A medida que el centro de gravedad de la economía mundial se desplaza a Asia, Estados Unidos utiliza todos los medios posibles para imponerse. No obstante, ya no dispone de las herramientas para dominar como lo hacía antes. Un uso productivo de la APEC es que proporciona una plataforma para que lxs líderes de Estados Unidos y China se reúnan en un momento en que los espacios para el diálogo bilateral se están reduciendo. Por eso los medios de comunicación se han centrado en la reunión entre Trump y el presidente chino Xi Jinping.
En 2013, el presidente Xi utilizó la expresión “comunidad de futuro compartido para la humanidad” (人类命运共同体), que se incluyó en la Constitución del Partido Comunista de China de 2017. En la cumbre de la APEC celebrada en Beijing en 2014, Xi afirmó que Asia-Pacífico no debía convertirse en “un escenario de competencia”, sino en el lugar donde se forjara “una comunidad con un destino común”. Lxs funcionarixs chinxs comenzaron a hablar de una “comunidad de futuro compartido Asia-Pacífico” (亚太命运共同体), que se hacía eco de la frase de 2013. La esencia de estas frases es que los países asiáticos no deben luchar por bloques políticos o alianzas militares. Deben estar abiertos al diálogo con todos y construir plataformas que defiendan la dignidad de todos los pueblos. Aunque se trata de frases interesantes, sus nobles sentimientos solo pueden hacerse realidad en el proceso de la historia, cuando los pueblos de toda la región vean mejorar sus vidas gracias a la paz y el desarrollo.
Una de las últimas trolas de la extrema derecha para minimizar el genocidio palestino es argumentar que es más grave el que se está cometiendo en Nigeria con los cristianos. Un artículo sobre la violencia en Nigeria.
En la 80.ª sesión de la Asamblea General de las Naciones Unidas, el vicepresidente Kashim Shettima reafirmó la solidaridad de Nigeria con el pueblo palestino, que durante los últimos 23 meses ha soportado una campaña genocida de bombardeos continuos e invasiones terrestres por parte de las fuerzas del Estado de Israel. Durante el mismo viaje, la delegación nigeriana votó a favor de la Declaración de Nueva York, que abogaba por medidas concretas para la aplicación de la solución de dos Estados como solución pacífica a la cuestión palestina.
La posición de Nigeria sobre la campaña de terror que Israel y sus aliados occidentales llevan décadas infligiendo al pueblo palestino ha sido coherente desde que reconoció por primera vez la condición de Estado palestino en 1988. En 2009, Nigeria desempeñó un papel clave en la creación de la misión de investigación del Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas sobre Gaza, que pasó a conocerse como la Comisión Goldstone. El consejo estuvo presidido por el Dr. Martin Uhioibhi, que en ese momento era el representante permanente de Nigeria ante las Naciones Unidas en Ginebra. En 2012, Nigeria votó a favor cuando la Asamblea General concedió a Palestina el estatus de Estado observador no miembro (A/RES/67/19 -Resolución aprobada por 138 votos a favor, 9 en contra y 41 abstenciones). En 2017, en la sesión de emergencia sobre el «Estatus de Jerusalén» (A/RES/ES-10/19, 21 de diciembre de 2017), Nigeria votó a favor de la resolución de la Asamblea General que declaraba «nula y sin efecto» la decisión unilateral de Estados Unidos y Donald Trump de reconocer a Jerusalén como capital de Israel.
Como de costumbre, las reacciones locales divergieron sobre el discurso del señor Shettima en la Asamblea General, y los nigerianos conscientes acogieron con satisfacción la postura diplomática del país en la escena internacional, a pesar de sus retos internos. Al fin y al cabo, el señor Shettima no se anduvo con rodeos al admitir que Nigeria ha tenido «una larga y difícil lucha contra el extremismo violento» y una cultura de insurgencia. Sus críticos también tuvieron su parte, destacando que el comentario del Sr. Shettima en la escena internacional no refleja adecuadamente la realidad de su Gobierno, bajo el cual los ciudadanos soportan una implacable campaña de terror que deja a los grupos vulnerables, incluidas las minorías étnicas y las comunidades cristianas, especialmente expuestos, mientras que la población en general se encoge bajo un manto de inseguridad.
Pero a las reacciones locales les siguió de cerca una ola de indignación internacional cuidadosamente orquestada sobre las denuncias de un asesinato sistemático de cristianos que equivale a un genocidio en Nigeria. Varios líderes de opinión de extrema derecha en las redes sociales, entre ellos el cristiano sionista Eyal Yakoby, se sumaron a las afirmaciones de un genocidio cristiano en Nigeria, impulsando esta narrativa con el mismo fervor con el que los grupos de extrema derecha han recurrido repetidamente a la narrativa igualmente inventada del «genocidio blanco» en Sudáfrica. Otras voces, como la del senador sionista estadounidense Ted Cruz, han respaldado esta narrativa. Ha sido retuiteada por miles de usuarios de X, 100 000 bots y más, y ha obtenido una alta puntuación en visualizaciones según el algoritmo de X. En una perspectiva negativa similar, el presentador de programas de entrevistas Bill Maher ha prestado su voz a los objetivos propagandísticos de Israel, reiterando afirmaciones espeluznantes —ya desmentidas por los principales periódicos— sobre violaciones, decapitaciones y bebés quemados vivos el 7 de octubre. Maher insiste en que ha «visto los vídeos», pero, al igual que todos los demás promotores de esta narrativa, no ha aportado ni una pizca de evidencia, porque es una mentira.
Sin embargo, además de su recién descubierta afición por los cristianos que sufren en Nigeria, una curiosa coincidencia entre estos comentaristas es su lealtad inquebrantable a Israel. El cinismo de estos actores apenas se disimula. El objetivo es, evidentemente, apropiarse y tergiversar las conversaciones y los incidentes que tienen lugar en otros países como meras herramientas para promover sus propios objetivos estratégicos de información y propaganda.
Esto no niega la desgarradora violencia que sigue marcando la vida cotidiana en algunas partes de Nigeria. Las agencias de noticias siguen informando de devastadores ataques contra varias comunidades, cristianas y musulmanas, con poca o ninguna atención por parte de las autoridades estatales y no estatales dentro y fuera de Nigeria. Incluso líderes religiosos cristianos como el pastor Enoch Adeboye, de la Iglesia Cristiana Redimida de Dios (RCCG), y sus compañeros han sido objeto de críticas por su persistente indiferencia ante la difícil situación de los cristianos que se enfrentan a asesinatos y desplazamientos en sus comunidades, mientras se codean con políticos cuya incompetencia y negligencia son directamente responsables de las desgracias que sufren los feligreses. Esta «denuncia» refleja en cierta medida el débil control del Estado sobre sus responsabilidades fundamentales para con la ciudadanía nigeriana, que se ve obligada a depender de estructuras de poder basadas en la religión o formadas por la comunidad, o de hombres fuertes, para que representen los intereses de ellos y garanticen la dignidad básica de la vida y la seguridad. Esto aparece de vez en cuando en nuestro debate social y no debe confundirse con el creciente número de movimientos cristianos que se resisten al «genocidio» sistemático de sus seguidores.
Varios grupos insurgentes de Nigeria se han escondido bajo el islam para perpetuar sus ideologías extremistas y violentas y, debido a su fachada religiosa, los individuos y las instituciones locales han visto sus acciones desde el prisma de la religión, refiriéndose a menudo de forma divisiva a la violencia que han elegido como algo inherente a los musulmanes. Sin duda, las actividades de estos grupos insurgentes tienen un matiz religioso, pero sus agitaciones son con frecuencia políticas o criminales. Sus acciones nefastas suelen estar dirigidas a afectar o subvertir el orden político y económico de sus naciones víctimas o a lucrarse con secuestros, tráfico de armas y extorsión.
El intento de utilizar la religión como factor determinante principal en las crisis de seguridad de Nigeria fracasa, dado que los musulmanes de Nigeria no son espectadores inmunes a la espiral de inseguridad del país, sino que ustedes mismos son víctimas frecuentes, a menudo brutales, de la misma violencia y del mismo ciclo sangriento que en otros lugares se describe como dirigido únicamente a las comunidades cristianas. Y, con razón, muchos nigerianos entienden que los autores y las víctimas de las crisis de seguridad de Nigeria están representados en todos los grupos étnicos y religiones. Por ejemplo, el 11 de agosto de 2025, la parroquia de San Pablo, en Aye-Twar, en el condado de Katsina-Ala (eje Sankera, estado de Benue), fue atacada por milicias fulani. El edificio de la iglesia fue incendiado, junto con prácticamente todos los lugares de culto de la zona. También se incendiaron viviendas y dependencias, con decenas de muertos y decenas de heridos graves. En otro incidente ocurrido el 19 de agosto de 2025, unos hombres armados atacaron una mezquita en la aldea de Unguwan Mantau, en la zona de gobierno local de Malumfashi, estado de Katsina, durante las oraciones del fajr (amanecer). Según fuentes gubernamentales, al menos 17 fieles fueron asesinados, pero fuentes locales sitúan la cifra más cerca de 27, y algunos informes indican que el número de víctimas podría ascender a 50. Se incendiaron viviendas y muchas personas fueron desplazadas o secuestradas.
