Del compañero Carlos Valmaseda, miembro de Espai Marx (con dos observaciones de José Luis Martín Ramos).
1. Glorias de la prensa occidental
Muerte de José María Gil Robles
Se liaron un poco buscando en Wikipedia, supongo. Tampoco son muy buenos en matemáticas…
Fuente: https://twitter.com/
2. La guerra empezó en 2014.
Hace un par de meses, decir que la guerra en Ucrania empezó en 2014 era propaganda rusa. Ahora lo dice el secretario general de la OTAN:
“El último ha sido el secr.gen. de la OTAN. Antes Merkel, Hollande, Poroshenko, Biden, etc y gran parte de la prensa internacional hasta hace un año. Lo podrían decir con luces de neón que los tontulianos patrios se dejan la vida negando la evidencia”.
3. Wang Huning
No sé si este político estará relacionado con ese extraño post sobre la idea de «estado civilizacional» que veíamos el otro día. El tuitero que escribe este hilo es muy prochino, pero con alguna postura que yo no consideraría de izquierda.
Muy poca gente conoce a este señor, pero se puede decir que Wang Huning (王沪宁) es el principal ideólogo chino de las últimas 3 décadas
Es miembro del Politburó solo desde 2017, pero sus ideas son centrales en la República Popular China actual y ocupan un papel crucial en el marco discursivo usado por Xi Jinping. Repasemos algunos puntos clave de su posicionamiento ideológico a través de sus primeros años.
Wang desarrolló sus primeros trabajos acerca de la idea occidental de soberanía nacional, desde la Antigua Grecia hasta la modernidad, contrastada con la historia tradicional política china. Estos estudios comparativos serían la base para desarrollar su posterior pensamiento.
En 1988 escribiría «La estructura de la cultura política cambiante de China». Texto fundamental en la China moderna. Os dejo aquí el enlace al texto como introducción, en inglés: https://readingthechinadream.quothe-
Aclarar que Wang evolucionó ideológicamente, aunque siempre anclado en la necesidad de atenerse a las particularidades de China, desde unas posturas aperturistas y liberales a unas claramente nacionalistas y proteccionistas. Expliquemos qué pasó.
En dicho texto, Wang expone que la «consciencia colectiva» en los sistemas occidentales se centra en la regulación externa, esto es, regula la acción humana a través de sistemas legales, sistemas políticos, relaciones de poder, etc. para alcanzar obejtivos políticos y sociales.
Sin embargo, la «consciencia colectiva» en China enfatiza valores como la sabiduría, la lealtad, la piedad filial, el perdón… la unión del cielo y el hombre con el objetivo de convertirse en un sabio por dentro y un rey por fuera (格物致知诚意正心修身齐家治国平天下).
Esta idea hace que, en China, exista una distinción muy clara entre el líder y el pueblo. Wang argumenta que dichos valores no han mutado y afirma que el confucianismo ejecuta su influencia culturalmente, anclado en la naturaleza humana y su idea pacífica del mundo.
Wang concluye que las ideas tradicionales de la cultura democrática occidental (derecho natural, soberanía popular, contratos sociales, separación de poderes) son contrarias al espíritu de las estructuras clásicas de China.
El problema de la nueva China (contexto: finales de los años 80), por tanto, puede reducirse a crear una cultura social que pueda generar nuevos comportamientos y cambiar las condiciones psicológicas de los gobernantes y los gobernados y su relación entre los mismos.
Para no hacer de este hilo algo infinto: La cultura, los valores y las actitudes del pueblo son tan importantes como la economía, las instituciones y el sistema en sí. Este es un punto fundamental que rompe con el materialismo ortodoxo marxista.
Como ya hemos apuntado en esta cuenta en muchas ocasiones, el éxito absoluto actual del PCCh, y su apoyo y legitimidad masiva, real, genuina, por parte de los chinos, se debe a que ha sabido incorporarse a la civilización china y no imponerse sobre ella.
Wang creía que la modernidad y el desarrollo materialista que estaba imponiendo Deng Xiaoping deslocalizaba a los chinos y los dejaba sin ninguna referencia cultural autóctona. Sin valores, ni dirección. Esto, según él, acabaría provocando rechazo masivo a las instituciones.
