Del compañero Joaquín Miras, presidente de Espai Marx.
Esta tarde tenemos grabación de seminario Hegel sobre Fenomenología. Estamos en el capítulo sexto, donde, por un lado se define el Espíritu como la Vernunft, o Razón, y por otro se elabora el más extenso, prolijo, detallado, acríbico [de acribia: exactitud minuciosa y exagerada] y fiero análisis de lo que es la Ilustración. Van las dos cosas a la vez. Se critica la Razón ilustrada, el YO que enfrenta el mundo al que siente que nada tiene que ver con él, y, de paso, es un YO que cree que posee una capacidad de juicio sobre el mundo que le permite decidir por dónde debe ser cambiado, qué debe ser liquidado, qué fines, qué proyectos, y que se debe rebanar la cabeza a quien se oponga. Y se propone como Razón Vernunft la comprensión de que eso que aparece representado ante nosotros como realidad -no usa la palabra Realität, sino Wirklichkeit, que viene de Wirken, que quiere decir acción, y se traduce, de forma difusa como realidad efectiva, cuando podría traducirse como realidad práxica, es la realidad humana-, eso que aparece ahí enfrente como algo no nosotros, es no otra cosa que nosotros, nuestra acción y el saber hacer por nosotros creado. Creo que ayuda en debates que podemos tener en otros seminarios, esto de la noción alternativa, crítica de la Ilustrada -la del partido de vanguardia, la de la ciencia como guía, la de la filosofía como guía en vez de como búho de Minerva que vuela por la tarde, la de la religión como guía…