En la diócesis de Makurdi, en el estado de Benue, a principios de junio, más de 50 personas murieron y 15 parroquias católicas se vieron obligadas a cerrar en un solo mes debido a los ataques armados de pastores. En julio, militantes que se cree que son miembros del grupo Lakurawa (afiliado a la provincia de Sahel del Estado Islámico) asaltaron la aldea de Kwallajiya, en Tangaza LGA, estado de Sokoto. Muchos residentes se encontraban en la hora de la oración o cerca de ella, o trabajando en sus granjas. Más de dos docenas de fieles musulmanes fueron masacrados y decenas resultaron heridos. Mezquitas, casas y tierras de cultivo fueron quemadas y destruidas.
Es fundamental señalar que, en ocasiones, los cristianos se convierten en el objetivo elegido en determinados ataques. Se han producido ataques a iglesias durante el culto, secuestros de sacerdotes y la destrucción de aldeas cristianas enteras en Plateau, Benue y el sur de Kaduna. Estos episodios no son ajenos a la crisis general, sino que son momentos en los que la identidad cristiana se utiliza como arma para marcar a una comunidad como objetivo del terror. En este sentido, los cristianos soportan tanto el peso general de la inseguridad que comparten todos los nigerianos como el trauma más agudo de ser blanco de ataques por motivos religiosos en determinados casos. Reconocer esta realidad no borra el sufrimiento de los musulmanes ni alimenta la falsa narrativa del «genocidio» que se difunde en el extranjero, sino que sitúa el debate en la complejidad de cómo se desarrolla la violencia en el fracturado panorama de Nigeria.
Debido a la insurgencia, las economías agrícolas en crecimiento de los estados del norte, de mayoría musulmana, se han desplomado, los avances logrados en materia de educación y erradicación de la pobreza se han revertido en estos estados, y el coste humano de las crisis, por la mera virtud de la densidad de población, coloca automáticamente a los musulmanes en la posición más desfavorable. Más aún, consideren el contexto del asesinato a sangre fría y los asesinatos selectivos de docenas de clérigos musulmanes destacados en el norte que expresaron su oposición a la militancia, la negligencia del Estado y las deplorables condiciones políticas y económicas que permitieron que la insurgencia prosperara. Algunos de ellos fueron asesinados junto con sus familias.
Este es un tema común en las zonas devastadas por los grupos armados, donde las primeras víctimas son aquellas personas que comparten la religión o el grupo étnico de los militantes. Son asesinadas porque sus supuestos correligionarios que abrazan la violencia las perciben como infieles o como personas que no son lo suficientemente nobles como para comprometerse con los mismos ideales y métodos en los que ellos creen. Pensemos en los atentados con bombas contra varios lugares de interés judío en Oriente Medio que precedieron a la fundación del Estado de Israel. Los registros muestran que fueron llevados a cabo por bandas terroristas judías que buscaban infundir miedo en las comunidades judías de toda la región y sembrar la discordia entre estas y sus vecinos con el fin de obligar a ellos a abandonar sus raíces en varios Estados de Oriente Medio y trasladarse a Israel para promover sus objetivos económicos y geopolíticos. Varios de estos grupos armados, con un sórdido historial de delitos a sus espaldas, pasaron a formar lo que hoy se conoce como las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI).
La noticia más trascendental de la 80ª Asamblea General de las Naciones Unidas durante la semana fue quizás el reconocimiento de la condición de Estado de Palestina por parte del Reino Unido, Francia, Australia, Canadá y Portugal. Se trata de una ruptura significativa por parte de los aliados de Estados Unidos e Israel, la mayoría de los cuales siguen siendo cómplices del genocidio en curso, pero ya no pueden soportar el solipsismo asesino, la criminalidad y la inhumanidad de Israel; la depravación de sus líderes y el puro sadismo y la profunda maldad de sus fuerzas en el actual hambre de los palestinos. Tras este paso histórico, Bélgica, Luxemburgo, Malta, Andorra y San Marino también anunciarán su reconocimiento y apoyo a la condición de Estado palestino. Además, Francia celebró un evento paralelo con Arabia Saudí durante la sesión, denominado Cumbre de los Dos Estados, con el fin de promover acciones colectivas para lograr el cese de las hostilidades y abrir el camino hacia la condición de Estado palestino. Esta hazaña histórica se logró a pesar de la inmensa presión de Israel y Estados Unidos. Es en el contexto de esta derrota internacional sufrida por Israel que sus redes sociales están centrando frenéticamente su atención en un genocidio imaginario, que se produce tras varios intentos fallidos de Israel de cooptar el apoyo diplomático y de la opinión pública de Nigeria y los nigerianos.
Los grupos de presión israelíes operan en Nigeria, algunos al amparo de la solidez de las relaciones diplomáticas entre Nigeria y Estados Unidos. Entre estos grupos se encuentra uno liderado por el ciudadano estadounidense Jack Barcroft, a quien se le pagaron 20 000 dólares para que presionara a los congresistas estadounidenses con el fin de que Nigeria se sumara a los Acuerdos de Abraham entre Israel y Estados Unidos. Esto supondría un cambio en la condición de Nigeria, que pasaría de ser un actor internacional independiente y un miembro destacado del bloque de los No Alineados a formar parte de los vasallos de Estados Unidos e Israel que siguen los dictados del imperio sin recurrir a su propia opinión pública nacional, a sus obligaciones internacionales o a su conciencia. Esto también socavaría directamente los compromisos de política exterior de Nigeria, entre los que se incluye la creación de un Estado palestino. Además de esto, otros acontecimientos recientes, como la reunión entre el ministro de Asuntos Exteriores de Nigeria y el viceministro de Asuntos Exteriores de Israel, en la que se comprometieron a avanzar en la cooperación en materia de lucha contra el terrorismo, innovación y tecnología —los mismos sectores que los contratistas israelíes utilizan para reforzar su control—, podrían implicar que se está intentando convertir a Nigeria de un actor independiente en un satélite de 200 millones de personas en cuyo nombre su Gobierno apoya activamente el genocidio, aprovechando la inseguridad que las políticas occidentales e israelíes han contribuido a crear.
Los comentaristas proisraelíes que de repente se interesan por el genocidio cristiano en Nigeria, a pesar de intentar avivar el lenguaje y enfurecer a un público desprevenido, se disparan en el pie al terminar a menudo sus comentarios preguntando: «¿Por qué no se habla de ello?». Esto solo refuerza que el contexto de la conversación en curso es la indignación mundial contra Israel. Según un estudio de Harvard, en su asalto a Gaza, Israel ha desaparecido a casi 400 000 personas, más de la mitad de ellas niños. Un informe de Lancet publicado en enero sitúa el número de víctimas directas de los bombardeos israelíes en más de 80 000, en su mayoría niños. Los informes y testimonios han documentado sistemáticamente graves violaciones del derecho internacional por parte de las fuerzas israelíes, que van desde el ataque deliberado a niños, los bombardeos indiscriminados de familias y el saqueo de propiedades palestinas, hasta actos de burla y deshumanización contra la población. Estos patrones, que se han mantenido durante décadas, han sido protegidos por un sofisticado aparato de propaganda diseñado para engañar al mundo, cultivar la simpatía y mantener la imagen de Israel como algo decente. Sin embargo, esa fachada se está derrumbando rápidamente. El resultado es que la atención mundial se centra cada vez más en las atrocidades de Israel y está empezando a tomar forma un consenso internacional cada vez más amplio. El mundo está aterrorizado por tener que convivir con un Estado que se basa únicamente en el poder arbitrario y la violencia y en la destrucción de las normas, la ética y las reglas, sin las garantías legales, por lo que los países están retirando su apoyo incondicional a Israel.
Por eso, para el público que puede controlar, Israel está consolidando y reconstruyendo su aparato propagandístico, como se ve en el nuevo régimen de censura en Estados Unidos y la adquisición forzosa de TikTok por parte del experto sionista en tecnología de vigilancia Larry Ellison. Para aquellos de ustedes que se encuentran al otro lado del mundo, Israel y Estados Unidos deben recurrir a su estrategia global de forjar y mantener alianzas selectivas a través de las divisiones internas de Nigeria: a lo largo de líneas regionales, religiosas y étnicas, con implicaciones de gran alcance para la unidad, la independencia y la soberanía del país. Buscan aprovechar las divisiones para ganar influencia, por lo que se incrustan en las líneas de falla internas, donde se posicionan para agravar las tensiones como distracción de sus crímenes internacionales.