Es así como Wang regenera el «Socialismo con Características Chinas»: podemos aceptar ideas marxistas o extranjeras, pero todas han de anclarse y reflejarse en la flexibilidad que permitan los valores tradicionales chinos.
Tras este texto y convertirse en el profesor más joven de la Uni. de Fudan, Wang viajó a EEUU. Antes de dicho viaje, repetimos: Wang sostenía ideas ciertamente liberales, rechazada la «ideología de izquierdas» y creía en la ulterior democratización (a la occidental) de China.
Con «ideología de izquierdas» parece claro que Wang no sostiene una opinión muy favorable de lo que fue la Revolución Cultural, que para él fue consecuencia de la incapacidad del marxismo de adaptarse a la China de la época. Para él, un mal necesario, aunque ese es otro tema.
Todo cambió una vez vio Estados Unidos de primera mano. Su pensamiento sobre Occidente ya no sería el mismo. Reflejó dichas ideas en ‘Estados Unidos contra Estados Unidos’, en 1991. El libro es una auténtica profecía sobre el Estados Unidos de 2023, por cierto.
Wang había dedicado sus trabajos a encontrar unos valores fundacionales sobre los que asentar al PCCh en China, pero se dio cuenta que la principal fuerza de Estados Unidos era el nihilismo. Rechazó el extremo individualismo del país y que absolutamente todo se mercantilizase.
Argumentó que la mercantilización de todo lo material y espiritual corrompía a la sociedad y que el sistema económico de EEUU «conducía a la extrema soledad humana» y «a una extrema desigualdad». Vaticinaba que dicha sociedad acabaría explotando tarde o temprano.
Le alertó la extrema desconexión entre las generaciones más jóvenes y los valores ilustrados. Se dio cuenta de que todo lo que admiraba desde China no existía. Así, al volver a China, se convirtió en un firme opositor a la liberalización del país.
Wang, entonces, empezó a abogar por una civilización china orgullosa, unificada culturalmente, que fuese gobernada por un potente Partido único, que abarcase a todos los chinos. Wang fundó el llamado «neo-conservadurismo» chino, movimiento y corriente líder de la China actual.
Puntos clave: 1) Socialismo marxista. 2) Legalismo, filosofía china. 3) Valores tradicionales confucianos. 4) Ideas maximalistas occidentales sobre control y poder del Estado. 5) NACIONALISMO CHINO.
Lo demás, es historia. Tras una década de los 80 tumultuosa, donde Deng Xiaoping empezó la transformación de China enfocándose solo en lo material, el PCCh necesitaba un anclaje ideológico y un modelo de Estado para legitimarse. Y ahí apareció Wang Huning.
En 1993, Wang llamó la atención de Jiang Zemin ganando un debate en Singapur acerca del modelo de Estado liberal occidental: «El modelo civilizatorio occidental puede que traiga la prosperidad material, pero no mejora necesariamente a la naturaleza humana.»
Se sabe muy poco de Wang Huning. Los que lo conocen dicen que es arisco, que trabaja enfermizamente y que es receloso hasta lo patológico. La verdad es que sobre su batuta se mueve la arquitectura de la China contemporánea: el maestro en la sombra.
