DEL COMPAÑERO Y MIEMBRO DE ESPAI MARX, CARLOS VALMASEDA.
ÍNDICE
1. El infierno de las cárceles israelíes.
2. La película sobre Hind Rajab.
3. Derrota del laborismo y de Reform.
4. Reparaciones.
5. El futuro económico de la IA.
6. El trotskismo en 2025.
7. El Japón de Takaichi.
8. Hacia el pacto ecosocial.
1. El infierno de las cárceles israelíes.
Un resumen de Prashad y al-Aboudi sobre el terrorífico informe de B’Tselem acerca de las cárceles israelíes.
https://znetwork.org/znetarticle/living-hell-israels-prison-system-as-an-instrument-of-oppression/
Infierno en vida: el sistema penitenciario israelí como instrumento de opresión
Por Vijay Prashad y Ubai al-Aboudi, 25 de febrero de 2026
En enero de 2026, la organización israelí de derechos humanos B’Tselem publicó una sombría actualización de su trabajo anterior, titulado Infierno en vida: el sistema penitenciario israelí como red de campos de tortura. Este informe documenta las terribles condiciones a las que se enfrentan los presos palestinos en las cárceles y centros de detención israelíes, revelando una brutalidad estructural que debe entenderse no como una injusticia aislada, sino como parte de un sistema más amplio de violencia y exclusión dirigido contra el pueblo palestino.
El informe Infierno viviente se basa en la publicación anterior de B’Tselem de 2024, Bienvenidos al infierno, e incorpora cifras actualizadas y testimonios de 21 palestinos liberados en virtud de acuerdos de alto el fuego o en los meses anteriores. Estos relatos de primera mano, recopilados bajo la amenaza de nuevas detenciones e intimidaciones, subrayan que el trato que reciben los detenidos palestinos no es aleatorio ni fortuito, sino que forma parte de una política deshumanizadora que despoja a los presos de su dignidad, su salud y, con demasiada frecuencia, su vida.
En el centro del informe se encuentra una acusación devastadora: las prisiones y centros de detención israelíes se han transformado sistemáticamente en una red de campos de tortura. Según B’Tselem, estos espacios se caracterizan por el abuso físico y psicológico sostenido, el hacinamiento extremo, el hambre deliberada, la denegación de atención médica y la humillación de los reclusos. Dentro de este sistema, los hombres, mujeres y niños encarcelados sufren una violencia que traspasa los límites de la tortura tal y como la define el derecho internacional.
Las pruebas son desgarradoras. Entre octubre de 2023 y enero de 2026, B’Tselem identificó a 84 presos y detenidos palestinos que murieron bajo custodia, incluido un menor, en condiciones de negligencia y abuso crónicos. Las autoridades israelíes solo han entregado cuatro de estos cadáveres a sus familias, reteniendo el resto, un acto que agrava el sufrimiento de quienes ya están de luto.
Los abusos documentados son múltiples y sistemáticos: los presos describen palizas prolongadas, tormentos psicológicos, violencia sexual, denegación de higiene básica y alimentos, y negativa a proporcionar tratamiento médico adecuado. En algunos casos, las denuncias incluyen agresiones sexuales con objetos y descargas eléctricas, además de palizas que causan lesiones permanentes. Estos relatos están corroborados por múltiples ex detenidos y coinciden con los testimonios recopilados por organizaciones internacionales, lo que sugiere patrones que van mucho más allá de la anécdota.
Lejos de ser actos de violencia aislados por parte de guardias rebeldes, el informe indica que este trato está arraigado en las prácticas institucionales y sancionado, implícita o explícitamente, por los dirigentes políticos de Israel. El ministro de Seguridad Nacional israelí de extrema derecha, Itamar Ben-Gvir, que supervisa el sistema penitenciario, se ha jactado en ocasiones públicamente del trato más duro que reciben los presos palestinos, incluso cuando el Servicio Penitenciario israelí niega que se produzcan abusos sistemáticos.
Este patrón sistémico debe entenderse en el contexto político más amplio del ataque coordinado de Israel contra la vida palestina desde el 7 de octubre de 2023. La transformación de las prisiones en instrumentos de sufrimiento es paralela a las políticas de detención masiva, demolición de viviendas palestinas y el genocidio en curso en Gaza. Los palestinos son detenidos en masa en sus hogares, campos de refugiados y ciudades de toda la Cisjordania ocupada y la Franja de Gaza; decenas de miles han sido detenidos bajo órdenes militares con poca supervisión, garantías procesales o transparencia.
Esta violencia no comenzó en octubre de 2023, sino que se ha producido tanto antes como después de esa fecha. Las organizaciones palestinas de derechos humanos han documentado casos de tortura, violación y abusos que han sufrido los presos palestinos durante muchas décadas. Por ejemplo, el informe de Addameer titulado He estado allí. Un estudio sobre la tortura y el trato inhumano en el centro de interrogatorios de Al-Moscobiyeh contiene descripciones y testimonios espeluznantes sobre el uso sistemático de la tortura. Lo más revelador de ese informe es cómo el sistema judicial israelí ha protegido a los autores de estos horrores.
Lo que B’Tselem documentó en su informe de 2026 fue el aumento de la frecuencia de los abusos. Pero lo que B’Tselem omitió fue que la tortura y la violación siempre han formado parte del sistema penitenciario israelí. Entre junio de 1967 y principios de octubre de 2023, 237 palestinos fueron asesinados en prisiones israelíes, lo que supone una media de cuatro presos al año. Esta cifra no incluye a los miles de palestinos que fueron detenidos, torturados y, en algunos casos, asesinados entre 1948 y 1967, de los que apenas existen registros.
La relación de los palestinos con las prisiones es tan antigua como el Mandato Británico en Palestina. Se cantaban canciones sobre los prisioneros palestinos que se resistían al Mandato Británico y a la limpieza étnica de Palestina, como la canción de 1930 «From Acre Prison» (Desde la prisión de Acre). La magnitud de los abusos a los que se enfrentaban los detenidos palestinos queda ilustrada en la historia contada por el jeque Hassan al-Labadi. El jeque Hassan era un renombrado erudito religioso en la Palestina bajo mandato, arrestado en 1939 por las autoridades británicas, encarcelado en la infame prisión de Acre y encontrado por miembros de su familia en una institución mental israelí en 1982. El jeque Hassan perdió toda su memoria debido a las condiciones extremas que vivió y murió poco después de ser liberado y reunirse con su familia. Las historias de palestinos que soportan años de confinamiento, tortura y abusos son demasiado comunes en el contexto de las prisiones israelíes. Según las estimaciones citadas por la Cruz Roja, desde 1967 se han producido más de 1,2 millones de casos de detenciones de palestinos por parte de las autoridades israelíes, lo que constituye aproximadamente el 20 % de la población palestina de Cisjordania y la Franja de Gaza.
Para comprender la violencia de este sistema es fundamental conocer el uso de la detención administrativa, una práctica por la que se mantiene a las personas recluidas indefinidamente sin cargos ni juicio. Según los datos de B’Tselem, miles de palestinos, incluidos muchos detenidos sin cargos formales, siguen encarcelados bajo este régimen. Este tipo de detención viola las normas fundamentales de justicia y debido proceso, dejando a los detenidos en el limbo, sin recurso legal ni claridad sobre los cargos que se les imputan.
Politicidio
Pero para comprender el alcance total de las políticas punitivas israelíes, debemos mirar más allá de las estadísticas agregadas y fijarnos en las personas cuya detención se ha convertido en un símbolo de la lucha por los derechos de los palestinos. Marwan Barghouti es una de esas figuras, pero hay muchas otras.
Barghouti, un veterano líder palestino y figura clave en el panorama político de Fatah, lleva encarcelado en prisiones israelíes desde 2002. Condenado por un tribunal israelí por múltiples cargos relacionados con la violencia durante la Segunda Intifada, con pruebas controvertidas y fabricadas, es ampliamente conocido tanto en Palestina como a nivel internacional como preso político.
Durante décadas, el encarcelamiento de Barghouti ha sido un símbolo de la resistencia y la aspiración política palestina, incluida la unidad entre las facciones. Muchos lo ven como un posible líder unificador del movimiento nacional palestino. Su ausencia en un importante acuerdo de liberación de presos —negociado durante las conversaciones de alto el fuego en 2025, en el que participaron casi 2000 presos palestinos— fue un claro recordatorio de su peso político y de la negativa de Israel a liberarlo.
Más preocupantes que su continua detención son las condiciones documentadas que ha soportado mientras estaba dentro. Múltiples fuentes fiables informan de que Barghouti ha permanecido en régimen de aislamiento prolongado desde el estallido del genocidio de Gaza, sometido a palizas, humillaciones forzadas y otras formas de maltrato por parte de los funcionarios de la prisión. Estas acusaciones incluyen haber sido obligado a tirarse al suelo y haberle dislocado el hombro, haber sido golpeado durante los traslados y haber soportado condiciones duras con atención médica limitada. Los defensores de los derechos humanos en Israel y fuera de él han argumentado que estas condiciones equivalen a tortura y coacción psicológica.
El encarcelamiento y el asesinato funcionan como instrumentos paralelos dentro de la misma estrategia política: cuando el encarcelamiento logra neutralizar el liderazgo, silencia lentamente la resistencia; cuando fracasa, los asesinatos selectivos eliminan permanentemente a esas figuras del panorama político.
Israel detiene y asesina sistemáticamente a líderes políticos, líderes comunitarios, médicos, ingenieros, físicos (el caso de Imad Barghouthi es un ejemplo) e incluso a estudiantes activistas como parte de su campaña de politicidio, o destrucción deliberada de la existencia política de un pueblo. El asesinato y la detención de líderes de grupos palestinos que están fuera de la Autoridad Palestina se ha convertido en algo habitual y ha debilitado los procesos políticos palestinos. La prisión es un lugar clave de castigo para la vida política palestina: se ha convertido en un medio para controlar la sociedad mediante la eliminación de figuras clave, la instauración del miedo y la fragmentación de las comunidades. De este modo, el sistema penitenciario funciona como parte de una estrategia más amplia para socavar la autodeterminación palestina y restringir la capacidad del pueblo palestino para mantener la organización política y la continuidad nacional.
Pero esta deshumanización sistemática no ha impedido que los palestinos se resistan a este sistema. Los académicos y líderes políticos palestinos encarcelados pudieron resistir centrándose en la educación y el trabajo académico. Desde finales de la década de 1960, cuando los palestinos solían escribir conferencias políticas utilizando huesos de pollo, cenizas y pequeños trozos de papel que encontraban en los paquetes de cigarrillos, hasta las huelgas de hambre para exigir acceso a papel, bolígrafos, libros y educación, la experiencia palestina es verdaderamente única, ya que han convertido literalmente las prisiones en escuelas y universidades. La Universidad Al Quds puso en marcha en 2005 un programa que ofrecía a los presos palestinos títulos de grado y máster a través de un sistema de educación y exámenes diseñado para garantizar la excelencia académica; hasta 2023, 800 presos palestinos pudieron graduarse en el programa.
El sufrimiento de los presos palestinos no debe considerarse de forma aislada. El encarcelamiento sirve a los objetivos políticos más amplios de Israel: suprimir el liderazgo político palestino, quebrantar el espíritu de resistencia y normalizar un régimen de control que se extiende desde las celdas de las prisiones hasta las comunidades de los territorios ocupados. La transformación de los centros de detención israelíes en lo que B’Tselem denomina acertadamente «campos de tortura» es un símbolo claro de cómo se puede utilizar la maquinaria del Estado para deshumanizar a toda una población.
Al reflexionar sobre el informe Living Hell, debemos insistir en que las instituciones internacionales, los gobiernos y los mecanismos de derechos humanos hagan rendir cuentas a los responsables de los abusos sistemáticos. Los presos palestinos, ya sean figuras destacadas como Barghouti o civiles corrientes arrastrados por las oleadas de detenciones, merecen un trato humano, transparencia y protección jurídica. Poner fin a estas prácticas no es solo una obligación legal, es un imperativo moral.
Living Hell nos obliga a afrontar la realidad de las prisiones israelíes no como lugares aislados de justicia penal, sino como nodos clave de un sistema de opresión más amplio. Ignorar esta brutalidad es aceptar la normalización de la tortura y los tratos crueles en el mundo moderno. Es hora de que la comunidad internacional actúe con firmeza, de manera inequívoca y en solidaridad con los palestinos cuyas vidas se ven condicionadas dentro y fuera de los muros de las prisiones.