El objetivo es ingenuo, pero sencillo: si la línea oficial es que «los musulmanes son inherentemente violentos y los cristianos están en peligro en todas partes», la guerra de Israel contra Gaza estaría justificada. Si se avivan lo suficiente los sentimientos contra los musulmanes en Nigeria, se crea el pretexto para coordinar el odio hacia la población palestina y sus grupos de resistencia armada, a quienes Israel y Estados Unidos consideran «terroristas islámicos» ante el resto del mundo. Se trata de una obscena distorsión de la realidad, una estrategia característica que los comentaristas de Nigeria deben comprender para no caer en la trampa. Las miles de vidas perdidas por las crisis en nuestras comunidades y el dolor de las familias y comunidades en duelo no valen más que un apoyo para Israel y Estados Unidos. Un tema de cobertura, una distracción, un desvío de la culpabilidad de los crímenes, una ofuscación y una desviación estratégica. Algo que tergiversar y dar al mundo para que hable de ello en lugar de permitir que Israel rinda cuentas por sus crímenes.
Estoy de acuerdo en que, al hablar del genocidio de los palestinos, debemos hablar de los asesinatos en Nigeria y en todo el Sahel, del genocidio en Sudán, de las masacres en el Congo y en partes de Mozambique. El hilo conductor que une estos escenarios de violencia es que sus destinos están atrapados en la red de los intereses imperialistas globales. Los actores de la destrucción en estas regiones están directamente armados y sostenidos por las potencias occidentales y sus aliados, o bien surgen como ramificaciones predecibles de una desestabilización calculada de los Estados cuyos líderes se atrevieron a salirse de las líneas trazadas para proteger los intereses imperialistas. En estas regiones se apoya a líderes indiferentes e incompetentes como «socios», ya que nunca serán capaces de abordar las condiciones estructurales y socioeconómicas que preparan el terreno para la crisis. Los mismos instrumentos de represión, vigilancia y violencia organizada desplegados contra el pueblo de Gaza se reutilizan y se entregan a estos regímenes clientes para sofocar la disidencia y aplastar los movimientos políticos de oposición. Y bajo el pretexto de la «cooperación en materia de seguridad», se produce una transferencia masiva de tácticas cinéticas, que son básicamente extensiones de la doctrina militar y policial israelí y estadounidense, que se utiliza como arma para perpetuar el control, el apartheid y la violencia, en lugar de salvaguardar vidas.
En realidad, hablar de la violencia en una parte del mundo sin mencionar las demás es pasar por alto los vínculos estructurales que las unen: el cálculo imperial que considera el hambre y la muerte de miles de niños en Gaza como una táctica de batalla, que arma a los regímenes títeres en Oriente Medio y a los tiranos en África. Los pueblos del mundo hablan de Gaza, de Sudán, del Sahel, de todos los lugares del mundo donde persisten el sufrimiento humano y la violencia. Una búsqueda genuina de la justicia debe enfrentarse tanto a los perpetradores inmediatos como a los sistemas transnacionales de poder que los sostienen. Lo que no debemos permitir es que los perpetradores globales de la criminalidad y el terror le digan al mundo dónde debe centrar su atención.
Ayoola Babalola es un escritor y periodista que se centra en denunciar la corrupción política, las violaciones de los derechos humanos y en amplificar los movimientos sociales.
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8. Post Scriptum de Formenti.
Siguiendo a su reciente reseña de un libro sobre China, Formenti publica esta entrada con un par de ejemplos de lo que él considera autoreferencialidad de la izquierda occidental. Uno de los ejemplos es, curiosamente, del libro que vimos ayer en la conversación de su autor, Pappé, con Hedges.
https://socialismodelsecoloxxi.blogspot.com/2025/10/post-scriptum-proposito.html
Miércoles, 29 de octubre de 2025
Post Scriptum
Sobre la autoreferencialidad de la izquierda occidental (marxista y no marxista)
Tal y como prometí en la entrada anterior, dedicada al libro de Pino Arlacchi sobre China, publico este post scriptum, en el que cito un par de ejemplos (se podrían citar muchos más, pero dejo esa tarea al libro que Visalli y yo estamos a punto de entregar a la editorial Meltemi) que ayudan a comprender que el loable intento de Arlacchi de explicar China a Occidente es, al igual que todos los esfuerzos por actualizar la caja de herramientas del marxismo occidental (1), una empresa difícil, rayana en lo imposible. Esto es obvio en el caso de los intelectuales de la «izquierda» tradicional, ahora integrados en la intelectualidad (nunca un término fue más usurpado) liberal demócrata, una clase que simplemente no quiere que se lo expliquen, porque sus miembros consideran a China (la juzguen o no socialista) un enemigo, y han legitimado la obscena resolución del Parlamento Europeo que equipara el comunismo con el nazismo.
Después de esto, lo que acabamos de decir es menos obvio, pero por desgracia igualmente cierto, para la mayoría de los militantes de las sectas más difundidas —trotskistas, bordiguistas, operaístas, neooperaístas, neoanarquistas, etc.— de la llamada izquierda «radical». Estos, si no son completamente idiotas, pueden «animar» a China mientras se hable de su conflicto —que definen como «interimperialista»— con Estados Unidos, pero no pueden admitir que China es socialista, porque eso haría que todo el corpus doctrinal que han construido en el último siglo, a partir de la negación del carácter socialista de la Unión Soviética (cuya degeneración capitalista algunos remontan incluso al giro de la NEP que tuvo lugar en los años veinte del siglo XX).
Los dos ejemplos que he elegido son dispares, tanto por su contenido como por su profundidad teórica. En el primero, comentaré algunos temas del último libro (2) de Ilan Pappé, La fine di Israele (El fin de Israel), que no habla de China (citada de pasada en las últimas páginas), sino del proyecto de construir, a partir del movimiento mundial de solidaridad con Palestina, un frente antiimperialista, antirracista y antieurocéntrico en el que deberían converger las izquierdas juveniles árabe-palestinas, judías y estadounidenses, así como los movimientos descoloniales del Sur global. En mi opinión, como intentaré demostrar, el discurso de Pappé alterna intuiciones interesantes con una increíble ingenuidad.
El segundo ejemplo se refiere a un artículo (3) del economista «marxista» Ernesto Screpanti (él mismo se autodenomina así, reconociendo honestamente que el atributo se aplica ahora a una miríada de corrientes teóricas diferentes, a menudo incompatibles). Se trata de un texto que no presenta novedades dignas de mención (en el sentido de que desempolva los dogmas de las izquierdas radicales mencionadas anteriormente), pero tiene el mérito de proponer una sabrosa (casi cómica) redefinición de la categoría de imperialismo, que le permite agarrarse a un clavo ardiendo para seguir definiendo a China como imperialista, mientras que al que escribe le permite ejemplificar hasta qué niveles de negación llegan los «marxistas» occidentales, con tal de no tener que enfrentarse a un experimento socioeconómico que les obligaría a reescribir la teoría de la transición al socialismo.
I. Pappé: un duro análisis crítico del sionismo, que sin embargo tiene el defecto de depositar excesivas esperanzas en la izquierda judía estadounidense
La esperanza de Pappé (en su texto las palabras espero, esperamos, esperanza aparecen, sintomáticamente, decenas de veces) es nada menos que Israel desaparezca como Estado en unas décadas: el colapso, sostiene, ya está en marcha, como lo demuestran el agravamiento de las contradicciones sociales y políticas internas, la pérdida de consenso por parte de la opinión pública mundial, la creciente dificultad para presentarse como avanzada de la democracia en Oriente Próximo, así como para mantener la supremacía militar en la región. Dado que todos estos factores no bastan por sí solos para legitimar la tesis del colapso (el mundo está lleno de Estados fallidos que se mantienen en pie gracias a los intereses del imperialismo occidental), veamos cómo Pappé justifica su profecía.
Parto de los temas más obvios, en el sentido de que el autor ya los había tratado ampliamente en libros anteriores (4), mientras que aquí ocupan relativamente menos espacio. Pappé reitera que el sionismo, desde sus orígenes a finales del siglo XIX y principios del XX, siempre ha sido un proyecto colonialista, sostenido y apoyado por el imperialismo británico desde la Declaración Balfour de 1917, y por las potencias coloniales occidentales que aspiraban a tomar el control de la zona, sustraída al dominio otomano tras la Primera Guerra Mundial. Por otra parte, como demuestra ampliamente el libro de Caroline Elkins, Un legado de violencia (5), durante el mandato británico sobre Palestina, que duró hasta 1948, Londres favoreció constantemente los intereses de la comunidad judía en detrimento de la árabe, permitiendo un flujo migratorio constante que alteró la composición étnico-religiosa original de la región, facilitando la adquisición de tierras por parte de los inmigrantes judíos mediante la expropiación de los campesinos árabes pobres y reprimiendo duramente los intentos de los residentes originales de resistirse a esta colonización sustitutiva.
