistema y proporciona una forma de legitimación histórica para ello. «A través de la filosofía de Bloch, nos encontramos con problemas perennes del pensamiento filosófico con un ropaje contemporáneo. [Partiendo] de la inmediatez de la realización de la filosofía en la praxis política, el marxismo se media de nuevo con el movimiento filosófico del pensamiento del que surgió. La filosofía de Bloch nos obliga a considerar y comprender a Marx a la luz de Aristóteles, Leibniz y Hegel. El gran mérito de Bloch fue llamar la atención sobre el hecho de que el marxismo no debe eludir la cuestión metafísica del carácter sistémico del mundo…».[14]
Sin embargo, esta legitimidad debe ganarse mediante un fundamento sistemático: esta es la afirmación de la teoría de la reflexión [Widerspiegelungstheorie]. El «modelo de un sistema universal de reflexión» [Entwurf eines universellen Reflexionssystems] se convierte en el tema de la quinta conferencia de Girona y se desarrolla más a fondo en las siguientes. Podemos pasar ahora a mostrar cómo las obras sistemáticas posteriores de Holz se relacionan con su reconstrucción de los enunciados básicos de la filosofía.
La filosofía, independientemente de su procedencia ideológica, es un compromiso con el fundamento racional y la validación de sus afirmaciones sobre el mundo. Lo que distingue a la filosofía de las ciencias especializadas, que se ocupan de sectores discretos de la realidad, es su modo reflexivo de teorizar: la filosofía pretende desarrollar un concepto de la totalidad de la realidad mediante intuiciones fundamentales [Grundgedanken]. Este fundamento debe comenzar necesariamente por el pensamiento, ya que el fundamento del pensamiento solo puede ser realizado por y a través del pensamiento mismo. Sin embargo, este punto de partida parece privilegiar estructuralmente el idealismo. La filosofía dialéctico-materialista se enfrenta así al reto de explicar cómo las relaciones materiales que presupone pueden fundamentarse en el pensamiento. Este es, una vez más, el problema al que se refería Bloch cuando hablaba del «problema del materialismo»: a diferencia de las tradiciones cartesianas de la conciencia autofundada, la filosofía materialista se enfrenta a una dificultad fundacional exacerbada, que debe abordarse si el materialismo dialéctico quiere satisfacer las exigencias de la justificación filosófica. Dado que el materialismo dialéctico no puede justificar la realidad basándose únicamente en el pensamiento —una hazaña que Hegel había intentado dentro de la tradición idealista—, debe asegurar la conexión entre el ser y el pensamiento de tal manera que las relaciones materiales puedan manifestarse en y a través del pensamiento.
La teoría de la reflexión de Holz debe entenderse en este contexto de fundamentación filosófica. Es un intento de tomar en serio el reto de fundamentar el materialismo dentro de un marco filosófico dialéctico. Como escribe: «El origen y el lugar de la filosofía se encuentran en el sujeto filosófico que determina su relación con el mundo. La posición particular del sujeto frente a la objetividad está determinada por el pensamiento. Por lo tanto, el pensamiento mismo se convierte en objeto de pensamiento y aparece así en el pensamiento filosófico como realidad reflejada. (Que Descartes se diera cuenta de este hecho demuestra su importancia para la filosofía moderna). Desde el principio, esto significa que los pensamientos son la realidad de la que se ocupa la filosofía: el mundo como voluntad y representación. Sin embargo, si los pensamientos se entienden como imágenes especulares de objetos materiales y relaciones externas a sí mismos (es decir, el reflejo como una relación real entre seres reales, y los pensamientos como la función de estas relaciones), entonces se restablece el derecho ontológico de primacía del mundo, y la inversión se revela como una ilusión necesaria [Schein], una ilusión especular en la que lo virtual aparece como lo primario y real».[15] La teoría de la reflexión de Holz es, por lo tanto, un esfuerzo por establecer la prioridad de las relaciones materiales sobre la aparente primacía del pensamiento.
El marxismo, tal y como se desarrolló en el siglo XIX, incorporó el impulso antimetafísico de la era poskantiana. En este contexto, puede parecer provocativo —o incluso engañoso— que un filósofo marxista se alinee explícitamente con toda la historia de la metafísica e integre esta alineación en el proyecto de fundar la dialéctica materialista a través de la herencia de las cuestiones metafísicas tradicionales. Desde la publicación de su importante obra sistemática Weltentwurf und Reflexion (Modelo del mundo y reflexión), Holz continuó esta ambiciosa trayectoria con otras obras, entre ellas su obra en varios volúmenes sobre la dialéctica. Su Problemgeschichte der Dialektik von der Antike bis zur Gegenwart (Historia problemática de la dialéctica desde la Antigüedad hasta el presente) hace algo más que trazar la historia del pensamiento dialéctico: la reconstruye desde una perspectiva sistemática. En opinión de Holz, la historia de la filosofía no es simplemente una historia de ideas, sino una historia de problemas, entendidos como la prehistoria de las formulaciones sistemáticas. Así, su compromiso con la tradición filosófica sirve al propósito de desarrollar su propio modelo sistemático.