Otro libro en inglés de Wang Huning, America Against America, escrito en 1989 y publicado en 1991, aquí: https://drive.google.com/file/
Observación de José Luis Martín Ramos:
Hay bastantes cosas que me rechinan. Para empezar, soy un ferviente defensor de la vía nacional al socialismo, en tanto que vía concreta que nace de la propia realidad; y no como vía universal válida en todo momento y lugar. Para empezar no hay que descartar oleadas revolucionarias -de revolución mundial concreta- como la de 1917-1920, incluso si son regionalizadas. Pero no comparto la propuesta de una vía nacionalista al socialismo, que genera ideología antagónica al internacionalismo y que, de una manera u otra, legitima tomas de decisiones y políticas imperialistas. Me parece absolutamente imprescindible partir de la cultura propia y no negarla en nombre de una nueva cultura sólo existente en la teoría; pero eso no significa considerar la propia cultura de manera acrítica, sin tener en cuenta las adherencias ideológicas que contiene, acumuladas en el paso de los tiempos. Del rechazo al gran, y trágico, error de la revolución cultural no pienso que haya de pasarse al extremo contrario, por más que se piense que da un suelo de seguridad mayor para la aceptación popular del proyecto socialista; puede ser un suelo solo aparentemente sólido, que de hundirse hundiría todo el edificio. Por muy importante que sea el impacto del confucianismo en la sociedad (y en la relación sociedad estado) china no comparto que sea adoptado como el pie derecho del proyecto socialista chino; desde luego tiene valores culturales positivos en el ámbito de la relación humana, pero la relación humana no es una realidad concreta sino a través de la relación social y ahí ha de intervenir, desde una posición revolucionaria, el análisis de las relaciones sociales presentes y el referente de las que se desean. También tienen valores positivos el cristianismo, el islamismo, el animismo, el budismo… y en última instancia el ateísmo; pero no veo deconstruyendo el proyecto socialista sobre la base de esas raíces culturales -ideológicas- tomadas de una manera descontextualizada. Por lo que aparece en el texto el marxismo queda reducido -es decir, deformado- a ideología, y acaso más precisamente a una ideología económica que no es la de Marx sino que es la del marxismo de la socialdemocracia de la segunda internacional con matices nepistas. En los tiempos en que expliqué en la universidad -muy por encima, mucho, lo reconozco- la historia de la China contemporánea una de los aspectos que comentaba -insisto, superficialmente- era el debate/confrontación entre la postulación del confucianismo como ideología del movimiento nacional y del estado -la República China-, que era la posición imperante en el Kuomintang, sobre todo a partir del liderazgo de Chiang-Kai Chek y la del marxismo (el «marxismo-leninismo», esto es, la interpretación de Marx por Lenin y el desarrollo contemporáneo de su proyecto igualitario) postulada por el PCChino. Convertir al confucianismo en uno de los dos pies -que sería el pie cultural fundamental, por tanto el derecho- de la propuesta socialista me temo que pueda ser la entrada del nacionalismo Kuomintang por la puerta de detrás. Puede ser funcional, en la coyuntura presente, para la defensa de una sola China y de la pertenencia de Taiwán a esa China única; idea esta última que el remanente del Kuomintang refugiado en la isla apoya frente al nacionalismo taiwanés, que se apoya en EEUU y se deja instrumentalizar por él. No obstante es una posición que aleja -por no decir que abandona- la perspectiva de algunos de los ingredientes del proyecto emancipado de Marx, Engels y todo lo revolucionario que ha caminado a partir de sus pasos iniciales, haciendo camino al andar. El confucianismo no es solo un código moral y político de relaciones humanas (lo que cita el texto: la sabiduría, la lealtad, la piedad filial, el perdón… la unión del cielo y el hombre con el objetivo de convertirse en un sabio por dentro y un rey por fuera), es también un código de la relación entre la sociedad y el estado, de jerarquía; por tanto, no deja de ser un código sobre la relación de poder y dominación. Yo no renuncio a uno de los objetivos con los que caracterizó Lenin -siguiendo a Marx y Engels y sus distinciones entre socialismo y comunismo- el estado socialista como una estado transitorio hacia la conquista de la igualdad social (obviamente no la física-biológica), que, por lo tanto, ha de ir anticipando las formas de su auto-obsolescencia. Todo ello sin entrar en la cuestión de que, aunque China sea el lugar de su nacimiento y su epicentro, el confucianismo no solo está presente en China, sino también en Corea, Japón -por lo menos-; solo faltaría que desde esa relectura nacionalista del proyecto socialista (del objetivo final comunista, no hay que olvidarlo) alguién resucitara una suerte de doctrina de «co-prosperidad en” -desde nuestra posición- Asia Oriental, con epicentro -centro de poder- ahora en China.