Volviendo al sionismo, Pappé afirma que uno de sus principales objetivos «era crear un Estado europeo en el corazón del mundo árabe desarabizando un país árabe». Una operación de colonialismo sustitutivo que, añade Pappé, nunca contó con la plena aprobación de la mayoría del pueblo judío de la diáspora, y mucho menos de su intelectualidad, que prefería la perspectiva de un proceso de transnacionalización de la identidad judía, como alternativa a su relocalización en Palestina (hasta tal punto que, escribe Pappé, los miembros del movimiento sionista llegaron a despreciar e insultar a estos correligionarios). Hablamos, por tanto, de un movimiento político que comparte la ideología colonialista y racista del imperialismo occidental. Esto queda demostrado, entre otras cosas, por: la limpieza étnica iniciada en 1948 (el año de la independencia para los israelíes y de la Nakba —la catástrofe— para los palestinos, 250 000 de los cuales se convirtieron en refugiados ya en esa fecha); por las políticas adoptadas contra el millón y medio de palestinos de los Territorios Ocupados después de la guerra de 1967, a quienes no se les concede ningún derecho civil; por la actitud racista de los colonos judíos de origen europeo hacia los judíos de origen etíope y norteafricano, que llegaron después que ellos a Palestina (paradójicamente, escribe Pappé, estos se han convertido en los más feroces perseguidores de los árabes palestinos para certificar su «judeidad»); por último, por la actitud arrogante y violenta de los colonos que ocupan ilegalmente Cisjordania, protagonistas de pogromos contra sus vecinos palestinos, tolerados, si no apoyados, por las fuerzas armadas.
Los colonos en cuestión, escribe Pappé, son la vanguardia violenta del sionismo religioso, de lo que él llama el Estado de Judea, fundado en la fusión entre el sionismo religioso y el judaísmo ortodoxo. A los exponentes de estas corrientes, que son un componente esencial del gobierno de extrema derecha de Netanyahu, les debemos declaraciones públicas en las que se afirma que «el derecho del pueblo judío a Palestina es la voluntad de Dios» y que «no existe un pueblo palestino». Por otra parte, ni siquiera el componente laico, liberal y «progresista», en su mayoría de ascendencia europea, que representa al Estado de Israel en contraposición al Estado de Judea, se opone a la colonización y la discriminación racial contra los palestinos.
Si a todo esto se añade el apoyo inquebrantable de los Estados Unidos (desde hace más de medio siglo, el Congreso es casi universalmente proisraelí) y los «procesos de paz» promovidos periódicamente por Washington, que se han convertido regularmente en instrumentos para normalizar la ocupación, por no hablar de la benévola indiferencia que Europa (incluida la izquierda) ha manifestado constantemente hacia los crímenes de guerra de Tel Aviv, no es difícil comprender cómo y por qué se ha llegado al genocidio perpetrado en Gaza. Rebus sic stantibus, ¿dónde encuentra Pappé los motivos para esperar una próxima, si no inminente, descolonización de Palestina? ¿Cuál podría ser el modelo de una entidad estatal descolonizada? Pero, sobre todo, ¿qué fuerzas políticas y sociales podrían realizar el milagro?
* * *
Parto del modelo que Pappé tiene en mente cuando desea (¿sueña?) el nacimiento de una entidad supranacional que reabsorba y pacifique Palestina. Antes del colapso del Imperio Otomano existía el Mashdeq, como se llamaba a una amplia región que abarcaba prácticamente todo el Cercano Oriente (Siria, Líbano, Irak, Palestina y Jordania) . En estos lugares convivían pacíficamente musulmanes, cristianos de diversas confesiones, judíos y otras minorías étnico-religiosas. Estas relaciones de buena vecindad, amistad y colaboración eran el resultado de una coexistencia laica entre grupos que se identificaban por su religión, cultura o etnia, cuyos miembros eran leales al Imperio como ciudadanos, pero no renunciaban a sus propias identidades. También los judíos y los árabes palestinos mantuvieron este tipo de relación hasta el final de la Primera Guerra Mundial. El gobierno mandatario británico, aplicando el método de divide y vencerás experimentado en todo el Imperio (6), alimentó las contraposiciones entre los grupos y, finalmente, dejó a la élite sionista la tarea de completar la colonización de Palestina en nombre de Occidente. ¿Es posible recrear las condiciones que existían bajo el dominio otomano? Pappé cree que sí, pero en mi opinión se trata de un credo pascaliano quia absurdum, si se tiene en cuenta no solo el odio entre israelíes y palestinos, sino también el que existe entre suníes y chiíes, cristianos y musulmanes libaneses, kurdos y sirios, etc., etc. Dicho esto, habría que discutir la visión «imperial» de Pappé que, en la medida en que da por sentado el «fin del Estado-nación» (un mito de la izquierda global que resiste cualquier refutación factual), recuerda, aunque sin citarla, la de Antonio Negri, a quien he criticado en varias ocasiones (7); como no tengo espacio aquí, prefiero pasar a los sujetos políticos que, según Pappé, deberían ponerla en práctica.
Empecemos por los palestinos. Estos, escribe Pappé, son los primeros en no querer oír hablar más de la solución de dos Estados, que define como «un cadáver en descomposición». En cuanto a Hamás, es un problema que Pappé considera superable, siempre que se deje de considerarlo un «residuo» integrista religioso y se reconozca que se trata de un fenómeno moderno que se ha afianzado gracias a la incapacidad de las organizaciones laicas y de izquierda para cumplir sus promesas. Las jóvenes generaciones palestinas (me parece que Pappé se refiere sobre todo a la intelectualidad de la diáspora, pero volveré sobre esto más adelante) serían, en su opinión, capaces de integrarlo en un proyecto de construcción de un único Estado con los mismos derechos individuales para todos, tejiendo relaciones con otros movimientos descoloniales del mundo y superando los límites de las antiguas organizaciones de izquierda. En relación con este último punto, evoca las formas descentralizadas de movilización popular del tipo de las Primaveras Árabes (aunque admite que, en ausencia de formas de organización política más estructuradas, se corre el riesgo de no llegar a ninguna parte).
Lo mismo ocurre con los jóvenes judíos estadounidenses (el énfasis es crucial, en la medida en que Pappé insiste en que Estados Unidos alberga la mayor población judía después de Israel): tras el genocidio de Gaza, participan cada vez más activamente en el movimiento de solidaridad con Palestina, pero sobre todo buscan nuevas formas de definir el judaísmo sin que dependa del sionismo y redescubren tradiciones que pueden ayudarles a llevar a cabo esta operación (véase lo dicho anteriormente sobre el conflicto entre el sionismo y el judaísmo de la diáspora).
Concluyo describiendo el programa en el que, según Pappé, podrían converger estos componentes juveniles. En resumen, se trata de: 1) reivindicar el derecho al retorno a Palestina de los seis millones de palestinos expulsados del país (aunque Israel sostiene que no hay espacio para acogerlos, la verdad, escribe Pappé, es que existen amplias zonas deshabitadas) 2) los refugiados deberían regresar a una Palestina descolonizada y no a un Israel reformado, es decir, a un Estado único con igualdad de derechos para todos, aunque eso significara alterar el equilibrio demográfico y, por lo tanto, desionizar el país, que los sionistas querrían convertir en un Estado étnico; 3) Dado que es inconcebible que esto ocurra «echando al mar» a los judíos, el objetivo es imitar el modelo de la Sudáfrica posterior al apartheid: reconocimiento de los crímenes cometidos por los colonizadores, perdón y renuncia a la venganza a cambio de justicia por parte de las víctimas.
No hace falta subrayar el carácter utópico de esta visión. Veamos, en cambio, a quiénes Pappé querría confiar la aplicación del programa. Tras una severa crítica a las izquierdas tradicionales y a su alineamiento con las posiciones del centro liberal, Pappé apuesta por una redefinición de la política que, partiendo de las experiencias de movimientos espontáneos como Occupy Wall Street y las Primaveras Árabes, se comprometa a construir partidos de nuevo tipo en Occidente y aproveche las oportunidades creadas por la redefinición de las relaciones de fuerza internacionales a favor del Sur global, incluida China, «a pesar de sus problemas en materia de respeto de los derechos humanos». Dicho esto, esta última frase confirma que incluso los exponentes más inteligentes de la izquierda euroatlántica no logran deshacerse por completo de sus prejuicios occidentalocéntricos. el quid de la cuestión es, en mi opinión, el hecho de que Pappé sitúa de hecho su imaginario cuartel general revolucionario en los campus estadounidenses, es decir, confía a la diáspora de intelectuales palestinos y a la intelectualidad juvenil judía la tarea de contaminar la opinión pública de ultramar con los valores de la ideología poscolonial y descolonial. Una visión «culturalista» que, por un lado, ignora el hecho de que la ideología en cuestión, como explica Kevin Ochieng Okoth en Red Africa (8), se utiliza a menudo para desactivar la carga antagonista de los movimientos revolucionarios del Sur global y, por otro lado, olvida que, si el imperialismo estadounidense apoya sin reservas a Israel, no es tanto y solo por motivos de afinidad ideológica o para complacer a los lobbies judíos, sino también y sobre todo porque Israel es una cabeza de puente que le permite mantener el control sobre los inmensos recursos naturales y financieros concentrados en esa región del mundo.