El enfoque de Holz en los problemas de la historia de la filosofía, especialmente los relacionados con la dialéctica teórica, subraya su objetivo central: sentar las bases de la dialéctica materialista dentro del horizonte de la filosofía clásica, al tiempo que aborda las dificultades internas del materialismo filosófico. Estas dificultades se ponen de relieve en su última obra importante, la trilogía Aufhebung und Verwirklichung der Philosophie (Sublación y realización de la filosofía).[16] Tras reconstruir el desarrollo de la dialéctica desde Hegel hasta Marx en el primer volumen y elucidar los conceptos teóricos de los clásicos de la Tercera Internacional en el segundo, Holz culmina el tercer volumen con una ambiciosa propuesta: la fundación de una teoría materialista-dialéctica de las categorías. Difícilmente puede considerarse que un filósofo así crea que la filosofía simplemente se sublimará y abolirá a sí misma de manera no dialéctica. Tampoco asume que reconstruir la historia de la teoría dialéctica sea suficiente para establecer sus fundamentos. Más bien, Holz formula estos fundamentos como un desiderátum aún no realizado y propone la teoría de la reflexión como un posible modelo para el fundamento filosófico del marxismo.
Esta proposición es fundamental para comprender la importancia de Holz para la teoría marxista. Como él mismo afirma:
La dialéctica, como heredera de la metafísica, emprende un cambio de perspectiva. Además, la dialéctica necesita modelos del mundo para establecer el marco operativo de los seres humanos activos, para permitir orientaciones, para amplificar el contenido real de los significados, para responder a preguntas sensatas. Sin embargo, la dialéctica no puede adoptar un modelo del mundo como un objeto frente al pensamiento. El mundo no es un «objeto», sino un campo de actividad en el que el ser humano pensante está inmerso como parte y momento del mismo. Los seres humanos no solo tienen el mundo delante de ellos, sino también a su alrededor. El mundo no se muestra ni se estructura según sus propiedades, sino según su significado.[17]
Los seres humanos están en el mundo y solo pueden formarse un concepto del mundo a partir de esta condición de estar en él, es decir, a partir de su relación perspectivista y su horizonte. En este contexto, la modelización metafísica se convierte en un esfuerzo por determinar esta relación de reflexión, la relación del ser que surge de la inmersión del ser humano en el mundo.
Para comprender la importancia de Holz para fundamentar la dialéctica materialista, hay que prestar mucha atención a las particularidades de su concepción. En su enfoque es fundamental una ruptura decisiva con cualquier orientación unilateral —ya sea crítica o afirmativa— y una concepción de la dialéctica no solo como método, sino, siguiendo a Leibniz, como modelo estructural ontológico de la interconexión universal real. En la monadología de Leibniz, esta interconexión aparece como una pluralidad relacional de sustancias individuales, cada una de las cuales manifiesta el todo desde su propio punto de vista perspectivo.[18]
Este razonamiento subyace al modelo de Widerspiegelung (reflejo) de Holz, que él elabora no como una noción epistemológica —es decir, la reproducción de la realidad en la mente, como se encuentra comúnmente en el discurso marxista—, sino como una relación ontológica. Para Holz, Spiegelung (reflejo) denota el modelo estructural de un todo materialmente fundamentado y reflexivo: una relación real entre el ser finito y la totalidad infinita. La teoría de la reflexión es, por tanto, tanto una ontología de la relacionalidad universal como —dado que esta relacionalidad aparece como condicionada y reflejada— una ontología regional de la subjetividad.
Esto sitúa la teoría de la reflexión en la intersección entre el ser material y la subjetividad: el sujeto, desde el principio, existe dentro de una relación material que presupone la existencia de su otro —su realidad externa— para poder reflejar. La subjetividad no es, por lo tanto, una capacidad aislada o incondicionada, sino que está incrustada en el ser y determinada por él. Se ve obligada a reflejar el ser de forma perspectivista, desde dentro.
Holz concibe la subjetividad como reflejo de la reflexión, como una relación que vuelve a sí misma dentro del ser, como un momento entre otros en la estructura del ser. Esta relación es asimétrica: implica un momento reflexivo que refleja las relaciones materiales. Este carácter dual —de totalidad estructural y trascendentalidad objetiva— ya estaba presente en los primeros escritos de Holz.[19] El concepto de Widerspiegelung de Holz no debe entenderse como un marco epistemológico que duplica pasivamente la realidad, sino como un modelo de relación ontológica: el espejo, formalmente, es simplemente un objeto entre otros, pero con la propiedad distintiva de contener la imagen de otro.
En este sentido, el espejo no representa arbitrariamente, sino que re-presenta una relacionalidad determinada. El reflejo presupone la presencia del otro: sin el otro, el espejo deja de funcionar como tal. La imagen reflejada no es una mera duplicación, sino que encarna el punto de vista perspectivo desde el que se refleja el objeto. Así, en sus características formales y estructurales, el espejo se convierte en una metáfora necesaria para la ontología dialéctica, que determina todo ser como ser-en-relación, donde cada entidad es lo que es solo en relación con otra.
Fundamentalmente, el espejo también apunta hacia un modelo de dialéctica materialista: no se limita a representar la relación entre el ser y el pensamiento de forma abstracta, sino que la revela como una relación material, en la que lo ideal aparece de forma inmanente, dentro de la imagen virtual. Si tratamos heurísticamente la subjetividad como análoga al espejo, y la conciencia como el reflejo, llegamos al concepto de trascendentalidad objetiva: el sujeto, lejos de ser incondicionado y sin lugar (como en el idealismo clásico), está situado dentro del ser y sirve como medio a través del cual aparecen las relaciones materiales.
Como tal, el reflejo ofrece un modelo estructural viable para la dialéctica materialista. No solo captura la relación general entre el ser y el pensamiento, sino que también especifica esta relación como materialmente fundamentada. El entrelazamiento de la subjetividad y la objetividad dentro de la relación de reflexión significa que la subjetividad ya no es un observador externo o abstracto, sino un momento reflexivo dentro de la materialidad misma. Refleja el mundo desde una perspectiva específica, siempre incrustada en condiciones materiales y mediada por ellas.