Este artículo ha sido elaborado por Globetrotter.
2. La película sobre Hind Rajab.
No creo que la vea porque sufriría demasiado, pero espero que sea un gran éxito a pesar del boicot occidental. En Tánger, junto con Palestina 36, era la película que anunciaban en un conocido cine de la ciudad. Un artículo de Hedges sobre su trasfondo.
https://chrishedges.substack.com/p/the-voice-of-hind-rajab-the-film
La voz de Hind Rajab: la película que no quieren que vea
26 de febrero de 2026
La locura del ángel de la muerte, por Mr. Fish
NUEVA YORK: «La voz de Hind Rajab», como todas las grandes obras de arte, toma una historia sencilla —la lucha por salvar la vida de una niña de seis años, Hind Rajab, atrapada en un coche en Gaza rodeada de sus familiares asesinados— y la eleva a la categoría de arquetipo. Esta historia es tan antigua como el tiempo. Se encuentra en el corazón de toda la literatura religiosa y moral. Enfrenta la crueldad y la falta de corazón del poder contra la empatía y la compasión de los desamparados. Nos pregunta qué tipo de vida queremos vivir. ¿Es una vida definida por la arrogancia, la dominación y la violencia? ¿O es una vida definida por la compasión, la justicia y el sacrificio propio? Estas son preguntas morales, no políticas.
Cuidar, preservar y proteger las vidas de aquellos demonizados en la guerra es ser tachado de traidor, de subversivo, de enemigo. Es arriesgar la vida. La guerra, y especialmente el genocidio, es la expresión por excelencia de lo que Sigmund Freud llamó Thanatos, el instinto de muerte que impulsa a los seres humanos a la destrucción de los demás y de sí mismos. Aquellos que luchan por Eros, por la vida, son eliminados. Esta escisión es el núcleo de la película. Es la lucha entre el bien y el mal, la luz y la oscuridad. Y, como suele ocurrir en la guerra, Thanatos prevalece. Esta derrota casi segura confiere una nobleza incuestionable a quienes desafían las fuerzas de la muerte.
Israel y sus partidarios no quieren que el mundo exterior vea la maquinaria burocrática que perpetúa su matanza masiva, pero sospecho que, aún más, no quieren que el mundo vea la humanidad de los palestinos que resisten.
Fue difícil encontrar una proyección. Viajé más de una hora para verla en el Film Forum de Nueva York, que solo tenía una sesión a las 4:45 de la tarde. Entendí por qué. A pesar de la aclamación de la crítica, de contar con un director nominado al Óscar y con pesos pesados de la industria como Brad Pitt y Joaquin Phoenix, la película, dirigida por la cineasta tunecina Kaouther Ben Hania, enfrentó grandes dificultades para conseguir un distribuidor estadounidense, supuestamente por «miedo» y desacuerdo «con la política de la película», según un informe de Deadline.
No solo es devastadora, no solo es una obra maestra cinematográfica, sino que desgarra todas las capas de retórica y propaganda para exponer la lucha fundamental entre el ocupante israelí y los ocupados. La lucha es, sí, un conflicto por el robo de tierras palestinas. Es, también, un conflicto por una ocupación violenta y letal, que se ha convertido en un genocidio en toda regla en Gaza. Pero es también la antigua lucha entre las fuerzas de la vida y la muerte.
Cualquiera que siga la sangrienta matanza de Israel en Gaza conoce la historia de Hind Rajab. El 29 de enero de 2024, el ejército israelí ordenó la evacuación del barrio de Tel al-Hawa en Gaza. Seis miembros de la familia Hamadeh, junto con su sobrina de 6 años, Hind, se apiñaron en un Kia negro e intentaron huir. No llegaron muy lejos. Un tanque israelí disparó contra el coche, matando a todos excepto a Hind y a su prima de 15 años, Layan. Layan pudo ponerse en contacto con la Sociedad de la Media Luna Roja Palestina (PRCS) desde el teléfono de su padre fallecido.
«Nos están disparando. El tanque está a mi lado», le dice Layan al operador de la PRCS, Omar Alqam, un trabajador médico de urgencias con base en Ramala.
«¿Está escondida?», pregunta Omar, interpretado por el actor palestino Motaz Malhees.
«Sí, en el coche, estamos en el coche, el tanque está justo al lado», responde Layan.
«¿Está dentro del coche?», pregunta Omar.
Se oyen disparos —62 en seis segundos— mientras Layan grita.
La línea se corta.
«¿Hola? ¿Hola?», dice Omar.
No hay respuesta.
La PRCS vuelve a llamar inmediatamente.
Hind descuelga el teléfono. Le dice a Omar que Layan ha recibido un disparo y que todos los que están en el coche están dormidos. Hind está atrapada en el vehículo, rodeada de sus familiares muertos, cubiertos de sangre.
Está lloviendo.
Durante las tres horas siguientes, los frenéticos trabajadores de emergencias solicitan permiso a las autoridades israelíes para que aprueben una ruta para que una ambulancia —que se encuentra a ocho minutos— rescate a la niña. La película se centra en la frustración, la desesperación y las esperanzas de los trabajadores de rescate que intentan mover una roca por la colina de Sísifo de la ocupación israelí.
En lugar de recrear el horror de una niña pequeña y aterrorizada atrapada en un coche con los cuerpos ensangrentados de sus familiares muertos, la película utiliza la grabación de la voz de Hind, que se muestra en la pantalla como un espectrograma, para contar la historia.
La atención se centra en los trabajadores de la Media Luna Roja que intentan tranquilizar y consolar a Hind. Suplican desesperadamente a la Cruz Roja y, más tarde, al Ministerio de Salud palestino, que actúa como intermediario con una unidad del Ministerio de Defensa israelí conocida como Coordinación de Actividades Gubernamentales en los Territorios (COGAT), para que la ambulancia pueda pasar con seguridad a una zona designada como restringida. La línea telefónica con Hind se corta repetidamente. Los trabajadores de la Media Luna Roja están desesperados, temiendo lo peor.
La frustración y el trauma de los impotentes trabajadores de rescate, que viven bajo la humillante y opresiva bota de la ocupación israelí, es abrumadora.
Los trabajadores de emergencia publican el audio de las llamadas y las fotografías de Hind en las redes sociales, con subtítulos en inglés, con la esperanza de provocar la indignación internacional. Pero, al igual que ocurre con el genocidio, los gobiernos occidentales se muestran indiferentes ante la matanza de palestinos, incluidos los niños palestinos.
Mientras Hind está al teléfono, oímos ráfagas de disparos.
Rana al-Faqih, otra operadora, interpretada por la actriz palestino-canadiense Saja Kilani, le asegura a Hind que la rescatarán. La ayuda a recitar versículos del Corán en un intento de consolar a la niña.
«Tengo mucho miedo», dice Hind. «Por favor, vengan, vengan a buscarme».
El coche en el que se refugia Hind está cerca de la gasolinera Fares. Se pone el sol. La ciudad de Gaza se ve envuelta en la oscuridad.
«Tengo miedo a la oscuridad», le dice Hind a Rana.
«¿Hay disparos a su alrededor?», pregunta Rana.
«Sí», responde Hind. «Venga a buscarme, por favor».
Después de tres horas, las Fuerzas de Defensa de Israel dan permiso a los paramédicos para rescatar a Hind, con un mapa de la ruta que debe seguir la ambulancia.
«¡Hind!», anuncia Omar por teléfono. «En un minuto, el coche llegará hasta usted. Solo que avanza lentamente».
Los paramédicos de la ambulancia, Ahmed al-Madhoun y Yusuf Zeino, se acercan a la zona. Se sitúan a 50 metros del vehículo.
«¿Puede ver el coche?», pregunta un operador.
«No veo nada aquí», responde uno de los paramédicos.
«¿Tiene la sirena y las luces intermitentes encendidas?», pregunta el operador.
«Solo las luces, la sirena no… Ah, ahí está…».
De repente, se oyen disparos y explosiones.
Ya no se puede contactar con los paramédicos.
Omar le pregunta a Hind si ha oído una explosión. Ella responde que sí.
«Tengo mucho miedo, por favor, vengan», suplica Hind repetidamente.
Se produce un largo silencio.
«¿Por qué no habla?», le pregunta Rana a Hind.
«No hablo porque me sangra la boca», responde Hind.
«Límpiate con la mano y luego dime si sigues sangrando», le dice Rana.
«No quiero mancharme la camiseta, para no molestar a mi madre», responde Hind.
«No pasa nada, límpiate la boca y yo la lavaré, cariño», le dice Rana.
«Vale», dice Hind.
Su voz se desvanece por última vez.
Wissam, la madre de Hind, espera ansiosa en el hospital. Busca desesperadamente a su hija en cada ambulancia que llega.
Los israelíes cierran Tel al-Hawa. Los palestinos no pueden llegar al coche hasta 12 días después. Cuando finalmente entran en la zona, encuentran los restos calcinados de la ambulancia que fue enviada a rescatar a Hind.
Vista de la ambulancia que fue a socorrer a Hind Rajab después de que fuera atacada y destruida por las fuerzas israelíes. (Foto de Dawoud Abo Alkas/Anadolu vía Getty Images)
Para entonces, Israel ya ha destruido 80 ambulancias, matando normalmente a sus tripulaciones.
Más arriba en la calle, encuentran el cuerpo descompuesto de Hind en la parte trasera del coche con sus familiares.
Hay 335 agujeros de bala en el coche y las ventanas están destrozadas.
El coche destruido en el que murieron Hind Rajab, de 6 años, y cinco miembros de su familia tras ser atacados por las fuerzas israelíes en el barrio de Tel al-Hawa de la ciudad de Gaza (Foto de Dawoud Abo Alkas/Anadolu vía Getty Images)
¿Cuáles fueron los últimos pensamientos de Hind? ¿Vio las luces intermitentes de la ambulancia? ¿Creía que la rescatarían? ¿Vio cómo los proyectiles de los tanques destrozaban la ambulancia y morían los paramédicos? ¿Vio las ametralladoras israelíes antes de que abrieran fuego contra ella? ¿Gritó de dolor? ¿Permaneció allí, ensangrentada y herida, como su prima Layan? ¿Se dio cuenta de que no la salvarían? ¿Pronunció alguna última palabra, sola, en la oscuridad y el horror?
«La voz de Hind Rajab» nos recuerda que la indiferencia es complicidad. Se burla de la retórica utilizada para deshumanizar a los palestinos. Desenmascara la mezquina y mortal tiranía de la ocupación militar. Ilustra la impotencia, la indignidad y la violencia salvaje de la ocupación. Pone al descubierto la naturaleza fundamental de la guerra y el genocidio. Es un testimonio de lo que es bueno y lo que es malo.
Nos pide que tomemos una decisión.
3. Derrota del laborismo y de Reform.
A pesar de esos vídeos tan impactantes que hace su líder, yo creo que los verdes británicos son como los alemanes, pero ya veremos… De momento, toda la oposición, incluido Your Party, se ha retirado en estas elecciones en una circunscripción para que no ganase ni el Labour ni Reform, y la cosa ha ido muy bien. Así lo ven en Jacobin.
https://jacobin.com/2026/02/starmer-uk-labour-greens-by-election
Keir Starmer se merece esta derrota
- Por
- David Broder
En Gran Bretaña, las elecciones parciales del jueves en Gorton y Denton supusieron una victoria histórica para los Verdes. El primer ministro laborista Keir Starmer expulsó a la izquierda de su partido y ahora está viendo cómo se derrumba su base electoral.
La noticia de la victoria de los Verdes en las elecciones parciales de Gorton y Denton llegó a las 4:30 de la madrugada, pero las excusas de los perdedores ya estaban preparadas. El Partido Laborista había sufrido una derrota típica para los titulares, pero aún así había llevado a cabo una «campaña positiva», razonó su vicepresidenta, Lucy Powell. Los partidarios de Reform UK, de Nigel Farage, insistieron en que habían ganado el voto de la «clase trabajadora», pero que habían sido superados por «islamistas» «sectarios» y por hombres musulmanes que presionaban a sus esposas para que votaran por ellos.