II. Las acrobacias de Screpanti: aunque «bueno», el imperialismo chino sigue siendo imperialismo
Me parece que un debate serio sobre las categorías de capitalismo y socialismo hoy en día debería tener en cuenta (al menos) los siguientes antecedentes: el debate entre Lenin, la «izquierda» bolchevique y Rosa Luxemburg sobre el concepto de capitalismo de Estado; la contribución de Paul Baran y Paul Sweezy sobre los conceptos de capital monopolístico y excedente (además de la distinción entre trabajo productivo e improductivo en la sociedad capitalista y en la socialista); los análisis de Fernand Braudel y Karl Polanyi que, aunque con enfoques diferentes, desmontan la ecuación mercado = capitalismo; la contribución de autores como Giovanni Arrighi, Samir Amin, Immanuel Wallerstein y Gunder Frank sobre el concepto de sistema mundial y la relación entre desarrollo y subdesarrollo; la contribución de los afromarxistas (desde Fanon hasta Cedric Robinson, pasando por Walter Rodney, Eric Williams y muchos otros) sobre el movimiento socialista en África; la contribución de los marxistas latinoamericanos (cito solo a Mariategui y Alvaro Linera) sobre las revoluciones latinoamericanas. Sobre la especificidad de la cuestión china, me parece imposible no tener en cuenta Adam Smith en Pekín, de Giovanni Arrighi (9), y el debate interno del PCCh (aún en curso) analizado por Cheng Enfu (10). Sin salir del ámbito italiano, recuerdo solo a Rita di Leo (11), que ha puesto de relieve la ausencia de una teoría satisfactoria sobre las sociedades en transición en las que el poder político socialista convive con sectores más o menos extensos de economía capitalista, los análisis de Vladimiro Giacché (12) sobre la economía soviética y de Alberto Gabriele sobre la economía china y la coexistencia de diferentes modos de producción en el sistema económico mundial (13).
Para Gabriele, los modos de producción son muchos y pueden coexistir en relaciones de simbiosis y/o conflicto mutuo. Por el contrario, Ernesto Screpanti (en cuyo artículo, por cierto, no he encontrado casi ningún rastro de los debates teóricos mencionados anteriormente) parece que, cuando se habla de modos de producción, no es capaz de contar más allá del número dos: o un país es socialista (según sus criterios, hoy en día no existe ni uno solo) o es capitalista (siempre según sus criterios, todos los países del mundo son capitalistas). Cuando era muy joven, tuve la oportunidad de militar brevemente en uno de los grupúsculos bordiguistas (algunos de los cuales siguen existiendo, aunque de forma clandestina) e incluso de asistir a una conferencia del propio Bordiga. Por supuesto, entonces no era capaz de entender gran cosa de lo que decía, pero recuerdo muy bien que, en cuanto a la clara distinción entre socialismo y capitalismo, pensaba como Screpanti, por lo que no es casualidad que Bordiga y Dunayevskaya sean las únicas fuentes «autorizadas» («y con esto lo he dicho todo», como dice Peppino De Filippo en «Totò Peppino e la malafemmina») citadas por Screpanti, quien, sin embargo, inmediatamente después de mencionar sus nombres, añade que no hay necesidad de «molestarles»: él es suficiente para confundir a los réprobos que se atreven a hablar de socialismo chino.
Bromas aparte: ¿cómo es posible adoptar una postura así (por otra parte compartida por muchos militantes de los centros sociales y de ciertos partidos «comunistas» residuales) en 2025? La respuesta es sencilla: basta con aferrarse a las definiciones contenidas en el Antiduhring y en la Crítica al programa de Gotha, según las cuales ya en la primera fase del comunismo (es decir, en el socialismo, a partir de Lenin) se abolen el trabajo asalariado y el valor de cambio y se avanza «hacia la realización del reino de la libertad». Dado que Marx y Engels, hace siglo y medio (!), consideraban que la revolución era inminente y que la fase de transición —la dictadura del proletariado— sería breve, está claro que esto significa eliminar por completo toda la problemática teórica de la transición al socialismo. Sobre este punto, el enfrentamiento entre Lenin y la «izquierda» bolchevique (pero también con los críticos de las izquierdas europeas, desde Bordiga hasta la propia Luxemburg) fue muy duro incluso antes de la puesta en marcha de la NEP (14).
Lo que estaba en juego era decisivo, ya que se trataba de reconocer que la transición sería larga y difícil, que la eliminación de las dinámicas de tipo capitalista (pero no del mercado, véase más arriba la referencia a Braudel y Polanyi) requeriría no menos tiempo, que seguirían existiendo diferencias de clase (y, por lo tanto, lucha de clases, incluso dentro del mismo partido). Screpanti elude esta cuestión porque me parece claro que, para él, el último Lenin es indigesto, en la medida en que establece una clara distinción entre el capitalismo de Estado en un régimen socialista y el capitalismo de Estado en un régimen capitalista (mientras que para Screpanti el capitalismo, ya sea de Estado o privado, sigue siendo siempre y solo capitalismo).
Pero Screpanti no se contenta con cuestionar el carácter socialista del sistema chino, sino que también quiere demostrar que los extraordinarios resultados obtenidos en el plano socioeconómico (lucha contra la pobreza absoluta, mejora de las condiciones de vida y del nivel de bienestar de los campesinos y los trabajadores urbanos, servicios sociales) son fruto de manipulaciones estadísticas, por lo que libra una guerra de cifras contra los datos «oficiales» proporcionados por el Gobierno chino y por una serie de economistas y agencias internacionales. Dicho que las cifras y la forma en que son interpretadas y utilizadas por los economistas que quieren demostrar tesis opuestas son un terreno resbaladizo, abro un inciso sobre la fiabilidad de las fuentes. En el ya citado libro de Cheng Enfu se explica cómo el debate entre los economistas chinos (por desmentir la tesis de la ausencia de libertad de expresión) es público y feroz entre una derecha neoliberal, una izquierda neomaoísta y un centro que defiende la línea mayoritaria del PCCh liderado por Xi Jinping. Por lo tanto, habría que verificar a cuál de estas corrientes pertenecen los autores chinos citados por Screpanti (algunos de los cuales enseñan en Estados Unidos, por lo que me permito considerarlos sospechosos).
Después, me llamó la atención ver cómo Screpanti, tras citar a un autor que atribuye el 40 % del PIB a las empresas públicas, cita a otro que reduce el porcentaje al 25 %, sosteniendo que la última cifra es más «realista» (¿según qué criterio: «científico» o ideológico?) . Añado que una serie de datos con los que intenta demostrar que China sigue estando por detrás de los países occidentales más avanzados se vuelven en su contra porque, aunque sus fuentes fueran fiables (lo que queda por demostrar), el hecho de que China, que hasta los años setenta estaba monstruosamente más atrasada que los países en cuestión, los haya casi alcanzado demuestra que se ha desarrollado a un ritmo enormemente superior al de ellos.
Sobre las cuestiones de la rehabilitación del confucianismo y los criterios meritocráticos de selección de los dirigentes del PCCh (así como la comparación entre la meritocracia china y la «democracia» occidental), temas que inquietan a Screpanti, remito a lo escrito en la entrada anterior sobre el libro de Arlacchi y al libro de Daniel Bell (15). Paso ahora a dos perlas contenidas en el artículo de nuestro autor.
Primera joya: Screpanti escribe que le parece escalofriante la expresión «uso del capitalismo». Obviamente, tiene todo el derecho a ello, pero me pregunto: ¿por qué no se compara con un peso pesado como Giovanni Arrighi, que fue la primera y más autorizada voz en utilizar esta expresión en el ámbito marxista? ¿Por qué prefiere asimilar todas las tesis que no le gustan a la utopía fantapolítica del novelista estadounidense del siglo XIX Edward Bellamy, que describía una sociedad imaginaria en la que toda la industria está estatizada y los trabajadores «están organizados en una estructura jerárquica denominada ejército industrial»? ¿Esta visión sería equivalente a la de Arrighi y otros autores que definen a China como socialista? Sin comentarios. Me viene a la mente un anuncio en el que un adulto desafía a un niño de tres años a un juego en el que este último claramente no puede competir, mientras un comentarista invisible pregunta: «¿Le gusta ganar fácil?». ». A Screpanti le gusta ganar fácilmente, por lo que se mete con Bellamy (que además lleva más de un siglo muerto) en lugar de con Arrighi (que también ha fallecido, pero al que evidentemente todavía teme).
Segunda joya (la más sabrosa). Screpanti admite que China no tiene ambiciones expansionistas de tipo militar; que invierte masivamente en el Sur global, especialmente en África y América Latina, proporcionando a los países en desarrollo ayudas sustanciales para el despegue industrial y los procesos de modernización, construyendo carreteras, ferrocarriles, puertos, aeropuertos, escuelas, hospitales, presas y ciudades enteras nuevas, que sus préstamos son a largo plazo y tienen tipos de interés mucho más bajos que los occidentales. Luego escribe: «Me parece creíble la opinión de quienes sostienen que este tipo de imperialismo (!!??) es bienvenido por los pueblos que lo acogen» (sic). Pero China es imperialista de todos modos porque «extrae plusvalía» y riqueza de otros países. Un momento: Screpanti acaba de explicarnos que lo que define el imperialismo no son las «ayudas» subordinadas a la adopción de políticas sociales y económicas precisas, destinadas a instaurar una economía de deuda que impide a los países del Sur global desarrollarse de forma autónoma; no son las intervenciones militares para promover «revoluciones de colores»; no es la lógica colonial neocolonial que basa el desarrollo de las metrópolis en el subdesarrollo de las periferias, en definitiva, no es el fenómeno analizado por Lenin y luego profundizado por Baran, Sweezy y decenas de otros autores marxistas. Es, en cambio, o al menos también, el hecho de que China, en lugar de impedir que los países del Sur global se desarrollen (¡y se conviertan así en competidores potenciales!), promueve su desarrollo, pero al mismo tiempo trata de obtener ventajas económicas de las relaciones recíprocas.