La estructura del reflejo desmitifica así la ilusión (Schein) de la prioridad de la conciencia, revelando en su lugar que el ser es la condición de la conciencia, que a su vez media la aparición de las relaciones materiales. Holz articula esta idea en su conferencia de Girona:
En este sentido, la relación espejo como tal es una relación material entre objetos materiales (el [objeto] reflejado y el espejo), de la que se origina el fenómeno «inmaterial» de la imagen especular, que a su vez no puede existir sin un soporte material, es decir, el objeto espejo (el espejo). La teoría de la reflexión expresa así la unidad del mundo en su materialidad…[20]
Holz amplía así la concepción teórica del espejo de la subjetividad —indispensable para cualquier dialéctica emancipadora— más allá de la epistemología hacia una teoría de la actividad objetiva. Si el reflejo es una relación material que toma conciencia de sí misma, incluso en contenidos ideacionales, entonces es posible representar las relaciones prácticas e incluso naturales del ser humano dentro de él como un modelo estructural.
Esta superación del paradigma epistemológico ya se anticipaba en la crítica de Marx a Feuerbach. Como dice Holz:
Marx elaboró la reorientación hacia el fundamento histórico de las premisas no filosóficas para filosofar sin abandonar la base de la experiencia del pensamiento moderno, mediante un cambio estructuralmente discreto pero sustancial en la determinación de la relación entre los seres humanos y el mundo. Contra Feuerbach, que antepone al pensamiento la sensibilidad como ser-dar, Marx antepone a la apercepción la «actividad objetiva».[21]
Partiendo de esta idea, la subjetividad ya no se concibe simplemente como una relación epistemológica, sino como una relación práctica. Más allá de reflejar el mundo, el sujeto se integra en las relaciones materiales y es co-constitutivo de ellas, y su conciencia es una expresión de la estructura misma que refleja.
Esta noción de la mutua englobación de lo material y lo ideal permite a Holz fundamentar la relación entre teoría y práctica —esencial para el marxismo— dentro de la dialéctica. Al final del tercer volumen de Aufhebung und Verwirklichung der Philosophie (Sublation and Realisation of Philosophy), Holz reflexiona sobre las Tesis sobre Feuerbach de Marx:
Su preocupación (la de Marx, J.Z.) era que la filosofía no se quedara [meramente] en un reino de conceptos —que es y siempre debe ser— independiente de la praxis, sino que se convirtiera en un momento de la praxis. No theoria cum praxis, como Leibniz eligió como lema de su sociedad científica —donde cum designa una conjunción que preserva la distinción—, sino theoria qua praxis, que expresa la unidad dentro de la diferencia. Es decir, no una relación binaria, sino dialéctica.[22]
La teoría como praxis: conceptualizar una relación dialéctica entre teoría y praxis no significa sustituir la teoría por la praxis ni disolver la teoría en la praxis. Significa más bien que la teoría influye en la práctica y que la praxis, en condiciones históricas específicas, genera la necesidad de una reconsideración teórica. En otras palabras, en la sublación de la teoría a través del proceso de su realización, la teoría se preserva a sí misma como momento constitutivo de la praxis. Uno de los logros clave de Holz radica en su reconciliación dialéctica de la teoría y la praxis, una disyunción que Marx critica en la undécima tesis sobre Feuerbach. Holz resuelve esta tensión filosóficamente al postular ambos términos en una relación dialéctica necesaria, que define a través de la figura lógica de lo general que lo abarca todo:
Consideramos la undécima tesis sobre Feuerbach en el contexto del binomio «sublación y realización de la filosofía». «No se puede sublimar la filosofía sin realizarla. Si ambos procesos deben entenderse como uno solo, esto significa que la sublación está contenida en la realización, y la realización en la sublación. Se trata de un paralelismo en el que ambos lados se abarcan mutuamente».[23]
Sin esta figura dialéctica —de recíproca inclusión— no es posible comprender la relación entre teoría y práctica en su forma necesaria y no contingente. La filosofía se preserva a sí misma en el proceso mismo de su realización; por lo tanto, debe establecerse como una filosofía dialéctico-materialista que se entiende a sí misma como un momento de la praxis. Es significativo que, en su última obra —tras reconstruir las teorías de Hegel, Marx y los clásicos marxistas de la Tercera Internacional—, Holz desarrolle una teoría de las categorías que articula la relación entre teoría y práctica. Al hacerlo, subraya la necesidad de fundamentar sistemáticamente la filosofía dialéctico-materialista.
Holz es crítico con su propia tradición al afirmar que la superación y la realización de la filosofía no implican la desaparición de la filosofía. Se trata de una idea crucial. El materialismo reflexivo de Holz está comprometido con una filosofía perenne, con fundamentar la dialéctica materialista a través de la filosofía entendida en la amplitud y profundidad de su desarrollo histórico. En el marxismo actual, esto convierte a Holz en un pensador singularmente creativo: su compromiso con la historia problemática de la metafísica denota una adhesión a un concepto sustantivo de la filosofía que, como él mismo demuestra, no contradice la undécima tesis sobre Feuerbach, aunque a menudo se haya interpretado así a raíz de la metáfora de la abolición (leyendo Aufhebung en términos meramente negativos) y del entusiasmo por la «realización».
Referencias
Bloch, Ernst (1972): Das Materialismusproblem, seine Geschichte und Substanz. Fráncfort del Meno.