Algunas de estas afirmaciones eran un poco exageradas. La supuesta campaña «positiva» del Partido Laborista había acusado abiertamente a los Verdes de animar a los escolares a consumir heroína. El partido también photoshopeó una falsa organización de voto táctico, junto con gráficos electorales que indicaban a los votantes que se trataba de una «carrera a dos» con Reform UK (dejando así fuera a los Verdes, que finalmente ganaron con facilidad, con un 40 % de los votos).
Igualmente difícil de entender era el supuesto voto «sectario» musulmán a favor de una candidata blanca del Partido Verde, cuyo líder es gay y judío. No obstante, los expertos de Sky y GB News difundieron estas afirmaciones, al tiempo que insinuaban que los musulmanes de Mánchester simplemente no pertenecen a la clase trabajadora, o que las mujeres musulmanas podrían haber votado a un partido de derecha y antiinmigrante si no fuera por la presión indebida de sus maridos.
Hannah Spencer, del Partido Verde, ganó por un margen de más de diez puntos, en una contienda que fue menos reñida de lo que parecía. Los titulares suelen perder las elecciones parciales, pero estas se convocaron apenas dieciocho meses después de la llegada al poder de Keir Starmer, y en un momento en que el apoyo a nivel nacional de su Partido Laborista se ha derrumbado. No fue tanto una «sorpresa» como una instantánea de la tendencia nacional, con los laboristas y los conservadores en declive flanqueados por ambos lados.
Starmer es drásticamente impopular. Gran parte de ello se debe al propio Starmer. Mientras que sus admiradores centristas recuerdan sin cesar su imagen pragmática de «Sr. Sensato» —y se preguntan hoy si no es demasiado decente para que los votantes lo acepten en una «era de populismo»—, quizá el problema radique más bien en su pisoteo de lo que, en general, todavía se consideran los valores laboristas. Desde que ganó las elecciones de 2024 (un tercio de los votos, dos tercios de los escaños), se ha inclinado constantemente hacia posturas antiinmigración y austeridad para atraer a los conservadores. Ha hablado del «daño incalculable» causado por la inmigración y ha prometido que los sacrificios de hoy significarán un crecimiento económico futuro, pero aún no. No ha funcionado.
Los medios de comunicación de derecha ridiculizan a Starmer tildándolo de «socialista» autoritario y ultraprogresista. Sin embargo, desde que logró una victoria a duras penas frente a los agotados conservadores en 2024, Starmer ha demostrado ser incapaz de movilizar ni a los votantes de clase trabajadora de más edad ni a los más jóvenes y progresistas en edad de trabajar. Como parte de ello, también ha perdido gran parte del apoyo de los británicos musulmanes (en lo que, según se informa, un dirigente laborista denominó «sacudirse las pulgas» de los pro palestinos). Este reciente colapso del apoyo al Partido Laborista, hasta menos del 20 % en las encuestas nacionales, no es lo mismo que el auge de una derecha más enfadada en Reform UK.
¿Es capaz el Partido Laborista, que sigue teniendo una amplia mayoría parlamentaria, de movilizarse y evitar que Farage se convierta en primer ministro? Una vía de salida —sustituir a Starmer por el popular alcalde de Mánchester, Andy Burnham— se cerró, al menos temporalmente, cuando el consejo rector del Partido Laborista (es decir, los aliados de Starmer) denegó a Burnham el permiso para presentarse a estas elecciones parciales. A pesar de su pasado en el Nuevo Laborismo, Burnham seguramente habría llevado a cabo una campaña mejor que la que realmente hizo el Partido Laborista, probablemente más centrada en la dirección nacional y en cuestiones como el coste de la vida. Sin embargo, el impulso de los Verdes también es importante y el Partido Laborista no lo recuperará fácilmente si Starmer es destituido.
Los aliados de Starmer pueden seguir hablando sin cesar del «antisemitismo» en el Partido Verde o en la izquierda en general. Pueden burlarse del lamentable espectáculo de Your Party, la nueva fuerza lanzada por los exdiputados laboristas de izquierda Jeremy Corbyn y Zarah Sultana, que rápidamente se hundió en pequeñas artimañas y luchas internas. El gran éxito inicial de Starmer había sido la gestión del partido: ganarse a suficientes miembros laboristas «corbynistas» para asumir el liderazgo en 2020 y luego utilizar la maquinaria del partido para expulsar a la izquierda. Su fuerza dentro del partido sigue siendo muy reducida, o al menos anulada.
Sin embargo, el avance de los Verdes, bajo el liderazgo de Zack Polanski, que rivaliza con el Partido Laborista en las encuestas nacionales, demuestra que las mareas que impulsaron el corbynismo siguen volviendo, incluso bajo un liderazgo diferente y quizás más eficaz. El largo y discontinuo auge del desafío de la izquierda al Nuevo Laborismo —marcado por la invasión de Irak en 2003 y el movimiento antiausteridad posterior a la crisis, pero ahora especialmente por Gaza— ha dado lugar a decenas de miles de activistas, en su mayoría jóvenes, pero también ha encontrado un electorado mucho más amplio para el que votar al Partido Laborista no es algo automático.
La fuerza del voto verde del jueves contradice la idea de que se trata solo de graduados en descenso social. Spencer, fontanera de profesión, no es uno de ellos. Sin embargo, el colapso de Starmer demuestra que el Partido Laborista sigue hoy el mismo camino que los socialistas franceses y los socialdemócratas alemanes: el desmoronamiento de la antigua base obrera de un partido histórico, la alienación de los nuevos y más jóvenes activistas de izquierda y el debilitamiento de su pretensión de ser una fuerza natural que une a estos grupos. En toda Europa, esto ha tendido a producir fragmentación en lugar de crear un simple «reemplazo»: el sistema electoral británico de mayoría simple también añadirá sus propios obstáculos.
Puede que los vínculos con Peter Mandelson, el gurú del Nuevo Laborismo y amigo de Jeffrey Epstein, que fue detenido esta semana, provoquen la caída definitiva de Starmer. Esa connivencia en torno al multimillonario pedófilo no es un asunto trivial. Sin embargo, tampoco debemos ignorar el efecto del genocidio en Gaza y el apoyo de la élite británica a Israel, el epítome de la depravación moral en la que está sumido Starmer. A pesar de lo que suelen decirnos los medios de comunicación británicos, ni siquiera los musulmanes votan solo «por Palestina». Sin embargo, la defensa de Starmer de lo indefendible es también una excelente razón para oponerse a él, de hecho, una en la que la mayoría de los británicos están de acuerdo.
Starmer, que de joven fue trotskista, ascendió a la dirección del Partido Laborista en 2020 prometiendo una especie de corbynismo diluido, solo para convertirse en el primer ministro laborista más derechista hasta la fecha. Su triunfo consistió en acabar con lo que quedaba de la rebelión corbynista, expulsándola del partido. Sin embargo, esto nunca generó un entusiasmo real por su proyecto, y hoy en día gran parte de la izquierda y su base social más entusiasta se ha reagrupado en los Verdes. Para los socialistas que se han quedado en el Partido Laborista, la destitución de Starmer no puede llegar lo suficientemente pronto. Pero tampoco es fácil volver al éxito.
David Broder es editor de Jacobin para Europa e historiador del comunismo francés e italiano.
4. Reparaciones.
El boletín de esta semana de Prashad está dedicado a un tema que no he visto en la prensa basura, aunque quizá algo se haya publicado: en la última reunión de la Unión Africana se aprobó una resolución para exigir reparaciones a las potencias esclavistas. Se une a otras iniciativas similares.
https://thetricontinental.org/es/newsletterissue/boletin-colonialismo-justicia-reparaciones/
Boletín Semanal
Reparaciones, que se haga justicia | Boletín 9 (2026)
Avanza un nuevo estado de ánimo en el Sur Global mientras el secretario de Estado de EEUU, Marco Rubio, insta a Europa a abrazar su pasado colonial y defender los valores occidentales frente a la amenaza comunista.
26 de febrero de 2026
Kwaku Yaro (Ghana), Stand by Me [Apóyame], 2022.
Queridas amigas y amigos,
Saludos desde las oficinas del Instituto Tricontinental de Investigación Social.
Vivimos en un mundo al revés. Los líderes de las naciones más ricas, las antiguas potencias coloniales, quieren restablecer el lenguaje del imperialismo con elogios a su pasado y el deseo de repetir ese mesianismo en el presente. Mientras tanto, los pueblos de las naciones más pobres se movilizan por la paz, el desarrollo y por una disculpa por los crímenes del colonialismo además de reparaciones por el saqueo cometido durante ese período. La consigna del pueblo es simple: “Que se haga justicia”. Retumba ahora, pero se volverá más fuerte con el tiempo.
Christopher Cozier (Trinidad y Tobago), Tropical Night [Noche tropical], 2006–2014.
Cuando funcionarixs de Estados Unidos van a Europa a hablar de geopolítica, las y los altos funcionarios europeos escuchan atentamente. El año pasado, en la Conferencia de Seguridad de Múnich, el vicepresidente de Estados Unidos, JD Vance, reprochó a los europeos por lo que llamó una crisis “de nuestra propia cosecha”. Fue reprendido por ser insolente con la democracia europea, a la que criticó por no prestar suficiente atención al “tema” de la migración y por estar demasiado preocupada por el ascenso de la extrema derecha actual.
Los periódicos europeos, desde The Guardian hasta Le Monde, criticaron a Vance por su insolencia. Sin embargo, la mayoría de lxs altxs funcionarixs liberales europexs, como la alta representante de la Unión Europea para Asuntos Exteriores, Kaja Kallas y el secretario general de la OTAN, Mark Rutte, inclinaron la cabeza y dijeron que a Europa le convendría cumplir los objetivos fijados por Estados Unidos en materia de gasto militar. Este impulso a la militarización ha ido acompañado de una capitulación constante ante la extrema derecha.
Este año, el representante de Estados Unidos en la Conferencia de Seguridad de Múnich fue el secretario de Estado, Marco Rubio. En su discurso, Rubio ofreció una lección de historia bastante precisa:
Durante cinco siglos, antes del final de la Segunda Guerra Mundial, Occidente se expandió: sus misioneros, peregrinos, soldados y exploradores salieron de sus costas para cruzar océanos, colonizar nuevos continentes y construir grandes imperios que se extendían por todo el mundo. Pero en 1945, por primera vez desde la época de Colón, comenzó a contraerse. Europa estaba en ruinas. La mitad de ella vivía tras una cortina de hierro, y el resto parecía que pronto la seguiría. Los grandes imperios occidentales habían entrado en una decadencia terminal, acelerada por las revoluciones comunistas ateas y por los levantamientos anticoloniales que transformarían el mundo y cubrirían vastas extensiones del mapa con la hoz y el martillo rojos en los años venideros.
La orientación histórica general de Rubio es correcta. El colonialismo europeo estuvo en ascenso aproximadamente desde 1492 con la apertura de las Américas a la conquista y la esclavización, extendiéndose hasta mediados del siglo XX. Luego, con la derrota del fascismo en la Guerra Mundial Antifascista, liderada por la Unión Soviética y librada a un costo inmenso en China, el colonialismo europeo fue desplazado por el rápido ascenso de los movimientos comunistas y de liberación nacional. Se impusieron contra todo pronóstico los comunistas en Vietnam (1945), China (1949) y Cuba (1959) para inaugurar experimentos comunistas en naciones más pobres.
María Magdalena Campos-Pons (Cuba), De las dos aguas, 2007.
Rubio nació en Miami, Florida. Sus padres abandonaron Cuba en 1956, unos tres años antes de la Revolución Cubana. En su discurso, Rubio deja claro que se considera completamente un heredero de la Europa cristiana, sin nada de la rica cultura de la Cuba de sus padres. Una cultura construida tanto sobre las herencias de África, Asia y los pueblos indígenas de las Américas como sobre las de los inmigrantes asturianos, gallegos y catalanes de la Península Ibérica. La Revolución Cubana buscó gradualmente desmantelar las viejas jerarquías racistas de la sociedad de plantación y construir una sociedad de ciudadanxs cubanxs iguales. Este es el tipo de descolonización que Rubio detesta.
Durante la era de la descolonización y el socialismo, dijo Rubio, “muchos llegaron a creer que la era de dominio de Occidente había llegado a su fin y que nuestro futuro estaba destinado a ser un débil y tenue eco de nuestro pasado”. Pero los líderes del mundo atlántico no se doblegaron. “Nuestros predecesores reconocieron que la decadencia era una elección, y fue una elección que se negaron a hacer”.