Sin comentarios. O mejor dicho, sí, hay que hacer un pequeño comentario final, pero seré breve. Screpanti no será un gigante del marxismo italiano (por otra parte, no es que haya muchos), pero es representativo del bloqueo mental que aflige a gran parte del marxismo occidental, es decir, la absoluta incapacidad de reconocer que el eje de la lucha anticapitalista y antiimperialista se ha desplazado desde hace tiempo de las decrépitas metrópolis occidentales al Sur del mundo y que este desplazamiento ha determinado, está determinando y determinará cada vez más una actualización radical de nuestra caja de herramientas teóricas.
Notas
(1) Véase C. Formenti, O. Romano, Tagliare i rami secchi. Catalogo dei dogmi del marxismo da archiviare, DeriveApprodi, Roma 2019.
(2) I. Pappé, La fine di Israele. Il collasso del sionismo e la pace possibile in Palestina, Fazi, Roma 2025.
(3) E. Screpanti, «Un capitalismo con caracteres chinos», https://transform-italia.it/un-capitalismo-con-caratteristiche-cinesi/?pdf=42007
(4) Véase La pulizia etnica della Palestina (2008); La prigione più grande del mondo (2022); Breve historia del conflicto entre Israel y Palestina (2024).
(5) Véase C. Elkins, Un legado de violencia. Una historia del Imperio británico, Einaudi, Turín 2024.
(6) Ibídem.
(7) Véase M. Hardt, A. Negri, Imperio, Rizzoli, Milán 2001. He polemizado con las tesis de este ya famosísimo texto en Utopías letales (Jaka Book 2013), La variante populista (DeriveApprodi 2016) y El socialismo ha muerto. Viva el socialismo (Meltemi 2019).
(8) Véase Kevin Ochieng Okoth, Red Africa, Meltemi 2024.
(9) G. Arrighi, Adam Smith a Pechino, Feltrinelli, Milán 2007.
(10) Cheng Enfu, Dialettica dell’economia cinese, Marx 21, Bari 2024.
(11) R. di Leo, El experimento profano, Futura, Roma 2011
(12) V. Giacché (ed.), La economía de Lenin, Il Saggiatore, Milán 2017.
(13) A. Gabriele, La economía china contemporánea, Diarkos, Trieste 2024.
(14) Véase V. Giacché, op. cit.
(15) Véase D. Bell, Il modello Cina. Meritocrazia politica e limiti della democrazia, Luiss, Roma 2019.
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9. Resumen de la guerra en Palestina, 31 de octubre de 2025.
El seguimiento en directo de Middle East Eye.
https://www.middleeasteye.net/live/live-israel-dropped-153-tonnes-bombs-gaza-sunday
En directo: Hamás entregará los cadáveres de otros tres rehenes israelíes
Esto se produce mientras Netanyahu sigue socavando el acuerdo de alto el fuego con sus ataques sobre Gaza.
Puntos clave
Dimite el principal abogado del ejército israelí
Israel amplía los asentamientos ilegales con 48 000 nuevas viviendas
El número de muertos en Gaza supera los 68 600.
Actualizaciones en directo
Resumen de la noche
Nuestro blog en directo cerrará en breve hasta mañana por la mañana.
Estos son los acontecimientos más destacados del día:
– Las fuerzas israelíes han lanzado intensos ataques aéreos y de artillería sobre el este de Jan Yunis, lo que socava aún más el acuerdo de alto el fuego del que el primer ministro Benjamin Netanyahu insiste en que sigue formando parte.
– Esto ocurre mientras soldados israelíes llevan a cabo redadas en toda la Cisjordania ocupada, desde Tubas hasta Nablus, Jenin y Qalqilya, deteniendo a decenas de hombres y niños palestinos.
– Hamás entregará los cadáveres de tres cautivos israelíes el sábado.
– Según informa Yedioth Ahronoth, el Gobierno israelí ha construido o aprobado alrededor de 48 000 viviendas en los asentamientos desde que asumió el poder, una cifra que se espera que aumente hasta las 50 000.
– Los ataques de Israel contra los palestinos han sentado un peligroso precedente mundial, advirtió un experto de la ONU. «Lo que ocurre en Palestina no se queda en Palestina», afirmó Reem Alsalem, relatora especial de la ONU sobre la violencia contra la mujer, durante una sesión informativa sobre los derechos de los palestinos.
– El presidente libanés, Joseph Aoun, ha acusado a Israel de responder a la oferta de negociación del Líbano intensificando los ataques aéreos, el último de los cuales mató a un hombre que circulaba en moto en el sur del Líbano.
Las Brigadas Quds afirman haber matado al menos a un soldado israelí en la Cisjordania ocupada.
El batallón de Hebrón de las Brigadas al-Quds afirmó el viernes haber matado al menos a un soldado israelí que formaba parte de «los refuerzos enemigos que asaltaron la ciudad de Beit Ummar» en la Cisjordania ocupada.
Las Brigadas anunciaron «bajas confirmadas entre las fuerzas enemigas» en su comunicado.
«Nuestros héroes siguen enfrentándose a las fuerzas enemigas que asaltan la ciudad, adaptándose a las circunstancias y realidades sobre el terreno».
Hamás entregará los cadáveres de tres cautivos israelíes el sábado
La cadena pública israelí informó el viernes de que Hamás entregará los cadáveres de tres cautivos israelíes en las próximas 24 horas.
El Líbano acusa a Israel de preferir los ataques aéreos a las negociaciones
El presidente libanés, Joseph Aoun, ha acusado a Israel de responder a la oferta de negociación del Líbano intensificando los ataques aéreos, el último de los cuales mató a un hombre que circulaba en moto en el sur del Líbano.
A pesar de haber acordado en noviembre de 2024 un alto el fuego con Hezbolá, Israel mantiene tropas en cinco zonas del sur del Líbano y ha seguido bombardeando el país desde el aire.
Aoun pidió negociaciones con Israel a mediados de octubre, después de que el presidente estadounidense Donald Trump mediara en un alto el fuego en Gaza.
«El Líbano está dispuesto a negociar para poner fin a la ocupación israelí, pero cualquier negociación… requiere voluntad mutua, lo que no es el caso», informó la AFP citando las declaraciones de Aoun el viernes.
Israel «está respondiendo a esta opción llevando a cabo más ataques contra el Líbano… e intensificando las tensiones», afirmó durante una reunión con el ministro de Asuntos Exteriores alemán, Johann Wadephul.
Wadephul dijo que instaría a su homólogo israelí, Gideon Saar, a retirar las tropas israelíes del sur del Líbano.
«Israel debe retirarse. Entiendo que Israel tiene necesidades de seguridad… Pero, de hecho, ahora necesitamos un proceso de fomento de la confianza mutua», afirmó el ministro alemán.
Wadephul también animó al Gobierno libanés a garantizar que haya «un proceso creíble, transparente y rápido de desarme de Hezbolá».
El principal abogado del ejército israelí dimite por la filtración de un vídeo sobre abusos en una prisión
El jefe del servicio jurídico del ejército israelí ha dimitido tras la filtración de un vídeo que mostraba la presunta violación de un detenido palestino en el centro de detención de Sde Teiman.
La abogada general, la general de división Yifat Tomer-Yerushalmi, declaró el viernes que dimitía porque había aprobado la filtración del vídeo en agosto de 2024.
Las imágenes de las cámaras de vigilancia llevaron a la imputación de cinco soldados de reserva israelíes. A principios de esta semana, la policía israelí inició una investigación criminal sobre cómo se produjo la filtración.
Antes de su dimisión, el ministro de Defensa, Israel Katz, había declarado que Tomer-Yerushalmi no podría volver a su puesto.
En su carta de dimisión, Tomer-Yerushalmi escribió: «Aprobó la divulgación del material a los medios de comunicación en un intento de contrarrestar la propaganda falsa contra las autoridades policiales del ejército».
Calificó a los detenidos de Sde Teiman, donde se encuentran recluidos algunos combatientes de Hamás que participaron en el ataque contra Israel del 7 de octubre de 2023, de «terroristas de la peor calaña», pero añadió que esto no eximía de la obligación de investigar los presuntos abusos.
«Lamento que este entendimiento básico —que hay actos a los que ni siquiera los detenidos más viles deben ser sometidos— ya no resulte convincente para todos», afirmó.