Hahn, Erich/Silvia Holz-Markun (Hgg., 2008): Die Lust am Widerspruch. Theorie der Dialektik – Dialektik der Theorie. Simposio con motivo del 80.º cumpleaños de Hans Heinz Holz. Berlín.
Holz, Hans Heinz (1996/97): Philosophische Theorie der bildenden Künste. Drei Bände. Bielefeld
Holz, Hans Heinz (2003): Widerspiegelung. Bibliothek dialektischer Grundbegriffe 6. Bielefeld
Holz, Hans Heinz (2005): Weltentwurf und Reflexion. Versuch einer Grundlegung der Dialektik. Stuttgart-Weimar.
Holz, Hans Heinz (2010/2011): Aufhebung und Verwirklichung der Philosophie. 3 volúmenes. Berlín.
Holz, Hans Heinz (2011): Dialektik. Problemgeschichte von der Antike bis zur Gegenwart. 5 volúmenes. Darmstadt.
Holz, Hans Heinz (2013): Leibniz. Das Lebenswerk eines Universalgelehrten. Editado y con un epílogo de Jörg Zimmer. Darmstadt
Holz, Hans Heinz (2015): Freiheit und Vernunft. Mein philosophischer Weg nach 1945. Con un prólogo de Jörg Zimmer. Bielefeld.
Holz, Hans Heinz (2017): Die Selbstinterpretation des Seins. Formale Untersuchungen zu einer aufschließenden Metapher. En: Ders.: Speculum Mundi. Schriften zur Theorie der Metapher, spekulativen Dialektik und Sprachphilosophie. Aus dem Nachlaß herausgegeben von Jörg Zimmer. Bielefeld.
Holz, Hans Heinz (2018): Die Sinnlichkeit der Vernunft. Letzte Gespräche. Editado por Martin Küpper, Vincent Malmede y Johannes Oehme. Berlín
Hubig, Christoph/ Jörg Zimmer (ed., 2007): Unterschied und Widerspruch. Perspektiven auf das Werk von Hans Heinz Holz. Colonia
Klenner, Hermann/ Domenico Losurdo, Jos Lensink/ Jeroen Bartels (Hgg., 1997): Repraesentatio Mundi. Festschrift zum 70. Geburtstag von Hans Heinz Holz. Colonia
Zimmer, Jörg (2013): Hans Heinz Holz und das Problem der dialektisch-materialistischen Philosophie. En: Z. Zeitschrift marxistische Erneuerung 93: 138 – 148.
Para más información, véase http://www.hansheinzholz.com/
[1] Holz 2018.
[2] Holz 1996/97.
[3] Holz 2005; Holz 2010.
[4] Holz 2011.
[5] Holz 2011.
[6] Holz 2013.
[7] Holz 2015.
[8] Holz 2015, p. 25.
[9] Holz 2015, p. 46.
[10] Holz 2015, p. 52.
[11] Bloch 1972.
[12] Holz 2015, p. 55.
[13] Holz 2015, 80.
[14] Holz 2015, p. 87.
[15] Holz 2005, p. 357.
[16] Holz 2010/2011.
[17] Holz 2005, p. 146.
[18] Holz 2013.
[19] Cf. Holz 2017.
[20] Holz 2015, p. 99.
[21] Holz 2005, pp. 366-7.
[22] Holz 2011, p. 339.
[23] Holz 2011, p. 345.
9. Resumen de la guerra en Palestina, 7 de junio de 2025.
El seguimiento en directo de Middle East Eye.
https://www.middleeasteye.net/live/live-israel-starving-14000-gaza-infants-death-un-warns
En directo: Al menos 75 muertos en los ataques israelíes en el segundo día del Eid al-Adha
Mientras tanto, la Organización Mundial de la Salud (OMS) advierte de que el sistema sanitario de Gaza está colapsando
Puntos clave
Trump se plantea financiar el programa de ayuda a Gaza, salpicado por los escándalos: Informe
El proyecto de ayuda de contratistas estadounidenses cierra por el Eid mientras los palestinos pasan hambre
La marina israelí se dispone a bloquear un barco de activistas con destino a Gaza
Actualizaciones en directo
Nuestro blog en directo cerrará en breve hasta mañana por la mañana.
Estos son algunos de los acontecimientos más destacados del día:
- El número de muertos en Gaza ha ascendido a 54 772 desde el inicio de la ofensiva israelí el 7 de octubre, con 125 834 heridos, según ha informado el Ministerio de Sanidad palestino en su última actualización del sábado.
- Al menos 75 palestinos han muerto en ataques aéreos israelíes en toda la Franja de Gaza desde el amanecer, según fuentes médicas consultadas por Al Jazeera.
- Los hospitales de toda la Franja de Gaza han recibido al menos 95 cadáveres y atendido a 304 heridos en las últimas 48 horas, según informó el sábado el Ministerio de Salud palestino en Gaza.
- El Ministerio de Salud de Gaza ha anunciado que sus hospitales solo tienen combustible para tres días, según Al Jazeera.
- La Fundación Humanitaria de Gaza (GHF), apoyada por Estados Unidos, afirma que ha suspendido toda la distribución de ayuda el sábado, alegando lo que ha descrito como «amenazas directas» de Hamás que ponían en peligro al personal y a la población civil. Un alto cargo de Hamás, en declaraciones a Reuters, ha negado tener conocimiento de las supuestas amenazas contra la iniciativa financiada por Estados Unidos.