Ihosvanny Cisneros (Angola), Riots and Rage [Disturbios y rabia], 2011.
Por lo tanto, Rubio argumentó que hoy en día los líderes occidentales deben mantenerse firmes y rechazar lo que él presenta como un declive inevitable: defender los valores occidentales frente al comunismo y comprometerse con nuevas formas de colonialismo (ya sea en Gaza o en el hemisferio occidental). ¿Qué tipo de Europa busca Estados Unidos como aliada? En palabras de Rubio: “Una Europa que tenga el espíritu de creación de libertad que envió barcos a mares inexplorados y dio a luz a nuestra civilización”. En otras palabras, una Europa colonial para unos Estados Unidos imperiales. Lxs líderes europeos en la sala recibieron a Rubio con una ovación de pie. No les molesta en absoluto que haya algunas guerras coloniales si Estados Unidos está a su lado para proporcionarles apoyo y protección militar. No hubo indignación por el discurso de Rubio, ni consternación por la exhibición desnuda de chauvinismo y colonialismo occidentales. Para el liderazgo europeo, parece inaceptable ser crítico con las normas democráticas de Europa, pero totalmente aceptable defender el retorno del colonialismo occidental.
A medida que crece un nuevo estado de ánimo en el Sur Global para ejercer la soberanía y construir una vida digna para los pueblos de África, Asia y América Latina, los líderes del Norte Global celebran la era de Colón y aplauden el retorno a esa época. Quieren irrumpir en sus museos, ponerse los morriones (los cascos de las armaduras de los conquistadores), subirse a sus cazas Lockheed Martin F-35 Lightning II y bombardear hasta el exterminio a los pueblos del Sur. Esto es lo que Estados Unidos le hizo a Venezuela el 3 de enero de 2026, lo que le ha estado haciendo a Palestina y lo que quiere hacerle a Cuba y al Sahel. Puede que tengan un gran poder militar, construido con tesoro saqueado y que sean capaces de usar ese poder para infundir miedo en gran parte de la población humana, pero nunca obtendrán respeto ni sumisión. Así lo demuestra la reacción en todo el mundo ante la flagrante violación de la soberanía de Venezuela, la forma en que la gente se ha movilizado en apoyo a Cuba frente a los intentos de asfixiar la Revolución Cubana, y la indignación de casi todas las personas que habitan este planeta ante el continuo genocidio del pueblo palestino.
Kelly Sinnapah Mary (Guadalupe), Notebook of No Return [Cuaderno sin retorno], 2017.
En diciembre de 2025, la cámara baja del parlamento de Argelia aprobó un proyecto de ley que declara que la colonización francesa de su tierra de 1830 a 1962 fue un crimen de lesa humanidad. El gobierno argelino había presionado por el tema previamente en la Unión Africana (UA), que en febrero de 2026 adoptó una resolución para designar el 30 de noviembre como el Día Africano en Memoria de los Mártires y Víctimas Africanos de la Trata Transatlántica de Esclavos, la Colonización y el Apartheid. También se decidió convocar una Conferencia Internacional sobre los Crímenes del Colonialismo, que la resolución describe como “genocidio contra el pueblo de África” y buscar el “reconocimiento internacional y la reparación de estos crímenes históricos”. En la reunión de la UA, el presidente de Ghana, John Dramani Mahama, dijo que su país presentaría una resolución en la Asamblea General de las Naciones Unidas en marzo de 2026 para reconocer la trata transatlántica de esclavos como el “más grave crimen de lesa humanidad”. “Todos los pueblos de ascendencia africana han estado esperando este día”, dijo Mahama. “La verdad no puede ser enterrada. Los fundamentos jurídicos son sólidos; el imperativo moral es innegable”.
A un lado del mar Mediterráneo, el Norte Global ve la colonización como algo positivo y sugiere su regreso, mientras al otro lado, el Sur Global la condena con hechos históricos y exige reparaciones. Los comentarios de Mahama se producen tras la publicación del libro de Kwesi Pratt, Jr. Reparations: History, Struggle, Politics, and Law [Reparaciones: Historia, lucha, política y derecho], para el que Mahama escribió un incisivo prólogo. En el libro, presentado en la cumbre de la UA en Malabo (Guinea Ecuatorial) en julio de 2025 y lanzado en Accra en septiembre de 2025, Pratt sostiene que el Norte Global debe al pueblo africano entre 2 y 3 billones de dólares en salarios no pagados y entre 4 y 6 billones de dólares por la extracción colonial no compensada. En conjunto, esto asciende a entre 6 y 9 billones de dólares. En el extremo superior, esto es una décima parte del PIB anual del Norte Global, y es enormemente superior a la deuda externa total del continente africano, de 1,5 billones de dólares (que, como mínimo, debería ser cancelada como gesto de reparación).
Maria Auxiliadora da Silva (Brasil), Parque de diversões, 1973.
Entre tanto, en el Caribe, el Primer Ministro de Antigua y Barbuda, Gaston Browne, se quitó el traje, se puso un pañuelo y, bajo el nombre de Gassy Dread [Amenaza Gaseosa], se unió a la estrella del reggae Gramps Morgan para lanzar el sencillo Reparations [Reparaciones] en febrero de 2026. Estas son algunas de las letras:
Reparaciones, que se haga justicia
África y el Caribe como uno solo.
Sin caridad, sino exponerlos con audacia,
Restitución por el trabajo y el oro.
A través del océano, arrancados de la tierra,
Cadenas en los pies, látigo en la mano.
Pero la luz de Jah nos guió a través de la tormenta,
Ahora nace un nuevo día de justicia.…
Saquearon cuerpos, diamantes y caña.
Generaciones cargaron con el peso y el dolor.
Pero el pueblo es fuerte, aún sobrevivimos.
Ahora es el momento que llegue la justicia:
Reparaciones, que se haga justicia.
Efectivamente. El Primer Ministro Browne debería enviar el link de su canción a Marco Rubio y a todxs lxs jefxs de gobierno europeos. Rubio añora el “espíritu” colonial que enviaba barcos a “mares inexplorados”. Pero los pueblos del Sur Global recuerdan lo que esos barcos transportaban y lo que se llevaron. Si el mundo atlántico quiere hablar de “civilización”, que empiece por la restitución: cancelar las deudas ilegítimas, devolver la riqueza robada y pagar reparaciones por siglos de saqueo colonial y extracción neocolonial. La era de la impunidad colonial ha terminado. Que se haga justicia.
Cordialmente,
Vijay
5. El futuro económico de la IA.
Michael Roberts sigue analizando las repercusiones económicas del crecimiento de la IA, hoy a partir de un informe que ve un futuro catastrófico.
https://thenextrecession.wordpress.com/2026/02/26/citrini-and-the-ai-doom-scenario/
Citrini y el escenario apocalíptico de la IA
Un informe publicado el pasado fin de semana por el oscuro grupo de analistas financieros Citrini Research sobre el impacto futuro de la IA aparentemente provocó una venta masiva en el mercado bursátil de las empresas de software. Citrini era poco conocido hasta que su informe «Global Intelligence Crisis» acumuló repentinamente más de 22 millones de visitas solo en X. El mensaje básico era que, en muy pocos años, los «agentes» de IA sustituirán rápidamente a la mano de obra humana en todos los sectores de la economía. Esto provocaría un aumento masivo del desempleo, seguido de un colapso del consumo y una crisis financiera en el llamado «crédito privado» y las hipotecas, lo que desencadenaría una recesión.
Los autores de Citrini afirman que no estaban haciendo «predicciones», sino simplemente planteando un «escenario» que podría darse a principios de junio de 2028: pronosticaban una caída del 38 % en el precio de las acciones, una tasa de desempleo superior al 10 % y un colapso del mercado crediticio e hipotecario. Y todo porque la IA tenía tanto éxito que los agentes de IA usurparon el trabajo humano, especialmente en el desarrollo de software y otras tecnologías avanzadas que actualmente realizan trabajadores tecnológicos cualificados.
¿Cómo justificó Citrini este escenario apocalíptico para la economía, el mercado bursátil y millones de trabajadores, en su mayoría cualificados, que convenció tanto a los inversores estadounidenses (al menos durante un día o dos)? El argumento principal era que los agentes de IA desarrollados por los gigantes tecnológicos serían tan productivos y eficaces que las empresas obtendrían enormes beneficios al sustituir la costosa mano de obra humana. Pero entonces, dijo Citrini, millones de personas se quedarían sin salario, por lo que ya no podrían gastar como antes, y sería inevitable una recesión impulsada por el consumo.
Se describió el escenario de 2028. «Los propietarios de ordenadores vieron cómo su riqueza se disparaba al desaparecer los costes laborales. Mientras tanto, el crecimiento de los salarios reales se desplomó. A pesar de que el Gobierno se jactaba repetidamente de una productividad récord, los trabajadores de oficina perdieron sus puestos de trabajo a causa de las máquinas y se vieron obligados a aceptar puestos peor remunerados». La velocidad del dinero se estancó. La economía de consumo centrada en el ser humano, que representaba el 70 % del PIB en ese momento, se marchitó.» No habría escapatoria a esta fatalidad porque no había factores compensatorios que la detuvieran, «ningún freno natural». La pérdida de ingresos provocaría impagos hipotecarios, no por parte de los trabajadores con bajos ingresos, sino, esta vez, por parte de los trabajadores de alta tecnología que cobraban salarios elevados hasta que los agentes de IA tomaron el control.
El escenario de Citrini descartaba la visión convencional de las crisis como «destrucción creativa», es decir, que «la innovación tecnológica destruye puestos de trabajo y luego crea aún más». Esta vez no. Sí, «la IA ha creado nuevos puestos de trabajo. Ingenieros de prompts. Investigadores de seguridad de IA. Técnicos de infraestructura. Los seres humanos siguen estando en el circuito, coordinando al más alto nivel o dirigiendo por gusto. Sin embargo, por cada nuevo puesto creado por la IA, se han quedado obsoletos docenas. Los nuevos puestos pagaban una fracción de lo que pagaban los antiguos». Por lo tanto, la recesión resultante no corregiría la crisis, ya que no se trataba de una recesión cíclica tradicional, sino de una recesión estructural permanente.
Esto se debe a que «la IA mejoró y se abarató. Las empresas despidieron a trabajadores y luego utilizaron el ahorro para comprar más capacidad de IA, lo que les permitió despedir a más trabajadores. Los trabajadores desplazados gastaron menos. Las empresas que venden productos a los consumidores vendieron menos, se debilitaron e invirtieron más en IA para proteger sus márgenes. La IA mejoró y se abarató. Un círculo vicioso sin freno natural». La inteligencia humana ya no será necesaria, porque «la inteligencia artificial es ahora un sustituto competente y en rápida mejora de la inteligencia humana en una gama cada vez mayor de tareas».
¿Qué debemos pensar de este escenario apocalíptico? Al parecer, muchos inversores del mercado tecnológico estadounidense se lo creyeron, al menos durante un día. Pero recobraron el sentido común cuando los economistas convencionales y otras personas les aseguraron que Citrini estaba planteando un escenario en solo dos años que nunca iba a suceder. Como se ha mostrado en publicaciones anteriores, las innovaciones tecnológicas tardan algún tiempo en impregnar una economía y provocar un cambio radical en la productividad y su impacto en la población activa.
La OCDE calcula que podrían pasar hasta 20 años antes de que la IA se convierta en una «tecnología de uso general», lo que supone que los modelos y agentes de IA hayan adquirido experiencia y sean al menos tan infalibles como los humanos. Y un nuevo informe sostiene que se tardó 100 años en pasar de la generación de corriente eléctrica de Michael Faraday y Joseph Henry en la década de 1830 a la electricidad que impulsó el crecimiento de la productividad y transformó la economía. ChatGPT solo apareció en escena hace cinco años.
Sí, está surgiendo una economía impulsada por agentes de IA. Los agentes de IA para consumidores ya están empezando a reservar viajes y a realizar pequeñas compras de forma autónoma para los compradores. Pronto se encargarán de una mayor parte del proceso de compra de principio a fin en compras complejas: negociarán precios y condiciones, coordinarán entregas y devoluciones y realizarán transacciones con otros agentes a la velocidad de una máquina. El mercado mundial de agentes de IA, valorado en 5400 millones de dólares en 2024, se prevé que alcance los 236 000 millones de dólares en 2034.