Turquía acogerá una reunión sobre Gaza el lunes
Turquía acogerá el lunes una reunión de ministros de Asuntos Exteriores de países musulmanes para debatir el plan de paz de Estados Unidos para Gaza, según ha anunciado el ministro de Asuntos Exteriores, Hakan Fidan.
Fidan declaró a los periodistas en una rueda de prensa celebrada el viernes en Ankara que la reunión «evaluará nuestros progresos y debatirá lo que podemos lograr juntos en la siguiente fase».
El ministro de Asuntos Exteriores turco afirmó que la reunión contará con la presencia de los ministros de Asuntos Exteriores de los países representados en una reunión con el presidente estadounidense Donald Trump celebrada en Nueva York en septiembre.
A esa reunión, en la que se debatió la situación en Gaza, asistieron Turquía, Qatar, Arabia Saudí, Egipto, los Emiratos Árabes Unidos, Jordania, Pakistán e Indonesia.
«Los temas que se están debatiendo actualmente son cómo pasar a la segunda fase, la fuerza de estabilidad», declaró Fidan el viernes.
Ben Gvir se burla de los presos palestinos y pide «la pena de muerte para los terroristas»
El ministro de Seguridad Nacional israelí, Itamar Ben Gvir, ha publicado un vídeo en el que aparece de pie junto a una fila de presos palestinos tumbados boca abajo y con las manos atadas, en el que pide «la pena de muerte para los terroristas».
En las imágenes compartidas en su canal personal de Telegram, Ben Gvir habla a la cámara mientras señala a una docena de detenidos boca abajo frente a una bandera israelí.
«Estos tipos, los Nukhba que vinieron a matar a niños, mujeres, nuestros bebés. Mírenlos hoy», dice el ministro de extrema derecha, refiriéndose a la unidad de fuerzas especiales del ala militar de Hamás.
«Pero aún hay algo que hay que hacer: la pena de muerte para los terroristas».
En un extenso pie de foto publicado junto al vídeo el viernes, Ben Gvir dijo que, después de que Israel matara a los líderes de Hamás, el movimiento palestino había «torturado a los rehenes» llevados a Gaza tras el ataque del 7 de octubre de 2023.
El líder de los colonos, que es el ministro responsable de las prisiones de Israel, se jactó de las duras condiciones de detención que había impuesto a los presos palestinos.
«Estoy orgulloso de la revolución en las prisiones, diferente a todo lo que se ha visto desde la fundación del Estado; hoy, en lugar de un campamento de verano, hay disuasión. Ya no hay sonrisas allí, las borran», escribió.
«Pregúntele a cualquier terrorista que haya pasado por mi prisión si le gustaría volver allí: tienen miedo, tiemblan y el número de ataques ha disminuido notablemente».
Ben Gvir publicó en agosto un vídeo en el que se le ve enfrentándose al preso palestino más destacado bajo custodia israelí, Marwan Barghouti, en su celda.
La destrucción de Gaza supera todo lo que he visto hasta ahora, afirma el director del CICR
El director general del Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR) afirmó el viernes que la destrucción de Gaza superaba todo lo que había visto en sus treinta años de carrera.
«En los 25 o 30 años que llevo trabajando en el ámbito humanitario, no he visto un nivel de destrucción semejante», declaró Pierre Krahenbuhl a la AFP.
«Aún no está llegando suficiente (ayuda) a la Franja de Gaza», afirmó el responsable del CICR. «Lo que la gente necesita es, por supuesto, mucho más de lo que podemos ofrecer en este momento».
Las necesidades básicas de los palestinos en Gaza son tan inmensas «que lo que estamos empezando a hacer con un mejor acceso humanitario es solo la punta del iceberg», afirmó Krahenbuhl.
El director general del CICR criticó duramente la orden de Israel de esta semana que prohíbe a la organización visitar a los palestinos detenidos en virtud de una ley que permite su detención indefinida.
El ministro de Defensa israelí, Israel Katz, afirmó que reanudar las visitas, que se suspendieron tras el estallido del genocidio de Israel en Gaza, «perjudicaría gravemente la seguridad del Estado».
Sin embargo, «no hay forma de que nuestras visitas puedan suponer una amenaza para la seguridad o la seguridad nacional», afirmó Krahenbuhl, instando a Israel a levantar la prohibición.
En la entrevista con la AFP, Krahenbuhl también dijo que los trabajadores humanitarios son cada vez más blanco de ataques en Gaza y en Sudán, donde cinco voluntarios de la Media Luna Roja fueron asesinados esta semana.
«Se está convirtiendo en una pauta de violencia contra los trabajadores humanitarios en Sudán, en Gaza y en otros lugares, lo que nos parece muy dramático», dijo.
El martes, el CICR informó de que cinco voluntarios de la Media Luna Roja sudanesa habían sido asesinados en el estado de Kordofán del Norte, donde se están produciendo enfrentamientos entre las Fuerzas de Apoyo Rápido (RSF) paramilitares y las Fuerzas Armadas Sudanesas (SAF), que están en guerra desde abril de 2023.
Los huzíes juzgarán al personal de la ONU por su presunta participación en el ataque israelí que causó la muerte de varios funcionarios
Las autoridades huzíes de Yemen afirman que el personal local de las Naciones Unidas será juzgado por su presunta participación en el ataque aéreo israelí que mató a varios líderes huzíes de alto rango en agosto.
El ministro de Asuntos Exteriores en funciones, Abdulwahid Abu Ras, declaró a Reuters que «las agencias de seguridad actuaron bajo plena supervisión judicial» y añadió que «la fiscalía fue informada paso a paso de cada medida tomada».
El ataque de agosto contra Saná causó la muerte del primer ministro del Gobierno huzí y de varios ministros, en lo que fue el primer ataque israelí contra altos cargos en Yemen.
Las Naciones Unidas han negado rotundamente cualquier vínculo entre su personal o sus operaciones y el incidente. Afirman que al menos 59 de sus empleados siguen detenidos por los huzíes.
El genocidio de Israel en Gaza nunca se detuvo. Pero los medios de comunicación británicos han permitido esta última mentira.
La mirada del mundo se ha desviado de Gaza y, aparentemente, su importancia ha quedado relegada. Al fin y al cabo, poco más de dos años después de los ataques del 7 de octubre, con la implacable campaña de aniquilación de Israel, se alcanzó un alto el fuego.
Con la mediación del presidente de Estados Unidos, Donald Trump, las negociaciones culminaron en una ceremonia celebrada en Egipto el 13 de octubre en la que se celebró la «paz en Oriente Medio». El presidente elogió el «día histórico» e insistió en que había «logrado lo que todo el mundo decía que era imposible».
El martes, ese acuerdo corría un grave peligro. El primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, autorizó una serie de ataques aéreos sobre Gaza, que causaron la muerte de más de 100 palestinos, entre ellos 47 niños. De repente, el alto el fuego que se había mantenido con firmeza estaba al borde del abismo.
O al menos así caracterizaron los principales medios de comunicación británicos los acontecimientos en la región.
Tanto en la televisión como en la prensa, la noticia se contó desde la misma perspectiva. En su retransmisión en directo, la BBC afirmó que los ataques israelíes eran una «prueba» para el alto el fuego. The Guardian y The Times optaron por el mismo enfoque, un lenguaje que también se repitió en LBC. Sky News y Financial Times destacaron los signos de su «fragilidad».
Israel ha vuelto a violar el acuerdo de alto el fuego. Aquí está la lista de hoy hasta ahora
Las fuerzas israelíes mataron a tres palestinos en la Franja de Gaza, incluido uno que murió a causa de las heridas sufridas en un ataque aéreo anterior, en otra violación más del frágil alto el fuego.
Los buques de guerra israelíes lanzaron intensos disparos frente a la costa de la ciudad de Gaza, lo que socavó aún más la tregua, ya de por sí frágil. Estas son algunas de las otras violaciones del alto el fuego que Israel ha cometido el viernes:
- Las fuerzas israelíes bombardearon los barrios de Shuja’iyya y Tuffah, al este de la ciudad de Gaza. Al Jazeera informó de que el ejército de ocupación demolió edificios residenciales en medio de intensos bombardeos de artillería, lo que supone otra violación más del alto el fuego.
- Se informó de intensos bombardeos de artillería y disparos al este de Khan Younis, en el sur de Gaza. Según el corresponsal de Al Jazeera, helicópteros israelíes han estado atacando la zona desde anoche, en claro desafío a la tregua.
- Solo un número limitado de camiones de ayuda alimentaria entraron en Gaza a través del paso fronterizo de Kissufim. El corresponsal de Al Jazeera dijo que la entrada formaba parte de los lentos y restringidos esfuerzos humanitarios, ya que Israel sigue estrangulando el enclave con su bloqueo y la destrucción generalizada, a pesar de haber aceptado dejar pasar los camiones de alimentos.
- Un palestino fue asesinado por las fuerzas de ocupación israelíes en Jabalia, al norte de Gaza. Una fuente del hospital Al-Shifa lo comunicó a Al Jazeera Arabic.