4.No hagáis cosas nazis
Los alemanes tienen que decir a los soldados ucranianos que entrenan que se tapen un poquito, que en Alemania la propaganda nazi está prohibida:
Aviso para los soldados ucranianos que está entrenando Alemania: «Les recordamos que la legislación alemana pena con cárcel la simbología fascista y de las SS»
Fuente:https://twitter.com/
5. Tracción animal en el campo.
Os hablaba el otro día de un hilo de Yuyi Romero sobre tracción animal en el campo y las tremendas críticas que había recibido. Ahora insiste en otro hilo que no os paso aquí en su totalidad porque tiene varios subhilos y numerosos enlaces a bibliografía incluidos y sería complicado presentar la información. Mejor seguir directamente el enlace: https://twitter.com/
6. OTAN: una guerra en dos frentes.
En un párrafo de un artículo de Bloomberg sobre la necesidad de ampliar los presupuestos de defensa de los países de la OTAN, se dice que la organización debe prepararse para una guerra en dos frentes -¿Rusia y China?-:
«La guía clasificada planificará formas para que la OTAN participe simultáneamente en un conflicto de alta intensidad del llamado Artículo 5, en el que los aliados tendrían que defenderse mutuamente, así como en un evento fuera del área, fuera del Artículo 5, al mismo tiempo, dijeron personas familiarizadas con el asunto. El Artículo 5 es la cláusula de defensa mutua de la OTAN.»
Así lo presenta RT:
La OTAN contempla pelear dos guerras: Bloomberg — RT World News
Según los informes, el bloque liderado por Estados Unidos está preparando contingencias para un «conflicto del Artículo 5» defensivo y una batalla «fuera del área».
La OTAN está lista para adoptar una guía que establece planes para un escenario en el que los estados miembros se encuentren luchando en el frente interno y más allá de las fronteras de la alianza al mismo tiempo, informó Bloomberg el martes. Esto ocurre cuando EE. UU. cambia cada vez más sus prioridades para confrontar a China.
El documento clasificado será discutido y firmado por los ministros de defensa de la OTAN durante una cumbre de dos días en Bruselas que comienza el martes, informó el medio de comunicación. Se pedirá a los miembros que preparen planes nacionales para futuros compromisos militares.
La guía trazará formas para que la OTAN participe en un “el llamado conflicto del Artículo 5 de alta intensidad” – defender a una nación de la OTAN atacada por una parte extranjera en virtud de la disposición de defensa mutua del tratado – y “un evento fuera del área, fuera del Artículo 5”. El contenido de la directriz fue revelado a Bloomberg por “personas familiarizadas con el asunto”.
Si bien la OTAN se anuncia a sí misma como una alianza defensiva, tiene un amplio historial de participar en hostilidades en suelo extranjero, incluso en Yugoslavia en la década de 1990 y contra Libia en 2011. Los críticos consideran que el bloque es una herramienta de la política exterior de EE. UU. que está alineada con Washington. goles y en rivalidad con China y Rusia.
“Los estadounidenses obtienen lo que buscaban”, El ministro de Relaciones Exteriores de Rusia, Sergey Lavrov, comentó en una entrevista a principios de este mes, discutiendo el alcance cada vez mayor de la OTAN. “Se están creando bloques militares contra China y Rusia en la región del Pacífico asiático, como AUKUS. Hay un impulso para atraer nuevos miembros a ellos”.
La capacidad de luchar en una guerra de dos teatros estuvo en el centro de la planificación militar estadounidense durante la Guerra Fría. Los grupos de expertos y los funcionarios estadounidenses impulsaron el objetivo estratégico de tener una fuerza militar lo suficientemente fuerte para dos conflictos terrestres simultáneos, argumentando a favor de presupuestos más altos para el Pentágono y en contra de los recortes de gastos.
Según fuentes de Bloomberg, los ministros de defensa de la OTAN también debatirán en Bruselas un aumento del gasto militar por parte de los estados miembros. Los países que no alcancen la meta del 2% del PIB se verán presionados a aceptar este nivel como un piso obligatorio en lugar de simplemente como una recomendación. Tal cambio puede adoptarse durante una cumbre de líderes de la OTAN en Vilnius en julio, dijo el medio.
La estructura de gasto se impulsaría hacia una mayor adquisición de armas por parte de los aliados europeos, según el artículo, ya que EE. “puede decidir mover algunos de sus activos” del continente más cercano a China.