Para las empresas, esto significa que una parte cada vez mayor de ellas no contará con seres humanos. Serán agentes que actuarán en nombre de personas físicas, interactuando con otros agentes que representen a vendedores, proveedores de logística y procesadores de pagos. La mayor parte de la cadena de suministro comercial podría acabar siendo de agente a agente.
O eso se dice, pero puede que no sea tan sencillo. Todavía hay muchos problemas con la capacidad de estos agentes para comunicarse entre sí y proporcionar un servicio fiable que iguale al trabajo humano cualificado y experimentado. Además, los agentes de IA son digitales, no fabrican bienes físicos, que seguimos necesitando. Para ello, los agentes tendrán que combinarse con robots, lo que solo puede suponer una inversión exorbitante. Y este es el escenario real para una futura recesión. Muchos comentaristas mainstream sobre el artículo de Citrini consideraron que era «puro Marx» porque planteaba un colapso del consumo sin recuperación, es decir, el fin del capitalismo. Pero una recesión y un colapso impulsados por el consumo no son la teoría de las crisis de Marx, aunque la mayoría de los economistas convencionales (y muchos izquierdistas) piensen que sí lo son.
Marx rechazó en numerosas ocasiones la teoría del «subconsumo» de las crisis. La teoría de Marx no se basaba en el subconsumo, sino en la sobreinversión o la acumulación. Los capitalistas recurren a la tecnología y las máquinas para reducir los costes de producción y aumentar la rentabilidad mediante la reducción de mano de obra. Pero, según la teoría marxista, solo el trabajo humano puede crear valor en la producción, por lo que surge una contradicción entre intentar aumentar la productividad del trabajo eliminando gran parte de él e intentar mantener una mayor rentabilidad. La caída de la rentabilidad con el tiempo conduce a una caída de los beneficios y, a continuación, a una «huelga» de inversión por parte de los capitalistas. Ese es el «freno natural» que Citrini afirma que no existe con la IA. Los capitalistas dejan de invertir, luego despiden a los trabajadores y es entonces cuando estos no pueden mantener el consumo. Los críticos principales de Citrini tienen razón al decir que si la IA aumenta tanto la productividad, provocará una caída de los precios, por lo que se mantendrá el poder adquisitivo de los consumidores. Pero ignoran el verdadero escenario apocalíptico: el aumento de la productividad significa un menor crecimiento del valor y, en última instancia, una caída de la rentabilidad.
Históricamente, el impacto de la tecnología tiene otra cara. El cambio tecnológico ha sido el principal motor del crecimiento del empleo a lo largo de la historia. Alrededor del 60 % de los trabajadores de Estados Unidos están empleados hoy en día en ocupaciones que no existían en 1940. En la década de 1840, Friedrich Engels argumentó que la mecanización destruía puestos de trabajo, pero también creaba otros nuevos en nuevos sectores. El historiador Robert Allen caracterizó ese período como la «pausa de Engels», cuando la revolución industrial hizo avanzar la producción a pasos agigantados, pero los salarios y el empleo no lo hicieron. Los salarios reales solo comenzaron a aumentar durante el largo auge de la década de 1850.
En la década de 1850, Marx aclaró estas dos caras de la «destrucción creativa»: «Tan pronto como la maquinaria ha liberado a una parte de los trabajadores empleados en una rama determinada de la industria, los hombres de reserva también se desvían hacia nuevos canales de empleo y son absorbidos por otras ramas; mientras tanto, las víctimas originales, durante el período de transición, en su mayoría mueren de hambre y perecen» (Grundrisse). Así que, al final, las nuevas tecnologías pueden hacer avanzar la economía, pero solo después de un tiempo y a expensas de la mano de obra (y no para siempre).
Los economistas convencionales sugieren que la mano de obra podría protegerse mediante un impuesto sobre los agentes de IA y el capital y/o ayudas gubernamentales a los desempleados, que son los remedios habituales que se ofrecen para la calamidad de Citrini. Pero eso no sería eficaz si finalmente se redujera la rentabilidad. En cambio, lo que se necesita es la propiedad colectiva de la tecnología de IA y de sus propietarios privados, de modo que cualquier ganancia en productividad se utilice para satisfacer las necesidades sociales (reducción de la jornada laboral y aumento de los bienes y servicios públicos).
Hubo tres razones por las que los inversores del mercado de valores entraron en pánico al leer el escenario de Citrini, a pesar de las lagunas en sus argumentos. Los inversores ya estaban preocupados por una posible burbuja de IA que estallara si la enorme inversión en modelos de IA no generaba suficientes beneficios. Los inversores también podían ver que las empresas de desarrollo de software existentes que utilizan mano de obra humana se ven amenazadas por los agentes de IA; y también les preocupaba que cualquier estallido de la burbuja pudiera extenderse a los prestamistas privados no regulados y provocar una crisis sistémica. Pero los inversores se han tranquilizado con los contraargumentos al escenario apocalíptico de Citrini y, por el momento, todo ha vuelto a la normalidad.
6. El trotskismo en 2025.
Por si tenéis curiosidad, así ven en Historical materialism la situación actual de su gente, el trotskismo mundial.
https://www.historicalmaterialism.org/world-trotskyism-in-2025-a-brief-sketch/
El trotskismo mundial en 2025: un breve esbozo
John Kelly
2025 ha resultado ser otro año difícil para el movimiento trotskista. A pesar de los resultados electorales razonables en Argentina y Alemania, la amplia participación en el nuevo partido de izquierda en Gran Bretaña y la fusión de dos organismos internacionales, el movimiento, en su conjunto, ha sufrido importantes divisiones políticas y ha avanzado poco en los numerosos países donde hay partidos trotskistas.
El 2025 ha resultado ser otro año difícil para el movimiento trotskista. A pesar de los resultados electorales razonables del Frente Izquierda de los Trabajadores (FIT) en Argentina y Die Linke en Alemania, la amplia participación en el nuevo partido de izquierda en Gran Bretaña (Your Party) y la fusión de dos organismos internacionales, el movimiento, en su conjunto, ha sufrido importantes divisiones políticas y ha avanzado poco en los numerosos países donde hay partidos trotskistas.
Cuarta Internacional
Por primera vez en casi cincuenta años, dos Internacionales trotskistas llevaron a cabo una fusión exitosa. En diciembre de 2025, la Liga por la Quinta Internacional, liderada por el grupo británico Workers’ Power, negoció su entrada en la mucho más grande Liga Socialista Internacional (LIS), con sede en Argentina. https://lis-isl.org/es/2025/12/un-congreso-mundial-historico-mas-de-40-paises-nos-reunimos-en-estambul/ . La LIS ha demostrado ser relativamente exitosa a la hora de atraer a otras organizaciones a su órbita, con la incorporación en 2025 de Socialist Horizon (EE. UU.) y el Partido Comunista de los Trabajadores (Italia). Como resultado, la LIS es ahora una de las internacionales más grandes, con 16 afiliados, y la fusión facilitará su expansión hacia Europa occidental desde su base predominantemente latinoamericana. Dicho esto, el número total de miembros de sus nuevos afiliados europeos de la Quinta Internacional —en Austria, Alemania, Suecia, Suiza y el Reino Unido— es minúsculo, probablemente menos de doscientos. Por el contrario, la Internacional Comunista Revolucionaria (conocida hasta 2024 como la Tendencia Marxista Internacional) se ha convertido ahora en la mayor de las 34 Cuartas Internacionales trotskistas, con un total de alrededor de 7.100 miembros y afiliados en 34 países https://marxist.com/rci-congress-2025.htm. La Cuarta Internacional mayoritaria (mandelista) sigue manteniendo su presencia en 31 países y su congreso de 2025 dio la bienvenida a nuevas afiliadas nacionales de Irlanda (RISE) y Escocia (Ecosocialist Scotland). Su congreso también fue testigo de un acalorado debate sobre la situación del Movimiento de la Izquierda Socialista (MES), una de las siete organizaciones trotskistas brasileñas afiliadas a la corriente principal de la Cuarta Internacional y seis de las cuales, incluido el MES, operan como facciones dentro del partido de izquierda Socialismo y Libertad (PSOL). Aunque hay pocos detalles sobre el debate, es muy probable que giraran en torno a las relaciones entre el PSOL y la presidencia de Lula, un tema cada vez más controvertido en el país.
En otros lugares, sin embargo, 2025 se caracterizó por importantes divisiones organizativas. La Liga Internacional de los Trabajadores – Cuarta Internacional (LIT-CI), otra gran organización con sede también en Argentina, sufrió su división más importante en muchos años en el congreso de septiembre. En Brasil surgieron fuertes desacuerdos sobre la relación entre el gobierno de Lula y el Partido Socialista de los Trabajadores Unidos (PSTU), la sección más grande de la LIT-CI. Las disputas entre facciones llevaron a expulsiones y abandonos del congreso y, cuando se calmaron los ánimos, los disidentes formaron dos nuevas Internacionales: la Corriente Internacional de los Trabajadores Revolucionarios, con afiliados en Argentina, Brasil, Chile y Costa Rica https://corici.org/, y el Comité Internacional para la Reconstrucción de la LIT, con secciones en Brasil y Chile https://vozdelostrabajadores.cl/manifiesto-del-comite-por-la-reconstruccion-cir. Unas semanas más tarde, los problemas de la LIT se agravaron cuando su afiliado peruano también decidió abandonar https://pst.pe/2025/12/por-que-hemos-dejado-de-integrar-la-liga-internacional-de-los-trabajadores-lit/.
Mientras tanto, los problemas generados por la fragmentación del Comité por una Internacional Obrera (CWI), fundado en 1974 por la Militant Tendency con sede en Gran Bretaña, siguen proliferando. Las escisiones de 2019 surgieron de disputas sobre la importancia política de los movimientos basados en el género y las identidades étnicas, pero pronto se entremezclaron con discusiones sobre las formas burocráticas de liderazgo y el ejercicio del poder organizativo. La principal escisión de ese año se constituyó como la Alternativa Socialista Internacional (ISA), con afiliados en al menos 24 países (y también hubo una escisión más pequeña, principalmente hispanohablante, de cinco países que se constituyó como la Izquierda Revolucionaria Internacional). En 2022, la ISA se vio sacudida por una disputa interna sobre la gestión de una denuncia de abuso sexual, lo que provocó una nueva escisión, ya que seis afiliados se separaron para formar Internationalist Standpoint, con sus secciones más importantes en Grecia, Chipre y Taiwán https://www.internationaliststandpoint.org/launching-internationalist-standpoint/. Dos años más tarde, otra disputa sobre la «política de identidad» provocó nuevas escisiones: la gran filial estadounidense, Socialist Alternative, bajo el liderazgo de la exconcejala de Seattle Kshama Sawant, abandonó la ISA y se relanzó como Revolutionary Workers https://www.revolutionaryworker.org/; el Partido Socialista de Izquierda belga abandonó en 2024 y se disolvió en 2025, aunque rápidamente surgieron dos pequeños grupos escindidos en su lugar (Marxist Activists https://fr.marxisme.be/ y Red https://rouge-rood.be/home-2/); la sección irlandesa, junto con grupos de Austria, los Países Bajos y Polonia, se escindieron y formaron el Proyecto para una Internacional Marxista Revolucionaria. Sin embargo, a lo largo de 2025, el Proyecto ha comenzado a desintegrarse, ya que el partido austriaco se retiró y otras dos filiales (Australia e India) parecen haber desaparecido https://revolutionarymarxism.com/. El resultado de estos acontecimientos es que el CWI, una organización que en su día contó con al menos 30 filiales nacionales, se ha fragmentado ahora en cinco organismos separados, todos ellos pequeños y en declive tanto en tamaño como en influencia.