Un informe estadounidense señala a unidades israelíes por posibles abusos contra los derechos humanos en Gaza
Un informe clasificado del Gobierno estadounidense ha identificado a unidades militares israelíes como responsables de cientos de posibles violaciones de los derechos humanos en Gaza, según The Washington Post.
La evaluación del inspector general del Departamento de Estado se completó poco antes del alto el fuego, según informaron funcionarios estadounidenses al periódico. Se trata del primer reconocimiento oficial por parte de Estados Unidos de que las acciones israelíes pueden infringir las Leyes Leahy, que prohíben la asistencia en materia de seguridad de Estados Unidos a fuerzas extranjeras acusadas de abusos graves.
Los funcionarios dijeron que la investigación de los incidentes podría llevar «varios años». El informe también reveló que Israel se beneficia de procedimientos de revisión especiales, que requieren el consenso entre los altos funcionarios, a diferencia de otros países, donde una sola objeción puede detener la ayuda.
«Lo que me preocupa es que se olvide la rendición de cuentas ahora que el ruido del conflicto está disminuyendo», dijo Charles Blaha, exfuncionario del Departamento de Estado. Estados Unidos proporciona a Israel al menos 3800 millones de dólares en ayuda anual, que aumentó sustancialmente después del 7 de octubre.
Las atrocidades israelíes contra los palestinos normalizan la violencia en todo el mundo
Los ataques de Israel contra los palestinos han sentado un peligroso precedente mundial, advirtió una experta de la ONU.
«Lo que ocurre en Palestina no se queda en Palestina», afirmó Reem Alsalem, relatora especial de la ONU sobre la violencia contra la mujer, durante una sesión informativa sobre los derechos de los palestinos.
Describió los asesinatos en masa y la brutalidad contra las mujeres y niñas palestinas como «el momento más decisivo que declara que al mundo ya no le importa».
Alsalem añadió que la magnitud de las atrocidades se ha normalizado tanto «que ahora nadie se inmuta por lo que les está sucediendo a las mujeres y niñas en conflictos y crisis en otros lugares».
Advirtió que los marcos legales existentes son inadecuados para hacer frente a los horrores a los que se enfrentan los palestinos.
El hospital Nasser recibe los cadáveres de 30 palestinos detenidos por Israel
El Complejo Médico Nasser, en el sur de Gaza, dijo que había recibido los cadáveres de 30 palestinos entregados por la ocupación israelí como parte del acuerdo de intercambio en curso con Hamás.
La devolución de los cadáveres pone de relieve el alto precio de la campaña de detenciones masivas de Israel, que ha provocado el encarcelamiento o la muerte de miles de palestinos en el marco de la brutal guerra de la ocupación contra Gaza.
Un dron israelí ataca una motocicleta en una localidad del sur del Líbano
Un dron israelí atacó una motocicleta en la localidad de Kounine, situada en la provincia libanesa de Nabatieh, según la agencia oficial de noticias del país.
Los informes iniciales indicaban que varias personas habían resultado heridas en el ataque. El último ataque supone otra violación más por parte de Israel del acuerdo de alto el fuego firmado con el Líbano el 27 de noviembre de 2024.
Israel detiene a cinco palestinos en redadas al amanecer en la Cisjordania ocupada
Las fuerzas de ocupación israelíes irrumpieron al amanecer en la ciudad cisjordana ocupada de Qalqilya y detuvieron a cinco jóvenes tras asaltar varios barrios, según la agencia de noticias palestina Wafa.
Los residentes locales dijeron que las tropas israelíes entraron por la puerta sur de la ciudad y se extendieron por Al-Naqqar y las calles de Jaljulia y Nablus antes de detener a Firas Hassain, Saleh Sawi, Mo’men Jabara, Muhammad Abed y Ayman Hajjar.
Durante las detenciones se registraron y saquearon viviendas, como parte de la campaña de intimidación y represión que Israel está llevando a cabo en los territorios ocupados.
Israel mata a tres palestinos mientras se intensifican las violaciones del alto el fuego
Las fuerzas israelíes mataron a tres palestinos en la Franja de Gaza, incluido uno que murió a causa de las heridas sufridas en un ataque aéreo anterior, en otra violación más del frágil alto el fuego.
Durante la noche, las tropas israelíes demolieron varias viviendas al este de la ciudad de Gaza y Khan Younis, lo que provocó enormes explosiones que resonaron durante toda la noche.
Mientras tanto, buques de guerra israelíes dispararon intensamente frente a la costa de la ciudad de Gaza, socavando aún más la ya frágil tregua.
La UNRWA acoge a palestinos desplazados mientras Israel intensifica sus ataques
La Agencia de las Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina (UNRWA) afirmó que miles de palestinos desplazados han buscado refugio en sus escuelas, que se han convertido en albergues improvisados en medio del implacable bombardeo israelí sobre Gaza.
La agencia subrayó que, a pesar de la grave escasez y los constantes ataques israelíes, sigue siendo el pilar de los esfuerzos humanitarios en el enclave asediado. La UNRWA se comprometió a seguir proporcionando ayuda y protección a los civiles que soportan lo que describió como condiciones catastróficas, incluso cuando Estados Unidos e Israel le han exigido que no desempeñe ningún papel en la Gaza de la posguerra.
Israel bombardea el este de Jan Yunis con intensos bombardeos y ataques aéreos
Las fuerzas israelíes han lanzado intensos ataques de artillería y aéreos sobre el este de Jan Yunis desde primeras horas de la mañana, según informan los reporteros de Al Jazeera sobre el terreno.
El ejército de ocupación llevó a cabo al menos cuatro operaciones de demolición a gran escala al este de Jan Yunis, y se han registrado más destrucciones en las afueras de la ciudad de Gaza, como parte de la campaña en curso de Israel para arrasar lo que queda de la infraestructura y la vida civil de Gaza.
Israel amplía los asentamientos ilegales con 48 000 nuevas viviendas
El periódico israelí Yedioth Ahronoth ha informado de que el Gobierno de Benjamin Netanyahu ha construido o aprobado alrededor de 48 000 viviendas en los asentamientos desde que asumió el cargo, una cifra que se espera que aumente hasta las 50 000.
Las cifras ponen de manifiesto la implacable expansión de los asentamientos ilegales por parte del régimen en toda la Cisjordania ocupada, lo que agrava el robo de tierras palestinas en desafío al derecho internacional y a la repetida condena mundial.
Un palestino muere a causa de las heridas tras un ataque israelí contra el campamento de Al-Mawasi
Un palestino ha muerto a causa de las heridas sufridas en un ataque aéreo israelí que alcanzó una tienda de campaña que albergaba a familias desplazadas en Al-Mawasi, al oeste de Jan Yunis, en el sur de Gaza, según informó Al Jazeera Arabic.
La víctima había resultado gravemente herida en el ataque, que tuvo como objetivo una de las pocas zonas que Israel había calificado anteriormente como «zona segura».
Un adolescente palestino muere después de que las tropas israelíes bloquearan su evacuación
Un niño palestino de 15 años ha muerto después de que soldados israelíes le dispararan y bloquearan el acceso de los médicos en la ciudad ocupada de Silwad, al este de Ramala, en Cisjordania.
Testigos dijeron a la agencia de noticias palestina Wafa que el niño, Yamin Samed Hamed, permaneció sangrando en el suelo durante mucho tiempo, ya que las fuerzas israelíes se negaron a dejar que las ambulancias se acercaran.
Finalmente fue trasladado a un hospital público de Ramala, pero sucumbió a sus heridas poco después.
Actualización matutina
Buenos días, lectores de Middle East Eye:
Aquí tienen las últimas noticias sobre la guerra de Israel contra Gaza, que ya cumple 755 días:
- El grupo palestino Hamás ha devuelto los cadáveres de dos prisioneros israelíes, afirmando que murieron durante su detención. La entrega se produce justo un día después de que Israel rompiera la frágil tregua con una nueva ola de mortíferos ataques aéreos en toda la asediada Franja de Gaza.
- Las fuerzas israelíes llevaron a cabo nuevos ataques en cuatro localidades del sur del Líbano, hiriendo a varias personas, según los medios de comunicación libaneses. El periódico Al Akhbar informó de que un tanque israelí cruzó brevemente a territorio libanés cerca de la ciudad de Aitaroun.
- El presidente libanés, Joseph Aoun, ha ordenado el despliegue de tropas a lo largo de la frontera sur para «defender la soberanía libanesa» de las continuas incursiones israelíes, según informó Al Mayadeen.
- En la Cisjordania ocupada, dos mujeres judías estadounidenses se enfrentan a la deportación de Israel tras unirse a una delegación interreligiosa para la cosecha anual de aceitunas, en la que se ha visto a colonos atacando violentamente a palestinos bajo la protección de las fuerzas israelíes.
- El presidente turco, Recep Tayyip Erdogan, acusó a Alemania de hacer la vista gorda ante lo que calificó de «genocidio» y «inanición deliberada» de los palestinos en Gaza por parte de Israel. En declaraciones junto al canciller alemán Friedrich Merz en Ankara, Erdogan condenó el continuo apoyo de Berlín a Israel a pesar del creciente número de víctimas civiles.