De Joaquín Miras, presidente de Espai Marx.
A modo de inicio de intercambio: es muy importante el reconocimiento de la desaparición de la URSS como derrota de toda la izquierda y como derrota de los explotados: hoy en día debería bastar con señalar con el dedo las consecuencias, pero el anticomunismo, el ideologismo, etc. lo siguen impidiendo ver las consecuencias fueron las señaladas, la desaparición de la izquierda, y el posmarxismo…, la potenciación de la globalización con lo que todavía se desarticula más el tejido que había.
España vive inmersa en posmarxismo. la izquerda española es eso. Podemos en todas sus versiones, lo es, en activo, por sus proyectos identitarios seccionadores, lo es la ley esa trans, por ejemplo. el feminismo impulsado que es igualación con los hombres, sin reflexion sobre la recuperación de las subculturas que eran patrimonio de la mujer, las del cuidado -parece que en India, las trabajadoras de los cuidados, sin embargo, son punta de lanza…-etc. las formas organizativas de esa izquierda nuestra solo pensadas para la ocupación institucional, la incapacidad de pensar la política en términos de cultura, y la cultura en terminos de modelos de vida cotidiana. los cuadros de la neo izquierda, su discurso, es homologable a la de la neoizquierda (sic venia verba) USA.
Desprecio por la necesidad de articular comunidad cotidiana, un trabajo político que no es ni proclamado, ni enunciado, ni pensado, por esa izquierda. Que luego dice que el Sujeto no existe. El Sujeto, como TODO en el ser humano, y como todo saber hacer que genera cada una de las partes de ese TODO humano, es creación, es construcción, es Producción, es poiesis. objetivación, y generación de experiencia. el texto habla de fracaso de la imaginación, con razón: la imaginación es un área de desarrollo -Vygotsky- que depende de la experiencia. porque imaginación no es fantasía. una experiencia de ser capaces de poder controlar, un poco, la vida cotidiana, en el trabajo, en el barrio, en el vivir, lo mismo que el no vivir en la miseria, tal como dice el autor, genera expectativas imaginativas, concordes con la capacidad de protagonizar la acción vital, que emerge. Para terminar, y referido a la izquierda española, se puede decir de ella, sin falsos chauvinismos, que es difícil encontrar otra más sectariamente suicida en el orbe de las izquierdas. Está empeñada en que la destrucción de España, a la que denomina «Estado español» porque es incapaz de percibir el ethos común que la constituye como sociedad cultura, es la mejor forma de lograr una desestabilización que lleve al progreso -no se sabe cuál, pues es una izquierda posmoderna, y el socialismo y cosas por el estilo son, para ella, léxico «vétero»-. Su fanático sectarismo la lleva a incurrir en el más cerril «cuanto peor mejor». En un periodo, además, en que la escasez, y el reparto, el racionamiento, se imponen, y el estado sociedad cultura es el único medio cultural y administrativo válido para eso.
Por cierto, muy bueno el texto del cubano [Abel Prieto] que sí sabe que cultura es cultura de vida. todo lo que dice de vida cotidiana, de tejido social a crear. Etc Me sobra la referencia generalizada a las religiones como opio del pueblo: «ça, depend». Las religiones de la moralidad y no de la religación comunitaria, es decir, valga la redundancia, de la religión, las religiones de la FE moralidad, las del individualismo exacerbado que se autoatemoriza, son perniciosas. Las que animan a la construcción de tejido social son positivas. Después de todo, nosotros (bueno, …algún… nosotros, Gramsci, Lukács, Giulia Adinolfi, …- desde nuestra weltanschaung praxeológica, que es una reflexion en términos de cosmovisiones que arraigan en comunidades, de pensamiento de comunidad, tratamos de elaborar religación que genere eticidad nueva.. religión sin divinidad, religión del amor, no de la moral, de la redención, de la redención inmanente -Inmanente-, respecto de la vida mala y explotada (cosa que también puede ser asumida por creyentes, más si estos crerr que Dios está en el mundo desde siempre,) ……. la santería cubana y sus formas de vida es buena, es prorevolucionaria…creo que Cristina [García] que ha trabajado el asunto de la religación en Hegel tiene cosas interesantes, a contar sobre esta diferencia entre religiones moralistas y religiones del amor… un ponente el otro día en Boston… sobre Hegel.. Lo dejo aquí.