Resultados electorales
Los partidos trotskistas han minimizado en general la importancia de las elecciones como mecanismo para alcanzar y ejercer el poder, contraponiéndolas al papel de las huelgas, las protestas y las manifestaciones. No obstante, la mayoría de los partidos trotskistas también han seguido el dictado de Lenin de que los partidos revolucionarios deben considerar las elecciones como oportunidades para difundir la propaganda revolucionaria y captar nuevos miembros, así como ocasiones para poner a prueba su grado de apoyo popular. En 2025 se celebraron elecciones a las legislaturas nacionales de 18 países en los que hay organizaciones trotskistas, pero estos grupos solo participaron en seis de ellas, en Argentina, Australia, Canadá, Chile, Alemania y Portugal. En Argentina, la coalición trotskista de cuatro partidos, el Frente de Izquierda (FIT), consiguió la elección de tres diputados con un 4,34 % de los votos, lo que supone un ligero aumento con respecto al resultado de 2023, que fue del 3,73 %. Desde su formación en 2011, los resultados electorales del Frente se han mostrado notablemente estables, consiguiendo entre tres y cinco diputados con alrededor del 4-5 % de los votos. Sin embargo, a la luz de las numerosas protestas y manifestaciones contra el gobierno de Milei a lo largo de 2025, este modesto avance resulta bastante decepcionante. Por otra parte, la Red Anticapitalista, componente del Bloque de Izquierda portugués, vio cómo su porcentaje de votos en las elecciones de mayo se desplomaba hasta apenas el 1,99 %, el peor resultado en sus 26 años de historia. En Australia, dos grupos trotskistas se presentaron a las elecciones de mayo de 2025: Victoria Socialists, un grupo muy influenciado por Socialist Alternative, que tiene estatus de observador en la Cuarta Internacional (mandelista) y Socialist Alliance, una organización no afiliada. Ambos grupos celebraron con entusiasmo sus porcentajes de voto, del 5,65 % y el 2,95 % respectivamente, como un gran avance para la extrema izquierda. En realidad, ambos grupos solo se presentaron en unos pocos de los 150 distritos electorales (cuatro y seis, respectivamente), y esos pocos fueron cuidadosamente seleccionados; una candidatura electoral con una base más amplia probablemente habría obtenido un porcentaje de votos menor. Sin duda, esa candidatura surgirá porque, tras las elecciones, Victoria Socialists votó a favor de transformarse en un partido nacional, denominado provisionalmente Partido Socialista Australiano, con secciones en todos los estados. El partido alemán Die Linke, una organización que incluye cuatro facciones trotskistas, obtuvo unos resultados inesperadamente buenos en las elecciones de febrero, aumentando su representación en el Bundestag de 39 a 64 diputados, a pesar de la reducción del 14 % del tamaño de la cámara baja. Por el contrario, los dos pequeños partidos alemanes que se presentaron a las elecciones obtuvieron su resultado habitual, menos del 0,5 % de los votos en un puñado de escaños, un resultado similar al de la Liga Comunista Canadiense, cuyos dos candidatos se presentaron como «independientes». En ambos casos, estos resultados recientes no han variado con respecto a muchas citas electorales de los últimos 30 años, y algo similar ocurrió en Chile, donde el Partido Revolucionario de los Trabajadores (PRT) obtuvo un 2,30 % de los votos en la minoría de circunscripciones en las que decidió presentarse, un resultado similar al de las elecciones anteriores de los últimos 10 años. Por último, en Gran Bretaña, el frente electoral del Partido Socialista, la Coalición Sindicalista y Socialista (TUSC), presentó 103 candidatos al consejo en las elecciones locales anuales. Ninguno de ellos resultó elegido y su porcentaje de votos medio, del 1,1 %, fue el peor resultado desde la formación de la TUSC en 2010.
Partidos políticos
En Gran Bretaña, el anuncio de un nuevo partido de izquierda en julio de 2025 generó un enorme entusiasmo entre la mayoría de los grupos trotskistas, catorce de los cuales animaron a sus miembros a unirse a la organización (conocida provisionalmente entonces como «Your Party»). Durante los meses siguientes, participaron activamente en la creación de proto-secciones locales y en los preparativos de la conferencia fundacional a finales de noviembre. La dirección interina del partido anunció en septiembre que los delegados a la conferencia serían elegidos por votación a partir de las listas de afiliados y también declaró la prohibición de la «doble afiliación» (a Your Party y a otros partidos, incluidos los grupos trotskistas) https://bbkbritpol.substack.com/p/the-trotskyist-left-and-your-party. A pesar de la expulsión en vísperas de la conferencia de un puñado de miembros del Socialist Workers’ Party (SWP) y de la aparente prohibición de la doble afiliación, las organizaciones trotskistas aportaron alrededor de 150 delegados a la reunión, que contó con entre 1.500 y 2.000 participantes, así como varias docenas de oradores, procedentes principalmente de los grupos más grandes, el SWP, el Socialist Party, Counterfire, rs21 y Socialist Alternative https://www.socialistparty.org.uk/wp-content/uploads/2025/12/1347.pdf. El nuevo partido, ahora conocido oficialmente como Your Party tras una votación entre sus 55 000 miembros, también votó a favor de mociones que lo declaraban como una organización socialista y de clase trabajadora, opuesta a todas las formas de opresión y comprometida con un programa antiausteridad para las elecciones locales de 2026. Los grupos trotskistas activos en Your Party ya habían comenzado a planificar las elecciones de principios de 2026 al Comité Ejecutivo Central (CEC) de la organización, pero solo dos días antes de Navidad, la dirección en funciones declaró en el documento de normas y procedimientos electorales que los miembros de «otros partidos políticos nacionales» no podrían presentarse https://www.yourparty.uk/cec-elections-rules/. Aunque ignoraron la prohibición anterior de la doble afiliación, la mayoría de los grupos trotskistas decidieron no presentar sus propios candidatos a las elecciones del CEC, sino apoyar una lista elaborada por una amplia coalición llamada Grassroots Left https://www.facebook.com/groups/731896240163150/posts/26850876964505054/.
En otras partes de Gran Bretaña, el Partido Comunista Revolucionario (RCP), anteriormente el grupo entrista Socialist Appeal, perdió rápidamente el interés en Your Party tras un entusiasmo inicial y volvió a su actividad principal: convertir al RCP en un partido revolucionario de masas con decenas de miles de miembros. Su campaña de reclutamiento, «¿Es usted comunista?», se lanzó en marzo de 2023 y provocó una oleada inicial de nuevos miembros, hasta alcanzar un total de 1100 en noviembre de ese año. «Embriagados por el éxito», los dirigentes del RCP hablaron de alcanzar los 2000 miembros a finales de 2024, antes de seguir adelante con el siguiente hito de 10 000 miembros. De hecho, el RCP creció hasta alcanzar solo 1200 miembros en diciembre de 2024 y 1300 en diciembre de 2025, a pesar de los enérgicos esfuerzos de reclutamiento en los campus universitarios, donde es fácilmente el grupo de extrema izquierda más visible https://communist.red/five-takeaways-from-the-rcp-central-committee-meeting/. Un patrón similar de rápido crecimiento inicial seguido de una desaceleración sustancial también se produjo entre varios partidos hermanos del PCR, concretamente en Canadá, Dinamarca, Finlandia, Alemania y Estados Unidos https://marxist.com/the-imt/international-marxist-tendency/the-imt.htm. El Partido Socialista de los Trabajadores anunció a finales de año que cuenta con algo más de 2800 miembros cotizantes y, aunque sigue siendo el grupo trotskista más grande del país, no parece haber crecido significativamente como resultado de su participación en numerosas protestas palestinas y antifascistas; de hecho, su sitio web registra una caída significativa en el número de secciones del partido en Gran Bretaña, que ha pasado de 60 en los últimos años a 49 https://weeklyworker.co.uk/worker/1566/too-little-too-late/. Por el contrario, Counterfire, que ha participado igualmente en las protestas palestinas desde octubre de 2023, ha aumentado su número de afiliados en varios cientos y el número de secciones en un 50 % durante ese periodo https://www.counterfire.org/article/counterfire-conference-resolutions-2025/.
Mientras tanto, Francia fue testigo de la continua desintegración de uno de sus mayores grupos trotskistas, el Nuevo Partido Anticapitalista (NPA), creado con grandes esperanzas en 2009. Tras la expulsión del grupo Revolución Permanente en 2021, el partido experimentó una escisión en dos ramas al año siguiente: el NPA-Anticapitaliste continuó bajo la dirección de Phillipe Poutou, mientras que la facción escindida, aparentemente más radical, adoptó el nombre de NPA-Révolutionnaires (NPA-R). En su primer congreso, celebrado en febrero de 2025, la dirección del NPA-R obtuvo un apoyo abrumador para su resolución política, pero aun así procedió a la expulsión de una pequeña facción minoritaria, Socialisme ou Barbarie, que ahora se ha reconstituido como organización independiente. Mientras tanto, el grupo Revolución Permanente parece haber crecido gracias a su participación en campañas en torno a las reformas de las pensiones y cuenta con la impresionante cifra de 275 000 seguidores en Facebook: https://www.revolutionpermanente.fr/. Aunque Francia cuenta ahora con diecinueve grupos trotskistas, el movimiento francés sigue estando dominado por los mismos grupos que han prevalecido durante décadas: los dos Nuevos Partidos Anticapitalistas, Lucha Obrera (Lutte Ouvrière), el Partido Obrero Independiente (Parti Ouvrier Indépendant) y su escisión de 2015, el Partido de los Trabajadores (Parti des Travailleurs, anteriormente Parti Ouvrier Indépendant Démocratique).
En Estados Unidos, el otro gran centro del trotskismo mundial, el Partido Socialista de los Trabajadores (SWP) continuó su largo y lento declive, centrando gran parte de su actividad en asegurar las ventas de libros y panfletos y las suscripciones a periódicos, así como en las elecciones estatales, en las que suele obtener un número minúsculo de votos. Más allá de las filas envejecidas del SWP, la izquierda trotskista estadounidense está más fragmentada que nunca, con 30 organizaciones dedicadas actualmente a construir una fuerza revolucionaria y muchas de ellas con unos cientos de miembros. Probablemente lo mismo ocurre con el Comité Internacional de la Cuarta Internacional (ICFI), según Beatty (2024: https://www.plutobooks.com/product/the-party-is-always-right/). Por otra parte, se decía que su extenso y frecuentemente actualizado World Socialist Web Site recibía alrededor de 70 000 visitas diarias a principios de 2023 (https://www.wsws.org/en/articles/2023/02/14/per1-f14.html).
Lecturas recomendadas
Beatty, Aidan 2024, The Party is Always Right: The Untold Story of Gerry Healy and British Trotskyism, Londres: Pluto Press.
Kelly, John 2018, Contemporary Trotskyism: Parties, Sects and Social Movements in Britain, Abingdon: Routledge.
Kelly, John 2022, The Twilight of World Trotskyism, Abingdon: Routledge.
Maitan, Livio 2019, Memoirs of a Critical Communist: Towards a History of the Fourth International, Dagenham: Merlin Press.
7. El Japón de Takaichi.
El torbellino Takaichi
Otro artículo sobre las recientes elecciones japonesas, con el ascenso de otra líder de extrema derecha en esa ola que nos invade actualmente.
25 de febrero de 2026
Cuando Sanae Takaichi asumió el liderazgo del Partido Liberal Democrático (PLD), en el poder, el pasado mes de octubre, el partido, que ha dominado la política japonesa de la posguerra, se encontraba sumido en una de sus crisis más profundas. El PLD estaba dividido por un importante escándalo de corrupción relacionado con fondos ilícitos y se enfrentaba a críticas generalizadas por sus políticas económicas, a las que se culpaba del estancamiento de los salarios reales y del escaso crecimiento de Japón durante décadas. Para agravar esta difícil situación, el país ha sufrido una crisis sostenida del coste de la vida desde 2022, debido al aumento de los precios mundiales de las materias primas tras las interrupciones de la cadena de suministro provocadas por la pandemia y la guerra en Ucrania. La situación se vio agravada por la debilidad del yen y la escasez de suministros en el país; el precio del arroz casi se duplicó. Los sucesivos primeros ministros liberales parecían demasiado débiles para abordar estas cuestiones y incapaces de llenar el vacío de liderazgo dejado por el asesinato de Abe Shinzo en 2022. El descontento de la población provocó un éxodo del electorado conservador del PLD hacia partidos insurgentes de extrema derecha, entre los que destaca el populista de derecha Sanseito. En las elecciones a la Cámara Baja de 2024 y a la Cámara Alta de 2025, el partido fue castigado con una pérdida histórica de la mayoría en ambas cámaras.