- Decenas de miles de personas salieron a las calles de Roma el sábado para protestar contra la guerra de Israel en Gaza, en una manifestación masiva liderada por grupos de la oposición que acusan al Gobierno italiano de ser cómplice del ataque israelí.
- El príncipe heredero saudí, Mohammed bin Salman, ha aprovechado su discurso con motivo de la fiesta del Eid al-Adha para denunciar la guerra de Israel en Gaza y renovar sus llamamientos a una solución pacífica para el pueblo palestino.
- Las fuerzas israelíes han recuperado el cadáver de Nattapong Pinta, el último tailandés que permanecía cautivo en Gaza.
El Ministerio de Salud palestino en Gaza ha advertido del aumento de las víctimas en las zonas designadas para la distribución de ayuda, con 10 muertos y más de 110 heridos solo en las últimas 48 horas.
Esto eleva el número total de víctimas relacionadas con la ayuda a 110 muertos y más de 1000 heridos desde que Israel comenzó a atacar las zonas establecidas para recibir asistencia humanitaria.
El número de muertos en Gaza ha aumentado a 54 772 desde el inicio de la ofensiva israelí el 7 de octubre, con 125 834 heridos, según la última información facilitada por el Ministerio de Salud palestino el sábado.
Desde el 18 de marzo de 2025, cuando Israel rompió el alto el fuego, al menos 4497 personas han muerto y 13 793 han resultado heridas.
Los hospitales de Gaza registran 95 muertos y más de 300 heridos en 48 horas
Los hospitales de la Franja de Gaza han recibido al menos 95 cadáveres y atendido a 304 heridos en las últimas 48 horas, según informó el sábado el Ministerio de Salud palestino en Gaza.
El Ministerio añadió que muchas víctimas siguen bajo los escombros o en las calles, inaccesibles para los equipos de defensa civil y las ambulancias debido a los continuos ataques aéreos israelíes.
Un ataque israelí mata al líder muyahidín y a su hermano en la ciudad de Gaza
Hamás ha confirmado que el jeque Asaad Abu Sharia, secretario general del movimiento muyahidín, y su hermano Ahmed Abu Sharia, han muerto en un ataque israelí en el barrio de Sabra, en la ciudad de Gaza.
En un comunicado publicado en Telegram, Hamás calificó los asesinatos como «parte de una serie de brutales masacres contra civiles».
Anteriormente, fuentes médicas habían informado a Al Jazeera de que el ataque en Sabra había dejado al menos 16 muertos, entre ellos seis niños, y más de 50 heridos.
Los equipos de rescate continúan buscando supervivientes, ya que se estima que aún hay 85 personas atrapadas bajo los escombros.
Mohammed bin Salman condena la guerra de Israel contra Gaza en su mensaje por el Eid
El príncipe heredero saudí Mohammed bin Salman ha aprovechado su discurso con motivo del Eid al-Adha para condenar la guerra de Israel contra Gaza y renovar sus llamamientos a una solución pacífica para el pueblo palestino.
«El Eid al-Adha llega este año mientras continúa el sufrimiento de nuestros hermanos en Palestina como consecuencia de la agresión israelí», afirmó durante su discurso.
Instó a la comunidad internacional a actuar, afirmando que debe «poner fin a las desastrosas repercusiones de esta agresión, proteger a los civiles y a los inocentes, y crear una nueva realidad en la que Palestina disfrute de la paz».
Un muerto y dos heridos por disparos israelíes en un puesto de control en Cisjordania
Las fuerzas israelíes dispararon y mataron a un palestino e hirieron a otros dos en el puesto de control de Dhahiriya, situado al sur de Hebrón, en la Cisjordania ocupada, según la Media Luna Roja Palestina.
La organización confirmó que sus equipos recuperaron el cuerpo del hombre asesinado y atendieron a los heridos en el lugar de los hechos.
Las circunstancias que rodean el tiroteo siguen sin estar claras.
Colonos israelíes talan 100 olivos en la Cisjordania ocupada
Los colonos israelíes han destruido más de 100 olivos en la parte oriental de Qarawat Bani Hassan, una localidad al oeste de Salfit, en la Cisjordania ocupada, según el alcalde de la localidad.
Ibrahim Asi declaró a la agencia de noticias Wafa que los árboles, propiedad del residente local Muhannad Sufyan Rayyan, fueron talados y destrozados en lo que describió como otro ataque más de una larga serie de actos violentos de los colonos contra las tierras y los agricultores palestinos.
En otro lugar, en Kafr ad-Dik, también al oeste de Salfit, los colonos agredieron a Nasser Faraj Naji mientras trabajaba en sus tierras en la zona norte de la localidad. Resultó herido y fue trasladado al Hospital Gubernamental de Salfit para recibir tratamiento.
Según los informes, los colonos también intentaron incendiar una pequeña estructura agrícola perteneciente a otro residente, Ahmed Mohammed Ali.
Las incursiones israelíes matan al menos a 75 palestinos en Gaza desde el amanecer
Al menos 75 palestinos han muerto en ataques aéreos israelíes en toda la Franja de Gaza desde el amanecer, según fuentes médicas que han hablado con Al Jazeera.
Los hospitales de todo el territorio asediado han informado de un aumento de las víctimas. El hospital Nasser de Khan Younis ha recibido 33 cadáveres, mientras que seis han sido trasladados al hospital Al-Aqsa de Deir el-Balah.
Otros 36 cadáveres llegaron a los hospitales Al-Shifa y Al-Ahli Arab de la ciudad de Gaza.
Los bombardeos israelíes se han intensificado en las últimas horas, sobrecargando los servicios de emergencia y el personal hospitalario, ya desbordados por meses de conflicto.