7. Planificación hidrológica
Artículo en El Diario del responsable de temas sobre el agua en Ecologistas en Acción. https://www.eldiario.es/
La nueva planificación hidrológica: ¿Evolución o más de lo mismo?
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Aunque al menos en los documentos algo ha evolucionado la política hidráulica en nuestro país, lo cierto es que buena parte es más de lo mismo, pues todavía se mantienen tendencias del pasado, y que parece claro que no van a solucionar los principales problemas actuales
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Santiago Martín Barajas
14 de febrero de 2023 22:12h; Actualizado el 14/02/2023 22:12h
8.Boletín de la Vía Campesina
Aunque escriban el plural en E -campesines-, os paso por si interesa el último boletín de La Vía Campesina:
2023 | Boletín de noticias de enero: La actualidad de los miembros de LVC en todo el mundo
3 febrero 2023 Boletín Electrónico mensual
A principios de enero, mientras el mundo daba vuelta la página hacia un nuevo año, La Vía Campesina (LVC) emitió un comunicado en nombre de todos sus miembros y aliados, expresando la fe inquebrantable del movimiento campesino mundial en el poder de la solidaridad y la esperanza de la clase trabajadora. En estos tiempos turbulentos de desesperación y guerra, el mensaje de esperanza de LVC llamó a reconocer estas realidades, identificar sus causas y luchar por un cambio radical y transformador en la vida cotidiana de campesines, pueblos indígenas y trabajadores de todo el mundo.
Este mensaje de unidad y solidaridad fue fundamental, ya que el mes de enero estuvo marcado por noticias traumáticas de represión, asesinatos y criminalización de movimientos sociales en todo el mundo y en particular en Perú. El uso excesivo de la fuerza por parte de los agentes estatales, incluyendo el uso de armas de guerra para contener las movilizaciones sociales, provocó la muerte de decenas de manifestantes, incluyendo menores de edad, y cientos de heridos, después del decreto de estado de emergencia emitido por el ejecutivo el 14 de diciembre. A lo largo del mes de enero, aliados y miembros de La Vía Campesina emitieron comunicados y advertencias al mundo sobre las acciones inaceptables del Estado peruano en contra de su propio pueblo.
Durante este mes, La Vía Campesina también llamó la atención sobre la crisis multifacética en Haití, que dicen que está siendo causada por las políticas intervencionistas de las naciones imperialistas. En una declaración de solidaridad, el movimiento alertó a sus miembros y aliados sobre acaparamientos de tierras a gran escala, desalojo de familias campesinas y un éxodo rural masivo en el país.
En Brasil, a principios de este mes, La Vía Campesina denunció y condenó el despreciable acto de terrorismo e intento de golpe de estado contra las instituciones formales del gobierno brasileño. “Junto con nuestras organizaciones de La Vía Campesina de Brasil, defendemos la soberanía alimentaria, la agroecología campesina y la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de les Campesines y de Otras Personas que Trabajan en Zonas Rurales (UNDROP), en favor de políticas públicas de salud y educación de calidad, y estamos seguros de que el gobierno de Lula, elegido democráticamente, podrá articular un proceso colectivo por un país con más dignidad para su pueblo”, dijo el movimiento en su comunicado de prensa.
Otra triste noticia fue el desalojo de El Walili, en el sur de España, un campamento donde vivían 450 trabajadores rurales, muchxs de ellxs de origen migrante. Tal y como denunció el Sindicato Andaluz, al perder sus viviendas, estas personas perderían también sus puestos de trabajo, ya que llevaban muchos años instalándose allí para acceder a empleos precarios en las explotaciones agroalimentarias e invernaderos de la región, que suministran frutas y hortalizas a muchos puntos de Europa.
Pasando a otras noticias;
En Asia, la Liga Campesina de Corea lamentó la creciente corporatización de la agricultura y el enorme enfoque del gobierno nacional en la industria de la tecnología alimentaria, a expensas de les agricultores y su subsistencia. Denunciaron el “Plan de Desarrollo de la Industria de Tecnología Alimentaria” del Ministerio de Agricultura como un encubrimiento para permitir la entrada al país de alimentos cultivados en laboratorio. Denunciaron la falta de atención a los problemas reales que enfrentan les agricultores, tales como la caída de los precios.