La victoria de Takaichi en la posterior contienda por el liderazgo, celebrada bajo el lema «#Change, LDP», se debió en gran medida a su reputación de conservadora de línea dura, que atrajo a las bases del partido. Esto provocó inmediatamente la salida de la coalición gobernante del partido centrista Komeito, socio tradicional del PLD desde 1999, alarmado por sus opiniones belicistas y su postura indulgente con la corrupción. Se mantuvo en el poder gracias a un pacto con el Partido de la Innovación de Japón (Ishin), de tendencia derechista, pero el PLD siguió en una posición precaria, lo que le obligó a coordinarse laboriosamente con su nuevo socio y a llegar a nuevos acuerdos con aliados ocasionales, como el Partido Democrático para el Pueblo (DPP). Takaichi también pareció traicionar inmediatamente la promesa de «cambio» del PLD al nombrar a siete políticos salpicados por escándalos para el Gabinete y solo a dos ministras, lo que supuso un fracaso evidente a la hora de abordar la corrupción o cumplir su promesa electoral de aumentar la representación femenina. Del mismo modo, su programa parecía ofrecer pocas novedades, si acaso acelerando el rumbo político marcado por sus predecesores: un estímulo fiscal agresivo y una defensa más fuerte.
A pesar de este comienzo poco propicio, en enero Takaichi hizo una apuesta audaz, provocando una de las disoluciones más rápidas de la Dieta Nacional en la historia de la posguerra, apenas tres meses después de asumir el cargo y durante el período normalmente dedicado a las deliberaciones presupuestarias. A pesar de todas las críticas por su inoportunidad y la falta de justificación formal, la estrategia dio sus frutos de forma espectacular. El 8 de febrero, el «torbellino Takaichi» arrasó Japón y le dio al PLD una victoria aplastante con 316 de los 465 escaños. El partido disfruta ahora de una mayoría sin precedentes de dos tercios en la Cámara de Representantes. Impulsado por un aumento del apoyo entre los votantes jóvenes y no afiliados, logró una cuota de voto proporcional de entre el 30 % y el 40 % en todos los grupos de edad y regiones. Superando todas las previsiones, el PLD se quedó sin candidatos de representación proporcional —el sistema electoral japonés es mixto, con un 60 % de los diputados (289) elegidos por mayoría simple en circunscripciones uninominales y los 176 miembros restantes elegidos proporcionalmente—, lo que le hizo perder hasta 14 escaños potenciales. Las tormentas de nieve y los horarios irregulares de las mesas electorales no empañaron el entusiasmo del público, y la participación aumentó modestamente.
No se puede exagerar la magnitud del triunfo de Takaichi. El PLD controla ahora unilateralmente todas las comisiones de la Cámara de Representantes, puede anular las decisiones de la Cámara de Consejeros y puede iniciar enmiendas constitucionales, un objetivo largamente acariciado desde la fundación del partido en 1955. Mientras tanto, la diezmada oposición tiene pocos medios para contener el monopolio del PLD en la toma de decisiones. La mayor fuerza anti-PLD, la Alianza Reformista Centrista (Chudo), una fusión apresurada del Partido Democrático Constitucional y el Komeito, no logró cohesionarse. Fragmentada organizativamente, con una plataforma cosida bajo el lema «el pueblo primero», la alianza no convenció a los votantes. Las concesiones de los demócratas para acomodar al Komeito minaron su credibilidad: dieron marcha atrás en su oposición a las centrales nucleares y a las reformas de seguridad de Abe. La frenética reorganización de antiguos rivales bajo la gran carpa de la Chudo, sin un discurso claro, dejó a sus candidatos a la deriva. Como resultado, el Chudo pasó de 167 a solo 49 escaños, lo que no solo dejó a la alianza con poco control efectivo sobre el Gobierno, sino que también planteó dudas sobre su viabilidad futura. Los escaños restantes se repartieron entre siete partidos. Pero las elecciones han cambiado la dinámica del poder, limitando la influencia incluso de los partidos cercanos al PLD, tanto dentro de la coalición (en el caso de Ishin) como fuera de ella (como en el caso del DPP).
Una condición necesaria para este resultado decisivo fue la desventaja estructural de la fragmentada oposición japonesa, que a menudo lucha por conseguir un reconocimiento básico de su nombre, por no hablar de presentar una alternativa creíble al PLD en el reducido periodo de campaña de 12 días. La naturaleza desproporcionada del sistema de mayoría simple, utilizado para decidir la mayoría de los escaños, supone otro obstáculo, ya que magnifica los cambios electorales. El PLD obtuvo el 86 % de los escaños (249) con solo el 49 % de los votos; por su parte, el 21 % de los votos del Chudo solo le valió el 2 % de esos escaños, lo que redujo su impresionante cosecha de 108 escaños en 2024 a solo 7.
Pero la magnitud del cambio no puede explicarse solo por esto. La contundente victoria del PLD refleja el alcance del atractivo personal de Takaichi y su eficaz imagen pública. Elegida por primera vez en 1993, Takaichi se encuentra entre los políticos más experimentados de Japón, con once mandatos y un currículum que incluye cargos en el Gabinete y en la ejecutiva del partido. También es una destacada representante del ala ultraconservadora del PLD, considerada una nacionalista sin complejos, una halcón de la seguridad y una defensora de los roles de género tradicionales, que se opone abiertamente a la sucesión femenina al trono, al matrimonio entre personas del mismo sexo y a los apellidos separados de los cónyuges, actualmente prohibidos en Japón. Su carrera política no ha estado exenta de controversias. Antes de asumir el cargo, Takaichi había despertado la ira de los vecinos de Japón al negar la agresión y las atrocidades cometidas por Japón durante la guerra y por sus repetidas visitas al santuario de Yasukuni, que conmemora a los criminales de guerra condenados. Los llamamientos a revisar la Declaración de Murayama de 1995 —que reconoce la responsabilidad histórica de Japón por los crímenes de guerra y ofrece la reconciliación mediante una disculpa a sus víctimas coloniales— habían suscitado críticas incluso dentro del PLD. En el pasado, también ha expresado su disposición a restringir los derechos individuales en situaciones de emergencia en aras del «interés público y el orden» y a suspender las emisoras que carezcan de «imparcialidad política», lo que ha suscitado una preocupación más amplia por la vulneración de los principios constitucionales.
Estas controversias pasadas quedaron en segundo plano ante el fervor mediático que generó tras asumir el cargo. Takaichi se presentó como una rompedora de moldes, resaltando su novedad: la primera mujer primera ministra de Japón, baterista aficionada, entusiasta de las motos. A diferencia de su mentor Abe, que proviene de una familia de políticos prominentes, ella proviene de una familia de clase media sin pedigrí político, no se declara afiliada a las tan denostadas facciones del PLD y se parece poco a la vieja guardia del partido. Proyecta una imagen fresca y cercana, que no solo distrajo la atención de los escándalos sin resolver del PLD, sino que alimentó el fanatismo popular, bautizado como «Sanaemania»: su característico bolso negro se agotó rápidamente y su bolígrafo favorito se hizo viral. Su estilo de comunicación accesible y su uso eficaz de las redes sociales la diferenciaron claramente de sus rivales («En lo que respecta a las elecciones, Japón es un lugar realmente analógico», señaló recientemente un historiador). Si ya era la líder de partido japonesa con mayor audiencia en Internet, sus seguidores aumentaron durante la campaña; el número de votantes del PLD que utilizaron principalmente fuentes online para decidir su voto creció en consecuencia.
Estas tácticas, aunque actualizadas para la era digital, recuerdan al estilo político elegante, personalizado y mediático de Junichiro Koizumi, que lideró el PLD en el poder a principios de la década de 2000. Se pueden discernir leves ecos de la actuación de Koizumi con la guitarra aérea ante el presidente Bush en 2006 en la «diplomacia del tambor» de Takaichi con el presidente surcoreano Lee Jae Myung. Presentándose a sí mismo como un «outsider» y enmarcando las elecciones como referendos sobre su carismático liderazgo, Koizumi influyó en los votantes no afiliados, que han llegado a definir los resultados electorales en el volátil y desalineado sistema político japonés. El PLD obtuvo esta vez alrededor de una cuarta parte de los votos independientes, superando a todos sus rivales.
Takaichi también proyecta una asertividad calculada para recuperar el voto conservador perdido a favor de los populistas de derecha en las elecciones a la Cámara Alta de 2025. Su promoción de una defensa más fuerte y una postura dura hacia China lo reflejó de manera muy clara. Al declarar que un posible ataque a Taiwán sería una «amenaza existencial» para Japón, planteó la posibilidad de un uso limitado de la fuerza militar en el extranjero, normalmente restringido por el artículo 9 de la Constitución pacifista, que Takaichi desea revisar. Su retórica, que se aleja de la ambigüedad estratégica defendida durante mucho tiempo por Estados Unidos y sus aliados, y su negativa a moderarla tras las represalias de Pekín, resonaron en la demanda pública de un líder decisivo y obtuvieron una amplia aprobación. En la misma línea, los debates acelerados de su gabinete sobre medidas de inmigración más estrictas, destinadas a reprimir las infracciones, endurecer los requisitos de propiedad de tierras y residencia de extranjeros y frenar el exceso de turismo, respondieron a la creciente inquietud de la opinión pública por la afluencia de extranjeros.
El tercer pilar de la marca Takaichi, junto con la cercanía y la determinación, es un liderazgo competente, diseñado para calmar las inquietudes de la población sobre el futuro de Japón. En este punto, se valió de su conexión con Abe y tomó prestadas algunas de sus tácticas. Su campaña presentó un mensaje disciplinado que hacía hincapié en las cuestiones básicas, que son, con mucho, la principal preocupación de la población —la política económica representó alrededor del 70 % de sus discursos electorales—, al tiempo que restaba importancia a las cuestiones más controvertidas, haciéndose eco de la estrategia de Abe de «cambiar y atraer», que consiste en basar la campaña en temas no controvertidos para obtener un mandato sólido, antes de pasar a propuestas más polémicas. Al prometer la suspensión del impuesto sobre el consumo de alimentos, una vieja reivindicación de la oposición, neutralizó los ataques de sus rivales y eludió un debate político más profundo. Al principio de su mandato, presentó la «Sanaenomics», una clara continuación de la «Abenomics», con la promesa de estimular el crecimiento mediante políticas monetarias y fiscales expansionistas, con el añadido de la inversión en sectores de alta tecnología, como los semiconductores y la inteligencia artificial. La aprobación de un presupuesto suplementario récord tras la pandemia, de 18,3 billones de yenes (117 000 millones de dólares), reforzó su credibilidad como defensora de la recuperación económica, al igual que las ayudas para aliviar el coste de la vida, que incluían ayudas en efectivo y subvenciones para los gastos de servicios públicos y los gobiernos locales. Sus compromisos internacionales añadieron aún más prestigio a su perfil, sobre todo su buena relación con el presidente Trump.
La hábil gestión publicitaria de Takaichi preparó así el ánimo del público para las elecciones anticipadas, convocadas con astucia durante su «luna de miel», cuando su gabinete gozaba de unos índices de popularidad notablemente altos, entre el 60 % y el 70 %. La estabilidad política y el potencial transformador que auguraba su victoria deleitaron a los inversores y a los aliados internacionales. Sin embargo, este entusiasmo oculta los retos que se avecinan y las contradicciones internas de la agenda de Takaichi. ¿Podrá cumplir su lema de un «Japón más fuerte y próspero» mientras navega por las crecientes presiones geopolíticas y económicas?
En política exterior y de seguridad, seguirá dando prioridad a la alianza de Japón con Estados Unidos, al tiempo que reforzará los acuerdos multilaterales y las fuerzas militares del país en un contexto de disminución de la confianza en el liderazgo y la fiabilidad estadounidenses. Esta agenda de línea dura se ajusta a las ambiciones de la Casa Blanca de que Japón asuma más responsabilidad en la seguridad regional. Takaichi, que ya se ha comprometido a aumentar el gasto en defensa hasta el 2 % del PIB en este ejercicio fiscal, también tiene previsto crear una agencia de inteligencia y aprobar una ley contra el espionaje, lo que aumenta la preocupación por la vigilancia pública. En una medida más controvertida que amenaza las credenciales pacifistas de Japón y las limitaciones que desde hace tiempo se imponen a sus capacidades militares, su gabinete también ha iniciado una revisión de documentos clave en materia de seguridad. Esto podría allanar el camino para relajar las restricciones a las exportaciones militares, incluidas las armas letales, y reconsiderar los tres principios antinucleares introducidos por el primer ministro Sato en 1967, que le valieron el Premio Nobel de la Paz. Sin embargo, la perspectiva de que Takaichi vaya más allá de la retórica de sus predecesores para perseguir una enmienda constitucional y, con ello, reconfigurar fundamentalmente la identidad de la posguerra de Japón, parece remota. Siguen existiendo limitaciones estructurales, concretamente la falta de mayoría del PLD en la Cámara de Consejeros, así como la división de la opinión pública; además, la reacción negativa de las regiones estaría garantizada.