Israel ha vendido una cantidad récord de deuda en EE. UU. desde que estalló la guerra en Gaza el 7 de octubre de 2023, según un informe de Bloomberg publicado el viernes.
El corredor de bonos del Gobierno de Israel con sede en EE. UU., Israel Bonds, afirma que ha vendido deuda por valor de 5000 millones de dólares en los últimos veinte meses. El nivel de emisión de bonos es más del doble del recaudado por Israel Bonds en periodos similares anteriores.
La guerra de Israel contra Gaza comenzó después de que los ataques liderados por Hamás el 7 de octubre de 2023 contra el sur de Israel mataran a unas 1200 personas. Israel respondió bombardeando la Franja de Gaza e invadiéndola. Más de 54 000 personas, en su mayoría mujeres y niños, han muerto en los ataques israelíes, y la población se enfrenta a una «hambruna inminente», según las Naciones Unidas.
Israel Bonds está afiliada al Ministerio de Finanzas de Israel y vende bonos dentro de Estados Unidos tanto a inversores minoristas como institucionales. El precio inicial de los bonos israelíes minoristas no negociables es de tan solo 36 dólares.
Según el informe de Bloomberg, un bono israelí a cinco años tiene un rendimiento de entre el 4,86 % y el 5,44 %.
Más información: Israel ha vendido una cantidad récord de deuda en Estados Unidos desde que estalló la guerra en Gaza, según un informe
Nueve palestinos muertos en ataques aéreos israelíes en Jabalia y Deir al-Balah
Aviones de combate israelíes lanzaron dos ataques aéreos separados el sábado por la noche, matando al menos a nueve palestinos en el norte y el centro de Gaza, según la agencia de noticias palestina Wafa.
En Jabalia, en el norte del enclave, un ataque aéreo arrasó la casa de la familia Abdullah, matando a seis personas. Un corresponsal de Wafa informó de que varias personas siguen atrapadas bajo los escombros.
Más tarde, otro ataque tuvo como objetivo una tienda de campaña que albergaba a palestinos desplazados en la zona de Al-Bassa, en Deir al-Balah, matando a tres civiles.
Las labores de rescate continúan en ambos lugares mientras prosigue el bombardeo israelí en toda la franja.
Irán afirma haber obtenido un gran botín de documentos nucleares israelíes
La cadena estatal iraní IRIB afirma que los servicios de inteligencia del país han adquirido un «gran botín» de archivos israelíes, entre los que se encuentran miles de documentos relacionados con la infraestructura nuclear del país.
Citando fuentes anónimas, IRIB informó de que la cantidad de material incautado es tan extensa que su revisión y análisis, junto con las imágenes y los vídeos relacionados, llevaría mucho tiempo.
«El volumen de los materiales y la necesidad de transferir de forma segura todo el envío al país han hecho necesario un periodo de silencio mediático», afirmaron las fuentes, añadiendo que los archivos se encuentran ahora almacenados en lugares seguros.
El informe sigue al anuncio realizado el mes pasado por la policía israelí de que varias personas habían sido detenidas en relación con una filtración de material clasificado de la oficina del primer ministro.
Aunque la IRIB se refirió a ese incidente, no confirmó si las detenciones estaban directamente relacionadas con la supuesta adquisición de los documentos por parte de Irán.
Dos muertos en un ataque israelí contra una casa cerca del campo de refugiados de Nuseirat
Un ataque aéreo israelí contra una casa situada al sur del campo de refugiados de Nuseirat, en el centro de Gaza, ha causado la muerte de dos personas y heridas a varias más, según el personal médico del hospital Al-Aqsa Martyrs.
El bombardeo ha alcanzado una zona residencial ya devastada por repetidos ataques y el creciente número de desplazados.
Miles de personas se manifiestan en Roma contra la guerra de Israel en Gaza
Decenas de miles de personas han salido a las calles de Roma este sábado para protestar contra la guerra de Israel en Gaza, en una manifestación masiva liderada por grupos de la oposición que acusan al Gobierno italiano de ser cómplice del ataque israelí.
«¡Detengan la masacre, detengan la complicidad!», se leía en una pancarta al frente de la marcha, mientras un mar de banderas palestinas, pancartas arcoíris por la paz y carteles con el lema «Palestina libre» se extendía por las avenidas de la capital.
Los organizadores estimaron la participación en alrededor de 300 000 personas.
La protesta pacífica se trasladó de la Piazza Vittorio a San Giovanni, donde los oradores condenaron la violencia en Gaza y criticaron el silencio del Gobierno de extrema derecha de la primera ministra Giorgia Meloni.
Manifestantes sostienen una pancarta con el lema «Palestina libre» mientras se unen a una manifestación convocada por los partidos de la oposición italiana en apoyo a los palestinos en Gaza, en Roma, el 7 de junio de 2025 (AFP).
Un hombre sostiene un cartel con el lema «Palestina libre» mientras se une a una manifestación convocada por los partidos de la oposición italiana en apoyo a los palestinos en Gaza, en Roma, el 7 de junio de 2025 (AFP).
Manifestantes sostienen marionetas con forma de cuerpos humanos cubiertos de sangre falsa mientras se unen a una manifestación convocada por los partidos de la oposición italiana en apoyo a los palestinos en Gaza, en Roma (AFP).
Cinco muertos y decenas de heridos en un ataque israelí en el norte de Gaza
Al menos cinco personas han muerto y otras 30 han resultado heridas tras un ataque aéreo israelí contra una vivienda en Jabalia al-Balad, en el norte de Gaza, según el personal médico del Hospital Bautista.