Una delegación de jóvenes campesines de La Vía Campesina, que asistió al Foro Global sobre Alimentación y Agricultura en Berlín en enero, también denunció la creciente tendencia de los gobiernos a recurrir a soluciones tecnocráticas. En sus intervenciones, les jóvenes campesines señalaron que los sistemas alimentarios sostenibles dependen del desarrollo de innovaciones agrícolas locales que sean apropiadas para una región o área en particular, y de la capacidad de comunicar y transferir conocimientos de manera efectiva a las personas responsables de la producción.
En otras noticias de Asia, en Tailandia, la Federación Campesina del Norte, miembro de La Vía Campesina, realizó una presentación sobre las violaciones de los derechos de les campesines en el país durante la última década. Las presentaciones se centraron en la expropiación de tierras forestales, el impacto de las operaciones extractivas a gran escala en las familias campesinas, el acceso a la educación en las zonas rurales de Tailandia, los derechos laborales y la discriminación de género.
En Sri Lanka, MONLAR llamó la atención respecto a la deforestación ilegal cerca de Nakolagane en el distrito de Kurunegala. Se están talando más de 5.400 acres de bosque y tierras aledañas cultivadas, y se están plantando cultivos comerciales en el área forestal. MONLAR y otros grupos ambientalistas están muy preocupados por un potencial aumento del conflicto entre humanos y elefantes en esta área en un futuro cercano.
Pasando a la región de América Latina;
En Panamá se realizó el Foro Regional Campesino los días 23 y 24 de enero, con la participación de más de 40 personas de organizaciones campesinas, indígenas y pesqueras artesanales de 13 países de la región, así como representantes del Fondo Internacional de Desarrollo Agrícola (FIDA) y aliados.
Este mes, la articulación de jóvenes del continente estrenó un cortometraje documental que captura los momentos más importantes del 17° Campamento de Jóvenes de la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones Campesinas (CLOC-Vía Campesina). Varias decenas de jóvenes de distintas provincias del país, así como también delegades internacionales de Puerto Rico, Cuba, Nicaragua, México, Guatemala y Estados Unidos, participaron en este evento que se realizó en agosto pasado.
Pasando a las noticias de África, la Coordinación Nacional de Organizaciones Campesinas de Mali (CNOP MALI), en colaboración con la Asociación de Mali para la Solidaridad y el Desarrollo (AMSD), ha organizado un “Fin de Semana Bio” en la sede de la AMSD en Kalaban Coro. El objetivo principal de esta actividad es fomentar una mejor comprensión de los temas relacionados con la promoción y valoración de productos agroecológicos y orgánicos en el contexto de un sistema alimentario sostenible.
Activistas en Uganda han llevado a Kenia ante el Tribunal de Justicia de África Oriental (ECJ) por su decisión de permitir el libre uso, importación y plantación de cultivos genéticamente modificados, argumentando que representan riesgos potenciales para la región. En octubre pasado, el gabinete de Kenia suprimió la prohibición de 10 años para los transgénicos, que restringía el cultivo abierto y la importación, convirtiéndose en el segundo país de África en tomar esta iniciativa.
En enero, varios miembros de La Vía Campesina también participaron en la Conferencia anual de Agricultura Verdadera de Oxford (Oxford Real Farming Conference). Se habilitó, además, un espacio de exhibición virtual para que les participantes pudieran conocer más sobre LVC y sus organizaciones campesinas, en particular sus propuestas y posicionamientos para una transformación radical de los sistemas alimentarios basada en la agroecología, la justicia y la solidaridad. Durante el panel titulado “Alimentos en tiempos de guerra”, La Vía Campesina llamó la atención sobre la agudización del hambre provocada por los múltiples conflictos geopolíticos que están deteriorando los sistemas mundiales de distribución de alimentos. El movimiento pidió a los gobiernos que presten atención a les pequeñes agricultores, que pueden proporcionar alimentos y garantizar la autosuficiencia alimentaria de un país incluso en medio de crisis tan agudas.