El rumbo militarista previsto por Takaichi coloca a Japón en una posición vulnerable entre el vacilante compromiso de Estados Unidos y una China hostil. Que pueda mantener la buena voluntad de Trump a corto plazo depende de que Japón cumpla la promesa de inversión de 550 000 millones de dólares realizada como parte de su acuerdo comercial, con avances —escasos hasta ahora— previstos cuando los dos líderes se reúnan en la Casa Blanca en marzo. Mientras tanto, los efectos de la retórica de Takaichi contra el imponente vecino de Japón ya son palpables. Las fricciones marítimas han aumentado y Pekín ha limitado las importaciones de marisco japonés y ha tomado medidas para restringir las exportaciones de tierras raras, mientras que los visitantes procedentes de China se han reducido en un 61 % desde el año anterior, lo que ha afectado al sector turístico. En un contexto en el que ninguno de los aliados de Japón está dispuesto a enemistarse abiertamente con China, e incluso Washington está suavizando su postura en la guerra comercial, la actitud agresiva de Takaichi, que puede haber resultado prudente en las elecciones, está en contradicción con la razón económica y la seguridad regional. El enfoque predominante en la seguridad también corre el riesgo de desperdiciar su capital político en cuestiones de interés público secundario.
El frente interno tampoco está exento de dilemas. La viabilidad de la expansión fiscal como medio para estimular el crecimiento, ideada por Abe para una era de deflación, se pone en duda en una época de subida de precios, aumento del rendimiento de los bonos y deuda soberana que ya supera el 230 % del PIB. A pesar de los beneficios políticos inmediatos, los efectos a largo plazo del estímulo pueden ser ambiguos, especialmente en ausencia de reformas estructurales que mejoren la productividad y aborden el declive demográfico de Japón. Incluso la prometida reducción del impuesto sobre el consumo, utilizado para financiar las obligaciones de la seguridad social —cada vez mayores en una sociedad hiperenvejecida—, dejó a muchos dentro del PLD y la burocracia con sentimientos encontrados. La postura antiinmigración de Takaichi tampoco augura nada bueno, dadas estas realidades demográficas.
La tensión entre las tácticas electorales exitosas y la gobernanza sostenible no es nada nuevo en la política. Incluso una figura tan poderosa como Abe tuvo dificultades para cumplir su programa. Su agenda económica quedó en gran medida sin realizar; la principal razón por la que su aprobación se mantuvo alta fue la ausencia de alternativas creíbles. Abe contaba con un sólido equipo de aliados del partido y expertos en política. Gobernó con un socio de coalición leal y el respaldo de las facciones, lo que le aisló en momentos de crisis y sirvió de freno a la extralimitación del ejecutivo. Takaichi, por el contrario, tiene un capital organizativo más escaso y su estilo de liderazgo es más unilateral. Su amplio mandato personal, basado en su carisma y en el apoyo de los votantes indecisos, puede resultar insuficiente si no se respalda con logros concretos. Su capacidad para cumplir sus promesas sin sobrepasar la autoridad del Gobierno, profundizar las divisiones sociales y avivar las tensiones regionales determinará si el «torbellino Takaichi» resulta ser algo más que un simple interludio en la era de la deriva de Japón.
8. Hacia el pacto ecosocial.
Noticia de hace unos días sobre un reciente encuentro con el objetivo de ir hacia una transición ecosocial verdaderamente sostenible.
https://www.elsaltodiario.com/saltamontes/caminar-un-pacto-ecosocial-alla-del-crecimiento
Caminar hacia un pacto ecosocial más allá del crecimiento
Miriam García-Torres Cristina Rivera Área de antiglobalización, paz y solidaridad de Ecologistas en Acción.
20 feb 2026
El futuro empieza cuando nos sentamos a decidirlo1. En un mundo en el que el aislamiento resulta tan funcional al capitalismo y tan proclive a dejar huecos por donde se cuelan los fascismos y las distopías, estrechar los vínculos de la conversación y la reflexión colectiva para proyectar horizontes de futuro transformadores constituye un acto político de primer orden.
Construir las bases de un futuro que ofrezca vidas dignas para todas asumiendo los ineludibles límites del planeta –la mayoría de ellos ya superados– requiere, como poco, espacios de diálogo y deliberación como el que tuvo lugar el pasado fin de semana en Madrid. A esa tarea nos dimos las más de 700 personas inscritas desde diferentes territorios del Estado español en el Foro Social Más allá del crecimiento.
El encuentro, resultado de un proceso de autoorganización desde la sociedad civil convocado por 124 organizaciones y plataformas, tuvo un objetivo doble: generar un espacio de encuentro y articulación entre personas, organizaciones y colectivos que supere el cerco del aislamiento y la atomización; y dar forma a un proyecto social y político a través de un acuerdo ecosocial capaz de cristalizar en acciones encaminadas hacia transiciones ecosociales justas. En otras palabras, generar un proceso de deliberación desde abajo que permita poner las condiciones de posibilidad para habitar futuros posibles y deseables. Para ello, salir de la lógica del crecimiento capitalista es un requisito de partida.
El programa tuvo su punto focal en las sesiones de trabajo de los 12 pactos ecosociales previamente identificados (10 pactos temáticos y 2 transversales)2, para los cuales se definieron una serie de acuerdos y conflictos centrales sobre los que poder construir propuestas de forma colectiva. El foro social fue un punto de inflexión en el trabajo sobre los pactos ecosociales, que seguirán tomando forma a lo largo de los próximos meses con nuevos encuentros y espacios de deliberación. Con todo, una cosa queda clara: sabemos que no nos faltan propuestas para transitar hacia formas de organizar la vida fuera de la lógica de la acumulación de capital. El elemento crucial es construir un poder colectivo lo suficientemente robusto como para lograr que esas propuestas se hagan realidad.
Quizás por eso, una de las ideas más repetidas a lo largo del encuentro haya sido la de crear comunidad. Recomponer los vínculos, recuperar las relaciones comunitarias, fortalecer las redes de apoyo. Tejer, como una tela de araña3, las redes populares que permitan trenzar alianzas diversas y construir contrapoder. A tenor de la centralidad de este tema, parece razonable concluir que esta debería ser una de las principales acciones estratégicas de nuestros colectivos y movimientos sociales.
Como afloró en uno de los talleres4, estamos cansadas de las luchas sectoriales y existe una ilusión compartida por la activación de resistencias conjuntas, porque crear comunidad es crear redes de cuidados y las relaciones humanas son imprescindibles para la lucha5. En este sentido, el foro fue un regalo, una valiosa oportunidad para conocernos y compartir, rompiendo el cerco digital que hoy se impone y media nuestras relaciones; que nos aísla, no solo de las demás personas, sino del mundo natural y de la trama de la vida.
Que la agenda social y ecológica deben ir de la mano fue otro de los elementos destacados y un hecho incuestionable. En ese sentido, resonaron los llamados de atención a construir agendas de transiciones ecosociales que partan realmente de miradas ecofeministas, antirracistas6 y de clase. No son un apéndice, no son un complemento ni una nota al pie, sino formas de mirar complejas y situadas que vienen a subvertir y a poner patas arriba las propuestas tradicionales sobre las transiciones ecosociales, con frecuencia ancladas a sesgos androcéntricos-blancos-de clase media.
Mirar desde esos otros lugares implica centrar la atención, simultáneamente, en la macropolítica de la policrisis y en la micropolítica de lo cotidiano. Implica poner la mirada en las urgencias en una doble dimensión: las urgencias de la trama de la vida –esa red de relaciones ecosistémicas de la que formamos parte– y las urgencias de las vidas concretas7. Significa comprender, por ejemplo, que el reconocimiento del derecho al cuidado o la derogación de la ley de extranjería son propuestas medulares de un programa decrecentista con perspectiva interseccional, tanto como lo son las medidas dirigidas a restar privilegios al poder corporativo o a sacar la satisfacción de nuestras necesidades vitales fuera de la lógica del mercado.
Un ejemplo de esa doble mirada podría ser el que trajo la Assemblea Catalana per la Transició Ecosocial (acTe)8, que promueve que pequeños y medianos agricultores y agricultoras rompan los lazos que les atan a la agroindustria y establezcan alianzas de clase con el proletariado urbano, con el objetivo de dignificar la vida de personas concretas, pero también de evitar la devastación de la biosfera en medio de la sexta gran extinción de especies. Porque romper las nefastas cadenas forzadas por el sistema capitalista trazando alianzas de clase tiene también una dimensión ecológica.
Con el buen sabor de boca de unas jornadas alentadoras de diálogo y construcción colectiva y, claro está, del rico menú agroecológico9 que la organización facilitó, y sin olvidar al grupo de personas voluntarias o al personal de las cafeterías de la Facultad de Biología y el Rectorado de la Universidad Autónoma de Madrid y a todas las personas que hicieron posible este encuentro, nos disponemos a seguir trabajando para alcanzar un acuerdo ecosocial que, bajo parámetros decrecentistas, siente las bases del mundo que queremos. Y es que, ante un sistema filotanático10 de voracidad insaciable, tenemos las herramientas del sentido común, de la suficiencia frente a la eficiencia, de la biolentitud frente a la tecnovelocidad y de lo colectivo frente a lo individual, así como la determinación de poner la vida en el centro sin dejar a nadie atrás.
El Foro Social no ha sido un evento aislado, sino parte de un proceso con la mirada puesta en el mediano plazo que continúa su camino. Queda mucha tarea por delante, mucho que debatir y considerar, pero vamos convencidas de que no hay otra forma mejor de hacerlo. Para poder tomar decisiones informadas y conscientes, qué mejor que juntarnos y poner en común conocimientos y estrategias, formas de ver y de sentir. Somos personas, en definitiva, dispuestas a hacernos cargo11, y no somos la excepción: somos la mayoría social12 y estamos decididas a superar la atomización, el cortoplacismo y el personalismo propios del orden político-económico actual poniendo en marcha procesos de democracia desde abajo13. Somos conscientes de que nos encontramos en una situación de emergencia alarmante y que el camino está lleno de conflictos, retos y dificultades. Pero también tenemos claro que la mejor manera de hacerles frente es con la esperanza y la alegría como disciplina14.
Notas:
1. El lema es de la Assemblea Catalana per la Transició Ecosocial (acTe)
2. El Acuerdo ecosocial está compuesto por los siguientes 10 pactos temáticos: pacto alimentario, del agua y la biodiversidad, pacto energético, pacto de vivienda, pacto de movilidad, pacto cultural, pacto educativo, pacto de sanidad y salud pública, pacto industrial, pacto global y pacto digital. Además, se compone de 2 pactos transversales: pacto por la transición justa y pacto por la democracia.
4. La idea surgió en el taller “Transformar juntas en alianza: oportunidades y retos”.
5. Esta idea la expuso Fernando de los Santos, portavoz del Sindicato de Inquilinas de Madrid.
6. Sobre esta cuestión hizo especial énfasis Luz Helena Ramírez durante el diálogo inaugural.
7. La propuesta de las urgencias polisémicas –de la trama de la vida y de las vidas concretas y cotidianas– es de Yayo Herrero y la expuso durante su presentación en el diálogo de cierre.
8. El ejemplo lo expuso Eva Vilaseca, integrante de acTe.
9. El menú lo organizó la cooperativa La Garbancita Ecológica.
10. Expresión acuñada por Jorge Riechmann para definir un sistema que ama la muerte.
11. La expresión es de Jorge Riechmann.
12. La idea la introdujo Ada Colau durante el diálogo inaugural.
13. En base a lo expresado por Carmen Madorrán en el diálogo inaugural.
14. Esta consigna la dejó Margalida Ramis, del Grup Balear d’Ornitologia i Defensa de la Naturalesa (GOB)