Los médicos afirman que las víctimas llegaron tras el bombardeo, que alcanzó una zona densamente poblada que ya se encontraba devastada por repetidos ataques.
La Fundación Humanitaria de Gaza (GHF), respaldada por Estados Unidos, afirma que ha suspendido toda la distribución de ayuda el sábado, alegando lo que describe como «amenazas directas» de Hamás que ponían en peligro al personal y a la población civil.
«Estas amenazas han hecho imposible continuar hoy sin poner en peligro vidas inocentes», afirmó la organización en un comunicado publicado en Internet. «La GHF no se dejará intimidar. Seguimos comprometidos con la entrega de ayuda de forma segura e independiente. Estamos adaptando activamente nuestras operaciones para superar estas amenazas y tenemos la firme intención de reanudar las distribuciones sin demora».
Un alto cargo de Hamás, en declaraciones a Reuters, negó tener conocimiento de las supuestas amenazas dirigidas a la iniciativa financiada por Estados Unidos.
El proyecto GHF ha sido objeto de críticas por parte de agencias de la ONU y organizaciones humanitarias consolidadas, que argumentan que ya tienen la capacidad de entregar la ayuda de manera eficaz a los 2,3 millones de palestinos atrapados en Gaza bajo asedio.
Los niños de Gaza se enfrentan al hambre y al dolor en lugar de la alegría del Eid, según Unicef
El Eid al-Adha, una época destinada a la unidad y la celebración, se ha convertido en un día de desesperación para los niños de Gaza, según la agencia de la ONU para la infancia.
James Elder, portavoz de Unicef, dijo que el espíritu festivo se ha visto ensombrecido por la tragedia.
«Para los niños de Gaza, el Eid está dominado por el hambre, el dolor y el silencio de las voces desaparecidas», dijo en un mensaje de vídeo publicado en Internet.
Elder condenó las terribles condiciones humanitarias en el enclave sitiado y advirtió de que apenas llega ayuda.
«Exijamos que la ayuda fluya libremente», instó, señalando que el goteo actual está muy por debajo de lo que los palestinos necesitan para sobrevivir.
Las fuerzas israelíes encuentran en Gaza el cuerpo del último cautivo tailandés
Las fuerzas israelíes han recuperado el cuerpo de Nattapong Pinta, el último cautivo tailandés que quedaba en Gaza.
Nattapong trabajaba como jornalero agrícola en el kibutz Nir Oz cuando fue capturado por las fuerzas paramilitares de Hamás durante el ataque del 7 de octubre de 2023.
Un exagente de la CIA que dirige la seguridad de la ayuda a Gaza asesoró al Boston Consulting Group
El exagente paramilitar de la CIA Phil Reilly, que dirige una empresa militar privada que protege los nuevos centros de distribución de alimentos de Israel en Gaza, era asesor principal de la consultora estadounidense que es el último socio en retirarse del controvertido proyecto de ayuda.
El Boston Consulting Group admitió la semana pasada que había participado en la creación de la Fundación Humanitaria de Gaza (GHF).
Desde entonces, ha suspendido su participación y se ha distanciado, ya que, según fuentes locales, 110 palestinos han muerto y 583 han resultado heridos al intentar acceder a la ayuda durante los diez días de operaciones de la GHF.
Pero el papel de Reilly en BCG, que terminó hace solo seis meses, plantea dudas sobre si la consultora también participó en el desarrollo de la seguridad de la operación de ayuda.
Un niño lleva una caja con suministros de ayuda de la Fundación Humanitaria de Gaza (GHF), en el centro de la Franja de Gaza, el 29 de mayo de 2025 (AFP).
Brigadas de Qassam: las fuerzas israelíes sitian el lugar donde se encuentra el cautivo
Abu Obeida, portavoz de las Brigadas Qassam, el brazo armado de Hamás, ha emitido un comunicado en el que advierte de que las fuerzas israelíes están sitiando el lugar donde se encuentra retenido el prisionero israelí Matan Zangauker.
Afirma que el ejército israelí será responsable de la muerte de Zanguaker si muere durante los intentos de liberarlo.
El ejército israelí mata a 66 palestinos en ataques aéreos y emite órdenes de desplazamiento forzoso
El número de muertos por los continuos ataques aéreos israelíes en Gaza ha aumentado a 66, incluidas 15 personas muertas en un ataque contra el barrio de Sabra, en la ciudad de Gaza, según el Ministerio de Salud palestino.
El ejército israelí también ha emitido órdenes de desplazamiento forzoso para decenas de miles de palestinos en el norte de Gaza, incluidos barrios de la ciudad de Gaza y el campo de refugiados de Jabalia, según la agencia de noticias Wafa.
Las fuerzas israelíes llevan a cabo detenciones masivas en la Cisjordania ocupada
Las fuerzas israelíes detuvieron a ocho jóvenes palestinos en Hebrón y a tres en Jenín, según informaciones de Al Araby Al Jadeed y la agencia de noticias Wafa.
Las detenciones forman parte de una campaña israelí en curso en la Cisjordania ocupada, que incluye redadas consecutivas durante los últimos 138 días en Jenín, según Wafa.
Las fuerzas israelíes también se han negado a abrir completamente la mezquita de Ibrahimi en Hebrón para la fiesta del Eid Al-Adha, informó ayer Wafa.