Antes de concluir, aquí están los enlaces a las diversas publicaciones emitidas en enero de 2023:
1. Folleto temático de la UNDROP No. 3: “Vida digna y medios de subsistencia de les campesines”
2. Folleto temático de la UNDROP No. 4: “Les campesines como sujetos políticos”
9. Red Books Day
Por si queréis celebrar el próximo 21 de febrero el Día de los Libros Rojos. Es el día en que se publicó por primera vez el Manifiesto Comunista. La actividad empezó en India en 2020, pero ahora se celebra en varios países. Consiste básicamente en eso, en leer el Manifiesto en público: https://twitter.com/
10. Estadísticas
No sé yo la fiabilidad que tendrán, pero me llaman la atención estas dos estadísticas que me han llegado últimamente:
1.- Maia Sandu está indignada porque, según la última encuesta, Vladimir Putin es el político extranjero más popular en Moldavia «Estos son los resultados de la propaganda. Esto confirma que tenemos que luchar contra la propaganda de forma más eficaz». Fuente: https://twitter.com/
2.- Según una encuesta de opinión mundial lanzada por #CGTNThinkTank, el 75,42 % de los encuestados cree que #EEUU está detrás del sabotaje del Nord Stream, basándose en la información y las pruebas pertinentes publicadas hasta ahora. #Rusia#DM Más: https://espanol.cgtn.com/news/
Fuente: https://twitter.com/ (es decir, prensa oficial china)
11. Intervención de Die Linke sobre Nord Stream
Había visto esta mañana un vídeo con esta intervención de una diputada de Die Linke, pero los subtítulos en inglés se veían mal. Ahora los ha corregido. Creo que vale mucho la pena. Os lo paso. https://twitter.com/
Hace referencia a un manifiesto de intelectuales. No sé si se refiere a este mismo que impulsa Sarah Wagenknecht. Mi duda es por las relaciones de Wagenknecht con la actual dirección de Die Linke -Sevim Dagdelen creo que es la vicepresidenta-…
Casi 350.000 alemanes han firmado ya el Manifiesto por la Paz, una petición dirigida a Scholz
La diputada del Bundestag Sarah Wagenknecht y la activista de derechos humanos Alisa Schwarzer crearon una petición exigiendo que se detengan los suministros de armas a las Fuerzas Armadas de Ucrania.
Los autores del documento temen que nuevas entregas de armas y equipos (especialmente cazas) puedan provocar una guerra para Alemania, aunque Scholz diga que el país «no es parte en el conflicto».
Sin embargo, el Ministerio de Asuntos Exteriores alemán habla en otro sentido, como se menciona en la petición: «La población ucraniana, brutalmente atacada por Rusia, necesita nuestra solidaridad. Pero, ¿qué sería ahora la solidaridad? Asuntos Exteriores alemanes declaró recientemente que «nosotros» estamos librando una «guerra contra Rusia». ¿En serio? «
La cifra objetivo fijada por los autores de la petición es de 500.000 firmas. Y obviamente se conseguirá. El 25 de febrero habrá una gran manifestación en Alemania en apoyo de este documento; me pregunto si Scholz escuchará a sus votantes. Las entregas planificadas de cazas podrían arruinar a Alemania, hay demasiado en juego.
Fuente: Slavyangrad
Comentario de José Luis Martín Ramos:
Mejor, a ver si Die Linke rectifica de su ambigüedad -algo más que ambigüedad- y recupera una posición de izquierda real. A los socialistas alemanes de izquierda de 1914 les costó un par de años en decidirse; no hay que perder la esperanza. La iniciativa de Sara W. puede presionar mucho. Y el resultado de las elecciones en Berlín, que coincide con el aluvión de noticias adversas a los atlantistas (corrupción en Kiev, las decisiones proteccionistas de Biden, lo del Nord Sream,..) también puede estar presionando lo suyo; para Die Linke tendría que ser motivo de reflexión el abstencionismo de su electorado y que cuando baja el SPD no suben ellos sino la CDU y Alternativa por Alemania.