Estudiantes de Cambridge critican las órdenes judiciales que «criminalizan» el campamento palestino
Activistas han criticado a varias facultades de la Universidad de Cambridge después de que estas obtuvieran órdenes judiciales que «criminalizan» los campamentos proPalestina en el campus.
El Trinity College y el St John’s College obtuvieron medidas cautelares a principios de esta semana después de que los activistas volvieran a establecer campamentos en protesta por lo que consideraban un fracaso de la universidad a la hora de desinvertir en empresas israelíes.
Un abogado de las facultades ha solicitado que las órdenes judiciales sean definitivas y tengan una duración de 12 meses, argumentando que las protestas han perturbado a los estudiantes que se estaban examinando y que las facultades están «preocupadas por el ambiente de miedo e intimidación creado por los manifestantes enmascarados».
Cambridge for Palestine (C4P) afirmó que esta medida equivale a «criminalizar» las protestas en el campus. El grupo publicó en su página de Instagram un vídeo en el que se veía a la policía amenazando con encarcelar a los manifestantes a principios de esta semana.
Estudiantes de Cambridge for Palestine colocan pancartas y tiendas de campaña junto a la valla de la universidad (C4P)
Flotilla Madleen a más de 460 km de Gaza: activista
La activista Yasmine Acar dijo en un vídeo publicado en Instagram que la «Flotilla de la Libertad de Gaza» se encuentra a más de 460 km de la Franja de Gaza, «navegando con nada más que ayuda».
Los activistas llevan siete días en el mar.
Los hospitales de Gaza solo tienen combustible para tres días: Ministerio de Sanidad
El Ministerio de Salud de Gaza ha anunciado que sus hospitales solo tienen combustible para tres días, según Al Jazeera.
«La obstrucción del suministro de combustible a los hospitales amenaza con impedir su funcionamiento, ya que dependen de generadores para alimentar departamentos vitales», dijo el Ministerio de Salud en un comunicado difundido por Al Jazeera.
Esto se produce un día después de que la Organización Mundial de la Salud (OMS) anunciara que los palestinos de Gaza perderán todo acceso a la atención sanitaria si no se salvan los dos últimos hospitales en funcionamiento.
Al menos 15 muertos en un ataque aéreo israelí en el barrio de Sabra, en la ciudad de Gaza
Las fuerzas israelíes han matado a 15 palestinos en un ataque aéreo en el barrio de Sabra, en la ciudad de Gaza, según Al Jazeera.
La agencia de noticias Wafa, citando fuentes locales, informó de que seis de los fallecidos eran niños y más de 50 resultaron heridos.
Las fuerzas israelíes continúan con la demolición de viviendas en Tulkarm
Las fuerzas israelíes continuaron con la campaña de demolición de viviendas en la ciudad de Tulkarm y el cercano campo de Nur Shams en el segundo día del Eid al-Adha, según informó la agencia de noticias Wafa.
Wafa afirmó que las demoliciones forman parte de un plan militar israelí para destruir 106 edificios en la Cisjordania ocupada.
Una mujer francesa presenta una denuncia contra Israel por el asesinato de sus nietos en Gaza
Una abuela ha presentado una denuncia por asesinato y genocidio contra las autoridades israelíes, a las que acusa de ser responsables de la muerte de sus dos nietos palestinos–franceses en Gaza.
Las fuerzas israelíes mataron a Abderrahim Abudaher, de seis años, y a Janna Abudaher, de nueve, en el norte de Gaza el 24 de octubre de 2023.
Su abuela materna, Jacqueline Rivault, ciudadana francesa residente en Francia, presentó la denuncia el viernes en París junto con la Ligue des Droits de l’Homme (LDH).
La denuncia, presentada ante la unidad de crímenes contra la humanidad del tribunal judicial de París, acusa a las autoridades israelíes de crímenes de guerra, crímenes contra la humanidad y genocidio.
Colonos israelíes talan 100 olivos en la Cisjordania ocupada
Colonos israelíes irrumpieron y talaron 100 plantones de olivo cerca de aldeas palestinas al noreste de Ramala, en la Cisjordania ocupada, según informó la agencia de noticias Wafa.
Los colonos llevaron a cabo 356 actos de vandalismo en toda Cisjordania durante el último mes, entre ellos el arranque de 1068 árboles, 695 de ellos olivos.
Al menos 34 muertos en ataques israelíes en el segundo día del Eid al-Adha
Los ataques aéreos israelíes han matado al menos a 34 palestinos en Gaza esta mañana, según informa Al Jazeera.
Es el segundo día consecutivo de ataques durante la festividad musulmana del Eid al-Adha.
El domingo, al menos 42 palestinos murieron en ataques israelíes, según informaron fuentes médicas a Al Jazeera.
El Reino Unido y Francia abandonan sus planes de reconocer el Estado palestino en la conferencia
El Reino Unido y Francia abandonarán sus planes de reconocer el Estado palestino en una próxima conferencia, según fuentes diplomáticas.
Francia había estado presionando al Reino Unido y a otros aliados europeos para que reconocieran el Estado palestino en la conferencia que se celebrará en Nueva York entre el 17 y el 20 de junio.
El presidente Emmanuel Macron había calificado la medida como «un deber moral y una exigencia política», sugiriendo que podría ser a cambio de que Arabia Saudí reconociera a Israel en la conferencia.
Sin embargo, The Guardian ha informado de que funcionarios franceses comunicaron esta semana a sus homólogos israelíes que la conferencia no sería el momento adecuado para el reconocimiento.
En su lugar, ahora se centrará en esbozar los pasos hacia el reconocimiento, supeditados a una serie de medidas y concesiones por parte de los palestinos.
